【哲思&散文征文】子在川上曰：逝者如斯夫！

1

古希腊哲人赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。

儒学大教育家孔子说：逝者如斯夫，不舍昼夜。

盛世唐朝诗仙李白说：奔流到海不复还。

散文家朱自清在《匆匆》里无奈的徘徊着：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子为什么一去不复返呢？

科学家斯蒂芬·霍金在《时间简史》里机智又保留的说着时间和宇宙的起源。

是啊，生命的起源，生命的意义，生命的归宿，时间的起源，时间的相对性，这些问题，是每个匆匆赶路忘了灵魂的皮囊，需要思考的。

有的朋友说，皮之不存，毛之焉附。我现在衣食难安，先解决温饱，再提思考。没错儿，先求生存，再谋发展。但是，只要活着，就算在求温饱之中，也会遇到问题，只要活着就会遇到心事和困难，更应该思考，想一下何去何从。做对的事情比正确的做事情重要的多。方向比努力更重要。

世界是变化的。不仅仅是生命，万事万物都有消逝，此消彼长。

进一步而言，一切是变化的，变化是迅速的。成长，如逆水行舟，不进则退。

遥望十年前的奥运冠军，除了李宁和郎平，现在能记得名字的又有几位？

回顾5年前的上市公司，现在又有多少上了又退？

俯视眼前的小小屏幕，那么多首页作者，热门作者，一旦不再更新，就关注寂寂，点赞寥寥了。

那么多热点，时事，十天半月之后，就归于脑后，烟消云散了。

铁打的营盘流水的兵。是作者们的营盘。

你自己的营盘又在哪儿？你的核心竞争力在哪里？你的不逝的本体是什么？

2

一切都是虚无。变的是时光，不变的是态度。如何以不变应万变？

我相信：吸引力法则。想好事，好事来。大脑有一个密封盒子，只装好的积极的阳光的。

承认自己的局限性，接受父辈的历史局限性。但是感恩拥有，不抱怨，往前看。

我的思想，人生观，在入驻后的前几篇文章里，一一梳理过。

接受自己，突破自己，完善自己，始终在路上。

现在的我，还很弱小，其实有一些签约作者依然弱小，比如有的作者出了几本书还是蜗居在幽暗的隔断间。

对我而言，写作于我，是一首生命的歌。我以前也写过，仿佛一下子就开窍了，就写作而言，看得见的成就是捎带着达成的。喜欢一件事，不给钱也去做。喜欢一件事，废寝忘食也愿意去做。喜欢一件事，坚持也愿意去做。做到自己的极致：努力的人会觉得自己已经尽力了；尽力的人会觉得自己还不够努力。

我的人生观：热爱生命，既积极主动，又随遇而安。不做无益身心之事，不说无益身心之话。

宁可睡觉散步，不闲聊不八卦不是非。宁可看娱乐节目放松，不闲逛不做自己不喜欢的事。

在浩瀚的宇宙中，人如蝼蚁，如尘埃，稍纵即逝。但是依然要进步，活出烟花的精彩。

好比大海里的的一条小鱼，纵使它是千千万万条小鱼中的一条，它还是奋力的活着，游着，绽放着生命的光彩。

我们，每个灵长类个体，不更应该，积极绽放，活出个性的自我，繁衍优秀的后代，不辜负自己独一无二的宇宙铺路石的使命吗？

每个人，还是要活出自己的精气神的。每个人都是宇宙中一个独一无二的星球。每个人值得乐观、自信的活出精彩一生。

3

在当今的互联网时代，机器人在崛起，人工智能在崛起，大多数人正走在越来越没用的路上。在大数据面前，9999/10000的人都是没用的，都是被研究、被引导、被赚取、被收割的对象。

各种学派、新词层出不穷，其实都是万变不离其宗的。“精进”“时间管理”“财富自由”“个人成长”等概念与古语“书中自有黄金屋”“天助自助者”“得道多助”“活到老学到老”等等是一脉相传的。

述而不作，信而好古，学而不厌。这是孔子的治学格言。向古人学智慧。

“逝者如斯夫”，对于当代的我们来说，就是一句古语。时不我待，迫在眉睫，只争朝夕。做自己喜欢的事情，把事情做到最好。坚持付出，就是对抓紧时间、珍惜生命的最好的诠释。

