带《霜》字的古诗词

夜上受降城闻笛

唐 李益

回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

商山早行

唐 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

静夜思

唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

阁夜

唐 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

余干旅舍

唐 刘长卿

摇落暮天迥，青枫霜叶稀。

孤城向水闭，独鸟背人飞。

渡口月初上，邻家渔未归。

乡心正欲绝，何处捣寒衣。

归朝欢

宋 柳永

别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。

沙汀宿雁破烟飞，溪 桥残月和霜白。

渐渐分曙 色。路遥川远多行役。

往来人，只轮双桨，尽是利名客。

一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。

愁云恨雨两牵萦，新 春残腊相催逼。

岁华都瞬 息。浪萍风梗诚何益。

归去来，玉楼深处，有个人相忆。

听蜀僧浚弹琴

唐 李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

枫桥夜泊

唐 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

旅次朔方

唐 刘皂

客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。

无端又渡桑干水，却望并州似故乡。

清江引

元 杨朝英

秋深最好是枫树叶，

染透猩猩血。

风酿楚天秋，

霜浸吴江月。

明日落红多去也！

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

雁门太守行

唐 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

永遇乐

宋 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，

如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

不如向，帘儿底下，听人笑语。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

唐 李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

侠客行

唐 李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。

剑客

唐 贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事。

沁园春 长沙

毛泽东

独立寒秋，湘（xiāng）江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸(gě）争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓(chàng liáo kuò）， 问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘(zhēng róng）岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒（qiú）。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏（è）飞舟？

蒹葭苍苍

开放分类： 词汇、诗经

目录

• 出自

• 诗名解释

• 《诗经·蒹葭》

• 注释

• 译文

• 评论

出自

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《诗经 国风 秦风》

诗名解释

[编辑本段]

蒹葭苍苍

(jiān jiā cāng cāng)蒹葭：芦苇。 苍苍：茂盛深色状。

《诗经·蒹葭》

[编辑本段]

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

注释

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蒹葭(jiān jiā):芦苇

苍苍:茂盛深色状

伊人:那人

方:旁一方,即一旁

溯洄:逆流向上

从:追寻,探求

阻:险阻;崎岖

溯游:顺流而下

宛:好像,仿佛

凄凄:同萋萋,茂盛状

晞:干

湄:水草交接处,即岸边

跻(jí):高起,登上高处

坻(chí):水中小沙洲

采采:众多的样子

已:停止

涘(sì):水边

右:向右转,道路弯曲

沚(zhǐ): 水中小沙滩, 比坻稍大些

译文

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芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。

芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

评论

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对这首诗的内涵和意义目前学界的观点并不统一，表面上看来这是表现男女爱情的诗，男人在不断的追逐女人的行踪，追求自己美好的爱情，实际上有香草美人传统的影子在诗里，伊人暗示国君，追求者是大臣，大臣希望得到国君的重用而不断的追逐，表示自己的忠心和热忱。这首诗非常朦胧和扑朔，如何理解都是可以的，要究其深层的含义的话，估计还是表现君臣关系的吧。

既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。

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《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)

诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版)

令人遐想，美不胜收——我读《秦风·蒹葭》

《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓“永恒”的题材，男女恋爱。而且仅选取一个特定的场景：在那么一个深秋的清晨，有位恋者在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他(她)思念的恋人，如此而已。但作品给予人们的美感却非常丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。

先说说含蓄美。以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他(她)左右求索、寻找恋人的行动，这一点颇有《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及他(她)那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。一会儿“溯洄从之”，一会儿又“溯游从之”，谁知会有几个反复呢陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”(《毛诗稽古篇》)惟其“慕悦益至”，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。

作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。不然，他(她)怎么会有那么大的磁石般的吸引力，那么强烈地吸引着这位追求者，那么令追求者心驰神往!而这位伊人的追求、倾慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。

同时，诗只写到寻求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他(她)的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。

再说说意境美。细品诗中文字，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他(她)热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。“伊人宛在，觅之无踪”，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。再深入品味，反复吟诵，就能发觉该诗意境的营造呈现出多重叠合、交互融汇的架构，显示出繁富绚丽的色彩。

