形容授课风格的短句

1形容老师授课风格的词语有哪些

1 惟妙惟肖[ wéi miào wéi xiào ]：描写或模仿得非常逼真。

2 绘声绘色[ huì shēng huì sè ]：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

3 娓娓动听[ wěi wěi dòng tīng ]：形容善于讲话，使人喜欢听。

4 妙语连珠[ miào yǔ lián zhū ]：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

5 行云流水[ xíng yún liú shuǐ ]：1比喻诗文纯任自然，毫无拘执；2比喻无足轻重。

6 精彩绝伦[ jīng cǎi jué lún ]：精彩美妙到了极点。

7 声情并茂[ shēng qíng bìng mào ]：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

8 深入浅出[ shēn rù qiǎn chū ]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

9 循循善诱[ xún xún shàn yòu ]：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

10 寓教于乐[ yù jiào yú lè ]：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

2描述中国教学风格的英语句子

1曾经，为谁放肆的哭泣！你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。

这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。 你要的是什么。

一生相守。还是一晌贪欢。

我要的。只是简单却安稳的生活而已。

爱到绝路，覆水难收。 最好的幸福，是你给的在乎。

2永失我爱，内心只有深深的惋惜和无言的伤痛。忘却是痛苦，留恋是记忆。

忘却意味着牢记，忘却亦是背叛。虽然我已经永失我爱，但你在我的梦中，昔日的爱恋演绎成圣洁的荷，一年四季，袅袅娜娜地盛开，永不凋零，永不落败。

3那似海的曾经让我怎生忘记，人生未了，柱子已倒，两两相望，相濡以沫，凄凉的晚风，刮得我碎了一地的心，怎么也捡不起，路未完，但心已到了天涯海角，眼中的迷雾全是你的倒影。4许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊，曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的，其实什麽都没有，什麽都不是、突然发现自己很傻，傻的不行。

我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麽傻，我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。

却还一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望……5记一个人为什么要好长时间？因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念！ 忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。每个人的记忆都是由许多个美好的回忆组成，因为美好就没有必要学会忘记，只要留在心灵的某个角落，偶尔回想，这才是一个完美的人生。

6曾经的故事，曾经的牵挂，曾经的孤独，曾经的愤懑，曾经的放不下，却在这个有泪的夜里悄悄的消失了。泪流了，梦醒了，痛过了，伤走了，你去了，这是缘，这是份。

相信你，相信命，相信我，相信缘，相信一切已经过去了，相信明天会很好的面对一切，相信真实的自己永远会微笑…7如果有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好；如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。当一个人习惯了另一个人的存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。

感情的世界里没有公平两个字，我不会去计较。我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。

8命运是什么呢？命运是你不愿臣服却始终反抗不了的统治者。我们就是这样无奈的接受了命运的残忍。

你虚弱而苍白的微笑让我不得不转身，然后眼泪泛滥，心如刀绞。你抱紧我，说，你会给我最后的幸福。

我拼命点头，早已说不出来话。9当我惊叹人生如梦的时候，才似如梦初醒。

然而一切都已失去，无法再挽回，爱不再是爱，永恒也不是永恒，也许剩下的这一份回忆，这一份思念，才是真正的永恒。10累了就休息吧，别再委屈自己了…有时候，你的一句话可以让我回味几天。

有时候，你的一句话也可以让我失望几天。这就是在乎。

我想最难过的事情不是遇不见。而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去。

然后心上便因此纠结成了一道疤。它让你什么时候疼，就什么时候疼。

11我想你了，可是我不能对你说，就像开满梨花的树上，永远不可能结出苹果。我想你了，可是我不能对你说，就像高挂天边的彩虹，永远无人能够触摸。

我想你了，可是我不能对你说，就像火车的轨道，永远不会有轮船驶过。我想你了，可我，真的不能对你说。

怕只怕，说了，对你，也是一种折磨。12很多人不需要再见，因为只是路过而已。

总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。

13你离去的时，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。越是安静战火就越浓，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。

14曾经以为的天长地久 其实不过是萍水相逢。你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。

这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。你要的是什么，一生相守，还是一晌贪欢。

我要的，只是简单却安稳的生活而已。爱到绝路，覆水难收；最好的幸福，是你给的在乎。

15这些日子，仰望天空，脑海中会浮现许多人的样子。一些人离开，没有归期；一些人离开，永不再会。

好像只是我一个人留在原地。等待，或者怀念。

怀念离开的人留在掌心的记忆，等待未来的人给我新奇。常常分不清楚，到底是物是人非了，还是人是物非了。

16我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖**的灯火就忘记了自己原来的方向…17明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人。

