古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点

　　古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺术化图解。它所塑造的女性形象，大多生活在男性霸权的压制之下，背负着“男性文明”的枷锁，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“神圣”使命。她们的苦难命运体现了女性由“女神”至“女人”再至“女奴”的衍变历程，勾画出倒“金字塔”式的女性地位坠落轨迹，反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像。

　　1．母权制的失落

　　女性是一个神秘莫测的性别。在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征；又是诱惑、罪恶、堕落的代名词。她时而被神化，时而被妖化。诗人们讴歌她，又诅咒她。

　　她曾经屹立在高高的山顶上，戴着质朴的王冠，却不幸跌落到深深的山谷下，庄严的发髻散乱，明媚的双眼迷茫，高贵的头颅上压着男性的权杖。

　　她曾经是人类的母亲，她编织过人的花环，而一度她却不能迈进人的殿堂，在凄清的冷宫中，她只能和孤月相伴。

　　她曾经是人类的启明星，她的歌声迎来了人类文明的曙光，而人类文明的太阳却把她久久地遗忘。

　　世界上大多数具有悠久历史的民族，都经历过一种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程。“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经站在文明时代的门槛上了；……母权制已经让位给父权制。[1]”文学是对人类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古希腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想。

　　在古希腊神话中，从乌拉诺斯、克洛诺斯神统到宙斯神统的确立过程，就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过渡的过程。

　　从婚姻关系来看，乌拉诺斯、克洛诺斯神统是典型的母权制社会。地母该亚既是乌拉诺斯的母亲，又是他的妻子，她在家庭组织中具有绝对的权威。当乌拉诺斯仇恨自己的子女时，该亚就鼓动子女起来反抗父亲。其子克洛诺斯通过与母亲的联盟建立起第二代神统。克洛诺斯取代乌拉诺斯，并不是一般意义上的父子权力传承，而是标志着两性斗争中母权制的彻底胜利。但是，在两性冲突的过程中，作为儿子，他帮助母亲战胜了父亲；但是作为男性，他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的重要作用。因此，只要作为儿子的男性，意识到父子血缘与母子血缘具有相同的属性时，两性斗争中的母子联盟就随之瓦解了，女性的地位已经岌岌可危。随后私有制的出现更进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆。母子血缘被贬至次要地位，女性从此失去了对自己子女的支配权，母子联盟在两性斗争中随着女性地位的降低也必然遭到了破坏。而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统治权，在家庭生活中也得不到应有的权利保障，妻子“被贬低，被奴役，变成丈夫*欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。”古希腊父权制社会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的。

　　在古希腊神话中，代表着父权制统治秩序的是以宙斯为首的奥林匹斯神统。最高统治者宙斯具有无限的权力，他掌管大地、天空，而且掌握着自然生物及人类的命运。这种神权主宰一切的思想体现了父权制的权力和威严。[2] 命运之手扼住了女神的咽喉。从此，女性失落了自由的伊甸园。

　　2．“爱情”重压下的女性

　　古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道：

　　古代有一种阴阳人，体力过人，宙斯害怕他们向神造反，就将他们剖成两半。剖开的两半都痛苦极了，每一半都迫切地扑向另一半，拼命拥抱在一起，渴望重新合为一体。[3]

　　在古希腊人看来，生命的个体渴望着爱，渴望着契合，这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动。 由此，爱情便伴随着生死角斗拉开序幕。

　　2．1 宙斯的背叛

　　有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。

　　“凤求凰”的爱情故事不断地上演，却不是温情脉脉，男人们爱看霸王硬上弓，他们霸道地迫使危险的**花在他们面前只展现美丽，一如虞美人般温顺地开着，而她们的毒液只能被迫流向同类，或者腐蚀自己。

　　在那个以刀剑征服世界的时代，男性掌握着一切，包括女人。

　　宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。女人信以为真，男人如鱼得水。宙斯自己就是一个忠实的背叛者。正如马克思所说,“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言，男子完全可以任意破坏夫妻忠诚，随意解除婚姻关系。”[4]在这一场较量中，女人总是弱者。