第一重，诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人痴醉的梦幻化生而成，情景相生，难分难解。

第二重，诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然为一。如果不是“宛在”，则诗人不复追求，正因为若隐若现，总有一个缥缈的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。

第三重，诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。“溯洄”、“溯游”的匆忙连续相从，全出于追求者心情的焦急。而此种焦急之情与可望而不可即，可见而不可求的境况相辅相成，情由境生，境带情韵。颇有“河边织女星，河畔牵牛郎，未得渡清浅，相对遥相望”(孟郊《古别离》)的味道。

第四重，主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一。自古以来，“秋景肃杀，令人伤悲”，诗人追求不获的失意、烦恼和痛苦与秋霜、秋风、秋景的悲凉之境相交融，此时萧索的秋境正是此时诗人凄苦心绪的流露与外化。

第五重，“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来，又和烘托他(她)的外部环境融为一体。

正是这种多重意境交相叠合的开放型结构，使这首言情之作成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。

再次，谈谈朦胧美。作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感，如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的诗句，杜牧《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的描绘，都是远距离产生美感的极好例证。但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。正因为空间距离或心理距离的关系，《蒹葭》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都无从知晓，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的，且不说肖像如何，连个大致的轮廓都看不到，其高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美，是从追求者那炽热、执着的感情指向中，或通过清露秋水的烘托折射出来的。“伊人”所在空间位置也十分模糊，“在水一方”，只是国画式的“大泼墨”写意，烟波迷茫，人在何处“宛在”，更是游移之词，难于确定。诗人在河畔翘首伫立，透过薄雾与苇丛，凝视水的“一方”，伊人所居之地，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感，究竟是眼观，还是“心见”都很难说，确乎难于实指而不可捉摸。至于这位追求者的感情、心态，作品也一字未提，我们说他(她)炽热的爱恋、执着的追求，追求无着的惆怅、失望等等，都是我们读者的感悟、分析，其实作品本身并未作清楚的交代，迷离仿佛，任读者自己去领悟。

最令人不可捉摸的还是主题的多义性。《蒹葭》的主题究竟是什么是实写青年男女的恋爱吗真有那么一位男子或女子在一个深秋的清晨，在苇边河畔彷徨踯躅，神魂颠倒，去追求一个幻影吗那么，是写一个梦境么也许是一个青年追求情人，日思夜想，“悠哉悠哉，辗转反侧”之后进入梦境，醒后以诗记之。也可能是在以形象的手法写生活中常见的“伊人宛在，觅之无踪”这样一种心态模式。人们在生活中往往有这种体验，某人或某物好像在那儿，具体找去又不见踪影。不找时，又总觉得他（它）还在那儿。还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲理。人生有许多东西是可望不可即的，爱情领域中有，事业领域中有，仕途生活中有，理想憧憬活动中更常常遇到。这是我们今天就诗论诗，不妨从多方面进行的诠释。至于古人的见解更令我们惊诧莫名。

《诗小序》说：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”《诗沈》中说：“盖下游为雒京，士之在周者，如见其在水中央，而不可得也。上游为汧渭，士之在秦者，道阻且长而可致也。”认为该诗主旨是求隐士。总之由于主题的模糊性，先哲时贤对该诗主旨众说纷纭，莫衷一是。本来“诗无达诂”，这一模糊，就更加见仁见智。但正是这种朦胧、模糊、多义性，切合诗家三昧，明代谢榛在《四溟诗话》中指出：“凡作诗不宜逼真，如朝行远望，青山佳色，隐然可爱。其烟霞变幻难于名状，及登临非复奇观，唯片石数树而已。远近所见不同。妙在含糊，方见作手。”清代叶燮更有一套模糊的诗论：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会；言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”(《原诗》)可见古人对诗中的朦胧美早已心仪神往，而且见解十分精辟独到。然而，该诗在这种旨意模糊和不确定中，毕竟还有确定的东西在。“深企愿见”之情是确定的，执着追求之意是确定的，求之不获仍不放弃追求也是确定的。这就给读者的想像、再创造起了导航的作用。

