读《孔省东南飞》的感悟作文600

通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。

　　在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

　　刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长*威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

　　焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

　　此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

其动人的魅力主要表现在：

一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂，仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解，但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化，兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见，结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下，他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰，最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

二、叙事双线交替，缜密紧凑，采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。

三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。

这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望，焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地创造出第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

3、《孔雀东南飞》的现实主义

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从它的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在中国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点──人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，生动地刻画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性──人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

1 谁能帮我写一篇作文不少于500字,是《孔雀东南飞》中以刘兰芝第一

汉代常以飞鸟喻夫妻。

后来〈孔雀东南飞〉里拿孔雀来打比方 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。

焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。 悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。

焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞。

2 孔雀东南飞改写故事作文800

孔雀东南飞

一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。

——题记

秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依在山头。

秋菊开了，星星点点，愁容满面。

我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又开了，是我与夫君缘尽之日。

“莫思量，十年生死两茫茫，年年寒水断肠处，惟有泪两行，寂寞梧桐染院锁清秋，是离愁，月如钩，物事人非事事休，月满西楼，花自飘零水自流，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”

这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。

夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩情，园中花儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得？可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万般无奈，千种留恋，无人领会，意决去。

“为伊消得人憔悴，双溪舴艋难载愁，烟雨黄昏，非那点点愁，西风调碧树，望尽天涯路，风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”

月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，看我进来说道：“并非我无意留君，母命难违。”我苦笑：“夫君何出此言？不必多虑，知君重情重意，岂可怨君？”夫君拥我而泣。

长夜难眠泪沾襟，辗转反侧不能寐，与君深情相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之既白。

终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿君作磐石，磐石无转移，君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，高楼请酒入断肠，化作相思泪。”

哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷情人，如今两相隔。

“红藕香残玉箪秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼，梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。”

夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相逢迎，嗟叹！便心伤。“自君别我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人！”君泣拥入怀，哽咽不成声，“生不能日日相守不离不弃，但愿黄泉下相见，永不分离！”

“执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔，多情自古伤离别，冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁，一江春水向东流。”

今生与君缘分已尽、来生，愿厮守至死不瑜。

冷冷清秋、红装雅容、心与君作别，尸留人间魂伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃清池，愿与君相见！

孔雀东南飞，五里一徘徊……

3 《孔雀东南飞》改写作文 急

孔雀东南飞，五里一徘徊。

清冷的雨，落了三天三夜。湿了蝴蝶的翅膀，悲伤地 在遍地颓败的芬芳中低旋、徘徊。

冰冷细密的叶隙间，透出微薄的晨光和残留的泪痕。 苍茫的群山，隐隐约约的鸡鸣，恍如隔世的彷徨。

在凄凄的碧草中，飘来了一顶 红轿。锣鼓，唢呐的吹奏响彻云霄。

她身披红色的嫁衣，弃了养育她的古镇，带着 的，唯有一颗支离破碎的心。 艳艳的七彩霞披，遮不住她那枯瘦如叶的身体。

响彻云霄的锣鼓声，唤不回她决 然归去的心。萧瑟的一顶红轿，如幽灵般飘在凄凉的路旁，带着一个姑娘--兰芝。

兰芝，难道你忘了仲卿与你的海誓山盟了吗？“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫 如丝，磐石无转移。”

“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君 绝。”这份至死不渝的爱胜于他们的生命，更胜于他们享有的一切荣华富贵。

生前不 能结发同枕，那么死后就黄泉为友吧！ 此刻，人有悲，却无泪。 无数的清风浪空，花前月下，独守空房，想着他憨厚的笑容，湿润了她久不曾有过泪水的眼睛。

在这不曾喧闹的羊肠小道，每一棵树，每一颗草，每一朵花。都沉寂在雨后的萧瑟中。

三年的同床共枕，三年的夙兴夜寐，已同麻木的群山般死去，心头唯一存活的，唯一慰藉的是那曾经坚如磐石的誓言。白驹过隙，花落花开，她凭栏相望。

望穿秋水，也不能盼来他的身影。然而，几天之后，他匆匆赶来，二三里路，人伤心，鸟也哀鸣。

懊恼，迟迟未参透的玄机。 无言是别离的笙箫！良缘错过，岂是一年半载中的相思迷离。

是的，她无法抗婚。她只能在苦苦守望月的寒窗，等待着能够沿着月的轨迹，避开这天地，去寻找可以容纳爱的乐土。

今天，她踏上迎亲的花轿，不是贪图富贵，只是永远的逃离命运的束缚。 身着红色嫁衣的她还是他的新娘。

而此刻，萧索的秋雨，也似乎看懂了她的心思，作为她最后出嫁的洗礼。她知道，他一定会如期而至；她知道，这一切都是上天冥冥中的安排。

摘去沉沉的凤冠，脱去华丽的嫁衣，白衣缟素的她，清泪漫起，凝结成她决心离去的思绪。脆弱的她逃脱不出这悲哀的惆怅，却已没有了恸哭的情肠。

天长地久的海誓山盟，万世千生的白头偕老，响彻云霄的铮铮诺言，随着平镜般的湖面，化作过眼烟云，在风中轻轻弥散。 雨恨云愁，相思成灰，他离去的噩耗击碎了他仅存的一线幻想，他再也不可能回到她的身旁了。

