一、更新教育观念，深化课堂教学。
当前的中学语文教学，我们不难发现仍然存在着许多旧的观念，无法摆脱旧的思想、习惯势力、旧的传统的影响，注重45分钟课堂知识的讲授传播，而忽视对学生能力的培养、智力的开发。语文科的本质属性，就是语言的学习和应用，而语文课是多种因素的综合，读写、听、说、修辞、逻辑等等，每节课就不可能面面俱到的讲授，只有集中教学目标，突出教学重点，符合学生的学习能力，这样才能让学生获得实效。
从初中进入高中的学生，普遍存在语文基础知识薄弱的现象，由于初三的中考使许多初中语文教学在应试的束缚中，热衷于大量的词、句、篇的所谓“基本知识训练”，迫使学生陷入漫无边际的题海中，仅囿于语文课本中应试知识的重复演练，死记硬背，看似“双基”知识训练，而实际效果却降低了学生的语文能力。造成有的学生语法混乱，表达不清，错字、别字成堆，标点符号乱用等，有的甚至连最基本的句子成分都不清楚，这样，对学生阅读理解和写作训练就有明显影响。
新编的高中语文教材，就明确提出了，全面提高学生的语文素质，提高学生正确的理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累感悟，熏陶和培养语感，使学生养成良好的学习语文的习惯。在教学过程中培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。而且注重培养学生写作实用文及口语交际能力。这就明确地指明高中语文教育指向“人的发展”。因此就要求我们，高中语文教学必须联系生活实际，注重语文实践，能力训练，要以语文知识为基础，做到切实有效，课内课外有机结合。但我认为，无论课内课外，都必须围绕一个核心、两个基本点，也就是围绕“能力训练”这个核心而展开，两个基本点就是课内与课外。课内注重于练习，课外致力于阅读，课内课外相互结合，不拘泥于教材内容，而延伸到课外阅读教材，并穿插一些课外读物，这样课堂教学气氛就比较活跃，对深化课堂教学，提高教学效果起到很好的作用。因此，让教师的教育观念活起来，语文课堂就能活跃起来。
二、转变角色，轻松驾驭课堂。
在新课改的大背景下，教师的角色不是单一的，也不是课堂中最重要的，教师可充当多种角色，把课堂这个舞台让给学生，让学生唱主角。教师要转变角色，轻松驾驭课堂，让课堂气氛活跃。我认为，老师应该做到以下几点：
1、以指导者的身份出现。传统的语文课堂我们以解读文本为主，就是把别人的文本当作别人的东西来分析，发掘其中蕴含的意义，学习文本的形式。欣赏是把别人的作品当作自己的东西来感受，感受别人作品内在的思想感情，体会别人这样写的情趣意味。对照我们的语文教学，我们注重的往往是解读，而不是欣赏。很多的教学环节，如划分段落、归纳段意、概括主题、中心思想，学习作者表现手法等，这些教学内容和活动使得学生在与文本接触时，始终需要与作品保持一定的距离（即站在第三者的立场），用的方式是手术刀式的剖析解读。而且，这些所谓的“解读”，又有多少是学生的真正思想呢？只不过是老师和参考书的观点大杂烩罢了。在新课改中，我们应以指导者的身份出现，教会学生欣赏作品。所谓欣赏就是把别人的作品当作自己的东西来感受，感受别人作品内在的思想感情，体会别人这样写的情趣意味。因此，我们在备课之时，就应该静下心来，用心地品读文本，读出自己的理解，读出自己的领悟。而不应该只是迷信教学参考书。在课堂上，我们也要引导学生用心去读，用心去悟，真正地用心欣赏作品，再做适当的解读，不宜作过多的讲解，把活生生的文本解剖得肢离破碎。
2、以启发者的身份出现。语文的学习是一个听说读写的实践过程，知识的习得，能力的培养是不能靠灌输，只能靠领悟积累。因此，作为语文老师，我们能做的，很大程度上就是诱导学生走向文本，在学生疑难上给予启发。启发要注重时机。孔子曾提出“不愤不启，不悱不发”的观点，意思是说在学生对某一问题正处于积极思考尚未搞通的心理状态时，指导学生思考；当学生已有所思考，但未思考成熟，处于想说又怕表达不清的心理状态时，适当地帮助学生理清思考的内容，并能确切地表达出来。简而言之，应该在学生阅读品味文本，碰到疑难问题的时候，给予提供另外一些思考的角度、方法，为问题的解决做一些铺垫。当然，接受学习也是一种学习的方式，一些基本的知识与方法，我们可以直接告诉学生，直接灌输也无妨。
3、以激情澎湃的演讲者身份出现。学生的情绪是很容易被老师的情绪所左右的，要想学生有激情，老师就必须要激情澎湃，要想学生间迸发出思维的火花，老师更要有敏锐的思维。如在指导朗读时，我们应在教学中引导学生结合具体的课文内容和特定的情境，指导学生读出不同的语气语调，读出不同的情感体验，或舒缓或急促，或高昂或低沉，或喜悦或悲伤，或激动或惊讶……一个充满激情的语文老师，他的语言一定是生动、优美、富有表现力。像说书人一样，讲话绘声绘色，运用形象化的语言，把人、事、物真实地呈现在学生面前。或语言幽默，妙趣横生；或旁征博引、语带双关；或富有启发，激发联想。学生自然会听得入神，不知不觉间受到感染，情不自禁地模仿，从中积累词汇，形成语感。一个平庸的老师，他是不能吸引学生的。他上的课自然也是淡而无味，自然也不是合格的课了。
4、以评价者的身份出现。课堂教学中，教师的评价尤为重要。评价不是简单的肯定或表扬，应该在正确处激发潜力，在错误处激发信心，为学生指明前进的方向。例如：在教学《雷雨》一文时，我让学生通过阅读剧本来探讨“周朴园对鲁侍萍是否有真正的感情”这一问题。同学们结合文本各抒己见，所执观点不一，畅述了对该问题的见解。我肯定了学生的探究精神，针对学生的观点作出了深入的分析，使学生懂得在阅读过程中对文本理解的多向性。通过课堂的评价，为学生指出探究性解读文本的方向。教师的评价激励要抓住最佳时机，才能产生最佳效果，起到表扬一个而教育全体的作用。阅读是学生与文本进行对话的过程，学生的知识积累、生活阅历直接影响到阅读的效果。在课堂阅读教学中，学生经常会在阅读过程中闪烁出思想的火花。教师要学会发现学生的闪光点，适时进行评价，充分肯定学生的阅读成果。这样，受肯定的学生会有成就感，其他同学也会以他为榜样，争取受老师表扬肯定的机会。
三、运用各种手段，让学生的思维、行为活跃起来。
1、建立平等的师生关系，把学习的主动权和活动空间还给学生。
课堂教学是一个复杂的又不断变化的平等对话过程。在这个过程中，学生是关键因素，他是活生生的人，在文本阅读中他受思想、动机、情绪、情感及个人性格等多方面因素的影响而不断发生变化。如果教师过于强调师道尊严而忽视学生尊严，人为的划上师为师、生为生的界线，造成师尊生卑的师生关系及师生人格上的不平衡。这不仅不能形成师生之间的平等和谐关系，更不能保证学生成为学习的主体，学生在阅读过程中只能被逼处于被动地位。在课堂教学中，教师要强化学生两种意识：一是主体意识，学生是学习和发展的主体；二是民主意识，新课程标准指出：“尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教师的点拔是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”。只有教师在尊重每个学生的尊严和价值的前提下，激励赞赏学生，教师与学生之间才能逐渐形成平等合作的关系，学生的学习主体性才能得到激发，思维就会活跃起来。