最后，还有音乐美，该诗重章叠句，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。

总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

1、蒹葭，白露。

2、春如旧，桃花落。

3、比翼鸟，连理枝。

4、淑女，君子。

5、纤云，飞星。

出处：

1《蒹葭》

先秦：佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2《钗头凤·红酥手》

宋代：陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

3《长恨歌》

唐代：白居易

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

4《关雎》

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

5《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度通：渡）

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

白露为霜到霜降，天气转凉易感冒。早晚定要添衣裳，睡眠盖被关好窗。饮食清淡多喝汤，快快乐乐保健康。祝霜降健康快乐!

霜降了，降下一分快乐，悦你心房;降下一分吉祥，好运连连;降下一分美好，幸福无限;降下一分平安，福寿无边;降下一份祝福，日子美美!

霜降来临天气寒，风卷树叶草枯黄。秋菊凋零无踪影，晨光映照白茫茫。日出霜化雾荡漾，伸手五指寒心上。劝君加衣莫受寒，晨练体健是本钱。祝君保养好身体!

降了降了降了，别担心，不是股市降了，也别高兴，不是物价降了。气温降了，天变冷了，裸奔的事就别干了，身材再好也得注意添衣保暖了;思念有了，祝福到了，烦心的事就别想了，工作再忙也要面带微笑快乐了。霜降到，思念不降，愿你快乐恒温，幸福升温!

天变冷，秋雁来，霜降到，关怀至：吃丁柿，预防流鼻涕;吃栗子，养胃又健脾;吃洋葱，预防老寒腿;吃羊肉，滋补好身体;多锻炼，强健好体魄;多互动，朋友远方来;此短信，包罗我真心;此祝福，包含我真情，愿朋友健康快乐每一天!

默默的挂念最甜蜜，简单的问候最温暖，情谊无价最珍贵。温度在变，我给你的温暖永远不变;节气在变，我的祝福不变。愿我的祝福化作一团火光围绕在你的身旁，为你驱走寒冷，温暖你每一个霜降时节!

气温骤降冷秋装，点点秋意落心间;万里晴空一片天，叶儿飘飘菊花香;凉风嗖嗖气温降，霜降切记添衣裳;奔波劳累多休息，心静淡雅才自在;蔬菜水果莫挑食，营养均衡才健康;短信条条是祝福，句句关心是真心，发条祝福问候你，愿你一切都如意!

霜降，冬之始也，气肃而凝，露结为霜。千树万叶俱青黄，寒风友情花自芳。天冷莫忘添衣裳，善自珍重福满仓。贴心问候暖心房，愿君一生保安康。

人到深秋多思念，霜降来临要祝愿;一片真情挂心间，默默惦念心最甜;平常问候最温暖，无声短信御霜寒;我的祝福很简单，天凉注意多保暖!

兰花香，菊花香，霜降时节树叶黄。一阵秋雨一阵凉，一脉秋水一寸芳。朋友，霜降到了，天气渐凉，及时添衣，愿你身体健康哦!

又是一年霜降日，更是一季转冷时。天气凉，加衣裳;叶儿黄，不悲伤。我寄问候于霜降，祝您幸福与安康。

生活平平淡淡，日子简简单单，惦记__刻刻，祝福长长久久，添衣厚厚薄薄，霜降_至，_馨_候一声。愿身体健康，愿望成真!

