《暗黑》笔记本是谁写的

尤瓦尔赫拉利。

《暗黑》笔记本是根本不是一部悬疑剧，而是一部披着悬疑外衣的宗教剧，尤瓦尔赫拉利之作。

《暗黑》第三季是该剧的最终季，将于2020年6月27日上线，在第三季也是最终季中，《暗黑》突破时空的概念，得出了令人意外的结局。来到新世界后，乔纳斯试图弄明白这一个温登小镇对于他自己的命运有何意义，而留在另一个世界的人们试图打破扭曲时空的循环。两个世界，光明与黑暗。中间穿插着史诗般的悲情故事。

白天还有一点热，早晚已经很凉爽了。再难熬的日子都会过去。

昨晚拼车赶回来，发现独自在家呆了两天的猫咪，一切正常。碗虽然空了，添上猫粮以后，并没有出现狼吞虎咽的情景。

这边是猫粮，那边是猫砂，猫卧在椅子下，对着门。让人觉得，两个白天，一个夜晚，很久不见三个主人的这些时候，它就是这么静静卧着。

最近我在不能发了，真是郁闷。

慢慢下来，似乎文字也会发不了。（20200809）

狗除了能狩猎、能战斗，还能作为警报系统，警告有野兽或人类入侵。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

小狗埋葬的位置与女人的头部接近，而且她的左手搭在狗的身上，看起来似乎有着某种情感联系。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

就整体而言，现今人类所知远超过远古人类。但在个人层面上，远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

要在那个时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力。而等到农业和工业时代开展，人类开始能靠着别人的技能生存下来，就算是低能的人也开始有了生存空间。例如只要肯挑水或是当个生产线的工人，就能活下来，并把自己那些平庸无奇的基因传下去。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

或许正因为亚契人必须迅速逃离这些敌人的魔爪，如果有成员可能造成部落的负担，他们也就无法仁义以待。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

他们究竟是把核桃当作珍馐佳肴还是无趣的主食？他们相不相信，核桃树有树灵？他们觉不觉得核桃树叶很漂亮？如果当时有对男女想约会，核桃树的树荫下究竟算不算浪漫？——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

泛神论相信，几乎任何一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。因此，对泛神论者来说，山上的一颗大石头也可能会有欲望和需求。人类可能做了某些事就会触怒这块大石，但也有可能做某些事能取悦它。这块大石可能会惩罚人类，或要求奉献。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

其他能够进到海里的哺乳类动物，都是经过长期演化发展出专门的器官和符合流体力学的身形，才能进到海里（像是海豹、海牛、海豚等等）。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。——尤瓦尔·赫拉利（林俊宏译）

最近偶读《人类简史》一书，颇有振聋发聩之感。

以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利，在本书中以独特的历史考据、开放的经济思维、敦厚的人文情怀，横跨时空纵观物我，代入一种全新生动的人类历史观与视野。 

