寒山寺的诗

寒山寺的诗

1、《咏寒山寺》

迢递寒山寺，

飙轮辗麦尘。

词峰惊月落，

钟杆捣霜辰。

夜色乌啼久，

日华鸡唱新。

江枫桥上度，

岚影共逡巡。

2、《寒山寺》

呔，那小子，

啊，啊，

你搅和了我的好梦，

让我无精打采，

哈欠连连。

一回头。

寒山，寒山，是寒山。

，，，

寒山寺心头一颤，

呀，原来钟声这么好听。

3、《寒山寺，钟声永恒》

白日里

寒山寺人潮涌动

难道只是为了一个遗落的梦么

远看寒山寺在密林里闭眼

也许一丝无奈

充满喧嚣的叹息

谁能听得见

夜晚

站在深秋的水边

听风声拂过水面

树叶舞蹈翩翩

鸟儿都已入眠

荷叶撑开夜晚的小伞

静待青蛙王子的到来

几颗星子亮在天边

眨着好奇的眼

那是一个期待吗

梦里温习了千百遍

幻想无边

寒山寺的钟声

带着久远的期待

从古代款款走来

想渔火点点

把江面点燃

一双眼哀愁了整个水面

多少往事在钟声里飘散

悠然走远

唯有寒山寺的钟声

还回荡在耳畔

今晚

就让我静立江边

用钟声把古人怀念

4、《游寒山寺》

枫桥边，寻找心中的客船，

却只见，枫桥、流水、寒山。

晨风里钟声仍似千年，

月已落难寻乌啼再现。

顺江逆水都已寻遍，仍不见弯弯乌篷船。

是不是所有美好的祝愿，

只有伴着新年的钟声才能实现，

那就在这桥边静静的等待，

一同与钟声步入新年，

与千年的钟声一同祝愿，

让每个人都能找到，

自己心中的客船。

5、《观寒山寺》

我怀着虔诚的善心忐忐往前走

讯问那烟尘隔绝的大悟

彻透的矾音激荡的心儿明

一声声是那幽沁的向往

枫桥的一叶小舟夜泊在

钟声悠悠绵绵缠

脊檐上置

游龙内饰

月落乌啼霜满天

妙利普明塔院耸人间

6、《过寒山寺》

佳诗邀我拜寒山，

苍柏森森待客眠。

雅趣吁然不旧在，

闻钟先要买声钱。

7、《过寒山寺》

心潮澎湃一首诗，

诗成千古留芳名。

名垂青史永不朽，

朽木不知君何心。

远上寒山石径斜全诗

远上寒山石径斜全诗

《山行》

作者：杜牧

原文：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

注释：

1、山行：在山中行走。

2、远上：登上远处的。

3、寒山：深秋季节的山。

4、石径：石子的小路。

5、斜：此字读xi，为倾斜的意思。

6、深：另有版本作生。（深可理解为在云雾缭绕的的深处；生可理解为在形成白云的地方）

7、车：轿子。

8、坐：因为。

9、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

10、枫林晚：傍晚时的枫树林。

11、红于：比更红，本文指霜叶红于二月花。

诗意：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和

谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。

白云深处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。

停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。

前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

游悟真寺诗一百三十韵

白居易 游悟真寺诗一百三十韵

元和九年秋，八月月上弦。

我游悟真寺，寺在王顺山。

去山四五里，先闻水潺湲。

自兹舍车马，始涉蓝溪湾。

手拄青竹杖，足蹋白石滩。

渐怪耳目旷，不闻人世喧。

山下望山上，初疑不可攀。

谁知中有路，盘折通岩巅。

一息幡竿下，再休石龛边。

龛间长丈余，门户无扃关。

俯窥不见人，石发垂若鬟。

惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。

回首寺门望，青崖夹朱轩。

如擘山腹开，置寺于其间。

入门无平地，地窄虚空宽。

房廊与台殿，高下随峰峦。

岩崿无撮土，树木多瘦坚。

根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。

松桂乱无行，四时郁芊芊。

枝梢袅清吹，韵若风中弦。

日月光不透，绿阴相交延。

幽鸟时一声，闻之似寒蝉。

首憩宾位亭，就坐未及安。

须臾开北户，万里明豁然。

拂檐虹霏微，绕栋云回旋。

赤日间白雨，阴晴同一川。

野绿簇草树，眼界吞秦原。

渭水细不见，汉陵小于拳。

却顾来时路，萦纡映朱栏。

历历上山人，一一遥可观。

前对多宝塔，风铎鸣四端。

栾栌与户牖，恰恰金碧繁。

云昔迦叶佛，此地坐涅槃。

