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诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想

驾车路线：全程约11259公里

起点：燕宝·花瓣里

1银川市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶180米，右转进入兰芝巷

2) 沿兰芝巷行驶120米，右转进入丽子园南街

3) 沿丽子园南街行驶270米，右转进入北京西路

4) 沿北京西路行驶14公里，进入北京中路

5) 沿北京中路行驶37公里，左转进入亲水北大街

6) 沿亲水北大街行驶106公里，朝G6/贺兰/平罗/吴忠方向，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶320米，直行进入北绕城高速

8) 沿北绕城高速行驶65公里，过北达渠桥，朝石嘴山/呼和浩特/太原/兰州方向，稍向右转进入贺兰立交桥

2沿贺兰立交桥行驶17公里，直行进入京藏高速

3沿京藏高速行驶1133公里，在海南区/老石旦/S217出口，稍向右转进入海南立交桥

4沿海南立交桥行驶510米，直行进入海南立交桥

5沿海南立交桥行驶900米，朝运煤通道/千棋线方向，直行进入一零九国道连接线

6沿一零九国道连接线行驶106公里，进入京拉线

7沿京拉线行驶250公里，直行进入荣乌高速

8沿荣乌高速行驶30米，直行进入荣乌高速

9沿荣乌高速行驶7403公里，朝天津/石家庄方向，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶940米，直行进入张石高速

11沿张石高速行驶994公里，直行进入张石高速支线

12沿张石高速支线行驶194公里，直行进入廊涿高速

13沿廊涿高速行驶133公里，朝北京/石家庄/G4方向，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶14公里，直行进入京港澳高速

15沿京港澳高速行驶664公里，过左侧的奈伦大厦，稍向右转进入六里桥

16沿六里桥行驶210米，右前方转弯进入西三环南路

17北京市内驾车方案

1) 沿西三环南路行驶330米，直行进入西三环中路

2) 沿西三环中路行驶940米，朝京原路/北京西站北广场/南沙窝桥/西四环方向，稍向右转进入莲花桥

3) 沿莲花桥行驶380米，右前方转弯进入莲花池东路

4) 沿莲花池东路行驶31公里，过天宁寺桥，直行进入莲花池东路

5) 沿莲花池东路行驶20米，直行进入宣武门西大街

6) 沿宣武门西大街行驶12公里，进入宣武门内大街

7) 沿宣武门内大街行驶810米，直行进入西单北大街

8) 沿西单北大街行驶830米，右转进入灵境胡同

9) 沿灵境胡同行驶310米，过右侧的惠能大厦，左转进入西黄城根南街

10) 沿西黄城根南街行驶50米，到达终点(在道路右侧)

终点：市民中心

贺氏是一个多民族、多源流的姓氏，据2007年统计，是第85大姓。属于大姓系列，人口已经超过二百八十万，占全国人口总数的017%以上。河南、江西、湖南、湖北、四川、重庆是贺氏分布的主要省份。那么贺姓女宝宝应该如何起名呢？我们一起来看看吧。

