伊字可以怎样组词?

一、伊字组词有伊人 伊始 伊甸 伊洛 伊祁 伊兰 伊蒲 伊威 伊管 伊行 伊阳伊衡 伊祈 伊们等。

二、基本字义

伊yī

1、彼，他，她：伊说。伊人（那个人，多指女性）。

2、文言助词：下车伊始。伊谁之力？伊于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。

3、姓。

三、伊字结构是左右结构，偏旁部首是亻，总笔画是6画。

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：伊，殷圣人阿衡，尹治天下者。从人，从尹。

白话版《说文解字》：伊，殷代的圣人阿衡，文治天下的人。

三、相关组词

1、伊祁

[yīqí] 

神名。传说善治鬼，故世人奉为门神。

2、伊兰

[yīlán] 

草花名。有臭气的恶草。佛经中多以伊兰比喻烦，以旃檀木的香味比喻菩提。

3、伊管

[yīguǎn] 

商 伊尹 和 春秋 管仲 的合称。

4、伊轧

[yīzhá] 

象声词。船桨、轮轴等发出的声响。

5、伊傅

[yīfù] 

伊尹和傅说的合称。均为商代的贤相。相传傅说 曾筑于傅岩 之野，武丁访得，举之为相。

二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容一致。他们在政治上追随司马光，反对王安石变法。学术上与王安石“新学”对立，与“蜀学”亦相攻讦，对自己师事的“濂学”并不推崇，与“关学”联系则较密切。此学派提出理学道统说，二程自命为继承孔孟儒学道统，明儒家之道于当世。发展了周敦颐“无极而太极”的世界本体论，以“理”或“天理”为哲学最高范畴，作为自然界和社会的最高原则。认为“理”或“天理”永恒存在，创立了“天理本体论”学说。他们说：“万事皆出于理”，“万物皆只是一个天理”，认为万事万物都是“理”或“天理”的体理，“有理则有气”，有理就有万事万物。他们还认为现行社会秩序为“天理”所定，“父子君臣，天下之定理”，遵循它便合乎天理，否则就是违背天理。在人性论和认识论方面，他们把“天理”和人性联系起来，认为“天理”在人心即为“性”，“性即理也”。强调人性本善，后世之人有“贤”、“愚”之分，是由于气禀不同，“气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。”认为“浊气”和恶性都是人欲，人欲横流，蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”，因此要人们“存天理，去人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。提出了“格物致知”的思想，倡导“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。他们还宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成象君臣那样的关系，认为社会的贵贱、尊卑、男女有序、夫妇有唱随之礼为“常理”。提出“饿死事小，失节事大”，反对寡妇再嫁。此学派关于“天理”主宰万事万物的思想，属于唯心主义体系，但他们也提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。

伊洛意思是亦作“伊雒”。指二程理学。参见“伊洛之学”。

引证解释：

⒈ 亦作“伊雒”。 伊水与洛水。两水汇流，多连称。亦指伊洛流域。

《国语·周语上》：“昔伊洛竭而夏亡， 河竭而商亡。”

韦昭注：“伊出熊耳，洛出冢岭。禹都阳城，伊洛所近。”

三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“伊洛广且深，欲济川无梁。”

唐杜甫《北征》诗：“伊洛指掌收， 西京不足拔。”

宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便伊洛，当时意气尤骄矜。”

清叶襄《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊洛想神功。”

⒉ 指二程理学。参见“伊洛之学”。

国语词典：

伊、洛二水的合称。

网络解释：

伊洛

古文中多指伊水和洛水，多指洛阳地区。

字义分解

伊

读音：yī

伊yī

(1)（助）〈书〉用于词语的前面：～人｜下车～始。

(2)姓。

伊yī

（名）他或她。

洛

读音：luò

洛luò

(1)（名）洛河；水名；发源于陕西；流入河南。

(2)（名）（Luò）姓。

该汉语词典《伊洛是什么意思|伊洛的解释是什么》来源于好工具，网址：https://wwwhao86com/ciyu_view_9f429143ac9f4291/ref=tt