生命终会逝去，名利也过眼云烟，不变的是精神，是轨迹，是传承。

总体来说，这个世界还算公平，真正付出的人最终会领先。即便结果来得比较慢，但一定不会辜负每个人的努力。

赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。古希腊唯物主义和辩证法哲学家，爱非斯学派的创始人。生于小亚细亚西岸爱非斯城。认为“火”是万物的本原，火产生一切，一切又都复归于火。提出“一切皆流，无物常住”的观点，认为世界万物都处在永恒的运动变化之中，断言“人不能两次踏进同一条河流”，“我们存在而又不存在”。认为事物的运动变化是按一定的规律进行的，并把这种规律称为“逻各斯”。提出对立面统一和斗争的思想，认为任何事物都包含着两个对立面。指出对立面是相互依存、相互转化的；重视对立面的斗争，把它看成是万物生成变化的根源，认为“一切都是通过斗争和必然性而产生的”。但他的辩证法是朴素的、自发的，并带有循环论的色彩。

列宁评价这个思想“是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。赫拉克利特还提出了万物皆流，无物常住的变动观，强调了事物发展变化的绝对性和永恒性。他对辩证法的最大贡献是提出矛盾的双方相互依赖、相互斗争和相互转化的思想，即对立统一思想。他强调矛盾的斗争性，认为斗争是普遍的、绝对的。赫拉克利特还提出一切都遵循着逻各斯的思想，即一切都遵循着规律。他认为逻各斯是人人所共有的，它不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的规律。赫拉克利特的思想在哲学史上产生极其深远的影响。是后世所有辩证法思想的源泉 专家点评

人不可能两次涉足同一条河流，流向你的永远是不同的水。几千年前古希腊哲人赫拉克利特说过的话至今为我们所引用。他是赫拉克利特———西方最早的唯物主义哲学伊奥尼亚学派中的最著名的哲学家，是古希腊早期朴素唯物主义与自发辩证法相结合的杰出代表。

在古希腊哲学中，人们常常争论的一个命题就是“世界的本原”。赫拉克利特将其归诸火，他认为世界既非神也非人创造，它是一团永恒的火，他所说的“火”是指燃烧着的火焰。由于火的变化，产生了世界万物。这是个不断“燃烧，熄灭，再燃烧，再熄灭”的永恒流逝转化的过程。整个宇宙就处于不断流逝、不断运动的过程中，总有着新的世界在产生，旧的世界在灭亡。赫拉克利特这一思想，不用超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界，也体现了他试图从多样性中寻求统一性的思想，这是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。将“世界本原”归结为火，这虽然在今天看来是谬误，但是其中所包含的辩证及其唯物思想却影响了整个世界历史。

从这种朴素的唯物主义自然观出发，他深刻地阐明了辩证法思想。在他看来，万物都处于不断的运动变化中，用我们今天的力学思想来说，就是运动是绝对的，静止是相对的。事物的运动变化按照一定规律进行，无论是火的燃烧、熄灭，还是万物的生成与相互转化，都是按照一定的“逻各斯”（即逻辑）进行的。“逻各斯”思想的提出，是古希腊哲学自发辩证法达到新高峰的表现。

赫拉克利特辩证法的核心，就是对立统一的思想。他论证了事物运动变化的原因就在于内部对立统一的矛盾。这个观点在今天看来仍然是具有启发性的。他提出矛盾的双方是相互依赖、相互斗争和相互转化的。他说：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”其次，他提出凡事都有两重性的思想，因此对事物应当做具体的分析，对一事物的评定就应当以它和其他事物的关系为转移。例如，他说：“海水最干净，又最脏；鱼能喝，有营养；人不能喝，有毒。”再次，他提出了对立面相互转化的思想，认为对方不仅是互为前提，而且是可以相互转化的。他说：“冷的变热，热的变冷，湿的变干，干的变湿。”最后，他基于对当时奴隶社会激烈的阶级斗争的观察，论述了对立面斗争的作用。他说：“战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。”所有的论证都强调了事物发展变化的绝对性和永恒性。赫拉克利特还提出一切都遵循着逻各斯的思想，即一切都遵循着规律。他认为逻各斯是人人所共有的，它不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的规律。

赫拉克利特的思想在哲学史上产生了极其深远的影响。是后世所有辩证法思想的源泉。列宁曾称赞《论自然》的思想是“对辩证唯物主义原则的绝妙说明”，称他为辩证法的奠基人之一。