　　有人说赫拉是妒忌女神，凡是宙斯的女人都难逃赫拉的报复。因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身，只能在地府下漂泊流浪；因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子；因为赫拉的妒忌，彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛，备受折磨；因为赫拉的妒忌，底比斯公主塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下；因为赫拉的妒忌，埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫；因为害怕赫拉的妒忌，宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去，使哀伤的姑娘陷入绝望。……

　　众神之母赫拉，妇女的保护神，却因为妒忌，如此亲手戕害了自己的同胞。

　　赫拉是最高的天堂女神。在女人的世界里，无疑她是至高无上的，她可以用各种手段保护自己；但是，在宙斯面前，她也只是一个卑微的妻子而已，她所受的伤害无人能及，只因为她是天神的妻子，是一个花花公子的囊中之物。

　　丈夫的不忠带给她极大的伤害，感情上她无法接受却不得不接受，她压抑着极大的愤怒。但她不是一个逆来顺受的女子，基于她身份的高傲也不允许她沉默。但是，在那个男人主宰一切的时代，她对丈夫的报复无从下手，也舍不得下手。所以，对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来。她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊。宙斯的强行霸占，对她们而言本来就是一种身心的残害。但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助，反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌。但是，在强大男性文化的统治下，连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深，那么，那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命、忍辱负重之外还能怎样呢？最可悲的是，对宙斯而言，她们仅仅是吸引，外表的、情欲的吸引，而不是爱。甚至可以说，宙斯对她们所做的一切，不是恩宠，而是强奸，是男人对女人的施暴，是社会对弱者的奸*，因为，这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的。全能之神会保护不了自己所爱的女人吗？那只是个笑话。

　　2．2 美狄亚的仇恨

　　上梁不正下梁歪。宙斯之下，无论是天神，还是英雄，抑或是最平凡的百姓，只要是男人，就有了这种一夫多妻的“权利”。否则，何来美狄亚的怨毒？何来普洛克涅的刚烈？何来雷姆诺斯岛的女儿国？……

　　其实，在古希腊，丈夫抛弃妻子是很普通的，如歌队所言：“即使你丈夫爱上一个新人——这不过是一种很平常的事[5]”。难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金来购买一个丈夫，他反而变成你的主人。[6]”

　　美狄亚是地狱女神的祭师，是古希腊神话中著名的巫师，拥有比伊亚宋高超得多的本事和智慧。然而，作为一个女人——即使是智慧超群的女人，她能做的，也只是利用自己的法力，去寻找理想中的婚姻罢了。为了这个梦想中的幸福，她付出了太多，因此，内心充满了不安——“倘若你离开我，……，我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定地离开祖国，就像我离开自己的祖国一样！[7]”当丈夫毫不意外地亵渎爱情，刚烈一如美狄亚和普洛克涅，她们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心动魄。但是没有家庭或丈夫的庇护，女子便没有生存之地，是残忍的社会促成了她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗。

　　可悲的是，在男性的话语中，我们能看到的仅是她们泯灭的人性，狠毒的手段，扭曲的心理。男性社会定义了理想爱情和理想女性的标准，如果这个标准和个人产生了冲突，文化要牺牲的是个人，以维护权威和统治权[8]。压迫性的社会制度会打击一切出轨和反叛的行为，因此，只要父权制思想存在，归隐和疯癫的女人就会存在，她们已经被定义为恶毒的女巫了。阿佛洛狄忒让爱情开出了带血的玫瑰花。可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗？就算是，为什么受伤的总是女人？也许只是因为，在男性的大厦里，女人寄人篱下。

　　2．3 殉葬的妻子

　　爱情的悲剧不断上演。“丈夫”一词，扼住了多少女人的咽喉。

　　等待丈夫刻宇克斯远航归来的哈尔西翁，在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳入海中寻找丈夫的幽魂。被深受感动的众神成全，与重生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠鸟。

　　年老体衰的弗赖国王阿德墨托斯将近大限，但只要有人愿意代替他进入冥府，他便可以免受地狱之苦，年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈夫。

　　珀利阿斯在伊阿宋寻找金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋。埃宋的妻子不胜悲痛，自尽而死。