至今铁钵在，当底手迹穿。

西开玉像殿，白佛森比肩。

抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。

叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。

逼观疑鬼功，其迹非雕镌。

次登观音堂，未到闻栴檀。

上阶脱双履，敛足升净筵。

六楹排玉镜，四座敷金钿。

黑夜自光明，不待灯烛燃。

众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。

风来似天乐，相触声珊珊。

白珠垂露凝，赤珠滴血殷。

点缀佛髻上，合为七宝冠。

双瓶白琉璃，色若秋水寒。

隔瓶见舍利，圆转如金丹。

玉笛何代物？天人施祗园。

吹如秋鹤声，可以降灵仙。

是时秋方中，三五月正圆。

宝堂豁三门，金魄当其前。

月与宝相射，晶光争鲜妍。

照人心骨冷，竟夕不欲眠。

晓寻南塔路，乱竹低婵娟。

林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。

山果不识名，离离夹道蕃。

足以疗饥乏，摘尝味甘酸。

道南蓝谷神，紫伞白纸钱。

若岁有水旱，诏使修苹蘩。

以地清净故，献奠无荤膻。

危石叠四五，磊嵬欹且刓。

造物者何意，堆在岩东偏。

冷滑无人迹，苔点如花笺。

我来登上头，下临不测渊。

目眩手足掉，不敢低头看。

风从石下生，薄人而上抟。

衣服似羽翮，开张欲飞骞。

岌岌三面峰，峰尖刀剑攒。

往往白云过，决开露青天。

西北日落时，夕晖红团团。

千里翠屏外，走下丹砂丸。

东南月上时，夜气青漫漫。

百丈碧潭底，写出黄金盘。

蓝水色似蓝，日夜长潺潺。

周回绕山转，下视如青环。

或铺为慢流，或激为奔湍。

泓澄最深处，浮出蛟龙涎。

侧身入其中，悬磴尤险难。

扪萝踏樛木，下逐饮涧猿。

雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。

歇定方盥漱，濯去支体烦。

浅深皆洞彻，可照脑与肝。

但爱清见底，欲寻不知源。

东崖饶怪石，积甃苍琅玕。

温润发于外，其间韫玙璠。

卞和死已久，良玉多弃捐。

或时泄光彩，夜与星月连。

中顶最高峰，拄天青玉竿。

(炯左换鼠)(鼠令)上不得，岂我能攀援。

上有白莲池，素葩覆清澜。

闻名不可到，处所非人寰。

又有一片石，大如方尺砖。

插在半壁上，其下万仞悬。

云有过去师，坐得无生禅。

号为定心石，长老世相传。

却上谒仙祠，蔓草生绵绵。

昔闻王氏子，羽化升上玄。

其西晒药台，犹对芝术田。

时复明月夜，上闻黄鹤言。

回寻画龙堂，二叟鬓发斑。

想见听法时，欢喜礼印坛。

复归泉窟下，化作龙蜿蜒。

阶前石孔在，欲雨生白烟。

往有写经僧，身静心精专。

感彼云外鸽，群飞千翩翩。

来添砚中水，去吸岩底泉。

一日三往复，时节长不愆。

经成号圣僧，弟子名杨难。

诵此莲花偈，数满百亿千。

身坏口不坏，舌根如红莲。

颅骨今不见，石函尚存焉。

粉壁有吴画，笔彩依旧鲜。

素屏有褚书，墨色如新干。

灵境与异迹，周览无不殚。

一游五昼夜，欲返仍盘桓。

我本山中人，误为时网牵。

牵率使读书，推挽令效官。

既登文字科，又忝谏诤员。

拙直不合时，无益同素餐。

以此自惭惕，戚戚常寡欢。

无成心力尽，未老形骸残。

今来脱簪组，始觉离忧患。

及为山水游，弥得纵疏顽。

野糜断羁绊，行走无拘挛。

池鱼放入海，一往何时还。

身著居士衣，手把南华篇。

终来此山住，永谢区中缘。

我今四十余，从此终身闲。

若以七十期，犹得三十年。

游悟真寺（一作王缙诗）

王维 游悟真寺（一作王缙诗）

闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。

猛虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。

草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。

梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。

远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。

薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。

赏析

王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[ 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