《诗经·秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚。

《沁园春·诗不云乎》

宋 洪咨夔

诗不云乎，蒹葭苍苍，白露为霜。看高山乔木，青云老干，英华滋液，亦敛而藏。匠石操斤游林下，便一举采之充栋梁。须知道，是天将大任，翕处还张。薇郎玉佩丁当。问何事午桥花竹庄。又星回岁换，腊残春浅，锦熏笼紫，栗玉杯黄。唤起东风，吹醒宿酒，把甲子从头重数将。明朝去，趁传柑宴近，满袖天香。

《送陈萧县》

宋 黄庭坚

欲留君以陈遵投辖之饮，不如送君以陶令无弦之琴。

酒嫌别後风吹醒，琴为无弦方见心。

去夏雨余清夜醉，黄鹂不觉报春深。

花枝柳色竞鲜好，乃是前日枯巧林。

人生用舍四时可，壮士憔悴非独今。

大夫黄绶领垂素，二十余年走尘土。

盈车载书遣儿读，不悔早为文墨误。

治声翕然先向东，古萧子国今万户。

德性忠纯吏不欺，闺门孝友民所慕。

麦陇童儿怜雉乳，冰天穷子兼襦袴。

愔愔琴意如温风，乃知不必徽弦具。

明月清河佳可游，官仓縻我不得去。

白露为霜水一篙，秋香莲荡浮轻舠。

此中亦有无弦意，相忆樽前把蟹螯。

1 关于霜的诗句七言

关于霜的诗句七言 1关于霜的诗句

1、静夜思

作者李白 朝代唐

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

2、江城子·密州出猎

作者苏轼 朝代宋

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。

喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。即使头发微白，又有什么关系呢！带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

3、夜泊枫江

作者张继 朝代唐

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

4、雁门太守行

作者李贺 朝代唐

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

译文

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

5、山行

作者杜牧 朝代唐

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文

山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

2描写霜的诗句

《枫桥夜泊》张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

秋兴 （之一） 杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

夜上受降城闻笛

（唐）李益

回乐峰前沙似雪，

受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，

一夜征人尽望乡。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

唐李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

渔家傲 范仲淹

塞下秋来风景异，

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，

燕然未勒归无计，

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

横吹曲辞·关山月二首 戴叔伦

一雁过连营，

繁霜覆古城。

胡笳在何处，

半夜起边声。

3描写冬天的诗句（七言）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 —— 杜甫《绝句》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 —— 卢梅坡《雪梅·其一》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 —— 李白《行路难·其一》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。 —— 杜甫《小至》

4描写冬天的诗句（七言）

1、《酬王季友题半日村别业兼呈李明府》唐代：郎士元

村映寒原日已斜，烟生密竹早归鸦。

长溪南路当群岫，半景东邻照数家。

门通小径连芳草，马饮春泉踏浅沙。

欲待主人林上月，还思潘岳县中花。

释义：

夕阳余光点撒在村外的原野上，村里人家炊烟袅袅，乌鸦也早早的飞入密林深处。

溪流南边的小路对面群山峻岭，东边的几家邻居还沐浴在夕阳光下。

门前的小径两旁花草繁茂，马儿踏于清沙软泥之上自饮甘泉。

真是既想待在季友的住处欣赏月色美景，又想去李太守那里游玩赏花。

2、《北中寒》唐代：李贺

一方黑照三方紫，黄河冰合鱼龙死。

三尺木皮断文理，百石强车上河水。

霜花草上大如钱，挥刀不入迷濛天。

争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。

释义：

一方灰暗，三方天色皆成紫。黄河冰冻，成片鱼龙皆困死。

三尺木皮冻裂，辨不清纹理。百石大车上路，在冰面行驶。

霜花降落衰草，凝成铜钱大的霜簇。挥刀舞剑向天，难割破灰蒙蒙天色。

海上波涛回旋激荡，积冰哗哗作响。山谷瀑布凝结失声，如白虹悬半空。

3、《悲青坂》唐代：杜甫

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。

黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。

焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。

释义：

我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。

黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。

这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。

青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。

怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。

4、《苑中遇雪应制》唐代：宋之问

紫禁仙舆诘旦来，青旗遥倚望春台。

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。

释义：

清晨的朝阳破云而出，就像皇家的銮驾从天边驶来。高楼上谁穿着青袍眺望，就像望春台边随风飘扬的青旗。

我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，还以为是昨夜院中的树枝上开出的花。

5、《望蓟门》唐代：祖咏

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

释义：

登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。

万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。

战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。

少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。

5关于梅花的七言古诗

1、《宋代卢梅坡雪梅·其一》

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下，只得搁笔好好思量。梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

