《人类简史》初读——大道至简

万物之始，

大道至简 ，

衍化至繁。

                              ——老子  《道德经》

初次浅读《人类简史》时，我脑海里立刻浮现出老子的一句话——“万物之始，大道至简，衍化至繁”。意思就是最高明的道理往往都是最简单的。我觉得这句话是我第一遍阅读《人类简史》后形容得最为贴切的一个感悟。同时也借此机会，写一下我对这本书的了解。

1作者——尤瓦尔·赫拉利

任何好作品的背后，一定都有位不同寻常的作者。他们或是天生自带光环，天生是当作家的料儿；或是经历不凡，写尽人生百态。《人类简史》的作者就是两者皆备。

《人类简史》自从在2012年以希伯文出版之后，很快被译成近30种文字，罕见得出现“洛阳纸贵”现象，全球学术界为之瞩目。

《人类简史》读起来很有亲切的，好像自己也亲历历史。在该书中屡屡提及中国的相关历史，比如就有到孔夫子“为政以德”的主张;慈禧太后的“牝鸡司晨”……后来才了解到，每一种一种文字都有不同的版本，作者会为各国读者量身定做读本。在历史研究上尤瓦尔·赫拉利的功力之深，对历史的了解之深，可见一斑。

尤瓦尔·赫拉利1976年生于以色列，2002年在牛津大学耶鲁学院获得历史学博士学位，专攻中世纪史和军事史。典型的青年才俊，是全球瞩目的新锐历史学家。

他亦正亦邪，被媒体评为“青年怪才”。之所以称他为怪才，很大一部分原因是因为他提出的许多观点都是浅显却又存在争议的。他惯用逆向思维，想人之未敢想。他对人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来。他热衷于从各种学科角度对整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和推测。

在网上流传着他演讲的一些视频。精瘦高挑的身材、从容淡定的话语、幽默有趣的演讲、深入浅出的道理，我完全被他圈了粉。作为理科学生，丝毫没有隔阂，我竟然完全能听懂，而且还能入迷。我想这本书有那么多受众，他有那么多粉丝，这与他“大道至简”的理念是分不开的。

2书中的微言大义

一本书之所以能广泛传播，被接受。其中的内容肯定不是“阳春白雪”般高雅。曲高者和寡也！书中所述，既有合理推测，也不乏丰富想象。幽默中能启发思考，微言大义。

（1）  “史上最大的骗局”

人类为了温饱，广泛种植小麦，让小麦遍布全球各处。小麦的产量提高了，这从表面上看是人类获胜了。人驯化了小麦，让小麦为我所用。

因为种植小麦后，人类开始放弃采集打猎等原始活动，开始弯下腰打理小麦，为小麦除虫害、施肥、除杂草。逐渐得，人类活动范围缩小、工作时间拉长，从这方面看人被小麦限制。小麦驯化了人类。

（2）  人类都是早产儿

小马出生没多久就可以跑步；小猫出生不过几周，就可以自行觅食。相较之下，人类的婴儿最没用，吃穿住行不能自理，十几年都不得不当个啃老族。

这也是有历史原因的。因为人类直立行走方式需要臀部变窄，进而导致产道宽度变窄。早点生产，婴儿的头部比较小，也比较柔软，容易使母亲度过难关。人类出生时许多器官的发育都不完善，因此，人类都是早产儿。

这本书形式上很像《十万个为什么》，他会提出问题，然后幽默有趣得公布答案；他在内容上涵盖了各种学科知识是一个新版的百科全书知识库。读过之后你会发觉，很久之前困扰你的问题，莫名其妙消失了。我觉得这才是所说的经典的力量。

书中有微言大义，呈现仅冰山一角！

《人类简史》，《今日简史》和《未来简史》。

1、《人类简史》

《人类简史：从动物到上帝》是尤瓦尔·赫拉利创作的历史类著作，于2012年首次出版。

作者讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

2、《今日简史》

尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》横空出世，颠覆了我们关于人类进化的认知。2016年，他的《未来简史》再度惊艳四座，刷新了我们对未来的想象，掀起了全球关于人工智能讨论的新思潮。

3、《未来简史》

《未来简史》一书由(法)雅克·阿塔利所著，上海社会科学院出版社出版发行。

该书内容包括：悠长的过往；资本主义简史；美帝国的终结；未来第一次浪潮：超级帝国；未来第二次浪潮：超级冲突等。

扩展资料

尤瓦尔·赫拉利简史三部曲:《人类简史》《未来简史》《今日简史》

尤瓦尔·赫拉利的作品《人类简史》成为以色列超级畅销书，截至2016年，该书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改编的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。

2018年8月，尤瓦尔·赫拉利推出作品《今日简史：人类命运大议题》。该书简体中文版将由中信出版集团推出。

-尤瓦尔·赫拉利

-未来简史

-今日简史

-人类简史：从动物到上帝

物种的演化成功，看的就是这个物种DNA拷贝数在世界上的多寡。如果世界上不再有一个物种DNA的拷贝，就说明这个物种已经灭绝。

这就好比一家公司，公司身无分文，也就宣告倒闭了。

类似地，像大熊猫这样的公司在破产的边缘岌岌可危。而人类这样的巨头公司则站在了垄断的食物链顶端。

公元前1776年，巴比伦帝国国王颁布了《汉谟拉比法典》，规定了人的阶级结构，法典按照阶级制度定义惩罚措施，例如一个上等人杀了另一个上等人的女儿，面临的惩罚是自己的女儿被杀。(同态复仇)