伊尹首先返回伊洛流域和夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺喜相交，通过妺喜了解到夏桀王内部的许多重要情报。为了测试九夷之师对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，就献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。夏朝末年，同时出现商汤，周。所以，伊尹经历三代。

伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑[1-2] （今开封杞县[3-4] ，一说民权县西北[5] ）；一说生于伊水之上（今洛阳[2] ），因其母居伊水之上[6] ，故以伊为氏[7-8] 。伊尹为中国商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。他也是中华厨祖，中原菜系创始人。

约公元前16世纪初，他辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。

伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳（今河南商丘谷熟镇西南）[9-18] 附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣

伊洛女孩的寓意是举止文雅、上善若水、清新脱俗。伊字有指代词她的意思，用在人名中是用来形容女性温文尔雅、仪态大方的含义，是一个非常文雅有气质的取名用字。洛，水名，在中国陕西省；洛阳的简称，用来形容女子的气度。用作人名意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义。

谐音名字一落不是很理想，可以叫洛一一

保尔将法伊洛送进法庭。

就在他要去休养，要去看他一生中从未见过的大海的前夕，他遇到了一件十分荒唐而可憎的事，这是完全出乎他的意料的。

　　下班以后，保尔来到党委宣传鼓动部办公室，坐在书架后面敞开窗户的窗台上，等着开宣传工作会议。他进来的时候，办公室里没有人。过了一会儿，进来几个人。保尔在书架后面，看不见他们，但是从说话声音里听出有法伊洛。法伊洛是专区国民经济处处长，高高的个子，一副军人派头，长得很漂亮。保尔不止一次听说他爱喝酒，见到好看点的姑娘就纠缠。

　　法伊洛过去打过游击，一有机会就眉飞色舞地吹嘘，说他每天都砍下十个马赫诺匪帮的脑袋。保尔非常厌恶他。有一回，一个女团员找到保尔，大哭一场，说法伊洛答应同她结婚，可是同居了一个星期以后就抛弃了她，现在见面连招呼都不打。监察委员会调查这件事的时候，那个姑娘拿不出证据，法伊洛蒙混过了关。可是保尔相信她说的是实话。保尔留心听进屋的人说话，他们不知道他在里面，其中一个人说：“喂，法伊洛，你的事情怎么样？又搞了点新名堂没有？”

　　问话的是格里博夫，法伊洛的朋友，跟他是一路货。格里博夫浅薄无知，是个大笨蛋，可是不知道为什么也当上了宣传员，而且很爱摆出一副宣传家的架势，不管什么场合，一有机会就显示一番。

　　“你给我道喜吧，昨天我把科罗塔耶娃搞到手了。你还说成不了事呢。不，老弟，要是我盯上了哪个娘们，你就放心吧，我准能……”法伊洛接着说了一句不堪入耳的脏话。

　　保尔感到神经一阵震颤——这是他极端愤怒的征兆。科罗塔耶娃是专区党委的妇女部长。她和保尔是同时调到这里来的。共事期间他们成了好朋友。她是个大家都愿意接近的党员，对每一个妇女，对每一个向她求助或请教的人，她都热情接待，体贴关怀。科罗塔耶娃受到专区委员会工作人员的普遍尊敬。她还没有结婚。法伊洛讲的无疑就是她。

　　“法伊洛，你没撒谎吗？她可不像是那种人。”

　　“我撒谎？你把我当什么人了？比她强的我也搞到过。这得有本事。一个娘们一个样，要用不同手段来对付。有的当天就能弄到手，这样的当然是不值钱的货。有的得追上一个月。要紧的是要会打攻心战。干什么都有一套专门的办法。老弟，这可是一门高深的学问！我在这方面是个专家。哈——哈——哈——哈……”