贺姓女宝宝起名大全（适合五行喜木的宝宝）贺琴芙贺熙珺贺琦云贺榆芸贺琦桐贺荷曦贺琳桐贺筠芸贺盈雅贺柳婷贺虹媛贺榆珺贺琳芸贺柏媛贺映月贺烟芸贺琪凌贺映菲贺琳婷贺烟芙贺薇菲贺彦嘉贺琳淑贺虞茜贺琳云贺琦淑贺琪惠贺煜雅贺熙娟贺荷晴贺丽绮贺烟雅贺丽月贺彦茜贺熙雅贺筠桐贺筠云贺琪芸贺虹惠贺盼雁贺琳雯贺兰芳贺琦雅贺盈菡贺琪涵贺筠凌贺榆茜贺柏菲贺薇月贺兰茵贺琴雅贺香雅贺微娟贺琪雁贺映雅贺兰雯贺筠雅贺彦珺贺盈梦贺莉桐贺芊梦贺映珺贺琳芝贺琳茵贺琦芸贺兰婷贺熙茜贺榆雅贺琴桐贺兰媚贺柳惠贺荷雅贺莉茜贺莉媚贺虞雅贺盈月贺盈珺贺烟芷贺彦菲贺烟茜贺丽嘉贺红茹贺熙芳贺痴梦贺琴珺贺虞芝贺虹清贺芍惠贺映梦贺莉娜贺琳雅贺玫茵贺盈嘉贺琦清贺兰媛贺微雅贺琪雯贺兰芸贺熙茹贺榆桐贺柳茜贺莉纹贺柏雅贺琴雯贺盈菱贺彦媛贺虞花贺盈菲贺楠芙贺柳淑贺琪芷贺筠惠贺香珺贺兰桂贺微芸贺琦茜贺芊涵贺琳珺贺兰珺贺琪芙贺彦梦贺熙雁贺莉露贺虞芙贺榆惠贺彦云贺琪珺贺莉媛贺虞桐贺南菲贺映茹贺榆桑贺彦婷贺楠雅贺彦雅贺琳芙贺琳娜贺莉雁贺筠纹贺琦纹贺微芙贺柳茹贺彦晴贺柳雯贺琪茹贺柳珺贺柏惠贺兰芙贺香菱贺琦露贺柳媚贺琳凌贺琦娜贺兰芝贺微桐贺柳菲贺琦桂贺筠芙贺筠媛贺丽菱贺柳云贺琦芳贺柳茵贺盼雅贺榆云贺熙芙贺红菡贺兰雁贺筠曦贺芊雅贺柳月贺兰芷贺榆芝贺芊惠贺莉芙贺南雁贺虹茹贺虞芸贺琦惠贺琳曦贺琦娟贺筠茜贺琦芹贺柏晴贺香月贺柳普贺薇萍贺琳芳贺柳菱贺琦芙贺柳雅贺彦月贺柏茜贺熙芷贺筠涵贺筠珺贺卿芷贺卿芸贺梨芝贺婧桐贺姓女宝宝起名大全（适合五行喜火的宝宝）贺虞翔贺荷曦贺柳婷贺虹媛贺南媛贺柏媛贺映月贺烟芸贺琪凌贺映菲贺琳婷贺烟芙贺虞茜贺煜雅贺荷晴贺丽绮贺烟雅贺丽月贺傲晴贺虞玲贺筠凌贺映瑛贺映雅贺虞凌贺映珺贺兰婷贺虞雅贺烟芷贺烟茜贺丽嘉贺痴梦贺虞芝贺映梦贺莉娜贺南嫣贺兰媛贺烟曦贺彦媛贺虞花贺丽嫣贺虞芙贺莉媛贺虞桐贺南菲贺映茹贺彦婷贺南岚贺琳娜贺烟媛贺彦晴贺南晴贺琳凌贺琦娜贺筠媛贺丽菱贺幽绿贺筠曦贺怡晴贺南雁贺虞芸贺琳曦贺柏晴贺梨芝贺娅珍贺迎夏贺英娜贺婕珍贺甜花贺梨芸贺梨芙贺梨娟贺婕娜贺梅凌贺梨夏贺婉凌贺梨凌贺若娜贺迎娜贺卿凌贺梨芷贺若玲贺婉娜贺婕凌贺蓝瑶贺琼瑶贺曦萱贺梨茹贺卿晴贺艺晴贺梨珺贺婉晴贺梨茵贺若晴贺甜雅贺韵璇贺怡瑾贺梨媛贺彦璇贺若媛贺梨晴贺婉婷贺英晴贺梨翔贺虹晓贺柳瑾贺薇瑾贺樱晴贺梅迪贺映蓉贺柏璇贺映瑾贺婕媛贺梨茜贺梨雅贺婉媛贺彦瑾贺丽璇贺梅婷贺南璇贺蓝烟贺丹丽贺茜映贺茹南贺晴婕贺晴娅贺晴柳贺月黛贺晴婉贺晴梅贺婷玥贺雅南贺晴艺贺晴怡贺晴玥贺晴卿贺晴音贺月采贺甜绿贺梨菡贺梨嘉贺梨菲贺婉裳贺梨艳贺梨语贺梨菱贺傲妮贺虞佳贺榆彤贺琳昕贺虞瑛贺烟欣贺琦昊贺烟菡贺筠妮贺琴昕贺烟妮贺琪彤贺虞语贺琪裳贺琦裳贺虞菲贺榆昕贺虞宛贺虞依贺莉绿贺琦妮贺虞嫣贺虞昕贺晴兰贺柏璐贺彦璐贺南莲贺映莲贺南檀贺芊黛贺雁瑶贺茜蝶贺雁蝶贺珺瑶贺绿梅贺晴莹贺晴瑶贺茜瑶贺媛萱贺晴蝶贺语甜贺榆烟贺琳烟贺怡曦贺蕾凌