2、激发阅读兴趣，制造良好课堂阅读氛围。
在阅读教学中，沉闷压抑的气氛和消极被动的情绪会抑制学生的阅读兴趣和智力活动。而阅读兴趣是指学生对阅读的一种注意倾向、积极态度和喜爱程度。新时期的语文教师比较注重学生阅读兴趣的培养。语文教育专家魏书生、洪镇涛等已给了我们很多成功的经验。用明确目标指向、以旧引新、设疑问难、引导想象、名言趣事、情感熏染、插诨打科等方法，激发学生兴趣，制造良好阅读气氛，效果很好。如果教师善于创造教学条件，在阅读教学过程中的伊始或其间，激发兴趣，制造良好的阅读气氛，学生便会很自然的参与到阅读教学中来。例如，在教授〈〈琵琶行〉〉时，让学生弹奏一曲优美动人的乐曲，学生兴趣盎然。
3、变接受者为发现者，让学生的个性化阅读和探究阅读的行为活跃起来。人生来就是一个灵活的学习者，一个主动获取知识和技能的行动者，学校的教育就是将学习这一人类基本的习得性功能加以引导和组织的体制。在传统的课堂阅读教学中，教师精心设计教学方案，课堂上学生只能亦步亦趋地走进教师设计的框架，忽视了学生对新的学习任务的兴趣关注。新课程认为，阅读行为的实质意味着在人与人之间确立了一种对话和交流的关系，一种双向的、互动的、互为依存的关系，教师在阅读中是介于学生与文本之间的对话人，是引导者、点拨者、启发者、激励者。学生阅读“个性化”，决定了语文课本不再是教本，而是读本，教师不是教教材，而是用教材。这就决定了教师与学生必须真正建立民主平等的师生关系，才能真正在师生互动中形成个性化的阅读体验，探究氛围。互动的课堂阅读教学强调教师是课堂教学的组织者、引导者，这也就决定了教师在阅读教学过程中要时刻以学生为本，要充分尊重学生个性化的阅读感受与困惑，敏锐地发现学生在阅读过程中存在的问题，巧妙地激发学生的学习兴趣，在学生全面的互动学习中调动起学生积极的思维活动，从而形成分析探讨问题的锲而不舍的动力。而在此阅读过程中，教师已经不是纯粹答疑者。教师是学生学习、解决问题的合作者，应自觉地充当学生解决问题的引导者、推动者。教师要结合阅读文本，设计出能解答文本核心内容的“钥匙”性质的问题，激发学生积极去思考、探究，从而为学生提供探究阅读的空间。教师只有尊重学生的阅读差异，才能让学生体验在兴趣中阅读，在阅读中探究，在探究中表达自己的观点，在观点中阐述自身的阅读体验。
4、培养学生主动思考的能力和创新精神，让学生的思维活跃起来。一直以来，教学参考书中关于阅读文本的意义是确定的、标准化的甚至是唯一的，而学生对文本阅读理解的合理性却得不到承认和鼓励。这种思想和现实对阅读教学带来了很严重的问题。一是导致了阅读权威的产生，使学生有依赖心理，渐渐失去质疑和怀疑精神，失去创造性地解决问题的意识与能力。二是强调了教师的权威性，学生服从教师，必然导致师生关系的不平等，这对于培养和发展学生的主体性、主动性是极为不利的。大家都知道阅读是创造的基础之一。通过阅读，掌握了前人积累的知识和经验，从中受到启迪，才能产生创造。教师要想办法保护学生在阅读中的主体地位，承认学生阅读理解的合理性，激发和尊重学生在阅读中的独立性和创造性。为此，教师在阅读教学中要注意处理好四个问题。首先要让学生读思结合，“只有勤于思考的人，在阅读中才可能有所创造”；第二教学生用质疑和批判的思想去阅读，力求多发现问题；第三教学生进行发现性阅读，越是能从多角度、多层次给阅读文本以解释，越是能发现更多的东西；第四教学生在阅读中善于积累和重组资料，积累是创造的基础，重组也是创造。
四、创设生动活泼的课堂，使气氛由沉闷到活跃。
1、书声琅琅的课堂。《语文课程标准》中明确指出，“语文是实践性很强的课程……应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中体会掌握运用语文的规律”。朗读就是一项很重要的语文实践活动。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与一般的阅览相比，更是一项很重要的深入理解文本的方法和手段。因此，在语文课堂上，读书的声音是不可或缺的。在教授古诗文时，让学生进行朗读比赛，许多学生特别喜欢朗诵苏轼、辛弃疾的词，在朗诵中，学生体会着古诗词的魅力。课堂上书声朗朗，气氛热烈，过去的沉闷一扫而空。
2、议论纷纷的课堂。新课标要求改变学生的单纯的接受学习的学习方式，倡导自主合作探究的学习方式。因此，老师满堂灌式的“一言堂”当然不是合格的语文课，老师和学生的“你问我答”式的“问答堂”也不是合格的语文课。要实现自主合作探究，师生之间，生生之间，师生与文本之间就必须要有对话。阅读是人与文本的对话，而师生、生生间的对话就表现在纷纷扬扬的议论当中。没有纷纷的议论就没有思维碰撞的火花，就没有师生间的深入探讨和交流，也就没有所谓的合格的语文课了。如在学习〈〈孔雀东南飞〉〉时，让学生讨论刘兰芝、焦仲卿的爱情故事，学生非常感兴趣，积极参与，过去爱睡觉的同学也精神抖擞。
3、充满质疑声的课堂。古人有云：“学贵有疑”。学生在课堂上应该对文本、同学、老师有所质疑，不能人云亦云。当然，这里的“疑”是指学生对文本的理解，对同学和老师的观点，应该有自己独到的见解，而不是怀疑一切的盲目的“疑”。不仅学生应有所疑，教师本身也应该有所疑。“有怎样的师傅就会有怎样的徒弟”，本身欠缺独到见解的老师，是教不出有独立精神的学生的。老师对文本应该有自己的理解，不能唯教参是从。只有这样，在课堂上，才会展示出师生自己的思维火花。否则，师生也只能沦为各种参考书的传声筒。
4、充满知识的课堂。一节课下来，如果学生没有学到一定的语文知识，积累到一定的语文能力，那么，这一节怎么也不能算是一节合格的语文课。要判断学生是否学有所得，看什么？看学生的眼睛！一个学生的眼睛，如果是熠熠生辉的，闪着智慧的光，那他一定学有所悟，学有所得。如果学生是迷惑不解的眼神，这也是好的。因为学习的过程，正是一个不断发现问题、思考问题、解决问题的过程。学生有困惑，说明他深入思考了，发现问题了，这不也是一个“得”吗？相反，如果学生们的眼睛只是呆呆地盯着黑板记笔记的话，他们在这节课中可能没有什么收获，这节也不是合格的语文课。
在语文教学中，要想让课堂活跃起来，学生主动参与是关键，上述几点只是本人在教学实践中一点收获。我认为只要老师们愿意改变角色，试着与学生平等相处，注重学生的主体性，唤起学生对语文课堂的热情和热爱，使其感受到一种个性成长的需要和心灵成长的力量，我们的语文课堂就能变得活跃。
什么如生四字成语
栩栩如生
[拼音]xǔ xǔ rú shēng
[释义]栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
[出处]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
成语叫什么如生
栩栩如生
拼 音：xǔ xǔ rú shēng
解 释：形容形象逼真;如同活人一样栩栩:生动活泼的样子;生:活的
出 处：清·吴趼人《发财秘诀》:“那个人做得才和枣核般大;头便像一颗绿豆;手便像两粒芝麻;却做得须眉欲活;栩栩如生”
什么什么如生的成语