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，如今他已逝去，她的魂儿也将追随他而去。 “东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，各自为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。” 新的一天，太阳已经升起。

那茂盛的树林中，一对鸳鸯，哀鸣其中，似乎在向世人诉说着什么。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 哈、蛋炒饭啊蛋炒饭、你真有才、还能想起提问来。

4 《孔雀东南飞》编写或改写或续写

一、比翼齐飞（《孔雀东南飞》续） 昔有双飞鸟，其名为比翼，同食又同栖，棒打不散离。

兰芝投水殁，已而十三载，小姑焦小青，年已十八余。 阿母堂上招，举言谓阿女：“女今已长成，嫁娶正当时。

昨日一子来，身自府君府，质洁如汉玉，实不同凡俗，自谓年十九，任宦于礼部，深闻汝品姝，躬自来求汝。汝可去应之，应之甚莫负。”

阿女长跪答，娇羞如含露：“儿有大过错，望母能见恕。” 阿母惊此语，惶恐不自专。

举言问阿女：“何为出此言？” 阿女从容对：“昔日有书生，窥我花墙沿，吾欲呵斥之，生已前进言，本是此乡子，学书在庙观，闻我歌词曲，殷勤与共勉，日日堂下见，久久生情莲。吾已有誓语，双飞比翼缠。”

阿母退堂去，急忙问丫鬟。丫鬟实相告：“此生为郭儒，下住东林圃，家中徒四壁，犹且有老母，学书十二载，功名其莫属。”

阿母听此言，捶床裂肺腑，蓝颜谓阿女：“令汝早离断，甚莫违吾语。”忿忿欲出户。

阿女跪求母，青痕淹粉面：“儿已订终身，不嫁非郭儒，磐石无转移，誓天不相负。” 阿母得闻之，槌床再大怒：“小子无所畏，无媒而自聘，竟敢作主张，家风尽败汝，哪能遂你意，婚姻我做主。

明日是吉日，府君自迎汝，便去做衣裳，甚莫与我忤。”甩袖入庭户。

小青起身来，心中甚悲苦。举身欲赴池，阿嫂阴魂出：“珍惜好时光，黄泉不堪苦。”

月挂柳梢头，寂寂黄昏后，红湿染玉枕，辗转不能眠。忽有声音响，郭生已进言：“**前日事，我已尽知之，不若随我去，暂且求平安，请君早决断，决断莫流连。”

翌日阿母寻，得遗书一封。先是女谢罪，后为祝福辞：“愿母为松柏，四体康且直。”

阿母大悲摧。 时光如白驹，转瞬又十载。

忽传太守来，阿母来迎拜。青骢马在前，金玉车在后，从人四五十，郁郁门前聚。

阿母看究竟。一公偕一妇，直走焦家府，进门便跪拜，阿母不知数。

细细细打量，是是女儿姝，复复又尔尔，言语自难出。 在天为比翼，在地为连理。

我愿有情人，同饮一河水，心心有灵犀，眷眷相得属。

5 《孔雀东南飞》改写成作文

给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。

（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。（禄）福。

3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。

4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。

（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。（惟）思念 。

展开给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。

（禄）福。3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。

也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。

⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。

（惟）思念（槌床）用拳头敲着床。当时的床是比板凳稍宽一些的坐具（会不）也就是决不的意思。

这句是说决不答应你的要求。（报府）这里指赴府即到庐江太守府里去办事（下心意）低心下气。

（以此下心意）是说为了这个你就忍受一些委屈吧 ⑤（勿复重（ch6ng）纷纭）不必再找麻烦的意思也就是说，不必再提接她回来的话了。⑩（初阳）指冬至节旧时有冬至阳气初动之说 白话译文 “（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。

三天就织成五匹绸子，婆婆仍旧嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？” 焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。

（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！” 焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。

为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。” 刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。

（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。

我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上。

6 围绕孔雀东南飞写一篇八百字左右的记叙文

孔雀东南飞，五里一徘徊。

建末安中，于安徽潜山一带，有经营当铺盈利者刘兰坤一家，家中有小妹刘兰芝，生的美丽端庄，指如削葱根，口若含朱丹，十四学裁衣，十五诵诗书。

兰芝的聪慧美貌引得纵多男子的青睐，踏过刘家门槛的上门提亲的人却少之又少，只因兰芝的兄长索要彩礼太高，来人无不被他的狮子大张口吓跑，人们心想，这年头娶个媳妇能过日子足矣。

