读完《人类简史》，我开始想象人类的未来

很早就听说过这本书，在书店里、在当当网，几乎都能在最显眼的地方看见这本书。我相信大多数人喜欢的书，一定不会太差，所以我趁着之前读书节有优惠，就买了下来（是一套，共三本）。

书的封面是白色的，正面很简洁，一个指纹的图案，似乎暗喻人类。

这本书与之前看过的历史书不一样，它既不是从生物的角度，也不是从时间的角度。我读完之后，第一感觉是：尤瓦尔·赫拉利是从哲学的角度对人类话题进行了探讨。为了让普通人能读，这本书的语言并不晦涩，有时候赫拉利还会开个玩笑。

说起《人类简史》，就不得不谈这本书的作者，尤瓦尔·赫拉利。我读完之后专门到TED看了他的演讲，太震撼了：他不高，穿着小西装，光头，带着眼镜——眼镜后面的眼神却是相当犀利，仿佛能够看穿未来。正是40多岁的年龄加上研究角度的犀利，被业界称为“青年怪才”。

他的研究角度到底怎么个犀利法呢？

他说——人类到现在为止所建立的一切都是“建立在想象之上”的。

听到这里，你可能觉得他在胡扯，但是人家可是有理有据。

最初的智人和生活在地球之上的其他动物并无差别。但是有一天，智人掌握了一项技能——想象。凭着想象这项技能，人类就可以开展大规模的合作，建立大规模协作群。

我先介绍一个“概念”，邓巴数字。邓巴数字是说：人类可以建立的稳定社交圈人数为150人。所以在动物界，黑猩猩的族群内，个数不会超过150这个数字。你也可以数一下：你的社交圈，能够建立稳定联系的人，有多少个？

但是人类突破了这个限制。人类依托想象出来的宗教、国家，形成更大规模的群体，这样也就能战胜之前不能战胜的巨型动物，从而对自然界的其他生物进行征服。直到今天，已经有很多动物死在我们的征服之下，人类也似乎成为了地球的主宰。

想象建立的秩序，在如今的生活中，无处不在。

今天人人都喜欢钱，对吧？钱能够买到各种各样的东西。但是赫拉利反问：钱本身能当饭吃吗？钱本身能够给你御寒吗？答案是不能。钱是人类在发展过程中想象出来的东西。最初人们进行物物交换，后来人们用贝壳、麦子等作为“钱币”。但是这些都有一个缺点：不好量化，不方便携带。说到底，不方便使用。今天的“钱币”主要是纸钞。纸钞本身一文不值，可是在全世界大家对于美元可都爱不释手。本·拉登虽然于美国为敌，但是他却不讨厌美元。这是什么原因呢？因为美元的强大购买力。这就要讲到一个概念——国家。

国家也是一个建立在想象秩序上的大型组织。现代的货币都是由国家印制并发行，货币的购买力如何，也要看这个国家的经济如何。国家是一个想象的共同体，正因为这个国家土地上的所有人都认同这个国家，国家才得以加千万上亿的人口进行统一调配，而这些人也能够互相协作，推动国家这个机器运转——虽然在这个国家内，并不是所有人互相认识，但是依然能够协作。这就是想象的力量。

说到这里，我想起一个事儿——花呗。其实这样一看，花呗是一个典型的例子。

正是因为马云的蚂蚁金服做得足够大，让人们信服，人们才愿意相信支付宝并借钱，但是蚂蚁金服到底做成什么样了？你有看过它的财报吗？我相信大多数人都没有，大家都是在想象这件事情。同样，借花呗的人，也对自己的未来有美好预期，从而才想去借钱提前消费，但是，真的有人能够预知未来吗？还不是对未来的一种想象嘛。

