碟中谍3最后主角为什么没死?没看懂

碟中谍3最后主角为什么没死?没看懂,第1张

简单说就是电流使微型炸弹短路没有爆炸。

戴维恩启动伊森头部里的炸弹,本想借此夺回局势,但伊森忍住头痛将戴维恩推出诊所,让他直接被一辆货车撞死。伊森随后救出茱莉亚,但决定靠大型电击来解除自己头部的炸弹。电流使微型炸弹短路,没有爆炸,女主角在他电击后给他做心肺复苏和人工呼吸。

扩展资料:

碟中谍3剧情

不可能任务情报局特务伊森·亨特经过多年刀锋舐血的日子后,决定正式退休并远离前线,以训练新进特务为主要工作,同时也和交往多时的护士女友茱莉亚·米德订婚,其并不知情伊森身为特务一事。伊森的订婚派对当晚,他的情报局行动主管兼好友约翰·马斯格雷夫通知说伊森所训练的学徒琳赛·菲瑞斯,在监视神秘军火贩子欧文·戴维恩的任务时被敌方抓获,希望伊森能暂时回归工作去营救她,以夺回关于戴维恩的重要情报。

为了拯救琳赛,伊森决定重装上阵,和马斯格雷夫挑选的队伍成员一起行动:当中有戴克兰·戈姆利、李珍、以及伊森老友路德·史提奇尔。众人来到德国柏林的废弃工厂里受大量敌军追捕,拿走两部损毁的笔电并救出琳赛。但在搭直升机逃亡途中,琳赛因为大脑里被德维恩植入小型炸弹胶囊被启动而开始剧烈头痛,伊森还未对她实行心脏电击来解除炸弹就目睹她身亡。

任务失败之下,伊森和马斯格雷夫两人都受西欧多·布莱瑟局长责骂,而伊森参加完琳赛葬礼后偶然得知,她死前曾经通过明信片方式寄出某种情报,当中邮票后方沾有一个磁性微点。技术员班吉·邓恩解析损毁的电脑硬盘,得知戴维恩将会去梵蒂冈获取某件称作“兔脚”(Rabbit's Foot)的神秘物品。急切想为琳赛讨回公道的伊森重新召集路德、戴克兰和珍,瞒住上级前往梵蒂冈抓回戴维恩;离开前,伊森在茱莉亚工作的医院礼拜堂中跟她完婚。在梵蒂冈圣伯多禄大殿里,伊森等人经过一场惊险的角色对换行动中成功抓获戴维恩。

回程途中,戴维恩持续言语挑衅让伊森将他挂在飞机舱门口来审问,但戴维恩还是没有开口讲出兔脚的事情。降落后,伊森坐上车队押送戴维恩途中,打开琳赛死前的微点发现是一个自录影片,琳赛在里面交代她调查到布莱瑟局长很可能是戴维恩的同伙。一瞬间,车队在切萨皮克湾隧桥遭侦察机等大量敌军伏击,戴维恩坐上一架直升机逃之夭夭。

伊森突然发现戴维恩知情茱莉亚的事情,于是马上跑到医院里找她,却得知她早已被戴维恩派人抓走,而戴维恩用电话给伊森48小时帮他寻获兔脚来换取茱莉亚一命。这时,伊森因这次私自行动造成同仁伤亡,被布莱瑟派人抓回情报局审问,但马斯格雷夫偷偷用读唇法方式称他拦截到戴维恩的电话得知茱莉亚遭绑架,告知伊森去上海寻找兔脚,帮助他释放逃出情报局,让伊森来到上海和路德、戴克兰和珍会合。

通过戴维恩的手提箱资料,伊森冒险靠屋顶荡吊方式入侵大厦实验室抢走兔脚,和队友接应后摆脱后方追赶的警卫。任务完成后,伊森亲自送货并同样被戴维恩劫为人质,大脑里被植入相同的炸弹胶囊。戴维恩在伊森面前用枪指著茱莉亚,始终询问兔脚在何处,即使伊森拼命解释和为她请命,戴维恩在十秒后还是枪杀茱莉亚并离开。