农历八月十五中秋等会上，兰芝同闺蜜秦罗敷一起逛灯会，与县衙的衙役焦仲卿巧遇，兰芝和焦仲卿互有好意，相约次年春仲卿上门提亲。

仲卿归家后将此事告于焦母，焦母却埋怨仲卿不识好歹，说：“你要娶刘家女，将你娘买了都筹不够数！”

仲卿说：“兰芝知其兄长详情，她答应我们过门时将彩礼和嫁妆一并带来。

焦母心头一亮，爽快的答应下来。

次年春，钟仲卿终于抱得美人归，兰芝应承诺将仲卿家送的彩礼还回，殊不知，兰芝是瞒着兄长的。

起初，焦母的一笔钱财心中欢喜，不在意兰芝举动。兰芝同邻四坊相处融洽，邻居家有红白喜事都会请兰芝帮忙写联子，新生的孩子由兰芝好取名字，而这些事，放在以前大家一列是托焦母这做的，兰芝的出现，让焦母认为自己被排挤，不能倚老卖老，心里很不舒坦，加之两年来兰芝未曾生一男半女，年老抱孙心切的焦母慢慢讲兰芝是为眼中钉。

一日，兰芝正与小姑在厨房做饭，仲卿换岗后回家，焦母唤他谈话，房门紧闭，焦母严肃地说：“仲卿，你的媳妇太愚拙，没有礼节还凡事自作主张，全不将我这个婆婆放在眼里，我平常就憋了一肚子气，他怎么能一举一动都凭自己的意思？邻近人家有好女子秦罗敷，我为你提亲。至于兰芝，你自己看着办吧！”

仲卿跪倒：“母亲，我若是赶走兰芝，就再不会娶妻了。”

焦母听后大怒，举手扇仲卿耳光，而仲卿不在说话，默默起身离开。

门外，兰芝对上仲卿无助的眼神：“你们的话我都听到了，我做你家媳妇几年，起早贪黑，婆婆还是嫌弃我懒惰，不是我真的只会享乐，是你家的媳妇难做啊！”

仲卿哽咽道：“我当然不会赶你走的，但有母亲的逼迫啊。你先暂时回娘家，为了这个，你就受些委屈吧。记住，自死不渝。”

次日，兰芝早起梳妆打扮，妆颜焕然一新。严肃告别焦母，与小姑依依不舍。

仲卿送兰芝道娘家门口叮咛嘱咐，嘱咐叮咛，娘人最后挥手告别，忧伤不止。

兰芝回家，自觉进退全无颜面，刘母也想不到女儿不应自归，得知兰芝在焦家受的委屈，不禁黯然神伤，母女同落下泪来。约半月后，有员外差媒人道刘家提亲，刘母问询兰芝之意，兰芝含泪说：“我与仲卿有约，怎可违背？”

刘兰坤知道后，心中生烦，对兰芝说：“你先前嫁了个小小的衙役，现在又员外的儿子你为何不嫁？'

兰芝仰头回答：“道理确实如兄长所说，就有兄长决定吧！”

三日后，窗外锣鼓喧天，房内兰芝一身红袍，泪不住流。忽然听窗外马鸣，是仲卿的马！兰芝冲出门，见仲卿面容憔悴……

新人出门的时侯到了，刘家上上下下见不到兰芝身影，大家赶忙四处寻找。、次日清晨，清池边上，东南树下，有人见已红衣女子和已青衣男子长眠。

事后，两家将兰芝和仲卿合葬与华山旁，周边树林茂盛，有一对鸟名曰鸳鸯，仰头相鸣叫，夜夜达五更，行人停步听其鸣，寡妇听后心不安。

此事告诫后世的人，要从这个故事里汲取教训。

7 谁能帮我扩写《孔雀东南飞》

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！35sk你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……

孔雀东南飞，五里一徘徊。

不行也没办法了

一、门不当户不对论。有人认为，刘兰芝为焦母所弃遗，乃刘焦二家贵贱之分不可通亲之故。文章中，刘兰芝曾言：“生小出野里”。又有焦母曰：“贵贱何情薄！”可知刘兰芝地位低贱不可攀焦家高台。然而，刘兰芝家中“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪”，又“妾有绣腰襦，葳自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊：箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各所异，种种在其中。”如此教养，如此嫁妆，虽非达贵千金，至少也一中等阶级人家闰女。而焦仲卿只一太守衙门里的小官吏，并非什么贵族。这般说来，焦仲卿和刘兰芝应为门当户对。

