“寓教于乐”的说法，最早是由谁提出的

“寓教于乐”的说法，最早是由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。

贺拉斯提出“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力”，这样才能发挥艺术的教化作用。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。

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“寓教于乐”的基本形式

1、用戏剧、舞蹈、歌曲、相声等形式进行的思想教育。让正确的人生观、价值观占领思想文化阵地，唱响主旋律，使广大职工在文艺活动中感受、认知真善美。一支《没有***就没有新中国》，可以更加坚定人们坚决跟党走的决心和信心。

2、通过篮球、排球、乒乓球等活动和田赛、径赛等竞技进行的思想教育。体育活动不仅可以强健人们的体魄，而且可以培育竞争意识、爱国情操、集体主义精神，不畏艰难、知难而进的品格。

3、通过开展职工喜爱的书法、摄影、文学创作、集邮、编织等兴趣小组的活动，以及文化节、文化月等活动进行的思想教育，它可以展示职工文化风采，不断提升职工的精神品位。

4、利用业余时间打扑克、下象棋、玩桥牌、钓鱼等活动，并实施思想教育于其中，它可以锻炼人们的思维和动手能力。

5、在条件允许的情况下，通过参观名山大川、革命圣地、历史遗迹，可以使人们领略祖国的大好河山，了解各地的风土人情，是最直接和最现实的爱国主义、国情和历史教育。

-寓教于乐

诗人的目的在给人教益，或是把愉快的和有益的东西结合在一起。——贺拉斯

贺拉斯《诗艺》中提出“寓教于乐”的思想，对后世影响较大。此外，他在这部书信体著作中既承袭希腊传统的“艺术模仿自然”的观点，又提出“创造”的概念，允许在创造之中进行想象与虚构，但是必须“紧密接近事物的真相”，追求“融贯整一的题材”。

参见朱光潜《西方美学史》

维吉尔（公元前70—前19）是古罗马最伟大的诗人，他写了《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》。《埃涅阿斯纪》仿荷马史诗，写罗马祖先由特洛亚逃出——海上漂流7年——与北非迦太基女王狄多结婚后又离去——到拉丁姆被招为驸马并打败情敌，一直到建立罗马国家的故事。这是一部“文人史诗”，歌颂了罗马的光荣。

贺拉斯（公元前65—前8）写有抒情诗《歌集》与《诗简》。《诗简》中有3首诗谈文艺评论，单称为《诗艺》。《诗艺》是仿亚里士多德《诗学》的重要罗马文论，它重申“模仿说”，提出寓教于乐，强调合情理与形式美，对17世纪古典主义影响很深。

奥维德（公元前43—公元18），写有爱情诗《恋爱》、《爱的艺术》及神话故事诗《变形记》等。《变形记》包括250个故事，系统整理了希腊罗马的神话与传说。通过人、神、物之间的变形，揭露了现实的生活，为后世作家创作提供了素材。