2个观点：

第一，我们所谓的人类，其实只是地球上目前尚且存活的人类的一种——智人的演化结果。

在远古时代，先后还有尼安德特人、弗洛里斯人等，甚至相比较下，他们还有身体、脑力等多方面的优势，但后来其他人种相继绝种。

整个过程有许多神秘未知之处，但毋庸讳言，一定充满了事件突变，或征伐杀戮。

第二，从38亿年前有机生物诞生开始，人类与其他动植物便长期共存，往来之间互有胜负，并无物种优劣之分。

只是经历过认知革命后，人类通过聪明才智与社交技巧，不断地虚构故事、构建秩序，才抵达食物链顶端。伴随而来的，是许多巨型动植物的永久灭亡。

在今天全球仅剩长颈鹿8万只、灰狼20万只、黑猩猩25万只；而从1700年至今300余年，全球人口已从7亿暴增至70亿。

两种悖论：

其一，人类迈向独立行走，脑容量逐步变小，肌肉开始萎缩，由狩猎采集转向农耕，发明语言、文字、金钱及帝国

农业革命反而导致了活动空间的缩小和劳动时间延长，整体而言演化只有10%在进步，90%在退步，更多是在遵守着适者生存、自然选择的亘古法则。

无数事实证明，历史发展并非完全的优胜劣汰，人定胜天、锄弱扶强似乎绝非铁律。

其二，1492年哥伦布发现新大陆，由此引发了科学革命的到来。人们对自我无知边界的好奇与承认，导致了全球一体化的迅速开展，以及资本主义的席卷。

蒸汽机的发明，引爆了工业革命的浪潮，每次资源面临匮乏前，能源转换的大变革随之而来。

而著名的天体物理学家霍金曾经预言，资源有限性的观点客观上依旧正确，人类必须在100年内离开地球，这二者之间是否存在认知偏差。

除此以外，书中还提出很多值得深思的颠覆性观点：

面对漫长缓慢的历史进程，人类已完成从动物到上帝的转变；面向未来人工智能的时代，相信不仅是科学和组织，更是人类意识和身份认同的转变。

读来或身临其境、或妙趣横生，真不愧为一本奇书！

总之：生而为人，没有什么了不起！

物种的演化成功，看的就是这个物种DNA拷贝数在世界上的多寡。如果世界上不再有一个物种DNA的拷贝，就说明这个物种已经灭绝。

这就好比一家公司，公司身无分文，也就宣告倒闭了。

类似地，像大熊猫这样的公司在破产的边缘岌岌可危。而人类这样的巨头公司则站在了垄断的食物链顶端。

公元前1776年，巴比伦帝国国王颁布了《汉谟拉比法典》，规定了人的阶级结构，法典按照阶级制度定义惩罚措施，例如一个上等人杀了另一个上等人的女儿，面临的惩罚是自己的女儿被杀。(同态复仇)

公元1776年，《独立宣言》在美国诞生，核心观念是“人人平等”，例如这段广为人知的段落“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。”这相当于把阶级差异抹掉了。

而作者提出来了一个有趣的观点:对于阶级的观念，其实是人的主观意识，也可以称为“由想象所建构的秩序。”我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以打造一个稳定的社会。

《独立宣言》这样说:我们知道人在生物学上不相等，但是如果大家都相信人人在本质上平等，就能创造出一个稳定繁荣的社会。

而《汉谟拉比法典》同样有话要说:我知道所谓上等人，平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同，但如果我们遵循阶级原则，也可以创造出一个稳定繁荣的社会。

书中提出的观点进一步延伸为“想象建构的秩序塑造了我们的欲望”，人们的追求通常会受到想象秩序的影响，比如现如今的浪漫消费主义。

浪漫主义主张人需要积累不同经验来改善自己的生活。而消费主义则告诉大家应该通过买更多的产品来使生活变得更好。

两者一拍即合，于是带动了旅游业的蓬勃发展，也就衍生出了浪漫的消费主义这一时代观念。

这种观念一如古埃及法老的夙愿是给自己建造一个梦寐以求的华丽陵墓，现代人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模，至于是怎样的形体和规模，还要由时代说了算。

听得《人类简史》这本书的大名很早，无论是豆瓣书评还是别的一些平台对此书评价很高，均有推荐。此次春节假期，刚好有时间拿出此书好好阅读一下。阅读是从2020年1月30日到2月3日用时大概五天时间。整体感觉《人类简史》内容相对还是较为专业，阅读起来比较困难。感觉所有文字都还可以，但就是梳理不出很清晰的思路。尽管这样还是将此书进行回顾，后续再根据情况进行第二次阅读。

全书首先描写了人类的诞生。大约在250万年前，出现了类人生物。而200万年前，人类的祖先智人在东非出现，同时世界上还存在一些其他人种，比如东非的鲁道夫人、东亚的直立人、欧洲和西亚的尼安特人。大约在七万年前，智人开始创造复杂的结构，形成文化，随着文化的发展，随即有了历史学。人类历史学就从这个节点开始。从大的方面来说，人类历史学经历了三个革命，即7万年前的“认知革命”，一万年前的“农业革命”和近500年前的“科学革命”。

