古巴比伦时期的神话传说。

最早的大家庭

鸿蒙之始，天空、大地和人都不存在，乾坤一片混沌，只有极少数的神浑浑噩噩地团在其中。被後世的人们敬称为“阿普苏”和“提亚马特”的两个最古老的神当时连名字都没有呢。他分不清自我和外界的区别，命运也尚未确定。这便是世界最初的模样。

随著时间慢慢地流逝著，世界开始产生了一些变化。变化之一就是阿普苏娶了提亚马特--那大概是历史上最特别的婚礼了：阿普苏是一大片淡水，而提亚马特是一大片咸水，他们结合的方式就是把彼此搅拌在一起，好像我们今天把牛奶和咖啡搅拌在一起一样。这种搅拌酿造了新的生命。

双胞胎拉赫姆和拉哈姆首先来到世界上。两个孩子长大後身材壮硕，一看就知道不是凡胎。随後威武的安沙尔与美丽的基什瓦尔也诞生了，而且长得比哥哥们还要高大。不久，这对兄妹就结为夫妇。他们婚姻的结晶即是未来著名的天之主宰、万神之父，安努。然而这是後话不提。

总之老辈神们努力地生儿育女，终於使冷清清的世界热闹了起来。然而矛盾也随之产生：新生的幼辈神们个个都是不安分的问题少年，他们精力太旺剩了，简直没有办法不去惹是生非。偌大一个乾坤被搅得鸡飞狗跳，甚至连大母神提亚马特也遭到了骚扰。最後阿普苏忍无可忍了。他把太太和一个名叫穆穆的心腹大臣召在一起，开了个秘密会议，探讨杀掉子女们的可行性。

阿普苏觉得惟有彻底地消灭那些小辈们才能让自己的耳根子清静。然而提亚马特却舍不得。母亲毕竟是母亲。她含泪劝谏自己的丈夫：“既然要毁灭他们，我们当初又何必辛辛苦苦地把他们生养出来呢？他们的行径确实令人气恼，我们却应当心平气和地对待。”这话不无道理。可惜阿普苏当时已经怒火攻心，什麽都听不进去，加上穆穆又在一边煽风点火，对付子女们的毒计便当场定了下来。

没有不透风的墙。事情很快就被小辈们得知。

初生牛犊们群情激昂，表示绝不能坐以待弊。讨论到先下手为强的具体方案时，水与智慧之神埃阿向诸神展现了他的才华。埃阿精明地分析力量对比，认为阿普苏不能力敌，只能智取。於是趁著阿普苏松懈的当儿，鬼点子最多的他念起甜美的咒语，偷偷把睡眠地注入阿普苏体内，令他沈入梦乡，然後轻而易举地砍下了他的头。

胜利到来得如此轻松，简直叫人不敢置信。接下来的事情就如同风卷残云。幼辈神们很快又制驭了阿普苏的伴神穆穆，并把主宰世界的权力从老辈神的手中抢来过来。如今他们要风便是风，要雨便是雨了。甚至连始初之神阿普苏的尸体也被占去物尽其用--埃阿在那上面为自己建造了美仑美奂的新居。

从此，“阿普苏”就成了圣地的名字。巴比伦人会告诉你埃阿与他的妻子达姆基娜就定居在阿普苏。而且巴比伦最最伟大的神明--埃阿的儿子--後世享有五十个称呼的马尔都克，也即将诞生在那里……

二、大母神的复仇

阿普苏之死令提亚马特性情大变。她本是水做的骨肉，如今却变成了一条丑陋的七头蛇，心乱如麻，昼夜奔波。曾经的慈母被憎恨与复仇的火焰狠狠啮咬著心脏。而那些失去了原有利益的老辈神们又不断地在背後挑唆。

“你做了什麽呀，提亚马特？”他们絮絮叨叨，“丈夫惨死，做妻子的却若无其事……你是什麽样的妻子呀……”

他们的泪水和口水像油一样浇注在提亚马特的心火上，使得它越烧越旺。终於，提亚马特叛变了。

复仇的大母神打点旧部，又造了十一蛇妖，以壮大军队的声势。她从自己早先所生的神中提拔了一个名叫金古的魔怪，对他以身相许，又把至高无上的命运簿交付给他，命他为复仇之师的统帅。叛军气势汹汹，直扑幼辈神的新政而来。埃阿是最早得知险情的神。他立刻上呈安沙尔，可是安沙尔也没有什麽好办法，只能打发埃阿前去劝降。可怜的埃阿还未接近提亚玛特大人就被她的手下吓回来了，唯一的收获就是对叛军的敌意留下了深刻的印象。