包括宗教、跨国公司等等，作者也都认为这是建立想象秩序之上的产物。读这本书确实能够启发思维，让读者从另一个角度来看问题。

当然，作者并不是无事找事，作者最后给出他对人类的担忧：人类会不会在不断地贪婪式探索中毁灭自己。

人类对于想象的未来充满期待，并不断地去探索。比如克隆技术，生物工程，核武器，生化武器等等，都是在玩火，稍有不慎便会引火烧身。

读完这本书，我其实想起来看过的一部美剧《西部世界》。这部美剧除了烧脑之外，更从深层次探索了人工智能在未来发展的一种可能性——与人类为敌。也推荐大家去看。

人类未来究竟将何去何从？希望你读完这本书之后，能够在下方写下你得出的答案。

我是喵先生，爱读书爱动笔的普通人。

我最近读了一本书，这本书给我带来了很多启示，让我对自己和世界有了更深刻的认知。这本书名叫《人类简史》，作者是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利。这本书主要从人类历史的角度出发，讲述了人类从猿类进化到现在的漫长历程，讲述了人类文明的发展、科技的进步以及人类社会的各种问题和挑战。在读这本书的过程中，我发现作者的思维非常独到，他用一种非常深入的方式重新解读了人类历史的各种事件和现象。他不仅仅关注历史上的政治、经济和文化事件，还从生物学、人类学、心理学等多个学科角度出发，深入分析了人类的本质和人类社会的本质。这本书让我重新认识了人类的本质和人类社会的本质。我发现，人类社会的发展离不开科技的进步，但科技的进步也会带来一系列的问题和挑战。例如，我们现在面临的气候变化、人工智能、基因编辑等问题，都是人类社会发展过程中所面临的挑战。这本书让我意识到，人类社会的未来是需要我们共同来建设的。只有我们通过合作、创新和共识，才能够应对人类社会所面临的各种问题和挑战，建设一个更加繁荣、和谐、可持续的世界。总之，这本书让我对自己和世界有了更加深刻的认知，让我明白了人类社会的发展是一个复杂而又充满希望的过程。我相信，这本书也可以给你带来很多启示，突破你的认知，让你对自己和世界有更深刻的理解和认识。

尤瓦尔·赫拉利《人类简史》最核心的观点就是：人类拥有创造并相信虚构故事的能力，促成了人类大规模合作的可能。

假新闻、宗教、民族神话出于创造和虚构

如果只有1000个人相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，而且会警告所有其他人，不准说这是“假新闻”。把时间尺度缩回来，在短时间内，真假也存在于言论之间。

国家在创造了自己的民族神话时，精心塑造出能够自我强化的种种信条。比如，纳粹的政治宣传大使约瑟夫戈培尔，用一句话就讲出自己的诀窍，“谎话说一次仍是谎话，但说1000次就成了事实。”希特勒也写道，“即便政治宣传手段再出色，如果没有把一项基本原则牢记在心，也无法成功，宣传时，必须只锁定几个重点，然后不断的一再重复。”

人类喜欢权力过于真相

事实上，智人从来不是那么在意真相，在实际运作上人类合作的力量取决于真相与虚构之间的微妙平衡。

真相和权力之间有一道鸿沟。如果想要权利，在某个阶段之后就开始传播虚构的故事;如果想要看清世界的真相，到了某个阶段之后就只能放弃对权力的追寻，因为你得承认某些真相（例如自己手中权力的来源），而真相可能会让盟友愤怒，让追随者伤心，让社会和谐受到破坏。对人类这个物种来说，喜欢权力过于真相。所以如果你想象中的社会是以真相为第一，无视各种虚构的神话，智人社群大概只会让你大失所望，还不如去黑猩猩社群碰碰运气呢。

如何避免被洗脑

人类的痛苦常常来自相信了虚假的故事，但无论如何痛苦本身仍然真实。 我们应该更努力的区分虚构故事与真正的现实，但别期望完美。

怎样分辨现实与虚构，如何避免被洗脑，这里提供两个重要的黄金法则。

第一条，如果你想得到可靠的信息，必须要付出昂贵的代价，如果你总是免费得到信息，有可能你才是整个商业世界的商品。

第二条，如果觉得某些问题似乎对你特别重要，就该真正努力阅读相关的科学文献。至少该去弄懂自己到底在否定怎样的科学理论，也要找出实证来支持自己的想法。

大到宇宙正道，小到人生意义，都是一种虚构

我是谁？我这辈子要做什么人生有什么意义？从远古时期开始人类就一直在问这些问题。

印度史诗《薄伽梵歌》王子阿朱那，在古印度的一场血腥内战中，看到许多亲人在敌方无法痛下杀手，开始思考善恶之别，该由谁来做出这个判断，人的一生又有何目的？奎师那神便向阿朱那解释，宇宙的循环自有其“正道”，也就是每个人必须遵循的道路，必须完成的任务;只要实现“正道”，无论过程如何艰难，都能得到心灵的平静，不受疑虑的困扰;而如果你拒绝实现正道，想走上别人的道路，就会扰乱宇宙的平衡，永远无法寻得平静或喜悦。