人类的“认知革命”的主要成就是形成了不同的语言与文化。在“认知革命”阶段，人类在大脑发育、直立行走和使用工具的基础上，依赖于“八卦”、“讲故事”等特有的能力实现了较大的发展。通过构建虚构的概念人类逐渐征服了世界。实现了从生物链的中端迈上了食物链的顶端。我的理解是在认知革命阶段，人类通过语言实现了人类社会的虚构概念，使得人类与类人以及其他动物分离开来。

人类的“农业革命”实现了由采集社会向农业社会的转化。人类从一个大自然的采集者变成了一个大自然的改造者。在对自然的改造过程中，人类完成了动物和植物的驯化。实现了食物增加，人口激增。形成了分工，部分精英分子产生。在农业革命阶段，人类最伟大的成就是文字的产生。由于文字的产生，实现了人类技能和文化的扩散与传承。

在讲完“农业革命”后，需要回顾的是人类的融合与统一。人类历史发展的方向是融合与统一。作者认为人类的合久必分是一时，分久必合是大势。公元前10000年，地球上有数千个不同的人类文明，而在公元前2000年，人类文明只剩下最多两三千个。到了近代，人类存在中美洲世界、安第斯世界、澳大利亚世界和大西洋四个具有相当规模和复杂程度的世界。而当今世界，人类虽然存在不同的国家，但基本上都是基于同一套地缘政治体系和同样的经济制度、法律制度和科学体系。在人类的统一与融合阶段有三个因素发挥了重要作用，分别是货币、帝国和宗教。在人类的发展过程中，采集者完全没有货币的概念，主要是以物易物。而在农业革命时期，诞生了货币，实现了分工与协作，使得专业化成为可能。在城市与王国兴起后，基于相互的信任，金钱使得任何两个人之间都能够实现合作。可以说金钱是人类社会飞速发展的决定性因素中最重要的一个；帝国的存在实现了对不同民族的统治，它有着不同的文化和领土。帝国的存在实现了不同民族的高度融合；宗教对于人类的融合起到了很重要的作用。由于宗教的存在，在精神层面实现了不同人种、不同民族的融合。

在“科学革命”阶段，人类实现了一个很大的跨越。在这一部分，作者首先描述了现代科学体系与先前知识体系的区别。现代科学体系承认自己的无知，以观察和数学为中心而不是猜测与逻辑推断。其次作者论述了现代科学与帝国的关系。科学为帝国提供实用的知识、思想基础与科技工具。帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，并确保研究成果的广泛传播。再次，作者描述了资本主义的教条和工业革命的形成。在资本主义的教条中，主要描述了资本主义的兴起、资本主义的作用和政府与资本市场的关系。而由于科技的发展，工业革命产生，带来了人类生产效率的发幅度提高。在科学革命阶段的最后，作者对人类的未来进行了展望。智人通过接入机械和其他生物创造和维持生命，智人的未来变成了非智人的存在。在危机方面，智能机器人产生独立意识，奋起反抗人类主人。人类的未来有两种可能，智人进化或被彻底抹杀，历史的发展仍未可知。

以上，主要对《人类简史》这本书进行了简单的回顾，也是对自己对此书阅读过后的一个简单总结。总体感受就是此书阅读过程感觉相对困难，不像阅读其他书籍那样理解到位。我想主要原因在于自己阅读此类书籍较少，其实后续需要加强此类书籍的阅读，提高此方面的知识水平。                                 

                                  2020年2月9日晨                                                    jimstone于宝鸡

一

2020年夏天在动物园的时候，我隔岸观看到一只大猩猩，他的行为举止和我们人类太像了，它很无聊，在那里拨弄着自己的毛发，也不看我们，任凭我们这些游客在那笑，其实，我的内心里有一点悲凉。