栩栩如生
带生的成语有哪些
包含“生”的成语共有764个
哀乐相生
哀死事生
爱生恶死
安生服业
安生乐业
白面儒生
白面书生
百弊丛生
百花生日
百死一生
百态横生
半生半熟
半生不熟
半生尝胆
半死半生
蚌病生珠
暴殒轻生
北郭先生
背生芒刺
鼻端生火
笔底超生
笔底生花
笔头生花
笔下超生
笔下生花
髀里肉生
髀肉复生
变生不测
变生意外
变生肘腋
别开生面
别生枝节
勃勃生机
不生不灭
不生不死
不死不生
不择生冷
不治生产
采笔生花
彩笔生花
苍生涂炭
馋獠生涎
长生不老
长生不灭
长生不死
长生殿内
长生久视
超度众生
朝生暮死
朝生夕死
沉灶生蛙
尺颊生香
齿颊生香
出入生死
出生入死
出死入生
初生犊
触景生怀
触景生情
触手生春
春生秋杀
辞喻横生
村生泊长
寸草不生
大人先生
刀俎余生
刀俎余生
道学先生
得马生灾
得意门生
底死谩生
抵死瞒生
抵死谩生
抵死漫生
吊死问生
蝶化庄生
东郭先生
冬烘先生
独生子女
鹅笼书生
恩若再生
恩甚怨生
恩同再生
耳后风生
耳后生风
方生方死
分烟析生
奋不顾生
愤不欲生
丰屋生灾
风趣横生
锋镝余生
冯生弹铗
否极生泰
肤不生毛
浮生切响
浮生如寄
浮生若寄
浮生若梦
浮生一梦
福薄灾生
福过祸生
福过灾生
福生于微
釜中生尘
釜中生鱼
各安生理
各安生业
根生土长
狗头生角
苟且偷生
顾盼生辉
顾盼生姿
广文先生
国计民生
含章挺生
好好先生
好生恶杀
好生之德
禾头生耳
和气生财
横生枝节
后生可畏
后生晚学
后生小子
厚生利用
虎虎生气
虎口残生
虎口逃生
虎口余生
虎口余生
花生满路
欢若平生
患生所忽
挥袂生风
回生起死
毁节求生
豁达先生
活剥生吞
活色生香
活捉生擒
火中生莲
祸从口生
祸福相生
祸生不测
祸生萧墙
祸生有胎
祸生于忽
祸生肘腋
积久弊生
积习生常
即景生情
急则计生
急中生智
疾味生疾
几不欲生
家生孩儿
家生子儿
见景生情
见世生苗
见事风生
见事生风
江湖医生
娇生惯养
骄生惯养
节上生枝
节外生枝
节用厚生
劫后余生
劫后余生
借端生事
借景生情
借事生端
今生今世
缙绅先生
搢绅先生
荆棘丛生
惊肉生髀
九死一生
臼灶生蛙
举步生风
巨学鸿生
据本生利
钜学鸿生
聚散浮生
捐生殉国
绝处逢生
绝路逢生
堪托死生
看景生情
看生见长
慷慨捐生
渴心生尘
口齿生香
口角生风
口吻生花
枯骨生肉
枯木生花
枯木再生
枯树生花
枯树生华
枯杨生华
枯杨生稊
苦不聊生
夸诞生惑
赖以生存
兰芝常生
蓝田生玉
老蚌生珠
老生常谈
老生常谭
乐极哀生
乐极悲生
乐极生哀
乐极生悲
乐尽哀生
犁生髐角
犁生骍角
里生外熟
立地生根
利用厚生
恋生恶死
撩是生非
凛有生气
囹圄生草
令人生畏
另开生面
龙生九种
龙生九子
蝼蚁贪生
鲁迅先生
驴生笄角
驴生戟角
论辩风生
论议风生
落地生根
卖文为生
卖笑生涯
蛮来生作
满脸生花
满舌生花
满坐风生
满座风生
慢易生忧
门生故旧
门生故吏
梦笔生花
面色如生
妙笔生花
妙趣横生
民不聊生
民生凋敝
民生国计
民生涂炭
名纸生毛
明珠生蚌
木朽蛀生
南郭先生
脑子生锈
你死我生
牛角书生
牛马生活
怒从心生
女生外向
怕死贪生
蓬荜生光
蓬荜生辉
蓬筚生光
蓬筚生辉
蓬闾生辉
蓬门生辉
蓬屋生辉
平地生波
平生之好
平生之愿
平生之志
破死忘生
破甑生尘
普度群生
普度众生
普渡众生
普济群生
普济众生
七孔生烟
七窍生烟
七生七死
七死七生
奇正相生
起死回生
气生气死
千生万劫
千生万死
前生注
成语生如什么
『包含有“生 如”字的成语』 (共6则)
[r] 如虎生翼 人生如寄 人生如梦 人生如朝露 [s] 视死如生
[x] 栩栩如生
『视死如生』
『拼音』 shì sǐ rú shēng
『首拼』 ssrs
『释义』 把死去看做活着一样。形容不怕死。同视死若生”。
『康熙字典』 视、死、如、生。
『出处』 无
『示例』 无
什么如什么来成语有哪些
栩栩如生 讳莫如深 心如止水 如火如荼 甘之如饴 如履薄冰 一如既往 不绝如缕 从善如流 如坐春风 巧舌如簧 相敬如宾 一见如故 逝者如斯 大笔如椽 风雨如晦 福如东海 如虎添翼 如饥似渴 绿草如茵 了如指掌 如数家珍 突如其来 浩如烟海 如愿以偿 胆小如鼠 白头如新 如日中天 如痴如醉 百闻不如一见 静如处女，动如脱兔 如法炮制 健步如飞 吉祥如意 疾恶如仇 亦复如是 如释重负 料事如神 如丧考妣 势如破竹 临难如归 恰如其分 气壮如牛 恍如隔世 如鲠在喉 百喙如一 安如磐石 大雨如注 心急如焚 嫉恶如仇 称心如意 爱如己出
aadc式成语有哪些？
步步为营、比比皆是、楚楚动人、栩栩如生、默默无闻、皑皑白雪、面面俱到、
依依不舍、娓娓道来、洋洋得意、步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动、惺惺作态、
熊熊大火、芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘、源源不断、姗姗来迟、
面面相觑、面面俱到、息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢、亭亭玉立、
铮铮铁骨、飘飘欲仙、夸夸其然、孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余、
蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安、欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息、
袅袅炊烟、徐徐清风、皎皎明月，翩翩起舞、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦
熠熠生辉、遥遥领先、洋洋大观、泱泱大国
哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、嗷嗷待哺
班班可考、比比皆然、比比皆是、彬彬有礼
步步登高、步步高升、步步莲花、步步为营
草草了事、草草收兵、察察而明、察察为明
超超玄著、超超玄箸、陈陈相因、迟迟吾行
侈侈不休、楚楚不凡、楚楚动人、楚楚可爱
楚楚可怜、楚楚可人、楚楚有致、楚楚作态
蠢蠢欲动、绰绰有余、绰绰有裕、刺刺不休
蹙蹙靡骋、代代相传、旦旦而伐、喋喋不休
鼎鼎大名、鼎鼎有名、多多益办、多多益善
赫赫有名、翩翩起舞、涓涓细流、头头是道
空空如也、摇摇欲坠、滔滔不绝、冤冤相报
楚楚可怜、字字珠玑、盈盈秋水、源源而来
怏怏不乐、洋洋自得、遥遥无期、彬彬有礼
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、昏昏欲睡
恢恢有余、鼎鼎大名、代代相传、斤斤计较
岌岌可危、愤愤不平、忿忿不平、赫赫有为
久久不忘、格格不入、呱呱堕地、九九归一
赳赳武夫、寂寂无闻、侃侃而谈、恋恋不舍
落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见