生命循环可以有各种版本，如果我相信其中任何一种，就代表我相信自己有一种固定真实的身份，决定了我这一生有何职责。

每个人都为自己的人生赋予了意义，一个好的故事必须让人有可以扮演的角色，要能延伸到超出自我的视界。但与此同时，好的故事并不用真实。一套故事可以纯粹出于虚构，只要能让我们有身份认同，觉得人生有意义就已足够。

事实上，如果以我们目前的科学知识来判断，全世界有史以来所有文化宗教和部落的千千万万个故事，没有一个是真实的，全部只是人类的发明。

如果你想问是人生有何真正的意义，而对方是用一个故事来回答你，这个答案肯定是错的，故事的细节如何并不会有所区别，任何故事都一定是错的， 原因在于宇宙绝不是以故事的方式运作。

那么为什么大家会相信这些虚构的故事呢？第一，我们的个人身份认同是以这些故事为基础的，从小我们就被教导要相信故事。第二除了个人身份认同，就连着那整体的机构体制都是建立在故事上的。

如果个人身份认同和整个社会系统都是以某个故事为基础，就很难再去质疑这个故事的原因，并不是这个故事证据齐全，而是因为一旦崩溃，就会引发个人和社会的灾难。

了解自我首先承认自我也是个虚构的故事

人生的意义绝不是现成的产品，除了我自己之外，绝没有什么神圣的脚本能够为我的人生赋予意义，是我自己通过自由选择和自己的感悟，为一切赋予意义。

但是我们对所有的欲望感受和想法都是不知道从哪里来的，并不是自由选择才得到的。意识到这一点，可以让我们不那么执迷于自己的意见，感受和欲望。人类通常太重视自己的欲望，想要依据自己的欲望来控制并塑造整个世界，人类满足欲望飞向月球，掀起世界大战，破坏了整个生态系统的稳定，如果我们知道自己的欲望并非出于什么神奇的自由选择，不过就是生化程序的产物，或许就不会如此执迷了，比较好的做法是设法了解自己，了解自己的心智，了解自己的欲望，而不是每次在脑子里浮现什么奇思妙想就急着想要实现。

想要了解自己，关键的一步就是要承认自我，也是个虚构的故事，会通过心智思维的复杂机制不断制造，更新和重写。我脑中有个讲故事的人会解释我是谁来自哪里，要去往何方，以及现在发生了什么事。就像政府在解释近来的政治动荡，这位脑中的叙事者总是一再犯错，但很少承认，一如政府用旗帜画像和游行来建立国家神话，我内心的宣传机器也会用珍贵的记忆宝贵的创伤建立起个人神话，但这些记忆与创伤往往并不等同于真相。

观察身体和心智的实际流动是了解自我的开始

如果想要了解自己，并不该相信你的社交账号，或者内心告诉你的那个故事，而是要观察身体和心智的实际流动，你会发现种种想法，情绪和欲望的来去，没有理由也由不得你命令，就像是来自四面八方的风，吹乱了你的头发，你既不是风也不是你体验到的那些想法情绪和欲望，当然更不是你心中以事后之名整理消毒过的那些故事。 你只是经历了这一切，既无法控制也不能拥有，更不等同于这一切。 当人类问我是谁的时候，希望能得到一个故事作为答案， 其实你需要知道的第一件事就是你并不是一个故事。

根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实一切事物都会不断改变，一切事物都没有永恒的本质，没有什么能永远令人满意的。就算你能够探索银河系，探索你的身体，探索你的心智，即使你探索得再远，也无法找到永远不改变的东西，永恒固定的本质，更无法得到永远的满足。 生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义，人只要知道一切本来就没有意义，就能不再依恋，不再追求空的事物，于是得到解脱。