在尤瓦尔·赫拉利的这本《人类简史》中，我感慨颇深的是为什么现在的动物大都是些猫、狗、牛羊这些看起来比较温顺的动物？

是因为我们的祖先在一代一代地筛选，极具有攻击性的物种大都去掉了，留下来的就是这些，而在开始的时候，我们人类的祖先并不是这么有优势的存活在这个世界上的。

《人类简史》是一本视角宏大的书，他让人们通过这种大视角的 历史 演变，看到了演化的逻辑，同时这本书也被多个国家翻译成了不同的语言，颇受读者欢迎。

二

今天在这里和大家聊一聊《人类简史》绘本版，讲述的是我们人类祖先的故事，让孩子对人类的 历史 有一个全局的认知。

不知道我们的孩子是否对 历史 感到好奇，我们的祖先是什么样子？那时候没有冰箱，也没有 汽车 ，他们是怎么生活的？也会经常收快递吗？

在这之前，我还是想补充一下我对 历史 的看法， 历史 在我眼中，是非常枯燥无味的，我对 历史 的记忆只有考试。

但是在今天看来， 历史 非常值得我们去研读，值得我们在适当的时候给孩子做 历史 启蒙，因为 历史 是真实发生过的事情，不断地更新迭代，才有了今天。孩子也可以站在不一样的角度去看世界。

如何给孩子做 历史 启蒙？浅谈一下自己的几点意见：

1、孩子不喜欢看 历史 书怎么办？我觉得保持孩子的兴趣是关键，不喜欢的时候，可以稍微放一放，但是孩子小的时候，真的是需要我们去引导，去领读，甚至表现得比他还好奇（可以让爸爸讲），然后一起去书中寻宝。（结尾附上自己亲子共读的方法）

可能 历史 绘本不像一般的故事书那么好讲、那么好读，那么可爱，因为太远了，真的需要我们去引导，自己拿出来，感兴趣，孩子才会旁听，我们家是这样的。

2、培养孩子的好奇心。我们可以定期带孩子去各种博物馆，让他更近距离、更直观的感受到 历史 的变迁。

也可以问他，古时候没有空调、老祖先夏天要是热了怎么办？你知道吗？我也不太清楚，要不一起去书里找找？

3、找一些质量好的绘本，如果孩子刚开始 历史 启蒙的话，建议是图多字少，看起来没有那么累眼的书。如果在看的过程中，能和我们生活中或者是博物馆中看到的相结合到一起，会更容易勾起孩子的兴趣。

三

我比较喜欢的三个点：

1、时间线清晰，7个重要时期分别是史前时期、古文明时代、中世纪、文艺复兴时期、启蒙时代、工业革命时期、20世纪和21世纪。

2、图多字少，排版很美观，全景图画可以辅助我们更好地理解当代人们的生活，其实看图，就能知道不少信息了，对比着看图，孩子理解的会更透彻。

中世纪的时候，人类开始引进并且种植番茄，农田也越来越多，

3、每一部分的结构都很工整，开端都是这样一幅图，中间讲的是当时世界上发生的一些事情和当代人们的生活，结尾是总体的一个时间线，记录大概事件，对比着看，一目了然。

比如：

①古文明时代的时候对比20世纪的时候

古文明时代的时候，人类不用再到处跑，而是有了一个定居的场所，并且有了交易。

20世纪的时候，人类的生活方式发生了很大的变化，并且海上有了很多的轮船，天上有飞机。

②古文明时代人类的发展创造对比20世纪人类的发展创造

这个时候已经有很多突破了，并且深深影响着我们的生活，

③古文明时代和20世纪人类生活的变化

古埃及人创造了金字塔，中国开始造长城。

20世纪的时候，路上开始有地铁，有了国际空间站，还广泛应用了GPS。

浅谈一下这本书的读法：

可以从孩子感兴趣的地方下手，比如我们家的喜欢火车和太空，我们就是从工业革命和21世纪这两部分起读，从蒸汽火车到后来的电力机车、再到现在的高铁以及未来的T-FLIGHT高速飞行列车这些都可以串讲。