这时,身为戴维恩真正同伙的马斯格雷夫前来,对伊森展示面前刚被枪杀的“茱莉亚”其实是戴维恩的保全兼翻译所假扮,其因为在梵蒂冈保护戴维恩失败而遭惩罚。马斯格雷夫解释他跟戴维恩合作得到兔脚是为了将这件大规模杀伤武器卖给恐怖分子,好让美国有正当理由去派兵攻打所谓的“恶意国家”。趁马斯格雷夫放松警惕时,伊森偷袭他并给自己松绑,联络班吉靠追踪电话找到关押茱莉亚的诊所。

戴维恩启动伊森头部里的炸弹,本想借此夺回局势,但伊森忍住头痛将戴维恩推出诊所,让他直接被一辆货车撞死。伊森随后救出茱莉亚,但决定靠大型电击来解除自己头部的炸弹,动手前教导茱莉亚使用一把手枪来自保。伊森被电至昏迷时,茱莉亚靠手枪成功自卫并杀死所有敌军,包括拎着兔脚走进来的马斯格雷夫。茱莉亚随后救醒伊森,夫妻俩走遍村庄时,伊森对她坦白自己的特务身份。兔脚被伊森归还给情报局,布莱瑟对此十分感激而和他释尽前嫌,满载而归的伊森立马跟茱莉亚前去准备好的蜜月之行。

目前,城关区已经开业的虚拟养老餐厅有:

1 兰州马大胡子伊人名典虚拟养老餐厅 临夏路192号

2 兰州鸿瑞园酒店虚拟养老餐厅 天水南路461号(麦积山路三十三中对面)

3 银馨春天酒楼虚拟养老餐厅 农民巷64号

4 晋商大院天庆分号(雁滩九毛九酒楼)新港城A区城关区雁北路2710/2762号

5 华瑞大厦中餐厅 广场西口 金昌南路353号

6 兰州广聚缘酒店虚拟养老餐厅 火车站西路722号

7 兰州容和百味酒店虚拟养老餐厅 大砂坪亚太花园正门口

8 兰州爱乐庄园酒店 金城大剧院对面

9 味古斋餐厅 兰州化物所院内南昌路481号

10 黄河风情园酒店 兰州体育公园

扩展资料:

4月6日,市民李先生向本报反映,3月初,城关区虚拟养老院通知所有就餐老人让他人“打包”带饭必须办理带餐卡,导致很多老人就餐不便。

李先生告诉记者,因为他腿脚不便,之前一直都是让女儿代他去虚拟养老院餐厅“打包”回家,最近虚拟养老院出了新规定,必须由县级以上医院出示不便出行的证明,然后到虚拟养老院办理带餐卡才可以让他人打饭。“我岁数大了,希望生活便捷一些,去医院开证明是在给像我这样的人增加负担。”李先生说。

就此事,记者采访了城关区虚拟养老院,一位姓秦的负责人告诉记者,近期,城关区虚拟养老院在对加盟餐饮企业的考核中发现,个别餐饮企业管理混乱,给老人就餐带来很多问题。“工作人员发现,一些年轻人用就餐卡在餐厅吃饭,还有一些年轻人在没有带餐卡的情况下直接将饭菜带走,这样一来可能导致很多老人切身利益受损,所以我们决定必须使用带餐卡。”该工作人员说。

记者了解到,年龄在65岁至74岁的老人在虚拟养老院就餐每顿由政府补贴9元,自掏6元,75岁以上的老人每顿由政府补贴10元,自掏5元。工作人员告诉记者,如果不严格管理,那政府补贴资金就不能实实在在用在老人身上。

另外,该工作人员解释道,带餐卡的办理不是必须由县级以上医院出示证明。90岁以上的老人带餐时提供老人的身份证复印件即可,一、二级重度残疾老人带餐时提供残疾证复印件即可,如果一些老人没有任何证明但确需要带餐,可以在社区登记,由社区工作人员入户进行调查,如果情况属实,由社区出具证明就可以办理带餐卡。下一步,城关区虚拟养老院将在办理就餐卡的同时对老年人的身体状况作出评估,对需要带餐的老年人发放两证合一的就餐卡。