　　赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫，为了抵偿自己的罪行，绝望地拔刀自尽。

　　在纪念围困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中，卡帕纽斯的妻子奥宇阿特纳跃身扑入火堆，跟丈夫一起烧成了灰烬。

　　特洛伊战争中第一位牺牲的英雄是帕洛特西拉俄斯，她的未婚妻拉俄达弥亚恳求诸神让未婚夫转阳相会。愿望实现后，她自刎而死，与未婚夫生死相随。

　　帕里斯为了美女海伦而抛弃了糟糠之妻俄诺涅。俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨不已，最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭品。

　　……

　　还有太多太多的故事如歌如泣。斐得若曾说：“只有相爱的人们才肯为对方牺牲自己的生命。[9]”爱情，似乎是解释这一切行为的标准答案。我们并不否认故事中的妻子与丈夫深深相爱。但倘若先逝的是妻子，不知这一出出生死相随的戏码会否南辕北辙？

　　且听听黑格尔的箴言：“爱情在女子身上显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才能找到生命的支持力，如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道火焰被一阵风熄掉。[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论，那么，失却了爱情的女人，失去了丈夫的妻子，她的生命之火还有继续燃烧的道理吗？

　　爱情是生命的全部——其实，这是男性赋予女性除了生育以外唯一的权利和“神圣”使命，是男性独占女性生命全部的美丽谎言。

　　《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当爱慕你的丈夫，他将统治你。”如此明确的表述，女人失去了婚姻中的平等地位，成为了丈夫的女奴。而古希腊神话在构筑婚姻生活时也始终贯穿着这种“妻为夫奴”的思想。这不仅表现在日常相处的夫妻关系中，妻子必须唯夫是从，惨烈的是，太多的女人更是愿意为了丈夫而殉葬。女人，无论生抑或死，都不能为自己而活。

　　在男性主宰的世界里，女人生来就不属于自己。出嫁前，她们是父亲的所有物；嫁为人妇后，她们便成了丈夫的财产。即使到了如今，无论是东方抑或是西方，这种不平等都依然体现在最日常的称谓中：未婚的女性被叫做“**”，称呼的是父姓；而已婚的女性则被称为“夫人”，冠着丈夫的姓氏。无论何时，女人总是只能属于男人。她们被困在一个极其狭小的生存空间里。作为男人的妻子，她的生命范围除了以丈夫为中心的家庭以外未曾被允许越雷池半步。丈夫掌握着她目之所及的一切，给予她的想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任，那么，即使她再有智慧，她又能抓住些别的什么呢？丈夫控制着妻子的思想轴心，使妻子只能围绕着丈夫旋转，而她生命的意义也就仅止于此而已。一旦丈夫死去，妻子生存的意义也就只能到此为止了。生死相随，这是男人专门为女人设定爱情模式；为夫殉葬，是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见的大团圆结局。但对女人而言，却是个悲剧。

　　女人可以为了男人而死，是因为那个男人是她生命的全部。但，这并不是女人自己的选择。

　　在那样的时代里，女人当真难以逃脱男人的统治，无论是肉体，还是精神。

　　“女色祸水”论

　　红颜祸水

　　人生是艰难的，生活中有说不尽的灾难与罪恶。想知道人间的祸害从何而来吗？那么，你可以到古希腊美妙的神话里去寻找一个美丽的少女，她的名字叫潘多拉。天神们创造了她，并把她送到人间。她打开了手中那只神秘的盒子，献上了宙斯的礼物，一切罪恶倾巢而出，无忧无虑的人间顿时充满了污秽。

　　从此，人们便把女人和祸害联系在了一起。请看印度先哲的精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋俗所以存在的根源是妇女。[15]”

　　“女祸论”是一种非常奇特的理论，它不系统，但却非常丰富；它不科学，但却是人们解释世间一切罪恶、一切不祥之兆的“百科全书”——不是吗？

　　正是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战；正是漂亮的底比斯公主安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗；正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻美貌使她的祖国陷入了被奴役的悲惨境地；正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅典城的报复；正是庇里托俄斯标致的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争；正是可爱的吕耳纳索斯公主勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门农反目成仇；正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与图尔奴斯的决战。……