利用书中“动动脑"这一章节或者时间线，引发孩子的好奇心，让他玩个够；或者是每一章节首图，也就是那张绿色的图，对比着找不同。

让孩子看到多远的过去，他就能看到多远的未来。

一入DK深似海，从此钱包是路人？这本7斤重的儿童科普值得买吗

面对好奇心爆棚的孩子，千万别敷衍，父母这样做就对了

我是盛夏书香，一个5岁男孩的妈妈，毕业十年不曾看书，因为孩子，我重拾书本，并一直活跃在 育儿 领域。

在这里，没有什么高大上的 育儿 理论，只是我做母亲以来的一些真诚地分享；初为人母，有苦有甜，每一笔，都是对过去的自己的一个交代。

《人类简史》主要介绍了人类从古到今的演化过程。作者尤瓦尔·赫拉利是一位优秀的历史学家，但由于其涉猎甚广，所以作品经常游走于各学科之间。本书也不例外，作者透过不同学科的角度奉献出自己独特的见解，详尽地为我们分析了各大历史变革以及历史事件对人类产生的深远影响，属实是一部难得的经典之作。 从采集到农业 认知革命发生后，人类的能力得到全面提升，但生活方式仍然停留在采集狩猎阶段，并没有出现大的变化。无论迁移到哪块大陆上生活，人类还是该抓羊抓羊，该摘果摘果，这样的生活大约维持了250万年之久。 直到大约1万多年前的今天，世界才发生了一场改变。 人类不再终日奔跑在森林里追赶动物，甚至连树林都很少进入。因为他们已经驯服了几种植物，他们只需要在自己的一亩三分田里劳作。每天重复着播种、浇水，除草，牧羊的动作，日复一日年复一年。 这场改变人类生活方式的革命，称为农业革命。 人类好端端的活着为什么会忽然出来一个农业革命呢？关于这个问题有两种说法。 首先，农业革命绝不是「 ”忽如一夜春风来”的。从采集狩猎生活转换成农业生活其实经历了数千数百年的时间，在这段时间里，人类的生活一点点被改变，最终量变导致质变。 大约在18000年前，冰河期结束，全球的气温变暖，降雨增多，气候变得非常利于小麦以及其他谷物的生长。同时人类用火烧毁森林的时候，烧掉了许多小麦的竞争对手，使得小麦和其他谷物可以独占更多的养分。 随着小麦的蓬勃生长，人类增大了谷物的食用量。因为小麦需要经过筛磨再煮，又因为小麦种子很容易掉，所以人类收割完小麦，会在搬运途中把一部分小麦掉落在路上，慢慢地，人类搬运小麦时走过的路也长出了茂盛的小麦。 小麦生长茂盛的地方一般其他食物也相对丰富，所以人类放弃了到处流浪的习惯，开始定居在某地，直接采集当地的食物。一开始人类只是短暂定居以便采集小麦，但随着小麦的数量和面积增多，人类不得不定居更长的时间，久而久之，便形成了永久的部落。 小麦 在农业革命之前，人类也会食用谷物，但并非以它为主食。随着人类在谷物上面耗费的时间越来越多，采集与狩猎的时间相应被压缩，人类也越来越懂得谷物种植的技术。于是，采集者慢慢转变成了农民。 这种农业革命的演化过程，看上去是人类为了过上更轻松的生活，才选择定居和变成农民。但还有一种说法是，人类是为了达成其他目标，才做出的改变。 哥贝力石阵是由狩猎采集者建造的一个巨大的石柱结构，这种结构需要巨大的人力成本才能够建造起来，在采集社会要完成这种结构必须 数千位采集者并耗费极长时间才有可能做到。 石阵 所以要形成如此庞大的凝聚力，背后绝对有着宗教信仰的支撑。而且最近的考古发现显示，至少有一种被驯化的小麦是在哥贝力石阵附近起源的，所以两者很可能存在着某种联系。 建造这种庞大的信仰中心需要大量的人力，而养活大量的人力需要食物，所以也有可能最初种植小麦的动机是为了建筑和运作类似的信仰中心，最后才围绕它们形成村子。 文字与帝国的出现 农业革命让人类离开了采集，拿起了锄头，从此过上定居的生活。那么除此之外，农业革命对人类还有哪些影响呢？ 在农业革命后的几千年里，人类社会形成了庞大的帝国，同时文字也跟着诞生了。 在农业革命之前，人类也存在集体，但只是小型的集体，有几百人的规模已经非常大了。但在农业革命以后，人类生产的资源越来越多，运输技术越来越先进，于是更多的人选择生活在一起，慢慢地先形成村落，再形成都市，最后形成帝国。 