历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍
朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、寥寥无几
碌碌无能、碌碌无为、碌碌无闻、历历在耳
历历在目、绵绵不断、闷闷不乐、绵绵瓜瓞
脉脉含情、面面皆到、茫茫苦海、蔓蔓日茂
默默无闻、默默无言、面面相睹、面面相看
面面相窥、目目相觑、脉脉相通、面面圆到
靡靡之声、靡靡之音、呶呶不休、诺诺连声
喃喃细语、念念有词、嫋嫋余音、喃喃自语
仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子
翩翩年少、翩翩少年、区区此心、拳拳服膺
戚戚具尔、谦谦君子、切切私语、窃窃私议
窃窃私语、拳拳盛意、拳拳在念、切切在心
区区之众、拳拳之枕、穰穰满家、人人自危
生生不息、生生不已、施施而行、道道俱全
滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、途途是道
亹亹不倦、步步登高、恶恶从短、娓娓动听
娓娓而谈、唯唯连声、轩轩甚得、忽忽不乐
惺惺相惜、栩栩欲活、休休有容、贤贤易色
欣欣自得、么幺小丑、悒悒不乐、郁郁不乐
鞅鞅不乐、泱泱大风、扬扬得意、翼翼飞鸾
遥遥华胄、龈龈计较、永永无穷、遥遥相对
翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、英英玉立
峣峣易缺、盈盈一水、扬扬自得、遥遥在望
惴惴不安、孜孜不辍、孳孳不倦、谆谆不倦
啧啧称羡、啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒
谆谆教导、湛湛青天、谆谆善诱、面面俱到
孜孜不怠、孜孜不倦、粥粥无能、铢铢校量
凿凿有据、作作有芒、孜孜以求、铮铮有声
沾沾自好、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝
昂昂自若
含有如的四字成语有哪些
原来如此、
讳莫如深、
如火如荼、
君子之交淡如水、
江山如画、
如履薄冰、
栩栩如生、
心如刀割、
称心如意、
甘之如饴、
相敬如宾、
心如止水、
不绝如缕、
从善如流、
一如既往、
如是我闻、
吉祥如意、
逝者如斯、
危如累卵、
如丧考妣、
人生如梦、
如法炮制、
万事如意、
势如破竹、
如影随形、
如数家珍、
如鱼得水、
一见如故、
恍如隔世、
表里如一
丙申七月，时维酷暑。吾师安子携弟子，师生百二十人，会于联棚乡之楠木溪村。休憩事也，群贤毕至，少长咸集。此地崇山峻岭，青山叠叠，绿水幽幽，流觞曲水号曰联棚。鸟啼蝉鸣，犬吠巷中，一片祥和景象。民风淳朴，结庐在人间仙境，远离俗世车马之喧嚣。问君何能尔？吸天地日月之精华，修一介正气之身。涤世俗之污秽，归天命之纯真。
然近日，余闻双亲有恙，远思不能侍奉；洪图之有隙，踟蹰不前，心里颇不宁静。这日，晚课早归，身困心乏。沐浴更衣，早早入睡。梦遇佳人，遂作斯赋。其词曰:
距楠木溪村百十里，有一峻岭“高寻白云逸，秀夺五岳雄”。山中有古刹文佛，山因寺而名。有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。吸清风而饮玉露，御云气而负青天，驾仙鹤以游九霄。心向往之。问其名，自号文佛仙子。感吾六月十九为母祈福，至诚之致。欲赐余一段良缘，曰“此地刘兰芝，唯待有缘人。绝世而独立，泛舟楠木池”。
余曾闻刘兰芝，腰若流执素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤著细步，精妙细无双。窈窕淑女，君子好逑。思之静女，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
旦日卯时未半，余著青衣子佩，瑶扇文轩。延婉转小径前往楠木池，以观殊容。未顷，清山幽谷，云腾雾起。远望文佛仙山:恍兮惚兮其中有象，惚兮恍兮其中有物。若隐若现，若有若无。复望楠木池。见一女子，素衣绿裳。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，信步游于池畔。窃思仙子做媒，余之所见，无乃兰芝是乎？
徐至池畔，但闻余音，未见其人。吾乃搔首踟蹰，黯然神伤，欲归。片刻，有一女子驾一叶之扁舟。终见淑女。远望如天之骄子，近视则不同凡人。其形也，增之一分则太长，减之一分则太短。 著粉则太白，施朱则太赤。俊眉兮修眼，顾盼兮神飞。媚眼含羞合，丹唇笑颜开。青丝延素腰，俏面若鹅蛋。色若粉桃花，皓齿如含贝。纤手如柔荑，肌肤胜白雪。朱唇微启，莺歌燕语。其词曰:“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女”。余对曰:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”。
两人相视，莞尔一笑。既而相邀同游楠木池。御轻舟上溯，荡漾于湖心。此处群山环抱，楠木池如明珠镶嵌其中。于是随波逐流，放浪形骸。听泉水叮咚，看鸟翔鱼游。两岸文佛贡桔，泉水蜜柚。映带左右，郁郁葱葱。
骄阳当空，泊舟湖畔。摘文佛仙桃以果腹，醉一壶清酒来解乏。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。乃观摩洁之神画，诵摩洁之妙诗。琴瑟相和，以章九歌。曲终收拨当心划，此时无声胜有声。
日落西沉，迟暮黄昏。于是舍舟登岸，信步游湖。观此良人，纤纤玉手，织云锦为丹霞衣。须臾，天公作美，璀璨星辰。楠木溪湖，波光粼粼。遂焚蒹葭之香以引文鳐。文鳐见，天下攘，雨水丰沛。群鳐竞跃，蔚为壮观。
值此美景，斯人曰:“维文维鳐，闪闪如熠熠。似流萤飞舞，间或腾跃而起，群徙于人间绝境。维文维鳐，鱼之至美。曷为斯人，同享此景？天高云远，吾谁与归？”余闻斯言，执子之手，但见“两弯柳叶翠羽眉，一双似喜非喜含情目。”四目相对，曰:“文鳐之所美者，以其不孤寂也。成群结伴，相互辉映，终成绝色。何谓汝无郎？余痴恋此良辰美景，翩翩然如梦似幻，如痴如醉”。所谓伊人望星而叹！曰:“维三月，桃花纷飞。可与我上山品鉴，扑一袋蝴蝶，醉一壶竹叶青。维八月，桂花飘香。可与我摘桂做饼，赏一轮明月，品一次香甜？”余对曰:“至今往后，你不再孤身一人。赏那日出月落，唯我相伴，清水亦是甘甜。”忽觉山中虽一日，世上已千年。
余情悦其淑美兮，心振荡而不恬。感文佛仙子之接欢兮，借微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。感吾之至诚兮，以锦签相怡。一签绣锦鲤，前程似鱼。一签绣爱莲，绝世而独立。结缘楠木兮，情定三生石。
醉后不知云在水兮相倚枕藉乎舟中也。满载清梦压星辉兮余不知东方之既白。忽听晨钟，更兼细雨。睁眼四望，大梦初醒。余思之梦中一世，世上一时。梦境虽美，毕竟花也非花，雾也非雾。是幻是真，是虚是实。造梦之人欲望所化，心之所想，梦之所及。但若天公作美遇此佳人，三生三世永结同心。
包含“生”的成语共有764个
哀乐相生
哀死事生
爱生恶死
安生服业
安生乐业
白面儒生
白面书生
百弊丛生
百花生日
百死一生