2、宋代陆游《梅花绝句·其一》

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

译文：听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。

3、宋代张嵲《墨梅》

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

译文：在山边的幽谷里和水边的村庄中，疏疏落落的梅花让过客魂断不舍。一直遗憾的是东风没有情趣，越发地吹拂着烟雾似的朦胧细雨使黄昏更加暗淡。

4、唐代罗邺《梅花》

繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。

却是五侯家未识，春风不放过江来。

译文：一簇簇梅花绽放压低枝头，不用翻山越岭到处栽种，随处都可成活。只是权贵之家却看不到梅花的坚毅品性，和煦的春风迟迟不肯到来。

5、宋代陆游《梅花绝句·其二》

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

译文：一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。

但你可知道它那高尚的气节、优美的风度？要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为严酷的寒冬时节啊！

6描写冬天的七言绝句

1、原文：梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

出自：宋代·卢梅坡《雪梅·其一》

释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

2、原文：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

出自：唐代·李益《夜上受降城闻笛》

释义：回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

3、原文：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

出自：宋代·卢梅坡《雪梅·其二》

释义：只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。

4、原文：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

出自：宋代·杨万里《稚子弄冰》

释义：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。

5、原文：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。

出自：唐代·白居易《邯郸冬至夜思家》

释义：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

《千字文》中的“闰馀成岁，律吕调阳”是什么意思？

答：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

如何理解这句话？

答：①闰余成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额，这个时间差额被称为"闰余"。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的"闰余"相加，合成"闰月"，插入该年份中，有"闰月"的这一年就是"闰年"。闰，余数。岁，年。

②律吕:律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做"律"，偶数各律叫做"吕"，十二律分为"六律"、"六吕"，简称"律吕"。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

原文

千字文

[ 南北朝 ] 周兴嗣

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤城。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举觞。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