所以人如果问我该做什么，我会说什么都不要做，我们的问题就是我们总在做些什么，肉体层面或许还有可能什么都不做，毕竟我们可以闭着眼睛静坐几个小时，但精神层面我们总是忙着创造各种各样的故事和身份，在脑中进行各种战争并赢得胜利，真正的不做什么事，要连心灵也休息，什么都不去创造。

作者通过十天的禅修，开始对自己和整个人类的了解超过了从前所学。而且做到这一点，无论接受任何故事、理论或神话，只要观察真正的现实就行了，他学到的最重要的一件事是，各种痛苦是深层的来源就在于自己的心智，如果有什么事，我想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦，痛苦并非外部世界的客观情形，而使自己心智产生的心理反应，了解这一点就是跨出了第一步，让人不再产生痛苦。 冥想是了解人类的心智一项重要的科学工具。

科技进步，使真正的自己的心智变得刻不容缓

随着技术的进步发生两件事儿，第一过去的燧石刀已经发展到现在的核武器社会秩序崩塌的可能性更高，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来算法就可能为这一切发展划下句号，人类将再也无法观察到真正的，而是由算法为人类决定我是谁该知道关于自己的那些事儿，在未来几年或者几十年内我们还有选择，只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样，但如果真要把我这个机会，最好从现在开始。

讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

《人类简史：从动物到上帝》是尤瓦尔·赫拉利创作的历史类著作，于2012年首次出版。

创作背景

赫拉利在牛津大学耶稣学院的求学过程中，曾专攻中世纪史和军事史并发表过若干关于战争史的论文。在经历了这些微、中观的历史学专业训练之后，赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究，而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学。

文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测。《人类简史：从动物到上帝》既是作为他这一工作的初步成果，亦是赫拉利对于历史和人生的彻悟。

畅想世界之宏伟，宇宙之壮阔，《人类简史》很容易将人代入其中，自宇宙起始，人类的出现也只是一个又一个偶然。单细胞生物，恐龙、三叶虫、尼安德特人都是一个又一个人类进化过程中的每一步，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》真的值得我们阅读，它能带给我们许多启示。

一本不到500页的书，却真正做到了书名所写的那样，是一部名副其实的人类“简”史。

作者认为“讨论虚构的事物是智人语言最独特功能的观点”，即“想象”这一能力让人类具备了大规模集体协作的能力。我们之间可以不认识，但如果我们都奉为部落的图腾，那么我们就可以并肩作战。而正是这一点让人类在数十万年的过程中打败了其他人种和动物，开始迈向了食物链的顶端的征程。人权，资本主义，司法，法律……这些都是在自然界乃至于全宇宙都不存在的事物，它们的出现都只是人类想象出的结果。

历史上，想象构建的秩序不只有法律，信用，国家，也有种族主义，军国主义，纳粹主义，还有消费主义，浪漫主义，民族主义……回首历史，不得不承认的确是想象构建的秩序让人类有机会一步一步的走到了今天，但它也在人类历史上留下了难以无法弥合的伤痕。我不禁觉得想象构建的秩序对我们造成的不利影响是否真的是挥之不去的梦魇？

作者在文中写道：“身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。” 这种看法让我不免有些悲观，但也许想象不是构建高墙的青砖，而是人类手中的一把剑呢？

《人类简史》能够给人的思维打开新世界的大门，如果你静下心去阅读，一定会有意想不到的收获。

有人说，了解历史，就是了解过去，读懂现在，放眼未来。那么了解人类发展的历史，让我们了解人性，了解善与恶、了解欲与贪，读懂自己与他人，放眼未知的世界。

《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的作品，这是一部链接过去与未来的人类发展史。书中从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度出发，阐述作为智人的人类发展历程，其中关于中国的点点滴滴，让我们倍感亲切。

接下来，我将从三个方面为大家揭示这本书神秘的面纱。

1、海量的知识。

无论是认知革命还是农业革命、还是人类的融合统一、科学技术革命无不都在向大家展示着历史智慧的魅力。

在认知革命中，尤瓦尔认为，从宇宙大爆炸开始，人类呢？其实就是一种没什么特别的动物，从最早的南方古猿开始演化，出现了适合欧洲与西亚寒冷气候的“尼安德特人”，东方亚洲的“直立人”等各种人类。经过物竞天择，自然选择，剩下了今天的智人。