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　　诗歌节开幕式致辞 发言稿 诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。下面是我为大家整理的诗歌节开幕式致辞发言稿，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。

　　诗歌节开幕式致辞发言稿1

　各位领导、老师们、同学们：

　“浩然正气冲天地，赤胆忠心照古今。”伴着夏日热情的阳光，在老师和同学们慷慨激昂的朗诵声里，我校“中国梦、我的梦”经典诗歌朗诵会即将落下帷幕。这是一场精彩的诗歌朗诵比赛，是对我校学生良好精神风貌和朗诵水平的集中检阅。在此我代表学校，对参与此次活动的`组织教师和所有参赛学生表示衷心的感谢!

　经典诗文是我国民族文化的精髓，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。我们经典诵读的宗旨就是开启传统文化基因，奠基高尚精神底色。引导广大同学培养自己讲仁爱、崇正义、尚和合的文化品格。刚才的朗诵会上，优美的诗歌再加上同学们充满激情的朗诵，使这里每一位倾听者都得到了一次精神上的洗礼和思想上的升华。

　下面对本次活动简作总结：

　一是同学们对古诗文“家国天下”的思想境界了解比较透彻，在朗诵过程中感情充沛，把朗诵的感情和诗的意境、思想能融为一体，有很强的感染力。尤其是数百人一起朗诵《正气歌》，整个会场充满了令人震撼的力量。

　二是同学们的语调抑扬顿挫，有时像雷霆万钧、有时像涓涓细流，生动地诠释了古代经典诗文在朗诵上的韵律和景象美，同时也展示我校师生追求美、欣赏美、展示美、歌颂美的情操。

　三是学校组织的这次活动全体师生参与的积极性比较高，师生同台朗诵，搭建起师生交流、共同学习、共同促进的平台。政教处、级部和团支部都能密切配合，把本次活动组织的很严谨、很成功，达到了预期的目的、收到了预期的效果。

　四是我校开展了经典诵读活动和诗香校园建设的目的，就是要引导大家喜读书、多读书、读好书，尤其要加强经典诗文的诵读。本次组织的古经典诗文读诵活动，不仅能让我们重温了历史、追溯了文化，激发我们对中华民族产生自豪之情，对中华文化产生景仰之情，而且也是一堂形式生动、内涵丰富的爱国主义课程，是诗香校园建设的重要形式。五是通过这次活动，希望大家逐渐养成长期诵读积累的习惯。用经典熏陶气质、培养品德、濡养正气。特别是同学们正是读书的最好时期，记忆力最佳时期，一定要在老师们的精心指导下，大量阅读、大量背诵。下一学期我们准备开展诗香班级评选，从而推进诗香校园建设。

　老师们、同学们，中华古诗文经典经历了几千年的积累沉淀，思想内容上无不闪耀着灿烂中华文化的博大精深，是中华民族的精神和力量之源。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“天下兴亡，匹夫有责”等古人们的博大胸怀和爱国豪情，会让同学们终身受益。同学们，有梦才有远方，有梦才能出彩!让我们根植优秀传统，构建远大梦想，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋学习，不懈奋斗!

　诗歌节开幕式致辞发言稿2

　老师们、同学们：

　大家下午好!

　今天，我们全校师生在这里隆重集会，举行我校经典诵读比赛。此次经典诵读比赛经过我校教导处等部门的精心筹备，各位领导、班主任和语文教师高度重视，同学们踊跃报名，指导老师精心指导，各位参赛同学刻苦训练，充分准备，比赛成功顺利的结束了，并取得了理想的成绩。首先向同学们表示热烈的祝贺!