二、兰芝非美妻论。又有人说，刘兰芝不是焦母心目中的娇美媳妇。焦母三般两回要为仲卿另娶一美貌媳妇：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求，便复在旦夕。”可知焦母不满意刘兰芝的容貌。然文中有一段专门描写刘兰芝的容貌：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”如此人儿，从容貌而言，有何可嫌？

三、兰芝不勤劳论。有人讲，刘兰芝所休是与焦母有矛盾，而矛盾之源是刘兰芝未能完成劳动任务，也就是不够勤劳。虽然刘兰芝讲：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”但又看“指如削葱根”。手指修长，指末尖细，洁白细嫩，这样一双手，这样一双“贵妇人”的人，怎么也不能与“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的手联系起来。

四、小摩擦变大矛盾论。这是我个人的观点。我认为，刘兰芝是因为缺少跟焦母沟解，而由日常的小摩擦逐渐变成了不可调和的大矛盾。据当时的社会背景来看，刘兰芝刚嫁入焦家时，焦母也是相当满意刘兰芝的，否则她是不会同意这门婚事的。刘兰芝作为焦仲卿的结发妻子，应是有很多机会与焦素养接触的。但我推测，刘兰芝很少甚至没有与焦母谈心，造成焦母越来越不了解刘兰芝，以致焦母对刘兰芝作出个人“片面”猜测，最后觉得“这媳妇太不如意了”。文中可看出，刘兰芝认为“君家妇难为”与焦母认为刘兰芝应“遣去慎莫留”的原因是不一致的。刘兰芝认为焦家劳务重，不堪驱使；而焦母认为刘兰芝“无礼节”，管儿子太严。两人思路不统一，说明了刘兰芝很少与焦母沟通。而且焦母长年守寡，又只有一个儿子，仲卿又“守节情不移，相见常日稀”身边无人相陪，难免有点失落，多希望有人陪她谈心啊！而刘兰芝却整日“留空房”，不陪焦母谈心，焦母当然不喜欢她了，才处处刁难刘兰芝。

因为是女子，对爱情你坚贞，对休弃你坚强，对誓言你坚守。刘兰芝，我想对你说。我佩服你这样一位女子。从你柔弱的身躯上，我看到比磐石比蒲苇更坚韧的东西——对爱情的坚守。我看到了一种“欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为歇。冬雷震震，夏雨雪。天地合，来敢与君绝”的痴情。为人妻，你贤惠勤劳，对夫相濡以沫，对姥恭敬孝顺。琴棋书画无所不通。你这样的以为女子，为世上万千男子所钦仰。我想对你说，你所做的，足以感天动地。你不羡慕荣华利禄，不要江郎才俊。只是对仲卿一心一意，时刻没忘当初的誓言。这种情比金坚，是青衫笔下“在天愿做比翼鸟，在地原作连理枝”的画砚。凡间女子甚多，唯你出淤泥而不染，濯清涟而不妖。唯思，愿得一心人，白首不相离。然“天长地久有时尽，此恨绵绵不绝期”。离别之苦愁断尔肠。我想对你说，无论是么都不会将你们拆散，因为爱情。彼此早已将心交给了对方，丝丝缕缕牵盼着对方。“只愿君心似我心，定不负相思意。”时间，距离皆无法将你们分开。父母之约，媒妁之言。于尔皆可抛，虽此身不可待，然魂去自可 于君长相厮守……或许你永远都不会知道你这种为爱牺牲的勇气，化作历史长空最美的一笔，洒落在人间长卷上，传唱千年。兰芝，我想对你说，若余换为仲卿，亦复如是。

诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素,十四学裁衣．十五弹箜篌十六诵诗书”,结合后来兰芝见焦母之前的

,“足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步．精妙世无双”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前这里首先描绘的是刘兰芝这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美,给人一种清爽利索的感觉．表现了兰芝美得大方．娇柔得体的外在魅力,向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象,符合人们传统的审美心理习惯

但诗歌没有停留于外表的描绘上从“鸡鸣人机织,夜夜不得息三日断五匹……”到“左手持刀,右手执绫罗朝成绣夹裙,晚成单罗衫”,我们不难发现：兰芝不仪美丽．而且勤劳能干尤为令人叹服的是兰芝离别前将旧物留与丈夫留念的那番话语：“妾有绣腰襦葳蕤白生光缸岁复斗帐,四角垂香囊：箱帘六七十．绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中”尽管这段描写是更多地传达了兰芝“时时为安慰,久久奠相忘”的美好期待,但透过这份深情,我们不应该忽略其所体现的兰芝的理家之才能使如此琐碎的用品

,且物尽其用的人,其生活态度自然是相当严肃的

诗歌将兰芝身上所具有的中国妇女勤劳肯干、

的传统美德尽力突现,塑造出广大人民理想中美好女性的典型形象,使兰芝这一形象深深地留在广大读者的脑