　　“一个漂亮的女子，便是一场战争的缘因，一个漂亮的女子，便是一场明目张胆的盗窃。[16]”——多罗米埃如是说。

　　“女人身上叫人可怕的东西，就是女人就是祸水。我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。[17]”——拜伦如是说。

　　“女色祸水”似乎成了定论，人们总是不约而同地诅咒“女色”，都认为建功立业是男人所为，国破家亡却全因女人。《圣经》“耶稣·西拉”中曾说：“罪恶来自于一个女人，因为她的缘故，我们所有人都必须去死。[18]”其实，“女色祸水”之所以为祸水在于它可以打开男人心中魔鬼的笼子。也就是说，男人本来就恶念缠身。他们既觊觎女人的美貌，又胆怯心慌；把持不住，又要为自己寻找借口；到头来误了事，又没勇气承担责任。于是，女人的美丽便为男人的贪婪、不忠、好色与懦弱承担了所有罪责。

　　男人们都振振有词，大声宣布女人们是罪魁祸首。他们怎么忘记了，那些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便是他们亲口骗来的，可花费了不少心血。

　　她们被像物品一样争来夺去。从来没有人征询过她们的意愿，她们也从来没有选择的、甚至是说话的权利。男人为了她们大动干戈，是因为她们是自己的财产，自己的玩具，我可以不玩，可以送人，可以交换，也可以丢掉，但别人可不能随便拿。对他们而言，她们更多是属于物的占有，而不是感情的投入。正如波伏娃所说，在父权社会，女人成为男人的所有物。东方和西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花、果实和小鸟，实际是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景。[19]毕竟，美丽本来就只是具有被观赏的价值而已。

　　女性“命运”

　　在希腊神话中，命运是作为神的意志被表现出来的。它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦名阿德刺斯戒亚，意即“没人能逃脱她”)[27]，往往以神谕、预言、梦境、异象或自然现象等形式出现，去衡量人的善恶，主宰人的祸福。因此，命运不可不说是一种“神意”。

　　“一则神谕告诉我们，如果想使国家得到解救，必须把我，王后的女儿丢入海中喂鱼。[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手，捆绑在大海之中的山岩上。

　　“神谕明确地告诉我们:‘你们不能宰杀牛犊和公牛，而应该牺牲一位贵族家庭的年轻女子。只有这样，你们，包括这座城市才能指望取得胜利或者获得拯救。’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生命。

　　“逃避丈夫吧，阿塔兰忒，可是你却逃脱不了丈夫！[30]”——从前的一则预言兑现了，仇恨男人的阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子。

　　“朱庇特（宙斯）希望图尔努斯的妹妹离开战场。他派命运三女神中的一个从太空来到下界。女神迅速变作一只小枭鸟，那是一种不祥之鸟。……朱图尔那更是揪扯着头发，捶打着胸脯，因为她已经感到了朱庇特的巨大神威。她绝望地纵身投进身旁地台伯河急流。[31]”

　　梦境中，“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳膊，拉着她往前，不容欧罗巴作丝毫的抵抗。‘跟我走吧，亲爱的，’陌生女人对她说，‘我背你去见宙斯！这是你命中注定的大事！’[32]”——于是欧罗巴公主便不可抗拒地成为了宙斯的女人。

　　“因为一则神谕曾经对父亲指明，他在女儿找到丈夫的时候便会死去。[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同时失去了父亲。

　　“‘你将会，’神谕中说到，‘杀害生父，娶生母为妻，给人们留下可鄙的后代。’‘这是克洛诺斯族人宙斯的命令。’[34]”——尽管万般逃避，俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命运的捉弄，悬梁自尽。

　　这一切的“命中注定”，带给了女人什么？普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无论谁，只要他学会定数是不可动摇的威力，便必须忍受命运女神所判给的痛苦。[35]”是的，只有痛苦。

　　这看似一切都是命运女神的主意，她们似乎控制着所有人的祸福，掌握着所有生灵的命运。但事实上，她们也只是向人们昭示“神”的意志的执行者罢了。奥林匹斯诸神中，摩伊拉掌管人的命运，她是宙斯的女儿；宙斯的另外三个女儿帕尔卡，也执掌人类命运和生死，被称为命运三女神；而太阳神阿波罗是照亮世界的光明之神，他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切事物变成可见的和现实的东西，包括未成事实的命运，而他是宙斯的儿子。在这种父权制的控制之下，儿女的话语权是属于父亲的，因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他所代表的男性意志。——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人‘任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心。’[36]”