古罗马 到底是什么力量使得如此大规模的人类愿意一起生活并形成帝国呢？ 答案是，因为人类都相信虚拟的故事。 我们看回认知革命，人类之所以能战胜其他人种，就是因为语言的诞生，人类拥有了想象能力，拥有了共同的神话故事与信仰，所以几百个陌生人愿意一起合作。 反观帝国的诞生，也是因为出现了「 ”由想象所建构的秩序”，所有人都相信着这套共同的故事，才能够形成社会共同的网络，有了共同的社会规范，帝国才得以出现。 正如大约在公元前1776年出世的《汉谟拉比法典》，它就是当时数十万古巴比伦人共同相信着的「 ”虚拟故事”，也是他们所有人的合作手册。 帝国要运转下去，必然会产生大量的信息，当时记忆信息的主要方式是依靠人脑记忆。但是人脑记忆存在三个问题，让它无法胜任这项繁琐的任务。 古巴比伦 第一，人脑容量有限，即使记忆力再强的人也无法记清所有信息。第二，人总有一死，虽然可以口述传递信息，但必然会造成信息不完整或遗忘。第三，人类的大脑经过演化，只习惯记忆特定的信息，比如动植物，地形和社会信息，所以有明显的短板。 由于人类大规模生活在一起，社会结构变得非常复杂，所以数字信息变得非常重要。就在这个时候，文字顺应社会的需求出现了。 文字 最早期的文字，只用来记录事实和数字。第一套文字系统由苏美尔人发明，随后各地文化也陆续出现当地的文字，但记录速度都非常慢，直到后来 数字的出现，才解决了记录效率差的问题。 人类社会中的合作网络之所以能够维系，主要是因为「 ”想象建构的秩序”和文字的存在，两者弥补了人类无法依靠基因而进行大规模合作的缺陷。 人类史上最大骗局 也许你会觉得，农业革命让人类社会各方面得到进步，人类的生活也因此变得越来越好，越来越幸福。 站在现在的角度去看历史，也许会觉得是农业革命是一件好事，毕竟我们如今的世界繁荣富庶，这一切都是建立在当初农业革命的基础之上。但是从当年农民与采集者的角度来看，农业革命未必就给人类带来了确切的幸福感。 种植谷物虽然让人类的食物总量增加，但也导致了全球人口增多，从而滋生出一大堆娇生惯养的精英分子。 小麦的种植相比采集狩猎食物要复杂很多，难度主要体现在小麦的「 ”娇贵”上。 农民需要时刻关注小麦的生长情况以及所处环境，该除草除草，该施肥施肥，该驱虫驱虫。这种细致的农活其实并不适合智人，因为智人的身体演化是为了更加便于采集与狩猎食物，所以一旦困在一亩三分田里，就得付出代价，腰椎关节等身体疾病会接踵而来。 采集者由于依靠多种食物为生，所以并不担心单一食物短缺的问题，同时也不担心人体营养不足的问题。 采集者 反观农民，由于只食用单一类食物，长期会造成身体的营养缺失，而且由于食物来源单一，一旦食物出现问题，容易爆发饥荒等各种致命问题。 而且由于农业让人类开始拥有自己的财富，人类之间互相抢夺的暴力行为激增，导致人口死亡率大幅上升，幸福感非但没有增加，对同类的恐惧感反而加倍。 种植小麦看上去是一件划算的事情，但其实是一个陷阱，它让人类生活的步伐变得越来越沉重，离当初设想的轻松生活越来越远。 那么肯定会有人这么想，既然当时的人类这么痛苦，为什么不干脆回到采集社会呢？ 事情并非这么简单。 我们不能回到采集社会，一部分的原因在于，每一次社会上的变革，都经过了点点滴滴的积累、每一代人的传承以及漫长的岁月，经由量变才导致的质变。到了这时，已经没人记得，当初人类是怎么生活的了，忘记了他们曾经也有过选择。 另一个原因是，农业相比采集养活的人更多，所以一旦选择回到采集，就意味着有一部分人可能要挨饿，但是人口已经增长，所以已经很难再回去了，颇有点破釜沉舟的感觉。 如果从物种演化成功与否的角度去看农业革命，那么人类无疑是很成功的，因为它的检验标准看的是物种DNA螺旋拷贝数的多寡，人类的人口数量的确发生了爆发式增长，所以在世界上留存的DNA数也是极其多的。 我们每个人其实都是独立的个体，在意的只是我们自己的生活水平如何，并不会在意整个物种的演化到底如何。相信也不会有人为了「 ”增加智人在世界上的DNA拷贝数”而放弃自己的生活质量。 所以，农业革命从幸福感的角度来说，其实是一场妥妥的骗局。