每日甘肃网-兰州城关区虚拟养老院餐厅“打包”须办带餐卡

临夏现代职业技术学校代码为14552。    

临夏现代职业学院成立于2015年,是甘肃省人民政府批准设置、教育部备案、临夏州人民政府举办的普通高等职业院校,其办学缘起于1972年成立的临夏州卫生学校、1981年成立的临夏民族学校以及1987年成立的临夏州农业学校。

特色专业

学院设有基础教育学院、卫生健康学院、马克思主义学院、文化旅游学院、外语系、机电工程系、建筑工程系、经济管理系、生物工程系和体育系10个教学机构,下设中专部。开设专业30余个,形成了以学前教育、护理、汽车检测与维修技术等专业为龙头的专业群和以餐饮智能管理、应用阿拉伯语、应用外语(波斯语)等专业为代表的特色专业。

办学目的

学院坚持社会主义办学方向,立德树人,育人为本。以打造全国民族地区职业教育高地为目标,注重内涵发展,狠抓质量提升。近三年来,护理专业毕业生护士资格证考试一次通过率达到80%以上,学前教育专业毕业生教师资格证考试一次通过率达到90%以上,学生就业率连年保持在86%以上,办学的影响力逐渐增强。

技能培训

学院高度重视学生实践技能训练,先后投资1亿元建成汽车医院1所、实训中心7个、实验实训室173个,为学生职业技能的形成和创新能力的培养搭建了良好的平台。

就业对接

学院坚持产教融合校企合作,与西北民族大学附属口腔医院、临夏州人民医院等104家企事业单位在人才培养、实习就业、师资培训、技术合作等方面开展务实高效的合作,拓宽校企合作渠道,形成优势互补、产学互动的办学机制,推动校企合作产教融合人才培养模式改革。与马来西亚伊斯兰科技大学、伊朗库姆市穆斯塔法国际大学、韩国又石大学建立了合作培养关系。

未来发展

“十四五”期间,学院将紧抓国家大力发展职业教育的良好机遇,以创新发展为动力,以“技能甘肃”建设为契机,提质量,增内涵,积极推进“双高”院校建设,努力打造全国民族职业教育高地。

1、拉卜楞寺院

2、冶力关

3、夏河

4、格桑花草原

5、玛曲

6、冶海

7、黄捻子国家级森林公园

8、迭部

1拉卜楞寺院;我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺院之一的拉卜楞寺院,全名“尕旦夏知卜达尔吉扎西伊苏旗贝琅”,位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内。藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”,意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”,简称为“拉章扎西旗”。据闻,第一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址,后拉章(佛宫)建成后,出于对大师的尊崇,在寺名前冠以“拉章”,称“拉章扎西旗”,久之“拉章”转音为“拉卜楞”,且广泛使用,于是拉卜楞成了寺名和地名。拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头,坐落在大夏河北岸,坐北向南,西北山似大象横卧,东南山松林苍翠,寺前开阔平坦,大夏河自西向东北蜿蜒而流,形如右旋海螺,可谓山清水秀,风光宜人。

2冶力关;冶力关森林公园位于青藏高原的东北边缘,甘南藏族自冶州卓尼、临潭两县境内,东邻莲花山自然保护区,西接合作市,北与临夏、康乐毗连,总面积79400公顷,森林覆盖率为63%,植被覆盖率920%。该区属湿润的高原气候,特点是高寒湿润,气温年差较小,月差较大,雨热同季,垂直差异显著。以临潭县冶力关为中心,分为莲花山、西峡、东峡和冶海湖四个景区。主要景观有莲花、冶木峡、冶海湖、赤壁幽谷、巨型卧佛等景观。冶木河贯穿全区,自西向东流入洮河。地质构造复杂,地貌奇特。冶木河上游地势平缓,有牧草丰茂的天然牧场,也有地势陡峭、沟深谷窄的练珠峡。下游以林海苍茫、清溪潆洄、曲径通幽的沟壑为主。连珠峡壁立千仞、奇峰林立、古树盘岩、虬枝倒挂,千姿百态。