黑云压城之际，安沙尔召集诸神，问谁能够征讨叛军，诸神却都默然不语。

谁会接下这种费力不讨好的事情！提亚马特是众生之母，谁能从发怒的她那里生还？众神都在肚皮里暗自嘀咕。

这时，一名年轻的神从沈默的大多数中挺身而出。众神都把目光投向他。只见他仪表高贵、气度非凡，有四只眼睛、四只耳朵，一开口火焰就从唇齿间喷薄而出，却是埃阿神的儿子马尔都克。他对安沙尔说：“请派我前往。”

马尔都克降生在圣地阿普苏，拥有双倍的神力。他那智慧出众的父神埃阿曾将他召至神殿，说：“我儿，你须听我的话。到安沙尔面前去毛遂自荐吧。你是个领兵出征的人才，他一看到你，焦躁的内心就会平静下来。”马尔都克本已蠢蠢欲动，受到父亲的鼓舞後更加按捺不住。此刻他主动请缨，向安沙尔许诺说自己将把提亚马特的脖子踩在脚底，令众神高枕无忧。

不过他有个条件，那就是安沙尔必须召开众神会议，赋予他超越诸神之上的地位与荣耀，并使举世皆知。

“我为你们战斗，为你们征讨提亚马特，保全你们的性命。因此我要通过我自己的口而不是你们的口来决定命运。”马尔都克说，“我的命令将不可改变！我所说的要成为现实！”

就当时的情境而言委实也没有更好的选择，安沙尔只得答应了他。老爷子派遣大臣伽伽去见拉赫姆、拉哈姆等天界神灵，邀请他们共商大事，以便赋予马尔都克重权。

那些为命运所系的大神看上去刚刚得知提亚马特兵变，纷纷对此表示不解和遗憾。他们一个接一个来到安沙尔的领地，在议事厅中彼此亲吻、问候，趁这个时间琢磨稍後的措辞。尽管前线已经燃起了烽火，但并不妨碍安沙尔举办大型宴会，招待高贵的神祗们饱餐美食、痛饮佳酿。喝到酒酣耳热时，神灵就忘了心中的恐惧。他们尽情欢唱，拥戴著马尔都克登上王位。

你是诸神中最荣耀的勇士！--那些大人物们冲著马尔都克叫道--你的地位无以伦比！你发号施令犹如安努！你的话有无上的权威！你令荣辱沈浮都俯首听命！我们的性命就全交给你了……诸神的甜言蜜语直似天花乱坠。而马尔都克为了助兴还表演了一个小戏法。他张开双臂，口中念念有词，星幕顷刻间就在众神眼前消失了；待他换过一通咒语，星幕又重新出现了。这个戏法令宴会的气氛达到了高潮。

就这样，受命於危难的马尔都克初步奠定了他的地位，带著诸神相赠的各色法宝，前往征讨提亚马特。他的战车是华丽的暴风，拉著暴风的是“毁灭”、“无情”、“践踏”和“飞驰”四匹神驹。它们咆哮著在敌阵里横冲直撞，使马尔都克一路杀进了叛军的大营--提亚马特之域。

这个时候，马尔都克威风凛凛。他口吐诸神之宝，手执百毒不侵的香草，铠甲在他身上闪闪发光，光芒胜过十个太阳。那些提亚马特的爪牙一看到他就头晕脚软，失去了抵抗能力。甚至提亚马特也必须靠咒语来勉强控制住身体的颤抖。马尔都克一眼就洞悉了他们的虚弱。“别再用你的嘴唇支撑这场叛逆了。”马尔都克向提亚马特喊道。他指责大母神骄傲、暴戾、不安分守己，没有母仪天下的资格，宣称神圣的力量已经离她远去。最後，他向她挑衅，问她既然有胆色起兵造反，可有勇气与他单独较量。

提亚马特中了马尔都克的激将法，暴跳如雷，理智全失，最终毫无悬念地死於这场决斗--马尔都克用风编成的巨网笼罩了她，使她进退不得，又把风吹入她怒吼的口中，使她的身体像吹气球一样鼓胀起来。然後一枝穿心而过的箭直截了当地结束了一切。而马尔都克就像他先前说过的那样，把脚踏在了大母神尸体的脖子上。

一场气势汹汹的造反顷刻间土崩瓦解。失去了提亚马特，叛军只不过是一帮乌合之众。他们仓皇地四下逃散，却逃不出马尔都克撒下的恢恢天网。包括挂帅的金古也沦为了阶下囚。

马尔都克在金古身上发现了象征著宇宙主宰权的命运簿。他把它用火漆封好，并悬挂在自己的胸前。

这可是最好的战利品。它塑造了一个伟大、英武、临危不惧的巴比伦主神马尔都克。此後凡两河的帝王要宣扬自己的权威（比如在〈汉谟拉比法典〉的序言中表明自己受天命而立法等等），都必定援引马尔都克的名字。