　　“神”实乃“天上全能的父权制”，实乃出自于男性之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会效力”，以使“压迫女性的机制显得合情合理”。一句话，在神是男性的地方，男性也就是神。神的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成，它形象性地“表现了男性权力和女性恭顺的模式”[37]。

　　当女性遭遇“命运”，她便遭遇了男性话语中最荒谬的谎言和最明目张胆讹诈。

　　结 语

　　西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到，“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神话。说女人是他的，就是说男女之间并不存在相互关系：大地、母亲、女神——在男人心目中，她根本不是他的同类。她的力量被认定是超出人类范围的，所以她在人类的范围之外。社会始终是男性的，政权始终掌握在男人的手中。列维·斯特劳斯在研究原始社会结束时宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人。’[38]”

　　而生活在男性权力夹缝中的女人，无论是扮演着妻子、母亲、勇士的角色，抑或是沦为玩物、祭品、妖魔，都只能忍辱负重地生存着，被压制着，并承担起她们的主宰者——男性给她们带来的一切罪名和痛苦。

　　女性面临的困境正像克里斯蒂娃所说，“我们无法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来。[39]”

暗黑破坏神不朽手游中开启了赫拉迪姆图鉴集换的玩法，那么具体应该怎么解锁呢？很多小伙伴对这方面的内容还不是很了解，为此，小编特地为大家整理了这些内容，一起往下看看吧！

暗黑破坏神不朽赫拉迪姆图鉴攻略

参与方法：微信搜索暗黑破坏神不朽赫拉迪姆图鉴找到小程序进行参与。

赫拉迪姆图鉴获取方法

1、首先玩家需要点击一张没有获取的图鉴，然后点击请求。

2、这时将链接进行分享给自己的好友或者是群聊。

3、最后玩家就可以获取图鉴了。

奖励介绍：金币、万用材料、奥术之尘、不朽钥石、赫拉迪姆限定头像框等丰厚游戏奖励!

图鉴一览

1、寒冰元素核心

七圣石之一燃冰之泪的能量凝结而成的能量体，拥有冰封万物的力量。无数人曾试图掌控它，但等待他们的无一例外只有灭亡。寒冰是它最好的武器。当它潜入地下时，会召唤冰刺加入战斗。

2、斯卡恩

刑罚之王斯卡恩是一直隐藏在恐惧之王背后的魔王，他能成为迪亚波罗心腹的原因，正是他出色的智谋。刑罚之王斯卡恩更喜欢去腐化和折磨对方的灵魂，这会比肉体的折磨残酷百倍!

3、普鲁斯

地狱中邪恶的恶魔骑士，听命于魔王斯卡恩，喜欢用烈焰来折磨自己的敌人。擅长召唤战马和火焰分身参与战斗。

4、馆长幻影

佐敦库勒的造物，源自精魂火花，是藏书馆的忠实守卫者。他的法杖可以操控风沙。你需要小心躲避风沙的袭击。

5、法希尔

拥有法希尔权杖统御沙海的暴君。暴君使用法杖操控着木乃伊，让对手最终湮没在风沙之中。

6、拉克蕊

原盲眼姐妹会成员，而今拉克蕊已经彻底沧为了女伯爵的仆人以便复活女伯爵。她无比崇拜女主人，并极度厌恶富眼姐妹会。她利用黑蔷薇的力量以对抗姐妹会，黑森林中所有楂被就是她为女伯爵输送养料的武器。吸干所有的生命力，为主人供给无穷的能量。