3夏河;位于甘肃省藏族自治州北部,东经102度31分,北纬35度12分。东、南面分别与本州合作市、碌曲县相邻,北依临夏州及青海省循化县、同仁县,西与青海省泽库县比邻,全县总面积为627388平方公里,共辖1镇14乡,有藏、汉、回、撒拉、东乡、蒙古、朝鲜、土族等十四个民族,人口778万人,其中藏族人口约占78%。因文明遐迩的藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺坐落在县城西域,古素有“东方梵蒂冈”之美称。全县总面积6274平方公里,其中天然草场面积754万亩,林地66万亩,耕地1702万亩,共辖两镇16乡,有藏、汉、回、撒拉等十四个民族,共773万人,其中藏族人口约占78%。全县地处青藏高原东北边缘,地势由西北向东南倾斜,海拔在3000m-3800m之间,大夏河、洮河流经境内,年均气温26℃,气候为高寒湿润类型,年均降水量516mm,平均无霜期56天。夏河县是甘南州重要的牧业基地之一,全县经济产业格局以牧为主,农林业、畜产品加工、建筑材料工业、旅游业为辅。境内资源丰富,有铁、铜、锡、铬等矿产资源,牛黄、贝母、秦艽、党参、鹿茸、冬虫夏草等各类名贵中草药资源,甘加羊、美仁牦牛、蕨麻猪、蕨麻等生物资源;有藏族佛教格鲁派六大名寺之一的拉卜楞寺院、桑科草原等旅游胜地。

4格桑花草原;草原的夏秋,碧草连天。坐落在大夏河畔的拉卜楞寺以其雄伟壮丽的建筑、奇异的佛教艺术瑰宝和盛大的佛事活动,吸引着虔诚的信徒和中外游客。当你骑着骏马在草原上飞驰,当你骑着牦牛在大夏河畔徜徉,可以饱览“天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊”的壮美景色。夜晚,围着草原上燃起的篝火,与藏族同胞手拉手翩翩起舞,将为你留下永生难忘的欢乐。格桑花草原旅游,充满了独具特色的藏族风情。格桑花旅游部还开辟了赛马场、牦牛场等充满魅力的旅游项目,热情地欢迎来自四方的游客。

5玛曲;玛曲县位于甘南州西南部,甘、青、川三省交界处,是一个以藏族为主体的纯牧业县。东与甘肃省碌曲县、四川省若尔盖县接壤,南与四川省阿坝县相邻,西与青海省久治县、甘德县、玛沁县相连,北与青海省河南蒙古族自治县相接。总面积10109平方公里,其中天然草场13609万亩,占总面积的894%。全县辖8个乡,总人口43万人,其中藏族人口占88%。玛曲县位于黄河的上游,是藏语"黄河"的意思,玛曲也是全国唯一一座以中华民族的母亲河--黄河命名的县。

6冶海;临潭县八角乡与冶力关乡交界处,有一高山湖泊,称冶海,民间又称常爷池。湖水总面积750亩,位于海拔2610米的山顶峡谷中。水源从八角乡石门河注入,无出口,有地下暗流从冶力关乡北部山腰涌出。湖水呈深绿色,清澄如镜,水位大旱不减,大涝不溢,湖边浅水处有小鲵(当地称娃娃鱼)栖息,别无其它水生动物。当地群众自古以来将此湖视为圣湖,怀着敬畏的心情朝拜煨桑,并向湖水中投铜钱银币,并以此测试心诚与否:钱币沉入水中则意味着心诚,若心不诚者投下钱币,钱币则飘浮于水面,意味着神灵拒绝接受,其人亦有不可饶恕的罪孽。最为神奇的是冶海冰图。每至冬季,湖水结冰如镜,冰面呈现出千奇百怪的图案。有寓意深刻的抽象画,也有栩栩如生的写实图象,有的如宇宙星球组合,有的如神秘飞行物,有玉盘托宝,也有天女散花,有华灯放彩、明珠闪耀,也有宝塔楼宇,杯盘陈列,凡世间万物,山川树木奇花异卉,人物牛羊珍禽异兽,只要你有耐心,均可对号入座。自然的造化,神灵的信手涂鸦,空灵超脱,妙不可言。