不过两河流域神话群落中主神似乎并不固定。诸如安努、恩利尔等都曾享受过主神的待遇。这也许与城邦地位的升落有一定关系--在两河地带，不少大神都有一个相对应的城邦，比如马尔都克是巴比伦之神，而埃阿是埃利都之神。当某一城邦地位上升时，它的守护神也会相应地得到重视

问题一：埃塞俄比亚的治安怎么样？ 埃塞俄比亚目前治安比较稳定,虽然说去年也发生过一次七名我国公民被绑架一案但是你要知道,别说是埃塞俄比亚,即使在国内也会有这样的事发生

放心,那的治安比我们国内亥部分城市都要好

问题二：埃塞俄比亚和肯尼亚, 哪个国家安全些？ 5分 肯尼亚不就是坑你呀嘛。。。。我觉着埃塞俄比亚更安全，一定是这样的~么么。

问题三：2016年去埃塞俄比亚工作安全怎么样 那里政治还算稳定，民风比较淳朴。不过晚上就不要外出了，基本没什么问题。

问题四：埃塞俄比亚目前安全吗？ 安全的

问题五：2015年埃塞俄比亚工作安全吗 你好，整体来说还行，尤其是首都周边地区，还是比较安全的，该国北部地区相对治安差点，但民风很淳朴！希望能帮到你！

问题六：去非洲埃塞俄比亚工作，那边怎么样，生活，经济条件之类的，那边安全吗 非洲当然气候条件会比较热，关键要看你去那工作什么，经济条件肯定没有国内好，但是安全方面还是没问题的

问题七：现在去埃塞俄比亚工作比较安全吗 我去年从埃塞回来的，总体来说那里是比较安全的，主要得益于国内政局稳定，除了在南方有反 武装，北方就好多了，贰要晚上不要到太偏僻的地方就行了

问题八：去埃塞俄比亚打工好不 好。可以在中资公司干活。

问题九：2015中国人在埃塞俄比亚遇袭击 25日，数架埃塞俄比亚战斗机袭击了索马里首都机场和一处重要空军基地，造成至少1人受伤。这是自21日索马里教派武装向埃塞俄比亚“宣战”以来，埃塞武装首次对索马里首都发动空袭。当天，索过渡 的军队也在埃塞俄比亚军队的支持下，夺回了边境城市贝莱德文。

米格战机袭击首都机场

据报道，当地时间25日上午10点左右，一架埃塞俄比亚米格战机袭击了索马里首都摩加迪沙国际机场，造成至少1人受伤。机场负责人阿卜迪拉赫姆・阿德南说，他看到一架属于埃塞俄比亚空军的俄制米格战机朝机场开火，1名女清洁工在袭击中受伤。

之前有报道说，飞机向机场投掷了炸弹，但阿德南表示机场方面“正在评估损失”。另有报道称，空袭造成了两人死亡，并炸坏了机场跑道和教派武装使用的一座建筑。

之后不久，3架俄制埃塞俄比亚战机还袭击了摩加迪沙以西大约100公里的全国最大军用机场拜拉多勒机场。一名不愿透露姓名的索马里教派武装人员说，“他们朝着跑道发动袭击，我可以看到（跑道）被击中。”

索马里过渡 发言人迪纳里25日证实了埃塞作战飞机袭击摩加迪沙国际机场的消息，称此举将有助于防止外国 进入索马里。迪纳里没有透露袭击伤亡情况，但他表示，索过渡 已经决定关闭所有边界、海港和空域，以防止外国 涌入索马里加入反过渡 的教派武装。

埃塞被指出兵“入侵”

在25日的空袭之前，埃塞俄比亚军队已与索马里教派武装展开多天激战。24日，埃塞出动战机越过边境轰炸了索马里教派武装多处据点，并正式向教派武装宣战。

埃塞总理梅莱斯・泽纳维24日在电视讲话中说，“我们的部队被迫参战，反击极端分子和反对势力袭击，保护我们的领土和 。”他强调，埃塞此次参战是有限的，也符合国际法。埃塞军队结束使命后将尽快离开索马里。

最近数周，教派武装一直指责埃塞派军队入侵索马里，并于21日向埃塞宣布发动“圣战”。但是埃塞 否认向索马里派兵参战， 发言人祖梅德坎・泰克说，埃塞只是向索过渡 军队派遣了数百名教官。

25日空袭发生后，索马里教派武装发表了针锋相对的声明。教派武装一首领在摩加迪沙机场说，“我们将在我们的土地上战胜埃塞俄比亚军队，我们的武装处于戒备之中并准备好保卫国家。”