7、女伯爵

伯爵夫人，她必须通过蔷薇触须源源不断地获取养分。五芒星法阵是对抗女伯爵的关键。它的每次技能都会点燃五芒星形成火墙。

8、雷吉希斯

法希尔王邪恶实验的最终造物，作为陪—被永远囚禁在法希尔王的陵墓中。雷吉希斯不会让任何敌人从它的领域中逃脱，任何擅入老都将成为它的饵食。

9、罗德里

罗德里是一个漫无边际的海盗头子，经常游曳在国王港口附近等待那些满载货物商船。冷酷无精情的海盗头子，胞敢反抗他的人都会成为他宠物的饲料。

10、幽灵马车

查克的魂魄不得安息，逝后依然周而复始地驾马车出巡。他以为自己在守护墓地的安全，殊不知哈恰是他在打扰这片安宁。巡游过程中，每隔一段时间会召唤若干幽魂攻击周围的入。最终，查克会亲自下场。

11、鬼娃族长昂戈力

库拉斯特周围丛林的原始居民。昂戈力是一个诡计多端的小个子。它会增加它的族民们以获得可与你对抗的能力。

12、疯王李奥瑞克

被恶魔侵蚀的疯王。李奥瑞克操控着幽灵的力量，在幽冥的火焰中毁灭对手。当它骑马冲锋时，鲜有人能躲避。

13、马诺克

大主教，墨菲斯托灵魂石的监护人之一，被墨菲斯托不断地腐蚀而丧失了心智。马诺克的射钱机关下埋算着无数亡魂。

14、沉沦角母

听命于萨格斯的沉沦魔女族长。沉沦角母享受用狼牙棒将敌人砸碎的快感。

15、黑蔷薇

腐化之花，为伯爵夫人输送养分的重要媒介。黑蔷薇通过触须获得力量，误入巢穴的生物无一幸免，当她狂怒往里吸食猩红能量时，所有入都会被逐渐拉入疯狂啃噬的鲍手堆中成为她的养料。

16、伊莎玛

为了击败猎魔人师徒雏拉与乔森，伊莎玛在夏斯尔沙海精心布下了一场8幻境演出。它躲藏在自已的领域中，期待着看着猎物走入陷阱。梦魇女王伊莎玛，学控诡术的梦魇魅魔。它能够参透人们内心的恐惧，并将它化为幻境迷幻所有人。

17、扎卡

融魂深渊的霸主，性格极为暴躁。即使是一般的恶魔，也不会轻招惹它。扎卡的巨口有吞噬万物的力爱!亦可喷吐可怕的生物进行攻击。

18、伊斯卡拉

狂信徒的最终领袖，听命于斯卡恩。她善于操控来自地狱的火球以及次级劣魔，小心别被炸得体无完肤。

19、瓦托斯

沙海残暴的沙匪组蜈沙蝎帮的首领。暴虑而贪婪，在他的带领下，沙蝎帮对沙海进行善惨无人道的统治。卑鄙的沙A，擅长使用各式各样的投掷暗器伤人。

20、莱斯

从拉斯玛叛逃的死灵法师，因进行极度危险的亡灵实验而被祖尔追捕中。她对于亡灵的操纵极有天赋，能召唤无数的亡穗来吞噬胆敢站在她面前的敌人。

21、召唤者萨格斯

亡灵召唤嵩。萨格斯有着强大的召唤能力，它将复苏诸多强力的仆从与你对抗。

22、巨蟹·伊拉图斯

法希尔王邪恶实验的产物。被关押在暗无天的地牢中，人门常常听到那来自豳深地底愤恨的怒吼。常年在豳深的地底生活，眼晴几乎已经退化。操纵毒气与地底的毒蝎，将所有入侵老拖到毒液的泥潭中。