百态横生
半生半熟
半生不熟
半生尝胆
半死半生
蚌病生珠
暴殒轻生
北郭先生
背生芒刺
鼻端生火
笔底超生
笔底生花
笔头生花
笔下超生
笔下生花
髀里肉生
髀肉复生
变生不测
变生意外
变生肘腋
别开生面
别生枝节
勃勃生机
不生不灭
不生不死
不死不生
不择生冷
不治生产
采笔生花
彩笔生花
苍生涂炭
馋獠生涎
长生不老
长生不灭
长生不死
长生殿内
长生久视
超度众生
朝生暮死
朝生夕死
沉灶生蛙
尺颊生香
齿颊生香
出入生死
出生入死
出死入生
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愤不欲生
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否极生泰
肤不生毛
浮生切响
浮生如寄
浮生若寄
浮生若梦
浮生一梦
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福过祸生
福过灾生
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釜中生鱼
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各安生业
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顾盼生辉
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禾头生耳
和气生财
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后生晚学
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厚生利用
虎虎生气
虎口残生
虎口逃生
虎口余生
虎口馀生
花生满路
欢若平生
患生所忽
挥袂生风
回生起死
毁节求生
豁达先生
活剥生吞
活色生香
活捉生擒
火中生莲
祸从口生
祸福相生
祸生不测
祸生萧墙
祸生有胎
祸生于忽
祸生肘腋
积久弊生
积习生常
即景生情
急则计生
急中生智
疾味生疾
几不欲生
家生孩儿
家生子儿
见景生情
见世生苗
见事风生
见事生风
江湖医生
娇生惯养
骄生惯养
节上生枝
节外生枝
节用厚生
劫后余生
劫后馀生
借端生事
借景生情
借事生端
今生今世
缙绅先生
搢绅先生
荆棘丛生
惊肉生髀
九死一生
臼灶生蛙
举步生风
巨学鸿生
据本生利
钜学鸿生
聚散浮生
捐生殉国
绝处逢生
绝路逢生
堪托死生
看景生情
看生见长
慷慨捐生
渴心生尘
口齿生香
口角生风
口吻生花
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枯木生花
枯木再生
枯树生花
枯树生华
枯杨生华
枯杨生稊
苦不聊生
夸诞生惑
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兰芝常生
蓝田生玉
老蚌生珠
老生常谈
老生常谭
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乐极悲生
乐极生哀
乐极生悲
乐尽哀生
犁生髐角
犁生骍角
里生外熟
立地生根
利用厚生
恋生恶死
撩是生非
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令人生畏
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满坐风生
满座风生
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妙笔生花
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明珠生蚌
木朽蛀生
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脑子生锈
你死我生
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蓬荜生辉
蓬筚生光
蓬筚生辉
蓬闾生辉
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平生之愿
平生之志
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普渡众生
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普济众生
七孔生烟
七窍生烟
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情趣横生
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人不聊生
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人极计生
人急计生
人急智生
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人生如梦
人生若寄
人生在勤
人生在世
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忍辱偷生
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如虎生翼
入死出生
若昧平生
三生石上
三生有幸
桑中生李
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杀生之柄
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舍生取义
舍生取谊
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舍死忘生
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沈灶生鼃
生搬硬套
生别死离
生不逢场
生不逢辰
生不逢时
生不如死
生不遇时
生财有道
生财之道
生财之路
生炒热卖
生辰八字
生辰吉帖
生齿日繁
生刍一束
生旦净丑
生动活泼
生栋覆屋
生夺硬抢
生儿育女
生而知之
生发未燥
生非作歹
生风作浪
生佛万家
生功止过
生寡食众
生关死劫
生花妙笔
生花妙语
生花之笔
生机盎然
生机勃勃
生寄死归
生聚教训
生聚教养
生拉活扯
生拉活拽
生拉硬扯
生拉硬拽
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生老病死
生离死别
生离死绝
生灵涂地
生灵涂炭
生龙活虎
生龙活现
生民涂炭
生男育女
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生气勃勃
生气蓬勃
生擒活拿
生擒活捉
生情见景
生人涂炭
生荣没哀
生荣殁哀
生荣死哀
生荣死衰
生荣亡哀