每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了。如此反复，心，终于累了，现实就是这样。

18如今的思念源于过去的相恋，如今的悲伤源于过去的欢笑，如今的别离源于过去的形影不离，拼命逃出困境，心却依旧醉在了爱情的世界里。梦醒十分，你已远离，了无踪迹。

19其实，路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分。所以。

3形容“老师教学风格”的词语

栩栩如生、绘声绘色、娓娓动听 、口若悬河、滔滔不绝等。

1、栩栩如生解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

出自：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，向栩栩但是蝴蝶的，比喻自己惬意与！不知道周了。突然间觉得，那茫茫然周了。

2、绘声绘色解释：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

出自：清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”译文：一定要让山情水性，根据绘声绘色而曲得到真正；工作一天巧地灵，借助人工人第而华传的美妙。

3、娓娓动听解释：形容善于讲话，使人喜欢听。出自：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”

译文：就把英语来回答，倒是说得清脆悠扬，娓娓动听。4、口若悬河解释：若：好像；悬河：激流倾泻。

讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”译文：郭子玄议论好像瀑布泻水，注而不竭。

5、滔滔不绝解释：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。

指话很多，说起来没个完。出自：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

译文：张九龄善于谈论，每次和朋友讨论经义要旨，滔滔不竭，如果下山坡跑球了。

4描写老师教学风格的词语有哪些

描写老师教学风格的词语有： 1、寓教于乐 拼音 yù jiào yú lè。

解释：在娱乐中学习，在学习中享受快乐 出处古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。 2、学富五车 读音：xué fù wǔ chē 释义：五车：指五车书。

形容读书多，学识丰富。 3、循循善诱 拼音：xún xún shàn yòu基本释义：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

指善于引导别人进行学习。 出 处《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”

4、举一反三 读音：jǔ yī fǎn sān 释义： 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

5、妙语连珠 拼音：miào yǔ lián zhū 释义：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

出处：这个词很难找到明确的出处。和这个词最相近的词是“妙语如珠”，而“妙语如珠”的出处一般认为是苏轼的诗《次韵答子由》中“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”

在传统教学中，教师更多关心的是如何使教学内容能够为学生接受，着眼点在于学生能不能接受教学内容。至于学生在接受时的情感状况如何，快乐还是烦恼，乐学还是厌学，往往不加关注。寓教于乐作为情感教学中的一条主要原则，要求教师不仅要注意学生在接受信息过程中的加工能力状况，而且还要关心学生乐不乐于接受教学内容。其基本涵义是“乐学”，是教师通过操纵各种教学变量使学生怀着快乐——兴趣的情绪学习，学习活动与快乐相联系，学生在整个学习活动中是积极向上、乐观主动的。通过实施寓教于乐从而使教学活动成为一个充满精神享受的过程，对于激发成人学习情趣、增进成人学习主动性、提高成人教育质量具有十分重要的现实意义。

一、通过满足求知需要实现寓教于乐

成人学员怀着一种强烈提高学识层次的目的来参加学习，绝大多数是在职学习，他们力求获得本职工作急需的知识，学用一致的求知心理明显。而教材多侧重理论上一般性的描述，不能十分具体地满足学员为解决实际工作中许多问题的需要。这就需要教师善于抓住当前社会政治文化最新动态，根据学生的实际情况对教学内容进行必要的增补，从而解决教学内容的理论联系实际问题，使学员的求知需要和课程知识相衔接。