　在比赛中，所有参赛同学能使用标准的普通话，声音洪亮，吐字清晰，读得正确、流利，并且感情表达真挚、充沛，用字正腔圆的声调再一次诠释了近代、古代经典诗文的美感，展现了同学们追求美、展示美的情操，刚才大家的精彩表现充分证明了这一点，令我们感动。

　众所周知，中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典。诵读经典诗文可以使我们加深对民族精神和优秀文化的理解，在诵读中亲近经典，在亲近中热爱经典，在热爱中弘扬经典。

　此次经典诵读比赛活动虽然告一段落，但是留给我们的回味却是悠长而久远的。举行这样的活动，有利于学生陶冶心灵，也为校园文化建设增添了新气象。上周，学校举行了队列比赛等，每项活动，都是为同学们整体素质的提高创造机会的，促使同学们的学习、生活环境形成文明规范的良好氛围。

　今后，学校会更多、更好的开展有益于同学们健康发展、快乐成长的活动，希望同学们都能在素质教育这个大平台上发挥自己聪明的智慧，施展自己精彩的才华;各位老师要多费心思、悉心教导，让凡是从七中走出去的学生都能满腹经纶，知书达理，懂得孝亲，胸怀感恩。为我校的素质教育踏上更高的台阶增光添彩，这也是学校、家长和社会对我们共同的期待。

　“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”学校更要通过这次活动，营造浓浓的读书氛围，激发同学们的读书兴趣，让我们在大量的阅读实践中了解祖国悠久的历史和灿烂的文化，感悟中华经典文化的博大精深，营造书香校园，促进校园文化建设。

　同学们，本次经典诵读比赛已圆满落幕，但我们的读书之路还很漫长，让我们亲近经典，用最高亢的声音，最昂扬的激情一道去书写亮丽的青春吧!

　谢谢大家!

　诗歌节开幕式致辞发言稿3

　老师们、同学们：

　大家好!

　春风习习，桃李芬芳，在这春意渐浓的日子里，我们又迎来了一年一度的诗歌节。在此，我非常荣幸地代表语文组来向大家宣布三里屯一中诗歌节的开始。在持续一个多月的诗歌节中，我们会迎来丰富多彩的活动，古诗文背诵大赛、“杜甫梦，中国梦”古诗文朗诵展示、专家讲座等多项活动，欢迎同学们踊跃参加。

　我国是诗的国度，具有悠久的诗歌传统和璀璨的诗歌文化，诗人词家，群星璀璨;名篇佳作，源远流长。特别是唐代，我国的古典诗歌臻于完美。涌现出李白、杜甫、白居易等一大批诗坛大家，在古都长安创作了无数脍炙人口的诗作，也为我们留下了丰厚的'精神遗产。今天，我们站在这块神奇而美丽的土地上，追思前贤，吟诵名家名作，展开诗性想像的翅膀，探寻诗歌的真谛，发现大美，弘扬大爱，与自然、生命和时代对话，具有特殊的意义。

　诗歌，是人间最美的艺术花朵。诗心、诗意和诗情，是诗人们内心深处的歌声和吟唱。关注时代、热爱生活、温暖人生、激浊扬清，是诗歌最真的本质和最美的境界。内心有爱，就会有诗;心中有情，就会有歌。我们深信，置身于这样一个伟大而多彩的时代，面对着这样一个古老辽阔、充满生机活力的国度，传承传统文化，弘扬民族精神的社会责任感和历史使命感就会油然而生，诗思和灵感就会如泉水般喷涌。我们大家一定会用我们青春的激情，吟诵出锦绣华章，谱写新时代的乐章。就让我们与诗歌结缘，以诗歌为伴，尽情享受高品质的诗歌带给我们心灵的欢悦和富足!就让我们用明媚的诗意照亮我们美好的初中生活，让青春在诗歌中尽情燃烧，青春无悔!

　现在我宣布三里屯一中第二届诗歌节正式开幕!

　诗歌节开幕式致辞发言稿4

　老师们，同学们：

　大家下午好!