过去45年里，埃塞俄比亚和索马里曾两次因为边境冲突爆发战争。当地分析人士认为，埃塞军队这次公开介入索马里，将使冲突再次升级，并使战乱有在东非地区蔓延的危险。

多国介入索马里冲突

据联合国最近公布的一份报告，有10个国家在向索马里交战双方提供武器和装备，一些国家还利用索马里打一场“代理人战争”。美国媒体称，已有数个东非国家卷入索马里内战。除埃塞向索马里派遣约15万人军队支持索过渡 外，和埃塞有宿怨的东非国家厄立特里亚也向索马里派遣约2000名士兵，支持教派武装。但厄立特里亚 仍然否认向索马里派兵。

索马里教派武装23日向境外武装组织发出呼吁，要求他们参与反对埃塞军队的战斗。索马里沿海地区居民说，他们看见有数百名外国武装人员进入索马里，支援教派武装

埃塞总理顾问伯莱克・西蒙说，“埃塞俄比亚 轰炸索马里非民用目标是为了拦截和阻止教派武装获取武器和物资。”长期以来，埃塞俄比亚和索马里过渡 指责教派武装从国外招募人员参加作战，其中一些人还同“基地”组织有关。

索马里问题专家马特・布赖登认为，埃塞 出兵打击索马里教派武装，目的是希望通过军事手段迫使教派武装回到谈判桌前，但军事行动能否奏效不容乐观，反而可能使>>

问题十：埃塞俄比亚首都旅游安全吗 我去过！挺安全的，在非洲国家里亚德斯亚贝巴是我见过最干净的城市了。比埃及和肯尼亚好太多了

　　1古巴比伦神祗的起源：

　　巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时，天神安启改称安努，都姆兹改称坦姆兹，埃阿神与安启共用。巴比伦王国时，宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神，此外也有月神辛、太阳神沙玛什，农神坦姆兹和伊什塔尔（即印娜娜），其它的神统称为安努那基。但是，由于巴比伦王国统一两河流域，巴比伦城成为王国首都，为表现王国的统一，这时出现了许多表现巴比伦保护神玛尔都克和反映帝王业绩的颂歌，其主要代表作品即是《埃努玛·埃立什》和《咏吉尔伽美什》。

　　2佛陀的由来：

　　佛陀简称为佛，其意为“觉悟者”。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。相传古印度的迦毗罗卫国，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量功德的圆满者，无上的究竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。佛陀示现完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。佛陀修行的程序和仪式都很繁琐、艰幸，修行者要明白苦、行、集、道“四圣谛”，做到“十善业道”，结下“十二因缘”，经过六度、六波罗蜜，成为大慈大悲的佛。

　　3菩萨来历：

　　"菩萨"原指释迦牟尼佛的前生。佛教将描写释迦牟尼佛前生的故事称作"菩萨本生"。释迦牟尼佛在今生成道之前，即还是悉达多太子的时候，也被称为"菩萨"。大乘佛教认为，十方世界有无数的佛，同时也有无数的菩萨，菩萨常住人间，变化出各种形象向人们随机说法，帮助世人解决困难，引导众生脱离苦海，前往极乐世界。为了使菩萨更接近芸芸众生，隋唐以后，佛教界通过种种附会，宣扬一些着名的菩萨已东来定居，观音菩萨是其中最着名的一位。

　　关于观音菩萨的来历，佛教中说法各异。有的说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬。他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。有的说观音原是妙庄严王的女儿，名叫妙英。父亲为她亲许婚事，但她不愿出嫁，逃婚到荒山，结庐修行。后来为了替父王治病，不惜割下自己的臂肉，挖出自己的眼睛，终于使妙庄严王病愈，这片孝心感动了佛主，帮助她修成无上菩提。南朝宋昙谟竭翻译的《观世音得大势受记经》中则说：从前金光师子游戏如来国，这个国家没有女性，国王名叫威德，他于园中入三昧，见两条莲花从地上涌出分别左右，化生出两个童子：左面的一个名叫宝意，就是观世音；右面的一个名叫宝尚未，就是大势至。观世音为普光功德山王如来，大势至为善住功德宝王如来。

　　有的佛典，如《千手千眼大悲心陀罗尼经》则记载：观世音菩萨实乃过去古佛，早在无量劫前已成正觉，号为"正法明如来"，又称"正法光明如来"。这些佛典认为，观世音出道之早，是十方世界许多佛所望尘莫及的。正法明如来大慈大悲，为了将众生救出苦海，便倒驾慈航，现作凡夫，行菩提道，普渡众生。《观音三昧经》中载，释迦牟尼佛说过："观音在我前成佛，名'正法明如来'。我为苦行弟子。"按此说法，观音的来历就有着悠久的历史了。