事实证明，成人教学是否善于精选教学内容、理论联系实际找准切入点，会直接引起学员完全不同的情绪体验。成人学员具有一定的实践经验，理解能力与分析概括能力较强。课堂上如果就事论事地停留在概念的局部或表层，停留在一般性阐述上，就容易分散他们的注意力，引起他们的乏味。教师通过对教学内容的巧妙处理，寓实际应用于课堂教学之中，让学员体验到学习内容是自己渴望知道的知识，并对自己工作和生活有着现实的意义，就能使学员对上课感兴趣、专心、兴奋；就能使学员积极主动地运用其心智去探索自己所熟悉的世界；就能满足成人学员强烈的求知欲从而产生快乐情绪。例如，有位心理学教师在阐述动机是由需要和诱因共同作用的结果时举了“三讲”教育必要性的例子。他说，受贿事件可以用心理学原理来解释，人都有获得金钱的需要，从而产生寻觅金钱的内驱力。但个体是否最终产生受贿动机和行为还需要一定的外部条件，这就是诱因。身居要位的领导干部面对的诱因很多。自身的需要加上琳琅满目极富诱惑力的诱因，就忍不住怦然心动。即使超过了自己所能消费的，还是抵挡不住诱因的强烈吸引力而一发不可收。这就如同在饭桌上饭已吃饱了，一份精美的点心送上来你禁不住还要尝一尝一样。但影响个体的行为还有其他因素，为什么有的干部面对同样的情境就不会受贿？人生观、世界观、价值观的教育非常重要。个体一旦形成正确的人生观、世界观、价值观，就会正确处理好责任感、使命感与自身利益之间的关系，就会自觉抑制对金钱的需要而廉洁自律。所以，全党要开展“三讲”教育。这个例子就引导学员让他们发现和感受理论知识的神奇，体验和领悟应用就在身边，从而极大地激发了他们对学习这门课程的兴趣，改变了原先认为心理学没有实用价值、不如某些专业学科知识有利于自己工作的观念。上课时积极翻书，勤于思考，伴随着获得知识的是愉悦的情感体验和获得知识的自豪感。

二、通过满足成功需要实现寓教于乐

成人学员基本具备了完成学业的总体学习能力，但在实际教学过程中他们极易产生焦虑情绪，对自己的学习能力常常产生怀疑。这一点在入学后的第一个学期表现得尤为明显。主要由于：一是成人学员承担多种社会角色，工作和家庭事务牵制了他们大量的时间、精力，真正能用来学习的时间非常有限，连参加面授的时间有时都难以保证。二是成人学员相对青少年来说机械识记能力减退、反应速度减慢，这使得他们形成消极的自我概念。三是离开学校多年，平时疏于学习，在规定的较短的教学时间内速成知识有些不知所措。于是，学习的挫折感常常伴随着他们，难以体会到学习的成功，导致学习自信心的逐渐丧失甚至最终放弃学业。而一个人无论在生活上还是学习上都有对成功完成某件事情的渴望和需求。因此，通过成功需要的满足来引发成人学员的快乐情绪，是实施寓教于乐的又一有效途径。

成功需要包括两层涵义：一是通过自己解决问题获得成功；二是希望超过周围人获得成功。对于前者，作为教师就要为学员尽可能创设获得成功体验的机会。例如，有位教师一改成人教育“我讲你听、听完就走”的传统教学方法。课堂上多提问，课后布置应用型作业，评价的标准不在于学员完美无缺的回答，而是针对其思路中的有价值之处奖励一颗“☆”。目的在于让学员得到尝试和奖励的机会，在学习过程中取得的点滴进步和成绩都能得到教师的肯定。学员得到教师的一次肯定“☆”，也就获得了一次成功需要的满足，得到一次快乐的情绪体验。“☆”不断地给学员带来成功感、趣味感、意义感，给学员带来更多的好心情、好体验，从而产生我能学好的自我效能感。对于后者，教师就要尽力创设竞争机制，让学员在竞争过程中体验到快乐。成人学员善于思考，善于表达，看问题有自己的独到见解，教师可以经常组织个人或小组围绕某一问题进行抢答、比赛。开头关键是鼓励学员积极参与，一旦参与，学员们一般都会积极调动思维，争先恐后发言。这样就可以使本来“静”的课堂“活”起来，使本来枯燥的教学活动沉浸于相互竞争所产生的热烈、高昂的情绪气氛之中，让学员在不断争取胜过周围人的过程中享受到成功所带来的快乐。不过要对挫折较多的学员多注意引导，防止其产生心理压力，丧失学习自信心。