第一章： 人类的新议题

这本书的架构书总分总的形式， 在第一章里作者对人类的未来做了预测。纵观人类悲怆的历史，经历过瘟疫、战争、饥荒，都使人口大量减少。痛定思痛，总会有一小部分人站出来解决这些历史难题。在那一小部分历史人物的带领下，世界级的战争因为联合国的成立和各个国家之间的制约几乎不可能再次出现，天花瘟疫因为医学事业的快速发展而已经绝迹。饥荒问题因为人类生产力的提高而不再头疼。这些问题终究不会再继续深度的困扰人类，与此同时人们更在意 幸福快乐、长生不老和生活质量 。作者对未来做预测，也是基于当下人们面对的种种问题而提出的解决方案。更进一步讲，人们不愿意改变，因为人们害怕面对未知。但是历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。

第二章： 人类世

作者将过去7千年，人类进入农业革命之后的时期， 称之为人类世。在现代，人类以及人类饲养的宠物就占据了世界大型动物90% 的比例，大型野生动物也越来越少。毋庸置疑，人类确实在主导着这个生态系统。与人类的宠物相比，猪，鸡等家畜就没有那么幸运了。他们从出生就被圈养在牢笼里，然后在生命的某一个结点被送去屠宰场。任何哺乳类动物都有 情感联结 的需求，人类剥夺了家禽的需求。但似乎人类的所作所为都是在满足自身的情感需求而已。

第三章： 人类特质

与自然界的其他动物相比，人类的特质是什么？只有人类拥有灵魂、心灵和意识？为什么人类面对一件事情所表现出来的行为可以称之为意识，而哺乳动物所表现出来的行为却被称之为预先设定好的算法步骤？为什么要剥夺动物所体现出来的动作的灵活性？最后，作者的观点认为，自然界的哺乳类动物和我们一样，也具有意识和心灵。人类称霸世界的关键，是能够让许多的陌生人团结起来。团结合作的人类群体能够超过世界上任何大型动物群体，所以人类能够站到生物链的顶端。人类是通过一种抽象的意识形态团结起来的，这种抽象的意识形态是一种虚构想象。其实，这种 虚构想象 就是一种精神控制，信念控制的力量远远大于身体的力量。