译文

天是青黑色的，地是**的，

宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

太阳正了又斜，月亮圆了又缺，

星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来，

秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。

积累数年的闰余并成一个月在闰年里，

古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，

夜里露水遇冷就凝结成霜。

黄金产在金沙江，

玉石出在昆仑山岗。

最锋利的宝剑叫“巨阙”，

最贵重的明珠叫“夜光”。

水果里最珍贵的是李子和柰子，

蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海水是咸的，河水是淡的，

鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，

这都是上古时代的帝皇官员。

苍颉（jié）创制了文字，

嫘（léi）祖制作了衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，

主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，

是周武王姬发和商王成汤。

贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，

垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

他们爱抚、体恤老百姓，

使四方各族人俯首称臣。

普天之下都统一成了一个整体，

所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，

小白马在草场上自由自在地吃着草食。

圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，

恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，

一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，

哪里还敢毁坏损伤它。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，

男子要仿效那些有才能有道德的人。

知道自己有过错，一定要改正，

适合自己干的事，不要放弃。

不要谈论别人的短处，

也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要经得起考验，

器度要大，让人难以估量。

墨子悲叹白丝被染上了杂色，

《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。

要仰慕圣贤的德行，

要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声，

就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，

宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

灾祸是作恶多端的结果，

福禄是乐善好施的回报。

一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，

即使是片刻时光也值得珍惜。

奉养父亲，侍奉君主，

要严肃而恭敬。

孝顺父母应当竭尽全力，

忠于君主要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，

要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

让自己的德行像兰草那样的清香，

像松柏那样的茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息，

影响世人，像碧潭清澄照人。

仪容举止要沉静安详，

言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，

认真去做，有好的结果更为重要。

这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，

发展就没有止境。

书读好了就能做官，

可以行使职权参加国政。

周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，

他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，

礼节要根据人们地位的高低而有所区别。

上下要和睦相处，

夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外接受师傅的训诲，

在家遵从父母的教导。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，

要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，

如同树枝相连。

结交朋友要意气相投，

要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，

在任何时候，任何地方都不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让这些品德，

在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，

心为外物所动，精神就会疲惫困倦。

保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，

追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚定地保持着高雅情操，

好的职位自然就会属于你。

中国古代的都城华美壮观，

有东京洛阳和西京长安。

洛阳北靠邙山，面临洛水，

长安北横渭水，远据泾河。

宫殿回环曲折，

楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

宫殿里画着飞禽走兽，

还有彩绘的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，

豪华的帐幕对着高。

高的楹柱，

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。

官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，

像满天的星斗。

右面通向用以藏书的广内殿，

左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，

也集着成群的文武英才。

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，

有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。

宫延内将想依次排成两列，

宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每家都有八县以上的封地，

还有上千名的侍卫武装。

戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，

驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，

出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，

刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，

伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，

要不是周公旦辅政哪里能成。

齐桓公匡正天下诸侯，

都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，

商君武丁感梦而得贤相传说。

贤才的勤奋谨慎，

换来了百官的各安其位。

晋文公、楚庄王先后称霸，

赵国、魏国受困于连横。

晋国向虞国借路去消灭虢国，

晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

萧何遵奉汉高祖简约的法律，

韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，

用兵作战最为精通。

他们的声威远扬到北方的沙漠，

美名和肖像永远流传在千古史册之中。

九州之内都留下了大禹治水的足迹，

全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳以泰山为尊，

历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，

驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，

看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

把农业作为治国的根本，

一定要做好播种与收获。

一年的农活该开始干起来了，

种植着小米和黄米。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，

庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

孟子崇尚朴素，

史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，

必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

听人说话要审察其中的道理，

看人容貌要看出他的心情。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，

勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身，

备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，

还可以幸免于祸。

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，

有谁逼迫他们辞去官职呢？

离君独居，悠闲度日，

整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

探求古人古事，读点至理名言，

就可以排除杂念，自在逍遥。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，

消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

池塘中的荷花开得多么鲜艳，

园林内的青草抽出嫩芽。

到了冬天枇杷叶子还是绿的，

梧桐一到秋天叶子就凋了。

老树根蜿蜒曲折，

落叶在秋风里四处飘荡。

只有远游的鲲鹏独立翱翔，

直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，

眼睛注视的全是书袋和书籍。

换了轻便的车子要注意危险，

说话要防止隔墙有耳。

平时的饭菜，

要适合口味，让人吃得饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，

饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，

老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，

尽心恭敬地服待好主人。

圆圆的绢扇洁白素雅，

白白的蜡烛明亮辉煌。

白日小憩，晚上就寝，

有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，

接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，

真是又快乐又安康。

子孙一代一代传续，

四时祭祀不能懈怠。

跪着磕头，拜了又拜，

礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给人的书信要简明扼要，

回答别人的问题时要审慎周详。

身上脏了就想洗个澡，

捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，

狂蹦乱跳，东奔西跑。

官府诛杀盗贼，

捕获叛乱分子和亡命之徒。

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，

嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。

蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，

马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，

这些都非常巧妙。

毛嫱、西施，姿容姣美，

哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

青春易逝，岁月匆匆催人渐老，

只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动，

明晦的月光洒遍人间每个角落。

顺应自然，修德积福，

永远平安，多么美好。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，

一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

衣带穿着整齐端庄，举止从容，

高瞻远瞩。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，

只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

说到古书中的语助词嘛，

那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

创作背景

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

作品赏析

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

从第一句"天地玄黄"开始，至第三十六句"赖及万方"为第一部分;

从第三十七句"盖此身发"开始，至第一百零二句"好爵自縻"为第二部分;

自第一百零三句"都邑华夏"起，至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;

自第一百六十三句"治本于农"起，至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。

最后还有两句"谓语助者，焉哉乎也"，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的"坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方"。

《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，"恭惟鞠养，岂敢毁伤"，做人要"知过必改"，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，"信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。"

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子治家处身之道"，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。

名人评价

明代古文大家王世贞称此书为"绝妙文章"。

清之褚人获赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。

胡适说他从五岁时就念过"天地玄黄，宇宙洪荒"两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

顾炎武说:"读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。"

章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

作者简介

周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。