7黄捻子国家级森林公园;黄捻子国家级森林公园是甘南州临潭县冶力关风景区内的一处精华旅游区,也是冶木峡的另一条峡谷,全长65公里,山势险峻,有九十九道弯,峡谷两岸有大片天然森林。距冶力关镇十六公里。沿着百里长河冶木西峡,就可以进入黄捻子森林公园。这里的森林覆盖率达到了89%,非“铺锦叠翠”而不能形容其林木葱茏、枝叶蓊郁之盛况,真是旅游休闲的绝佳去处。信步走来,鸟鸣深树,蝶飞花从,蔓条缠绕,枝叶披离,其间有长长的木栈道盘桓,小小的野亭栏互见,更有新建成的度假村红白相映,坐落在曲径通幽的绿荫深处。人与自然,极为难得地在这里相依相偎,那种和谐,那种亲密,若非亲临其境,又怎么体味得出呢在黄捻子度假村,你可以观赏到林海雪瀑和灌林丛生的美景。这里一年四季阳光普照,环境宁静舒适,是最适合全家大小同游的度假胜地。度假区虽然处在治木上峡,但没有因盛名而带来喧闹,仍然纯朴自然、闲适宁静。原始林木多高达20多米,到处都是浓密的松树、柏树、桦树。一路浓荫,一路水清,一路花香,山泉琅琅,溪流淙淙,鸟语花香。春天,山林葱郁,空气鲜洁;盛夏,浓荫乍地,幽静清凉,晚秋,层林尽染,野果累累,可观可食。严冬,松林碧翠,万木积雪,粉装玉彻,晶莹玲珑,一派北国风光。

8迭部;迭部,就像连接兰州与九寨沟的驿站,在这块版图上熠熠生辉。迭部位于青藏高原东部边缘至西秦岭西延部岷迭山脉、白龙江大峡谷过渡带上,有着“两山夹一江”的地形特点,江北是迭山山脉,江南是岷山山脉,它们都是昆仑山的余脉。迭山山脉又是长江流域和黄河流域的分水岭。迭部更是一个“四季迭部、魅力迭部”,其旅游资源十分丰富。不仅有独特的自然风光,还有多彩的藏族风情。在自然景观中,有高原云天、白龙江大峡谷、百里石峰、迭山横雪、高原石林、雪轰、佛光、雾凇、冰挂等地质气象景观,还有“绿色如浪”、“山涛林立”、“如诗如画的林相”、“白龙流珠”等生态景观。

丝绸之路

丝绸之路,指西汉(前202年-8年)时,由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)和洛阳为东起点(一说以洛阳为起点),经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道(这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线)。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线。

广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的,遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外,还包括在南北朝时期形成,在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现,在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。

丝绸之路(德语:die Seidenstrasse)一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)1877年出版的《中国》,有时也简称为丝路。

虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物,但很多人认为,中国的张骞两次通西域,开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此,这条路线被作为“国道”踩了出来,各国使者、商人沿着张骞开通的道路,来往络绎不绝。上至王公贵族,下至乞丐狱犯,都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路,将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力,丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本,西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及,成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

[编辑] 路线

丝绸之路一般可分为三段,而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段:从长安到玉门关、阳关。(汉代开辟)

中段:从玉门关、阳关以西至葱岭。(汉代开辟)

西段:从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。(唐代开辟)

以下为丝路各段上的重要城市名称(括号内为古地名)。

[编辑] 东段

东段各线路的选择,多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。三线均从长安出发,到武威、张掖汇合,再沿河西走廊至敦煌。

