赫拉克利特 爱弗斯学派
赫拉克利特（约公元前540—前480）是爱弗斯学派的创始人，也是形成哲学的伟大代表。列宁称他是“辩证法的奠基人之一”。
赫拉克利特是一位难以研究的哲学家，甚至对他的同时代的人都以“晦涩者”著称。他宣称始物是火，万物由火生成，又复归于火。他认为万物就“像火的燃烧和熄灭一样是不断变化的”。“一切皆流，无物常住”。他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条河流”。然而赫拉克利特也相信，虽然变化是万物唯一的常性，但它不是反复无常而是合乎规律的。他称这个规律是“逻各斯”（Logos）。因此，他认为人的智慧和世界变化的规律是一气相通的，唯有智慧的人才能认识“逻各斯”，说出真理。所以其哲学是古希腊哲学认识论的开始。赫拉克利特还认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分。灵魂受潮人就入睡或失去知觉，灵魂全部潮湿，人就死亡；反过来，最干燥的灵魂最有智慧。
赫拉克利特继承了米利都学派朴素唯物主义的思想，认为“世界是包括一切的整体，他不是由任何神或人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，照规律熄灭着的永恒的活火”。
所以答案应该选A
不过赫拉克利特的思想中闪烁着智慧之光的地方还有辩证认识。他的著名格言有一切皆流，一切都在变，人不能两次踏入同一条河流，太阳每天都是新的等等。而一切转变都有一定的尺度或条件，都是由事物内部的对立面的冲突、斗争达到一定程度后产生出的一种结合与和谐。和谐受到破坏便转化为新的事物。这些思想是对辩证法的极妙说明。
我认为总的来说赫拉克利特的思想属于朴素唯物主义，但他的思想里有一些辨正思维的成分，但还不能说他已经完全是辨证唯物主义了。
首先否定批判，赫拉克利特、黑格尔、费尔巴哈。
再来谈孔子、老子。
赫拉克利特、黑格尔是冲突辩证法的主要代表，费尔巴哈的唯心理念唯物主义。
其次，我们谈论与比较我国传统圣人，是站在“本性哲学”的建构与发展之道路上，起码，要用西方一以贯之的思想体系（柏拉图，亚里士多德），在西方有许多灿若星晨的思想家，而不是用被铁证否定了的思想。
可以说：赫拉克利特、黑格尔、费尔巴哈。是蒙昧主义哲学，封建思想体系，对知识毫无帮助。
楼下的是不辨和谐辩证法与冲突辩证法“那就太反动了，也太肤浅了。”
黑格尔冲突辩证法有一种被神秘迷雾所包围的，貌似有理的内核。
在相互补充的事物之间并不一定有对立面或斗争，如太阳糸和宇宙剩余部分，相同粒子的单纯增加，哺乳动物的一元，电子和光子并无内在矛盾。
这里恐怖的不是黑格尔的绝对精神辩证法，而是呈现出物象的唯物主义辩证法更恐怖。
自我批评也要有充分的理由和使理由使我们更加自信的走进新时代！
最近自己喜欢上了哲学书之前看过几本关于入门的哲学书给大家分享一下我自己喜欢的哲学金句：
”黑格尔：“只有那些永远躺在坑里，从不仰望天空的人，才永远也不会掉进坑里。”
苏格拉底：认识你自己，未经审视的生活不值得过，你愿意做一个快乐的猪，还是一个痛苦的人。
亚里士多德：别人活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。
生命最终的意义并不仅仅在于生存，还在于觉醒和沉思的能力。
笛卡尔：我思故我在，正是因为我思考，我怀疑所以我存在。
最伟大的人有最高尚的美德，同时也能做最糟糕的坏事。
一切皆流，一切皆变，万物既是存在着，又是不存在着，人不能两次踏进同一条河流”：赫拉克利特。
人是万物的尺度，是万物是其所是的尺度，也是万物不是其所不是的尺度：普罗泰戈拉。
德谟克利特：快乐与不适则构成了你应该做和不应该做的事的标准，也决定了有利和有害之间的界限。
我不同意你说的每一个字，但我会用生命来捍卫你说话的权利：伏尔泰。
夜莺不要求任何人听它的歌唱，这是它的谦虚；但它也毫不在乎是否有人听它歌唱，这是它的骄傲：克尔凯郭尔
罗曼罗兰：世上只有一种英雄主义，就是看清生活真相，却依然热爱。
牛顿：真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
事物本身没有变化，唯一变化的，是我们的思维：亨利·戴维·梭罗。
这个时代，人们的心智已到达了一个新的高度，然而，却没有人了解其中的过程：阿尔伯特·爱因斯坦。
微小改变，开启幸福生活之门：列夫·托尔斯泰。
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