第四章：虚构的力量

这一章以一句很有反省力量的话作为一个总结和升华：公司、货币和国家，都只存在于我们的想象之中，是人类发明的概念，好让为人类而服务。为什么到最后人类却为这些概念而服务，甚至牺牲自己的生命呢？

第五章：宗教和科学之争

宗教最在乎的是秩序，通过秩序得以创造和维护社会结构；而科学最在乎的是力量，通过研究获得力量，用来治疗疾病、征伐作战、生产食物。

第六章： 与现代的契约， 第七章：人文主义革命

与现代的契约 我的理解哈， 说的是人们一出生就被规定了生存轨迹，没有自己的发挥空间，就像是一台机器从组装生产到分配到流水线夜以继日的工作一样，没有灵魂，没有意义，而这也是产生现代崩溃的原因。而人文主义革命的出现，为人们的存在赋予了意义。人文主义主张听从自己内心的声音，认为人们自己内心的体验感是最高的评价准则，没有上帝，没有神话，上帝已死（尼采）。现代契约要求人们不停的干活，人文主义为人们的行为赋予意义，具象和抽象相辅相成，可以提高人们的幸福感。

第八章：实验室里的定时炸弹， 第九章：大分离

现代生命科学发现人们内心的体验感只不过是大脑中的脉冲信号，而自由主义提倡的叙事自我只不过是人们将那些脉冲信号拼接起来的妄想而已。有些事情本来没有意义，是叙事自我从拼接的脉冲信号中强行附加意义，这些发现对自由主义者发起了强烈的冲击。在21世纪，人工智能发展突飞猛进，未来的科技发展很有可能将人类分成两种人：一种是绝大多数普普通通的人类，另一种则进化成超人类。人文主义的自由意志将会在很大程度上采取人工智能算法给出的决策，在那个时候人文主义将会面临大分离的崩溃命运。

第十章：意识的海洋， 第十一章：数据主义

已知人文主义可能面临崩溃的命运，作者探讨了可能出现的两种新的意识形态：科技人文主义和数据主义。科技人文主义主张用算法和基因升级人的心智，将智人打造成智神，用现代话来说应该是高级智商，高级情商的那种人。但是科技人文主义面临一个无解的两难，就是人的意志是宇宙中最重要的东西，然而人们却在开发能够重新设计、改造人们意志的科技。感觉这成了一种零和博弈的现象，不是人类的意志消灭科技，就是科技创造出智神代替人类。

科技人文主义在存在形态上面临一个无解的两难，作者提出的数据主义进一步弥补了它的缺陷。数据主义认为，宇宙是由数据流构成的，任何现象或者实体的价值体现在对数据处理的贡献。以互联网的大数据为例，通过数据处理可以分析出你的想法，然后对你的下一步行为做出预测，这些已经司空见惯了。更进一步讲，未来的世界是万物互联的时代，数据驱动着你的生活，为你生活的方方面面提供决策的依据。数据主义存在的合理性在于它不排斥人文主义，不排斥人们内心的感受和体验感，我觉的数据主义更像是存在于科技人文主义和自由人文主义之间的一种状态，而且据我对现代数字时代的分析和体验而言，数据主义很有可能是未来发展的方向。

以上是我对《未来简史》每一章内容做的一个随笔，接下来我想说一说我对这本书的整体感受。纵观全文，作者在历史事件、宗教、社会制度、人工智能各个方面均有所涉及，学科跨度之大和思考深度之深着实让人佩服。作者在最后提到了几个问题很有反省意义，我总结出了几个关键词：数据处理、智能、算法。这几个关键此构成了现代人工智能时代的标签，同时也是对现代数字时代的一个总结。作者在提出这些问题的同时，也在让人们反思反省，现代数字时代对我们的生活构成了多大的影响，哪些有利，哪些有害，以及如何避免数字时代的副作用等。

君子性非议也，善假于物也。不管人工智能发展到何种地步，人类终究还是制造工具的智人。