23、九头蛇

佐敦·库勒邪恶实验的产物，游走在藏书馆的阴暗角落中，伺机将那些胆敢闯入藏书馆的外来老们一口吞下。它庞大的身躯本身能撞碎一切，体内的剧毒能腐蚀生灵。

24、堕落劣魔

来自地狱深渊的魔王。堕落劣魔的冰霜之锤可召唤寒冰力量，注意躲避地上的冰霜，那会使你陷入极寒而失去移动能力。

25、巴尔

巴尔，地狱的魔神，此刻正在鲁高因城外逃脱赫拉迪姆的追捕!巴尔将使用地狱的火焰来烧毁他的敌人，大法师塔拉变将会帮助你对抗这位魔神。

《战神》系列在如今可以说是国内所有玩家朋友们非常熟悉的游戏作品了，很多朋友当年就是因为战神才入的游戏坑，奎爷的人气那就更不要提了，全球范围内的奎爷粉丝如果都加起来，站在一起手牵手，估计能绕地球赤道围几圈是一点问题都没有的。作为奎爷传奇人生的起点，《战神初代》与《战神升天》可以说是整个《战神》系列中最重要的2部作品了，初代BOSS阿瑞斯虽然坑惨了奎爷，但是也可以说他在某种程度上也成就了奎爷。今天我们不说奎爷了，改说阿瑞斯的故事，在游戏中阿瑞斯与升天之战的复仇三女神是夫妻关系，还一夫多妻！夫妻搭档更是联手狠狠的算计了一把奎爷，想当年我玩这游戏的时候也是看的一愣一愣的，但是在希腊神话中，阿瑞斯到底是个什么情况，他又到底是个什么样的神明呢？复仇三女神真是他老婆吗？今天随心就带大家一起聊聊在希腊神话中的阿瑞斯。

在说希腊神话之前，先看下游戏中是如何设定战神阿瑞斯的：在《战神初代》游戏故事设定中，完全可以说奎爷弑亲的惨剧就是阿瑞斯一手策划的，他不光想控制奎爷成为他的战争傀儡，听从他的命令为其四处征战取乐，还想能在日后将奎爷作为秘密武器用来对抗他的父亲宙斯。只能说他的想法不错，可惜脑子是个好东西……其实阿瑞斯为什么要这么做，后面《斯巴达之魂》中也讲了，这一切都是因为那个预言的锅。预言中宙斯的统治会被一位有着红色纹身的斯巴达战士所推翻，这预言被阿瑞斯知道后就暗中找到奎爷了，接着就不用说了，战神初代剧情就这么开始了。

而在《战神升天》中阿瑞斯的老婆团-复仇三女神，也是阿瑞斯指派她们专门特地来折磨打击调教奎爷的，目的就是上文中提到的，希望让奎爷变成一具行尸走肉能死心塌地听从阿瑞斯的命令，以便日后用来与其父宙斯战斗等等。虽说奎爷确实在后面几部作品中砍翻了奥林匹斯众神，但是这其中也包括了复仇三女神与战神阿瑞斯他自己。

在游戏中阿瑞斯可以说一点好印象没给玩家留下来，从后面剧情中我们更是得知奥林匹斯众神反倒还异常支持奎爷干翻阿瑞斯。做个神明做到这么失败，我也是挺服阿瑞斯的。游戏里这么定义阿瑞斯，那么在希腊神话中的阿瑞斯原型到底是这么回事呢？希腊神话中，战神阿瑞斯是宙斯跟赫拉的次子。当然也有传说当时赫拉因为宙斯四处留情到处鬼混，一气之下离家出走，在外面赫拉偶遇一朵十分美丽但不知其名的奇怪大花，盛开花朵的芬芳气味让赫拉烦躁的心情得以平复，情不自禁伸手触碰花朵后就莫名其妙的怀孕了，并在随后诞下一子，这个孩子就是阿瑞斯。但是不管怎么说，阿瑞斯也是奥林匹斯12神之1。

在《荷马史诗》（《伊利亚特》与《奥德赛》这两部长篇史诗的统称为《荷马史诗》）中，阿瑞斯被描写为是一名百战不厌的战士，肝火旺盛，不问对错。尚武好斗，不论正邪。只要一听到战场的战鼓声就会兴奋的手舞足蹈，闻到血腥味就会心醉神迷无法自拔。经常是哪里开战，他就立即冲去，然后不分阵营不分敌我的乱砍乱杀。换现在话讲，这简直就是个"一高兴起来连队友都杀"的主。所以自然奥林匹斯众神都不喜欢他，而宙斯跟赫拉也不喜欢他（宙斯也不傻，万一传说属实就是真被绿了，赫拉自然也心虚，就算传说是假的，宙斯跟赫拉的孩子里，阿瑞斯也真的算不上什么优秀，反倒给他俩很丢脸）。