研究智人的历史，也是研究环境、自然、取火、语言的历史。为了适应生存，更是为了文明，人类在不同的历史时期，经历了不同的文化创造。尤其是语言的创造，为我们今天人与人之间的互动交流产生了深远的影响。

比如：你的家庭当中迎来了一个新生命，从刚开始的喝奶、换尿布，到逐渐长大，拥有独立的思想，你想再来猜测他的需求，往往让你力不从心，而语言的出现正好解决了这个问题。会说话意味着，孩子的需求可以通过语言表达，而你也不从猜来猜去。

更有，社交环境中，人与人之间的沟通与交流，会说话往往表现为高情商，不得罪人，在职场、生活中更是如鱼得水。

在农业革命中，让原本四处活动，以狩猎为生的人类，有了稳定的居所，可以驯服小麦，获得食物。然而，驯服小麦的过程，也是互为驯化的过程。

很多事物都有两面性。善与恶，欲与贪，人性开始变得复杂。虽然，从客观角度来讲，还是推动了历史滚滚向前转动的车轮。

单一的食物品种，阴晴不定的气候变化，活动空间缩小了，耕种的时间变长了。然而，正是这些征收来的多余粮食，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。建立起了想象中的秩序。

人类的融合统一过程中，我们更是看到了帝国、宗教、金钱的作用。基督教、伊斯兰教、佛教等之所以能够流传到今天，人类文明的精神世界融合统一分不开。

分久必合合久必分的帝国战争，更是一个不断成长与迭代的历史。同时，也展现了人类的贪婪，不断地扩张、不断地殖民化，为的是利益。

经济成长的背后，也显示了同一不变的主题，落后就要挨打。

科学技术革命的背后，不止是对金钱的贪婪，也是对战争等现象背后的本质诠释。透过现象看本质，我们发现了自己的无知，我们看到了资本主义背景下的工业革命的巨轮。

资本主义的背后是金钱的流动，而不是财富的蓄积。只有投资与利润并存的资本才能带来经济的成长，财富本身只是守财奴的行为。

2、幸福快乐的本质。

相信很多人都是这么想的，快乐就是主观的感受。心里感到富足，我就快乐，反之，则是痛苦。

伟大的佛祖释迦牟尼曾经跟你我一样，寻找拯救人类的方法，最后觉悟者的真谛是涅磐。也就是放下内心的追求，才能快乐。

快乐是内心的平和，无论是遭遇主观感受的快乐与幸福，还是痛苦与失望，做到心中平和安详，你就参悟了快乐的真谛。

所有的金钱、财富、地位，并不能给我们带来真正的快乐。

3、对后现代主义的反思。

资本与财富的历史运作规律，让我们看到了资本主义下的经济。工业巨轮下的科学技术，我们进入了基因工程、仿生工程和AI的世界，智能设计与创造的囧途又将成为今天智人的又一个坎。

纵观历史发展的长河，几百、几千、几万年的革命，都让我们看到文化与迭代的优缺点。面对滚滚向前的历史车轮，我们可以做些什么？

反思自己，又让我们回到最初认识自己的阶段，认清自己真正想要的，答案不言自明。认不清自己，我们就只能被历史推着往前。

《人类简史：从动物到上帝》不只是融合多学科的简史，更是一部发人深省的历史，从历史的背后，探求真实的需求不止是整个人类的使命，同时也是值得我们每个人深思的责任。

我们到底想要什么？我们的真实需求又是什么？

书中说：历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。其中某些路比较宽、比较平坦，路标比较明确，所以也是比较可能的选择。然而，历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路。真正最知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。所谓的当局者迷就是这样吧。对于整个智人的历史来说，是有发展和演化大趋势的。性别差异，有种姓制度，有肤色不同，衍生出各种阶级制度。我作为局中人，不管别人怎么看待我，从那个角度衡量我。我就是历史长河中渺小的一滴水，但是必须折射出自己独特的光芒。我有自己的独立的选择，做的每个决定都经过自己独立的思考。不管我最终的做法是趋同于大众，还是特立独行。人生一瞬，但是我活过自己的生活。我无法阻挡历史的洪流，但是我也不愿意不经过自己的思考，就顺流直下。