　为弘扬中华民族源远流长的诗歌文化，进一步丰富校园文化生活，我校教导处、语文组经过精心的筹备，在今天下午举办此次“王林中学经典诗词朗诵比赛”。在此，我代表学校预祝今天的比赛圆满成功!

　诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式。它语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。回顾我自己成长的历程，许多优秀的诗句依然了然于胸，诗句中丰厚的精神内涵一直让我深受鼓舞和感动。如爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;如泰戈尔的“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过”。这些优美而深刻的诗句，无不让我们深受启迪。

　我希望，同学们能以此次比赛为契机，勇敢地舒展才华，展现青春的活力和激情，更加了解和热爱诗歌，让青春的活力在诗的国度里焕发光彩!

　选手们加油!我期待着你们今天的精彩表现!谢谢!

　诗歌节开幕式致辞发言稿5

　各位老师、同学们：

　为提高学生朗读水平，丰富校园文化生活，全面推进素质教育深入发展，营造和谐校园文化环境，郭老庄、郭刘、郭水坑三个完小共10个班级参加了刚才的朗读比赛。

　这次比赛，学区政教处作了精心设计和安排，各班、各语文老师认真组织准备。参赛同学抑扬顿挫、充满感情的朗诵，仿佛把我们带进了诗的意境，书的花园。同时，在优美隽永的字里行间，升华了我们的情感，触动了我们的灵魂，陶冶了我们的情操，给予了我们心灵的震撼和美的享受。比赛组织得圆满成功，达到了预期目的，收到了良好的效果。在此，我代表学校向精心组织、辛勤工作的老师、班主任、语文老师及各位评委老师表示衷心的感谢，向经过认真准备、激烈角逐，获得优异成绩的参赛班级和个人表示最热烈的祝贺!

　刚才大家听到的诗歌和散文，其中既有名人诗词，也有凡人作品，既有经典诗文，也有时代美文。作品要不吟咏自然与人生，要不讴歌时代与祖国。精美的文字，凝结了文人的心声，记录了文人的喜怒哀乐，具有强烈的艺术感染力。同时，比赛中，所有参赛同学能使用比较标准的普通话，声音洪亮，吐字清晰，读得流利，感情真挚，用声情并茂、形式多样的朗诵方式精彩诠释了经典诗文的美感，展现了同学们追求美、展示美的情操，令人感动。

　我们举办这样的诗文朗诵比赛，是一种有益的尝试，也是一堂形式生动、内涵丰富的语文课，是校园文化建设的重要形式，陶冶了学生心灵，为校园文化建设增添了新气象。其实，从前段开展的篮排球运动会、羽毛球比赛，乃至后天即将举行的文化知识竞赛，每项活动，都是为同学们整体素质的提高创造机会的。

　今后，学校会更多、更好的开展有益于同学们健康发展、快乐成长的活动，希望同学们都能在素质教育这个大平台上发挥自己聪明的智慧，施展自己精彩的才华。

　最后，衷心希望大家怀着对中华民族的自豪之情，对中华文化的景仰之情，养成多读书、读好书的习惯，从而实现好读书的目标。

　谢谢大家!

这句诗出自唐代诗人王维的《送元二使安西》。意思是：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。

《送元二使安西》

王维〔唐代〕

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文及注释

译文

渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。

老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

注释

安西：指唐代安西都护府。

渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。

浥（yì）：润湿。

客舍：旅馆。

柳色：柳树象征离别。

阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

创作背景

此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。元二奉命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，写下这首诗。

作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

赏析

这首诗描绘的是一种非常普遍的离别情景。它没有特殊的背景，却充满了深深的依恋和牵挂。它适合于大多数离别场合，因此被纳入乐府，成为了广为流传、久唱不衰的歌曲。

诗人抓住了送别时刻的一瞬间，使其成为了永恒。朋友即将远行，将前往边疆绝域的满地黄沙。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，只能将依依惜别之情、所有的关怀与祝福融进一杯离别之酒中。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”这两句生动形象地写出了诗人对将要前往荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句描绘了春天的景象，却暗示了离别的悲伤。其中，“柳”和“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的，点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。

绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。