公元1776年，《独立宣言》在美国诞生，核心观念是“人人平等”，例如这段广为人知的段落“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。”这相当于把阶级差异抹掉了。

而作者提出来了一个有趣的观点:对于阶级的观念，其实是人的主观意识，也可以称为“由想象所建构的秩序。”我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以打造一个稳定的社会。

《独立宣言》这样说:我们知道人在生物学上不相等，但是如果大家都相信人人在本质上平等，就能创造出一个稳定繁荣的社会。

而《汉谟拉比法典》同样有话要说:我知道所谓上等人，平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同，但如果我们遵循阶级原则，也可以创造出一个稳定繁荣的社会。

书中提出的观点进一步延伸为“想象建构的秩序塑造了我们的欲望”，人们的追求通常会受到想象秩序的影响，比如现如今的浪漫消费主义。

浪漫主义主张人需要积累不同经验来改善自己的生活。而消费主义则告诉大家应该通过买更多的产品来使生活变得更好。

两者一拍即合，于是带动了旅游业的蓬勃发展，也就衍生出了浪漫的消费主义这一时代观念。

这种观念一如古埃及法老的夙愿是给自己建造一个梦寐以求的华丽陵墓，现代人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模，至于是怎样的形体和规模，还要由时代说了算。

在《人类简史》后，《未来简史》把目光投向智人的未来。

人类已经基本解决以下问题：

1、饥荒。

2、瘟疫。

3、战争。

未来人类的三个议题是：

1、不死。

2、找出幸福快乐的关键。

3、升级为神。

全书分三部分：

过去人们相信法老王、相信上帝，现在人们相信个人自由至上的人文主义。而随着生物学的发展，人们发现所谓的“自由意志”、“心灵”等可能并不存在，“完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有”。人类即将窥探到生命的奥秘，人文主义信仰也可能随之崩塌。

取而代之的可能是数据信仰——人类作为一种算法，个体已无价值，唯数据有意义。

下面整理书中描述或提到的有趣的观点：

预测一经提出，就将影响现实，使得预测难以实现。

比如马克思预言无产阶级必定会取得最后的胜利，将卓越见解写成《资本论》，但他忘了资本家也会读书。

研究历史无法预测未来，但能让我们从过去中解放，让人想象是否有另一种命运。书中举了草坪的例子：从前草坪是贵族的标配，因为它无实际作用且维护起来费用昂贵（像钻石），了解了草坪的历史，就能使我们在考虑要不要在房子周围修草坪时有不同的想法。

无私奉献、自我牺牲是被认为是美德，我们从小被教育要做个“好人”，教别人做好人的是不是就是一些“坏人”，好惯着他们使坏？

如果有人想根据愉悦和痛苦之外的理由推导出善恶，那么这个人一定是想骗你，而且也可能骗了他自己。辨别善恶，唯一的标准就应是“愉悦和痛苦”，就如乔治·奥威尔所说：一切的关键就在于必须承认一加一等于二。

如同《人类简史》中经常提到的观点，人类靠编造故事得以大规模合作，上帝、国家等概念只存在于人们的想象之中。在部队，人们服从“组织”决定，维护“组织”利益，那么到底谁是“组织”呢？

根据目前的经验，延续自己的基因就是至善。所以为什么要努力奋斗——想想在地球毁灭时，你的后代能否乘上诺亚方舟？在未来人类进化成神时，你能否搭上时代的列车？

人文主义，简单来说即——“不要压抑自己的天性！”，这成了现代人普遍认同的价值观。下面是几个典型场景：

人文主义的座右铭——生命在于体验：

以往的“小人物”，在今天也会得到关注。

人文主义有三个分支：

纳粹主义只是进化人文主义的一个极端版本，不应将其全盘否定：

历史来来回回，自由主义暂时胜出，几乎成了普世信仰：

人没有自由意志，一切行为都有内在驱动，是基因密码的反映。人的欲望甚至是可以操纵的，书中举了大鼠的实验：

我们很会骗自己，甚至强行为错误注入意义。例如，“牺牲即光荣”，这种本是统治者驭人之术的想法，已被我们深信不疑，而这一切都是出于想象而已。人生如戏。

生命科学告诉我们，人只是一套算法，人无意义。

计算机将全方位超越人类。大多数人将成为无用之人，像军人、司机、医生、教师等等。

对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的。

就连艺术领域也会被取代：

未来可能出现大多数无用的普通人，与少数掌控世界的精英。无所事事靠游戏或药物快乐地度过一生，或是持续更新自己对抗智能算法并获得永生。你选哪一个？

我们其实并不知道自己的需求，而是需要别人提供。就如第一代苹果手机出现时，许多人会说“这就是我想要的！”。与其探索自己内心感受，不如问问算法。

只需要完全公开自己的信息，放置于网络，将决定权交给算法。“认识你自己”从来没这么简单或便宜过。

意识形态斗争根本是不同数据处理系统间的竞争。资本主义采用分散式处理，而苏联式共产主义则是集中式处理。效率高者胜出。