三、通过满足交往需要实现寓教于乐

交往既是人的基本需要，也与一个人的成长、发展和成功休戚相关。成人学员的交往侧重于彼此思想上的沟通。他们有学识、有阅历，若有共同话题和一定的时空条件，他们既愿意表达自己的见解，也希望受他人的启发。采用合作研究式的教学，组织学员对某一主题展开评述，是实现大家相互交流的有效办法。主题并不固定，可以源自教师的建议，也可以出于学生的讨论，或者是教师和学生共同协商的结果。但教师事先要作建构上的准备，依据自己的经验和对学员的了解，设想学员可能出现的想法，计划好与此相关的教学内容。课堂上善于从学员的言谈中推断和引发出学员共同感兴趣的话题，通过暗示、建议，随时把握主题的方向。也就是说，主题就寓于交谈之中、寓于生活之中、寓于师生的互动之中，是一个随着情境不断演变的过程。例如，在《古代文学》的教学中，有位教师经常组织学员对文学作品进行鉴赏，引导学员不仅仅停留在鉴赏对象本身（文章的含义、作家的用心、作品产生的历史背景等），更进一步挖掘出传统文化潜在的现实意义，提出更为扩展、丰富、新颖的见解。司马迁《项羽本纪》中一代袅雄项羽的形象就是一个很有意义的话题，对其失败的原因，教师事先不作任何讲解，组织学员各抒己见，教师必要时进行启发、然后进行归纳；政治上不成熟、不讲究政策和策略；无统一天下的大志和行动；刚愎、暴烈的性格决定了他的命运等等。又接着让学员凭借自己对作品的了解、原有的知识经验进一步阐述。围绕着项羽的失败，话题的重心不断切换，最后教师发现学员对性格决定命运的观点特别感兴趣，于是又根据这个主题展开。学员们引用古今中外很多名人的看法联系项羽的兵败甚至对现实生活发表看法。这样，无论从共同体会作品哲理和审美的内涵，还是对现实中做人的思考，都为学员提供了一个智慧和美的享受的环境，从而充分满足成人学员畅谈交流的需要，让他们感受到极大的愉悦。

由求知需要、成功需要、交往需要的满足所带来的积极情感体验，会成为成人学员发自内心的对学习生活向往的重要源泉，从而使成人学员最终超脱功利主义的巢臼，达到“学中乐”的最高境界。

外国文艺美学要略·人物·贺拉斯

贺拉斯(Horatius，前65—8)罗马帝国初期著名诗人和批评家。出身于释放奴隶家庭。他宣扬希腊哲学家伊壁鸠鲁追求享乐而无损国家利益的伦理观，作品着重歌颂了罗马帝国的统治，得到了罗马皇帝渥大维的褒奖。他的美学思想和文艺观点，集中反映在他写给贵族庇梭父子的诗体长信《诗简》中，其中最著名的一封信是通过他自己的体会，论述诗和戏剧等创作问题，后被定名为《诗艺》。

贺拉斯的《诗艺》在理论上接受了亚里士多德的摹仿说，强调作家的创作要来自生活，要和生活保持密切的联系，作家应从生活中汲取养料。他在《诗艺》中申明： “我劝告已经懂得写什么的作家到生活中到风俗习惯中去寻找模型，从那里汲取活生生的语言吧”。同时又认为文艺创作必须有虚构， “虚构的目的在引人欢喜，因此必须切近真实”。他倡导文艺要描写典型性格，但他所理解的“典型”是指定型和类型。贺拉斯举不同年龄的人物为例，说幼年、青年、中年和老年各有一种共同的性格，即同类人物的共性。这是一种由概括化得来的抽象物，是数量上的总结而不是共性和个性的有血有肉的典型性格。这种典型观，显然是肤浅和片面的，势必导致类型化和概念化。

贺拉斯在艺术的社会作用方面，提出了著名的“寓教于乐”的观点，认为文艺不应该以产生快乐为目的，而应该教育和娱乐两者结合起来。诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，写的东西应该给人以快乐，同时又对生活有帮助。文艺要做到： “寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜欢，才能符合众望。”这一思想影响较深远。贺拉斯奠定了古典主义理论，虽然有些保守，他的基本观点还是现实主义的。

文学的功能可分为两个方面：审美功能和社会功能

一、文学的审美功能

1、中国历史上对文学的审美娱乐功能的讨论

《荀子乐论》：“乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”

(汉)张衡：“于焉遥，聊以娱情。

(明)李梦阳：“歌之者心畅，而闻之者动矣。”

(明)王世贞：“仆于诗……，聊以自愉快而已。”

(明)李贽：“大凡我书皆为求以快乐自己，非为人也。”

2、西方历史上对文学的审美娱乐功能的讨论

荷马史诗里认为诗歌是神的赐予，应该为宴饮添欢乐，“使得人心情愉快。”

德谟克利特：“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”

苏格拉底：“每一件东西对于它的目的服务得好，就是善和美的。”

贺拉斯：“寓教于乐”诗人的愿望应该是给人益处和乐趣……，给人以快乐，同时对生活有帮助。”一一《诗艺》康德

歌德：“向艺术家要求道德目的，等于是毁坏他的手艺。”