生肉枯骨
生桑之梦
生杀予夺
生杀与夺
生杀之权
生上起下
生生不断
生生不息
生生不已
生生世世
生生死死
生世不谐
生事扰民
生事微渺
生手生脚
生死搏斗
生死不易
生死不渝
生死长夜
生死存亡
生死骨肉
生死关头
生死苦海
生死牢关
生死轮回
生死荣辱
生死肉骨
生死未卜
生死无贰
生死相依
生死永别
生死攸关
生死予夺
生死与共
生死之交
生死醉梦
生吞活剥
生吞活夺
生拖死拽
生我劬劳
生息蕃庶
生香活色
生妖作怪
生意盎然
生意兴隆
生张熟魏
生知安行
生众食寡
生拽活拖
生拽死拖
声生势长
盛服先生
十生九死
十死九生
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蚀本生意
食生不化
世世生生
事急计生
事生肘腋
视死如生
视死若生
释生取义
誓同生死
书生之见
熟能生巧
熟魏生张
束发小生
睡生梦死
死别生离
死地求生
死而复生
死里求生
死里逃生
死日生年
死生不二
死生存亡
死生契阔
死生荣辱
死生啕气
死生淘气
死生未卜
死中求生
崧生岳降
嵩生岳降
送死养生
肃然生敬
素昧平生
素昧生平
虽死犹生
随语生解
台阁生风
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贪生恶死
贪生害义
贪生怕死
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谈论风生
谈吐风生
谈吐生风
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谈议风生
天生地设
天生丽质
天生天化
天生天杀
天生一对
天生尤物
天子门生
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同生共死
痛不欲生
偷生惜死
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涂炭生民
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荼毒生民
土生土长
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顽铁生辉
宛然如生
晚生后学
晚生末学
万家生佛
万死一生
妄生穿凿
妄生异议
忘生舍死
望而生畏
望文生训
望文生义
尾生抱柱
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无本生意
无端生事
无风生浪
无计可生
无路求生
无事生非
无事生事
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五斗先生
五行生克
舞态生风
物腐虫生
险象环生
相灭相生
相生相成
相生相克
相因相生
相逐心生
鸮鸟生翼
小子后生
偕生之疾
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新学小生
形具神生
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虚生浪死
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一介书生
一介野生
一切众生
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一生一代
一生一世
一室生春
一死一生
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一线生路
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衣被群生
衣披群生
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义不生财
议论风生
奕奕欲生
逸趣横生
逸态横生
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有生以来
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有无相生
又生一秦
予夺生杀
鱼生空釜
遇事风生
遇事生波
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遇事生风
缘文生义
芸芸众生
再生父母
再生之德
造谤生事
造难生患
造言生事
造谣生非
造谣生事
甑釜生尘
招是生非
枝节横生
枝末生根
枝外生枝
重气轻生
重生父母
重生爷娘
重义轻生
庄生梦蝶
捉生替死
着手生春
自力更生
自生自灭
祖生之鞭
醉生梦死
醉死梦生
作作生芒
爱之欲其生
爱之欲其生，恶之欲其死
安危相易，祸福相生
饱暖生*欲
步步生莲花
步步生莲华
初生牛犊不怕虎
初生之犊不惧虎
初生之犊不畏虎
春生夏长，秋收冬藏
肚里生荆棘
断送一生惟有酒
多慢则生乱
恶欲其死而受欲其生
方兰生门，不得不锄
釜生鱼
公生明，偏生暗
拱木不生危
狗口里生不出象牙
孤阴不长，独阳不生
禾生耳
合抱之木，生于毫末
黑牛生白犊
虎虎有生气
虎生而文炳
虎生三子，必有一彪
虎啸风生，龙腾云起
祸生于纤纤
寄生虫
甲胄生虮虱
乐晶生
礼义生富足
莲花步步生
凛凛有生气
龙生龙，凤生凤
马生角
民生在勤，勤则不匮
怒从心起，恶向胆生
怒从心上起，恶向胆边生
蓬生麻中，不扶而直
蓬生麻中，不扶自直
求生不得，求死不能
求生不能，求死不得
求生不生，求死不死
人生地不熟
人生观
人生何处不相逢
人生路不熟
人生面不熟
人生七十古来稀
人生如朝露
人生如风灯
人生识字忧患始
人生行乐耳
人生一世，草生一春
人生一世，草生一秋
人生自古谁无死
日有长短，月有死生
三日不弹，手生荆棘
三尸暴跳，七窍生烟
三尸乱爆，七窍生烟
生公说法，顽石点头
生力军
生米煮成熟饭
生米作成熟饭
生米做成熟饭
生死有命，富贵在天
生同衾，死同穴
生于忧患，死于安乐
生于忧患而死于安乐
生则同衾，死则同穴
生之者众，食之者寡
生子痴，了官事
生子当如孙仲谋
十年生聚，十年教训
十围之木，始生如蘖
书生气
书生气十足
顺我者生，逆我者死
死生有命，富贵在天
死诸葛哧走生仲达
死诸葛能走生仲达
死诸葛吓走生仲达
死诸葛走生仲达
虽死之日，犹生之年
同患难，共生死
同患难共生死
同生死，共存亡
同生死，共患难
同生死共存亡
同生死共患难
乌白头，马生角
乌头白，马生角
乌头白马生角
物必先腐而后虫生之
物有生死，理有存亡
野火烧不尽，春风吹又生
一佛出世，二佛生天
一计不成，又生一计
一生一死，乃见交情
一子悟道，九族生天
疑心生暗鬼
芝兰生于深林
置之死地而后生
载于冯兰芝:《戏说鬼才田七》
说你“牛”。因为你从小立志冲天，胆敢与金杯约会，初现牛劲；如今你双手挥毫泼墨，悬空飞笔驰骋于百花百兽、人间百态之间，并臣服笔下。古有曹植作七步诗，惊为神童，今见识到你的七秒藏头诗，更是让人叹为观止；诗词的盛宴就如同一条迷人的河流，浩浩荡荡、倾泻而下，真不知你的脑子里到底装着什么样的机器--竟然能这样神奇地指挥词藻！你让耶酥他“父亲”都兴奋不已……啊，终于创造了一个精品？！