普通人自然也不会对阿瑞斯有多崇拜，对于这么一个是非不分、嗜血成性又喜怒无常的神明，人们更多的是出于对阿瑞斯的畏惧跟厌恶。所以即使是在希腊神话中，阿瑞斯也是一位不受欢迎的神明。一直以来各国的文学与影视作品中，阿瑞斯基本都是狂暴嗜血、冲动无脑的反派设定，唯一的例外是2011年公映的**《惊天战神》中颠覆了阿瑞斯的形象，让其成为英雄形象，这也是史无前例仅有的一次洗白……（这一点确实跟游戏对照上了，很真实好吧，标准大反派）。

阿瑞斯在神话故事中从来就没有什么计谋可言，其实在随心看希腊神话中阿瑞斯的感觉就是个四肢发达头脑简单的货（这点确实也跟游戏对上了，一手好牌出的稀烂）……其中最逗的就是阿瑞斯看中了爱与美丽之神阿佛洛狄忒，也就是现在咱们大家所说的维纳斯。可维纳斯在当时已经结婚了，她老公是火神赫准斯托斯。阿瑞斯也是花了不少心思终于成功，正打算与其幽会时，让太阳神阿波罗给看到了。随后阿波罗就将所看到的事如实的跟火神说了，火神二话没说直接就打造了一张神网，用计将阿瑞斯与妻子维纳斯给当场捉住……捂脸……就这智商也是没谁了。

在传说中，阿瑞斯的情人与子嗣还是有不少的，但是他从来没有获得过真正的爱情，荷马史诗的《伊利亚特》中提过阿瑞斯与其同父同母的亲妹妹，毁城女神厄倪俄（很多人将其跟纷争女神厄里斯搞混，其实压根不是一个人）有着超友谊超亲情的关系。而在罗马，罗马人认为战神阿瑞斯与女战神也就是毁城女神厄倪俄就是夫妻，他俩组成官配CP最大的原因还是俩人共同的爱好，好战的积极份子，每次出征二人形影不离，这也是唯一所被公认的一个阿瑞斯的老婆。其他全是情人关系，当然，情人名单里确确实实是没有复仇三女神的。还好没有毁我三观，毕竟不管是游戏里还是希腊神话里，这复仇三女神真的是一个赛一个的优秀，虫子，鸟，海怪……

值得一提的是复仇三女神是希腊人最惧怕的神祇，她们也被称为庄严三女神。复仇三女神是不敢冒犯无罪之人的，她们曾在希腊神话故事中因不服雅典最正直睿智的法官对于俄瑞斯忒斯的无罪判决而迁怒，太阳神阿波罗与智慧女神雅典娜亲自出面一起劝阻，并承诺全雅典的人民都将把她们作为最公正的无情的女神来敬奉，才让她们熄灭怒火。复仇三女神也因此融入了雅典，最终她们放弃了复仇的权力，转而成为繁荣的保护者。（她们仨在神话中可比在游戏里的表现要强太多了，所以这个原型与游戏不符，不过游戏本来就是改编，大家只要玩的爽就完事了。）

综合来说，游戏世界中的阿瑞斯与希腊神话中原型阿瑞斯还是非常相像的，而复仇三女神则有很大不同，神话故事中阿瑞斯是不可能与复仇三女神有一腿了，从八卦的角度来讲，略有小失望。至于游戏中为何把他们凑到一起去组成CP，这个只能说编剧大大绝对是个奇才。因为希腊神话中复仇三女神一直没有结婚，更没人敢于与她们仨做情人……我只能说《战神》系列还是比较脑洞大的，真的是敢想敢干2333。其实这种改编还是挺有趣的，不光是让游戏变得更加精彩，更能在游戏过程中，让玩家对这些神话中的人物产生兴趣，从而对比原型出处加深理解，何乐而不为呢？目前《战神4》也已经打到了北欧，自然又是一出改编北欧神话的故事了。虽然今年索尼缺席了E3展会，自然也就没有任何战神5的信息，不过总监CORY BARLOG之前已经说过后面还将推出5部续作，那么肯定就会有更多的神话人物登场让奎爷跟他儿子砍，这将又是一场血雨腥风的诸神黄昏。