北线:从泾川、固原、靖远至武威,路线最短,但沿途缺水、补给不易。

南线:从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖,但路途漫长。

中线:从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威,距离和补给均属适中。

参见

西安(长安):须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟

武威(凉州)

张掖(甘州)

酒泉(肃州)

敦煌(沙州):莫高窟、榆林窟

公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土,开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。

参见

天水

西宁

伏俟城

索尔库里盆地(索尔库里)

[编辑] 中段

往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路,它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇(640年设立)多有分岔和支路。

南道(又称于阗道):东起阳关,沿塔克拉玛干沙漠南缘,经若羌(鄯善)、和田(于阗)、莎车等至葱岭。

阳关

若羌(鄯善)

且末

尼雅(精绝),西汉时期西域三十六国之一。

和田(于阗)

中道:起自玉门关,沿塔克拉玛干沙漠北缘,经罗布泊(楼兰)、吐鲁番(车师、高昌)、焉耆(尉犁)、库车(龟兹)、阿克苏(姑墨)、喀什(疏勒)到费尔干纳盆地(大宛)。

玉门关

楼兰(为鄯善所兼并,现属新疆若羌县)

吐鲁番(高昌):高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞

焉耆(尉犁)

库车(龟兹):克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞

阿克苏(姑墨)

喀什(疏勒)

北道:起自安西(瓜州),经哈密(伊吾)、吉木萨尔(庭州)、伊宁(伊犁),直到碎叶。

哈密,水道纵横盛产哈密瓜

乌鲁木齐,回文意思解作美丽的草原

伊宁(伊犁)

碎叶

[编辑] 西段

自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段,它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。

北线:沿咸海、里海、黑海的北岸,经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕(伊蒂尔)等地到伊斯坦布尔(君士坦丁堡)。

乌鲁木齐

阿拉木图(哈萨克斯坦)

江布尔城(怛罗斯,今哈萨克斯坦城市)

托克玛克(碎叶,今吉尔吉斯斯坦城市)

萨莱(俄罗斯)

萨克尔

伊斯坦布尔(君士坦丁堡,今土耳其城市)

中线:自喀什起,走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德(伊朗),与南线汇合。

喀什或喀什葛尔

白沙瓦:哈拉和林大道

喀布尔

巴米扬:著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。

南线:起自帕米尔山,可由克什米尔进入巴基斯坦和印度,也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。

马什哈德(伊朗)

萨卜泽瓦尔

赫卡托姆皮洛斯(Hecatompylos,番兜,和椟,可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。)

德黑兰

哈马丹

克尔曼沙汗

巴库拜(伊拉克)

巴格达

阿布哈里卜

费卢杰:沿幼发拉底河至阿列颇。

拉马迪

阿列颇(叙利亚)

大马士革

阿达纳(土耳其)

科尼亚

安条克

布尔萨

君士坦丁堡(伊斯坦布尔)

[编辑] 其他

此外还有,还有主要与南亚交流的南方丝绸之路和沿海路行进的海上丝绸之路。

[编辑] 经济文化交流

[编辑] 商品交流

正如“丝绸之路”的名称,在这条逾7000公里的长路上,丝绸与同样原产中国的瓷器一样,成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品,也是中国历朝政府的一种有效的政治工具:中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时,往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象,由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高,令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸,家中使用瓷器为富有荣耀的象征。

此外,阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后,被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一,令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。

[编辑] 文化交流

[编辑] 中国古代技术西传

目前已知最古老的印刷品:唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献,然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟,纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸,但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革,而最初这场变革却是残酷的:唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中,阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕,而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。

西域地区沙漠密布,各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情,溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时,流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域,并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方:《史记》中记载,贰师将军李广利率兵攻打大宛,利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”,令大宛人坚持了很长时间。

中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地,已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期,不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国,并将这种技术带回欧洲。15世纪时,欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年,第一个印刷厂在意大利出现,令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。

[编辑] 宗教思想交流

唐朝(7世纪)时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期,佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道,全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区,目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是:佛教早在公元前2世纪以后,晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此,佛教公元前87年传入西域于阗以后,公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。

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