说你“痴”。见到你的“天下第一佛”的《佛缘》书法更是让人叹为观止、直呼奇迹，无法想象这天合之作出自一孩童之手。呵呵，真不愧为鬼才所书的呀！惊奇之余，便相信你是上帝的艺术选民，带着崇高的使命来到尘世只为用文化艺术的博大精深来构造灵魂，你沉浸在美学思维和艺术积淀之中，那种爱到极致的痴迷，让你忽略了表面上让人仰视的成功；而是孜孜不倦地在艺术殿堂里，表达对生命的热爱和对生活的热情……你所做的一切，摒弃了浮华，用艺术来写意灵魂、用诗词来表达人生，说你是艺术生涯上虔诚的朝圣者，应不为过吧？！
说你“傻”。讲个你的小故事，可窥一斑而见全豹。十二月京城的夜里，那份刺骨寒风，威风凛凛的你却“不幸”地拾到一大串钥匙，上面那些形形色色的小东西都似写满主人的焦虑与着急，于是，你心太软，带着一线希望，搂着它们在寒夜里守候了两个多小时，结果是温暖了那些冰冷的小玩意儿，却冻僵了你；直至人烟稀疏，你一步三回头地到了家，仍然牵挂着那“害人不浅的”失主，并联系报社的朋友为你发布个“招领启事”。要说“傻”得话你认第二，就没人敢认第一了，你说呢？！
说你“酷”。哈哈，其一是“酷行”，而不是酷刑哟！出席流光焕彩的人民大会堂，你的休闲服饰点缀在西装革履之间，奇异非凡，那份生机是无法用言语来表达得，只能用流行的字眼来体现，那就是“酷”了！其二是“酷言”，戏说你行云流水的书法风格，可与毛主席他老人家的手笔相提并论，可你却莞尔一笑说：“呵呵，那没法比呀，那是他老人家“七字头”的手笔，我现在才“一字头”的年龄，应该继续努力！”就冲你这话，岂不是酷毙了么？！
看来我今夜戏说田七是说不完了，道路是曲折的，未来是光明的，鬼才田七的鸿鹄寄心、问心无愧、魑魅魍魉、能人不能、神游悟外、笑骂由人、不飞则已、一飞冲天、难得糊涂……还是留点空间给后人来继续评说吧……
古诗词是我国特定文化背景的产物，是用文言形式写成的文章，是我国最重要的历史文化遗产，是现代汉语的源头。学好古诗词，对于了解、传承我国古代文化，对于学好现代汉语，都具有极其重要的作用。古诗词教学是中学语文教学的重要板块，中学语文教材入选了相当分量的古诗词：高中教材突破1/3，初中（苏教版）教材有古诗词70多首。在古诗词教学中我们经常会犯这样的错误：一是逐句串讲，为了应付高考考查默写题，只要求学生能熟读背诵即可，有“读”没“写”；二是简单的“读”加“写”，表现形式是先“读”后“写”， 重“读” 轻“写”。其实，“读” 包括在读中悟意、在读中积累、在读中体情、在读中升格等，是写的基础；“写”是在反复诵读，感知、感受诗美的基础上，或发挥想象，把诗歌改写成白话诗或小故事，或让学生熟练掌握古诗阅读鉴赏题各类题型的解题步骤与方法，做到解一题，会一法；学一类，通一片。学生经过长期的、系统的古诗阅读鉴赏读写相结合的训练，培养学生阅读鉴赏古诗词的能力、运用能力和迁移能力，才有可能在高考古诗阅读鉴赏题中从容应对，拿到高分。在古诗词教学中，只有“读”“写”结合，才能实现文道统一的目标，如果“读”“写”分离，就会失去了古诗词教学的真味。
如何解决读写分离的现象？笔者认为应立足于“读”的教学，结合“写”的要求，古诗词教学的味道才纯正，才能收到教书育人的最佳效果。“读”“写”有效结合，需要从以下几个方面着手。
一、诵读
综观古人习文，诵读为第一要义。诵读古诗词有助于学生欣赏古诗词的优美意境，领会和理解作者的思想感情，接受艺术熏染。古诗词教学中，如果少了朗朗书声，那么教师就成了扼杀语文教学生命的刽子手。
入选中学语文教材的不同时期不同流派的优秀古诗词，是经过千年积淀仍然熠熠生辉的精华文化，这些名篇都是培养、训练学生阅读鉴赏古诗词的很好例子，值得我们认真的欣赏品味。古诗词鉴赏起始阶段，教给赏读的方法尤为重要，这也是古诗词教学的一个重点。古诗词，是富有音乐性的语言艺术，教师有必要向学生介绍古诗词的节奏和韵律。如：诗歌的节奏与句式有密切关系，一般四字句是两拍（“二二”式），五字句是三拍（“二、二、一”式），七字句是四拍（“二、二、二、一”式），如“岂曰/无衣，与子/同袍”（《秦风•无衣》），“无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来”（《登高》）。但划分节奏不可以只看句式，还要联系意义的表达，如“少壮/不/努力，老大/徒/伤悲”(《长歌行》)两句诵读的节奏就应该是“二、一、二”式；“念/去去/千里/烟波”（柳永《雨霖铃》）的节奏就应该是“一、二、二、二”式。这种情况在词里更多。关于押韵，我们应该引导学生注意不同韵脚对内容的影响，要体会不同韵脚的美感效应，如李商隐的《锦瑟》中押“弦、年、娟、烟、然”等字的“n”韵，显出迷惘、悠远、深沉，传达出梦幻般氛围。所以在古诗词教学中，教师有必要向学生介绍诗歌的节奏和韵律，使学生在掌握诗歌的节奏和韵律的基础上，再要求学生把诗歌的感情读出来，帮助学生理解诗歌。
二、赏读
新课标教材明确提出：“鉴赏诗歌应在反复诵读的基础上，着重分析意象，同时品味语言，发挥想象，感受充溢于作品的真情。” 可见，赏读可以使古诗词教学呈现出浓浓的语文味。
第一，在赏读中悟意。“书读百遍，其义自现”，我们教给学生预习的方法中，有读通、读顺古诗词的要求。学生在反复诵读中，明白了行文的大意，为文本的进一步研读奠定了基础。我们可爱的学生在语文练笔里描绘出这一过程的感受：诗歌读第一遍，大概知其旨意；读第二遍，初知文意，觉得古人有些味道；再经语文老师精心点化，便迫不及待的读个痛快！如读陶渊明的《归园田居》，在平淡质朴的语言中，学生感受到了诗人辞官归隐后清闲的田园生活和愉快心情，感受到陶渊明高尚的隐士情怀。又如读古乐府民歌《孔雀东南飞》，在个性鲜明的人物对话中，感受到了刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞不渝，感受到了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
第二，在赏读中积累。在理解的基础上的诵读，非常有助于学生积累。积累，可是收获语文味的有效手段。学生在诵读中积累了经典言语，积累了文言语感，沉淀了文化智慧，积累了人文情怀，积淀了语文底蕴。一般情况下，学生反复诵读，熟读成诵，不经意之间，撒手课本，也能读得有滋有味，达到背诵积累的目的了。厚积而薄发，我们确信，在学生习作中呈现出来的情景交融的表现手法，偶尔引经据典、诗词名句的巧妙运用，就是在诵读中培养出来的语感，积累出来的语文味道。
第三，在赏读中体情。语文课的朗朗书声，呈现出来的美感是丰富多彩的。其中最为明显的是对人类美好情感的体悟。读《卫风••氓》，学生用自己的声音传达出了主人公的恋爱的幸福、婚变的痛苦及决绝的坚强，不久读出了人类丰富的情愫吗？读李白的《行路难》，在诗情的跌宕起伏中，感受到了失望与希望，不也读懂了诗人“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的内心的苦闷与感情的激荡么？不也感受到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与憧憬么？读《赤壁赋》，能感受到作者内心淡淡的消极、满腔的悲愤、积极入世的达观等情愫…学生在赏读中体悟到了作者丰富的内心世界，与古贤人交流，是一件多么幸福的事情。