　　法伊洛自鸣得意，兴奋得连气都喘不过来了。一小群听众怂恿他往下讲，他们迫不及待地想知道细节。

　　保尔站起身来，攥紧了拳头，他觉得心在急剧地跳动。

　　“像科罗塔耶娃这样的女人，你想碰运气，轻而易举就搞到手，那是白日做梦，可是把她放过去，我又不甘心，何况我跟格里博夫还打了一箱葡萄酒的赌。于是我就开始运用战术。假装顺便走进她屋里，去了一回，又一回。一看，不行，她尽给我白眼。外面对我有不少流言蜚语，说不定已经传到她耳朵里去了……一句话，侧击是失败了。于是我就迂回，迂回。哈——哈！……你明白吗，我跟她说，我打过仗，杀过不少人，到处流浪，吃足了苦头，可是连个可心的女人都没给自己找到。现在我的日子就像一只孤苦伶仃的狗，没人体贴我，没人问寒问暖……我就这么胡诌瞎编，一个劲地诉苦。

　　一句话，抓住她的弱点进攻。我在她身上可下了不少功夫。有一阵子我想，见他妈的鬼去吧，演这种滑稽戏，不干了！但是事关原则呀，为了原则，我不能放过她……最后总算弄到手了。老天不负苦心人——没想到我碰上的不是个婆娘，竟是个黄花闺女。哈——哈！……嘿，太有意思了！”

　　法伊洛还在把他的下流故事讲下去。

　　保尔不记得是怎么一下子冲到法伊洛跟前的。

　　“畜生！”他大喝一声。

　　“你骂谁？偷听别人的谈话，你才是畜生！”

　　保尔大概又说了句什么，法伊洛伸手揪住他的前襟：“你竟敢这样侮辱我？！”

　　说着，他就给了保尔一拳。他是喝醉了的。

　　保尔操起一张柞木凳子，一下就把法伊洛打倒在地。保尔衣袋里没有带枪，法伊洛才算拣了一条命。

　　于是，就发生了这样的荒唐事：在预定动身去克里木的那天，保尔不得不出席党的法庭。

　　党组织的全体成员都到市剧院来了。宣传鼓动部里发生的事件使与会者很愤慨，审判发展成为一场关于生活道德问题的激烈辩论。日常生活准则、人与人之间的关系、党的伦理道德等问题成了辩论的中心，审理的案件反而退居次要的地位。这个案件只是一个信号。法伊洛在法庭上非常放肆，他厚颜无耻地摆出一副笑脸，说什么这个案件人民法院会审理清楚的，柯察金打破他的头，应该判处强制劳动。向他提出的问题，他一概拒绝回答。

　　“怎么，你们想拿我这件事当做谈笑的资料吗？对不起。你们愿意给我加什么罪名就加吧。至于那帮娘们对我有那么大的火，道理很简单，那是因为平时我根本不答理她们。那件事不过是小事一桩，连个鸡蛋壳都不值。要是在一九一八年，我会按自己的办法跟柯察金这个疯子算帐的。现在没有我，你们也可以处理。”法伊洛说罢，扬长而去。

　　当主席要保尔谈谈冲突经过的时候，他讲得很平静，但是可以感觉得出来，他是在竭力克制自己。

　　“大家在这里议论的这件事所以会发生，是因为我没能控制住自己。以前我做工作，用拳头用得多，动脑子动得少，不过这样的时候早就过去了。这次又出了岔子，在我清醒过来之前，法伊洛的脑袋已经挨了一下子。最近几年，这是我仅有的一次暴露出游击作风。说实在的，虽然他挨打是罪有应得，但我谴责自己的这种举动。法伊洛这种人是我们***的生活中的一个丑恶现象。我不明白，一个革命者、***员，怎么可以同时又是一个下流的畜生和恶棍，我永远也不能同这种现象妥协。这次事件迫使我们讨论生活道德问题，这是整个事件中唯一的积极方面。”

　　参加会议的党员以压倒多数通过决议，把法伊洛开除出党。格里博夫由于提供假证词，受到警告和严厉申斥处分。其余参加那次谈话的人都承认了错误，受到了批评。