唯美主义“为艺术而艺术(法)瓦菜里：“纯诗”

3、文学的审美功能释义

文学作品通过形象具体生动地反映生活里的各种属于美的范畴的人物和事物，引起欣赏者对美的感悟，进而获得精神上的满足和愉快，这就是文学的审美功能，又叫美感作用。文学的审美功能分为情感功能和娱乐功能两个方面。

二、文学的社会功能

文学社会功能分为教育功能和认识功能两个方面：

1、教育功能文学的教育功能是指文学作品对人们思想和情感乃至整个精神境界产生的影响。文学的教育功能表现为两种形态：一种是迅速而强烈的思想启发和情感激励作用；一种则是对人的思想情感和兴趣等潜移默化的熏陶和浸染作用，即陶治作用。孔子:“兴”、“观”、“群”、“怨”《毛诗序》曹：“经国之大业，不朽之盛事”“文以载道”亚里斯多德: Katharsis“陶治”、“浄化”、“宣传”贺拉斯：“寓教于乐”

2、认识功能文学作品通过具体生动的文学形象反映社会生活，向读者提供了一定时代的社会历史画面，帮助人们了解一定时代的物质生活和精神面貌，这就是文学的认识功能。巴尔扎克《汉书艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

供参考。

1、寓教于乐，寓学于趣意思是在娱乐中寄托教育的作用，从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。

2、出处。出自《诗艺》。《诗艺》是由古罗马帝国的诗人、批评家贺拉斯所著，是一封写给罗马贵族皮索父子的诗体信简，共四百七十六行。

贺拉斯在《诗艺》中说“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助„„寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。可见贺拉斯明确肯定了文艺既具有教育功能，又具有娱乐功能，并对二者采取并重的态度。作为教育家的孔子也十分注重并推崇寓教于乐式的教学方式。通过艺术化、审美化的方法来进行教育，是一种行之有效的好方法。

中西文学史上, 诗是最早的文学体裁。从诗人创作的审美意识到成诗的创作过程，是由一个个具有诗人个性特征的意象结合成意境，从而达到朱光潜先生所说的“诗境”。这个诗境首先在诗人的头脑中呈现，然后由语言、文字、节奏等因素“物化”成诗，最终在欣赏者的头脑中形成。诗，是诗人的思想与感情熔铸的“教与乐”，此时，也在欣赏者的审美过程中重现为“教与乐”，在读者的头脑中得到价值的传承。此时，诗人的情趣和意象都会在诗中体现。诗人就乐在其中。这样，作品的审美价值、艺术价值就实现了，传统意义上的“教”与“乐”也就整体实现了。“诗人之乐”并不是“读者之乐”，这个“乐”要传达，就需要采取一些具体的形式。

　 简述西方主要美学家的美育观。

　 答： ①西方从古希腊开始就重视美育问题，真正明确谈到审美教育的是柏拉图，他认识艺术特别是音乐对人的教育作用；

　②亚里士多德认为悲剧有一种净化或陶冶作用，这就是审美教育作用；

　③罗马的贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的原则，强调美育与道德教育的统一；

　④席勒发表《美育书简》，第一次明确提出“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，是第一部系统的美育著作；

　⑤马克思从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务，认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。

　

　

　　

循循善诱、寓教于乐、举一反三、教导有方、深入浅出

一、循循善诱

白话释义：善于有步骤地进行引导。

朝代：春秋战国时期

作者：孔子及其弟子

出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”

翻译：夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍；然后要我以礼约束自己的行为；我想停止不学了也不可能

二、寓教于乐

白话释义：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

朝代：古罗马诗人

作者：贺拉斯

出处：《诗艺》：诗人的目标是益人或娱众。

三、举一反三

白话释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。

朝代：春秋战国时期

作者：孔子及其弟子

出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反；则不复也。”

翻译：如果他不能举一反三；就先不要往下进行了。

四、教导有方

白话释义：教育引导很有办法。

朝代：清

作者：吴研人

出处：《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

翻译：凡此种种，虽然这是他叔祖父教导有方，原因是他福到心灵，官星透露，才一变而为闻一知十的聪明人

五、深入浅出

白话释义：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来

朝代：明

作者：朱之喻

出处：《朱舜水集》：“鸿论深入显出；切中事机；据理辩驳；虽有利口；无所复置其喙。”

翻译：鸿论深入显出来；切合时机；根据理辩驳；虽然有利于口；没有再放在它的嘴