第四，在赏读中升格。这里的“格”，是人格的“格”。语文教学有着教化无痕、熏陶感染的育人功效。学生在朗朗读书中受到美好情操的熏陶感染，丰富了心灵世界，提升了做人的品格。读史使人明智，读诗使人聪慧。走进经典名家，走进文本的心脏，走进作者的心灵世界，是充满语文味课堂的骄傲。读《离骚》受到屈原精神的感染，培养了学生追求真理的决心和毅力；读《与朱元思书》，受到自然山水的濡染，激发了热爱自然热爱生活的激情……语文课，读读赏赏，在赏读中陶冶了身心，在赏读中积淀了古国文化底蕴，在赏读教学中培养了学生热爱祖国文化的高尚情操，提升了语文素养和做人的品味。
三、发挥想象，把诗歌改写成白话诗或小故事
古诗词教学的读写结合中的写不同于一般的作文，它在相当程度上依赖于读，是读上的延伸，是阅读成果的表达，是阅读过程当中产生的观点、思想感情的表达。在古诗词教学中，学生经过诵读、赏读两个步骤，初步学会了从诗歌的语言、意象入手赏析诗歌，反复感知、感受诗美。如果仅停留在对文本的了解上，学生容易失去进一步鉴赏诗歌的兴趣，因此，教师要根据教材特点精心创设问题情境，使学生拥有一个探究的空间，让学生在鉴赏过程不断探究并发现文本的魅力。写的内容丰富多彩，因文而异，在具体教学中可以采取以下几种结合形式：
艺术改写，锤炼语言——如教《孔雀东南飞》时，让学生任选诗中自己感兴趣的一个诗节或片段，动笔成段或成故事，用散文诗般的语言描述诗歌的意境，演绎诗歌的情感。如教《邶风•静女》时，让学生发挥想象，在原诗基础上加以创新，把《邶风•静女》改写成白话诗或小故事，然后发表在班级博客上，全班一起分享几十个不同版本的爱情故事，有至纯唯美的爱情故事，也有故事新编搞笑版的爱情故事。
微型话题，多角探究——如教《念奴娇赤壁怀古》，提炼出“自由探究”的小话题：美在动静结合，美在选词炼句，美在语言的音乐美，美在侧面烘托，美在视点变化。。。。。。如教《旅夜抒怀》，提炼出“自由探究”的小话题：从诗人的内心独白的角度写，从**镜头的角度写，从舞台布景的角度写，从对诗人说话的角度写。。。。。。
课内鉴赏和课外探究结合在一起，使学生对诗歌的感受逐渐上升和强化，对诗意的理解会由浅入深，由初步感知到深层领悟，继而对诗的语言、意象产生自己主观的、个性化的审美认识，或由联想和想象获得的诗的情趣而产生愉悦感，同时也容易逐步养成良好的读诗习惯。
四、以教材为例子，训练提高学生阅读鉴赏诗歌的能力
从2002年开始，高考古诗阅读鉴赏题，对考生的阅读鉴赏能力、文字表达能力提出了更高的要求。要提高学生的古诗素养与答题能力，教师必须利用好入选中学语文教材的不同时期不同流派的优秀古诗词，这些经过千年积淀仍然熠熠生辉的精华文化，都是培养、训练学生阅读鉴赏古诗词的很好例子，值得我们认真的欣赏品味。正如伟大教育家叶圣陶先生所说的“课文无非是个例子”，在古诗词教学中做到读写相结合，有目的、有针对性、系统地培养学生阅读鉴赏古诗词的能力、运用能力和迁移能力。学生在古诗词教学中学会了例文，才有可能指导类似文本的阅读与鉴赏。
笔者曾参加过高考语文评卷工作，从中了解到，许多考生能大概弄懂诗歌的大意，但还是拿不到高分，主要是准确表述这个环节出问题。很多考生在对重要内容信息进行重新组合表述答案时，不能做到通顺、合逻辑，缺少表述语，所以，考生要想在古诗阅读鉴赏题上拿到好成绩，提高正确答题的命中率，就要在平时古诗词教学中做到读写结合，把高考考纲中有关古诗阅读鉴赏的考点有机渗透到古诗词教学中去，把常见的古诗阅读鉴赏题型的考查方式，思考角度，答题步骤，答题相关术语等内容有机渗透到古诗词教学中去，要让学生熟练掌握各类题型的解题步骤与方法，做到解一题，会一法；学一类，通一片，所谓触类旁通也。但仅仅教师创设问题情境，让学生思考，然后口头表达，这样做训练效果是要打折扣的，必须要求学生把思考的东西形成文字表述，不能懒于动手，多练多总结，才能提高准确表述的能力。引领学生通过强化训练提升能力，学生光说不练只能是假把式。学生经过长期的、系统的古诗阅读鉴赏读写相结合的训练，培养学生阅读鉴赏古诗词的能力、运用能力和迁移能力，才有可能在高考古诗阅读鉴赏题中从容应对，拿到高分。
如教《归园田居》时，由于诗歌内容比较浅易，学生经过诵读后基本都理解诗歌内容了，所以，我把教学重点放在训练学生阅读鉴赏古诗词的能力上。如“误落尘网中，一去三十年”这句，我提出两个问题：一是“尘网”比喻什么东西，这个比喻有什么好处？表现了诗人怎样的情感？（明确：尘网比喻官场生活，把官场生活比作尘网，化抽象为具体，生动形象地表现了诗人对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的极端厌恶之情）二是“误”字用得很妙，请简要分析。（明确：入仕做官，非诗人本性使然，而是一大失误，显出诗人的悔恨之深）这些问题的设置，既引导学生深入去理解诗人高尚的理想志趣和坚定的人生追求，又考查了高考古诗阅读鉴赏题中的考查热点：诗歌的艺术表现手法的运用与炼字题型。我要求学生当堂把答案写在作业本上，8分钟内完成这两个问题的答卷。然后用多媒体投影部分同学的答案，按照表现手法的运用与炼字型的答题要求进行集体评讲。在古诗词教学读写相结合中，学生理解了诗歌内容，又训练了阅读鉴赏诗歌能力、文字表达能力。
需要注意的是，课文虽然可以作为读写结合的载体，但其主要方面还是阅读。因此，读写结合点的确定应根据教材特点精心设置，还应该与高考古诗阅读鉴赏题中的考查热点题型一致，这样就能相得益彰，发挥整体效益。另外，每课设置古诗阅读鉴赏题题型不能太多，要大胆取舍，争取每课让学生学有所得。如教《声声慢》，我重点对学生进行“运用叠词有什么好处”的考查；如教《京口北固亭怀古》，我重点对学生进行“运用典故有什么好处”的考查；如教《归园田居》时，我重点对学生进行 “动静结合、远近结合写景有什么好处”的考查等。
读与写是一对矛盾的统一体，又是一对孪生姊妹，正是因为这种关系，才有了读与写的结合。但应该处理好二者的关系，使她们不能闹矛盾。一是写不能影响读，而应该为了更好地读，以写促读。二是应该相辅相成，互为补充。
古诗词教学的读写结合为每一位学生探索出了一条学习语文的有效之路，因为它直接触及语文教学的两大重点，日积月累长期训练，必有成效；读写结合为每一位教师提供了一条教学的桥梁，老师们精心施教，尽显才华，必得硕果。总之，读写结合是古诗词教学中最自然最实惠的语言实践方式，是中学语文课堂教学的重头戏，我们唯有凭借简明的教学目标、简约的教学内容，简化的教学环节，简便的教学方法，才能达到真、纯、实、活的教学境界；努力实现“简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实求发展”的教学思想。“大道至简”。简单教语文，实在是不简单，需要我们下力气进行不懈的探索。
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