贺筠烟贺虞荷贺菡南贺语南贺韵娜贺丽娜贺彦曦贺丽芸贺虞琳贺烟烟贺姓女宝宝起名大全（适合五行喜土的宝宝）贺虞翔贺傲晴贺幽舒贺韵嫣贺姿嫣贺映瑛贺怡嫦贺怡絮贺歆岚贺秋岚贺怡瑛贺南嫣贺柔翔贺丽嫣贺韵瑜贺南岚贺春嫣贺姿瑛贺春岚贺幽绿贺怡晴贺幽絮贺傲岚贺诗岚贺秋嫣贺韵翠贺姿翔贺娅珍贺迎夏贺婉凌贺迎素贺迎娜贺婉娜贺馨影贺婉絮贺婉晴贺玥静贺思燕贺彩岚贺韵璇贺怡瑾贺婉婷贺梨翔贺婉岚贺婉媛贺婉舒贺翔彩贺岚玥贺晴娅贺舒婉贺翔柔贺翔婉贺晴婉贺婷玥贺晴怡贺岚悦贺晴玥贺岚婉贺岚旋贺岚思贺晴音贺翔珠贺舒娅贺思羽贺紫瑛贺悦嫣贺旋嫣贺紫嫣贺玥羽贺迎嫣贺柔羽贺彩嫣贺珠嫣贺怡羽贺婉裳贺梨艳贺婉嫣贺娅艳贺幽羽贺诗嫣贺傲妮贺诗宛贺钰嫣贺虞瑛贺诗瑛贺虞宛贺虞依贺虞嫣贺诗依贺思忆贺怡忆贺柔忆贺韵秀贺馨羽贺翠婉贺岚影贺翔婵贺嫣婉贺睿娅贺嫣悦贺韵倩贺睿玥贺怡曦贺睿音贺韵娜贺韵珊贺睿幽贺韵凌贺瑛音贺嫣丽贺嫣怡贺韵夏贺岚钰贺岚歆贺岚虞贺岚煜贺翔铃贺婉璇贺虞燕贺诗燕贺亦瑶贺岚忆贺岚璐贺岚黛贺韵依贺韵妮贺丽依贺韵昕贺傲珊贺傲娜贺韵瑛贺柔嫣贺怡嫣贺虞岚贺怡岚贺春瑛贺幽嫣贺玥婷贺姿岚贺怡婷贺思瑛贺韵晓贺幽燕贺彩翔贺媛音贺岚怡贺翔姿贺婉瑜贺尔娅贺睿怡贺韵素贺岚音贺姓女宝宝起名大全（适合五行喜金的宝宝）贺柔华贺微倩贺诗欢贺歆纹贺诗倩贺秋翠贺思萍贺歆珊贺秋华贺柔淑贺诗露贺柔瑜贺柔幻贺熙宸贺春翠贺秋睿贺秋惠贺柔睿贺熙倩贺香舒贺幽舒贺思絮贺姿嫣贺思华贺柔惠贺怡嫦贺春华贺歆素贺盼翠贺诗珊贺诗涵贺思惠贺秋雯贺怡絮贺思雯贺歆岚贺秋岚贺春淑贺歆絮贺姿媚贺诗淑贺靖雯贺姿惠贺柔嫦贺秋云贺柔翔贺思睿贺盈瑜贺思嫦贺诗惠贺韵瑜贺柔雯贺思碧贺春嫣贺熙舒贺歆寒贺姿瑜贺姿瑛贺诗宸贺靖珊贺春岚贺香瑜贺春雯贺幽絮贺秋碧贺姿睿贺诗岚贺秋嫣贺春萍贺韵翠贺姿翔贺熙珊贺彩纹贺紫宸贺旋珊贺珠珊贺紫珊贺珠宸贺海宸贺紫倩贺海倩贺旋纹贺迎素贺彩珊贺曼珊贺紫纹贺雪珊贺紫真贺彩宸贺问珊贺旋倩贺雪宸贺馨影贺柔霎贺婉絮贺紫雯贺玥静贺思燕贺彩岚贺柔凝贺旋惠贺姿洁贺紫丝贺雪舒贺紫惠贺思凝贺思润贺思静贺珠惠贺彩惠贺紫超贺紫云贺紫淑贺曼絮贺姿静贺珠清贺思洁贺雪絮贺婉舒贺紫舒贺馨仙贺水柔贺雯旋贺涵姿贺翔彩贺舒婉贺淑柔贺惠秋贺翔柔贺寒姿贺惠柔贺淑姿贺寒秋贺云姿贺雯思贺惜雪贺岚悦贺涵思贺云柔贺惠旋贺岚旋贺涵紫贺岚思贺舒香贺涵珠贺舒姿贺翔珠贺寒紫贺舒娅贺珠瑜贺思羽贺彩睿贺彩鸣贺珠华贺紫瑛贺雪翠贺悦嫣贺思冰贺旋嫣贺紫嫣贺紫华贺雪瑜贺觅翠贺旋睿贺彩瑜贺紫翠贺柔羽贺彩嫣贺珠嫣贺柔冰贺曼瑜贺诗嫣贺钰华贺歆沐贺诗宛贺靖儿贺歆舞贺诗瑜贺钰嫣贺诗凤贺诗佩贺歆姗贺熙姗贺歆翠贺歆瑜贺诗瑛贺诗明贺铃华贺诗华贺诗姗贺歆佩贺诗沁贺新华贺诗青贺诗依贺馨冰贺柔霜贺思忆贺柔忆贺韵秀贺姓女宝宝起名大全（适合五行喜水的宝宝）贺柔华贺微倩贺诗欢贺熙珺贺歆纹贺琦云贺盈雅贺熙雯贺思萍贺秋华贺柔淑贺诗露贺琳淑贺柔幻贺琳云贺琦淑贺琪惠贺熙娟贺熙宸贺盈雯贺秋惠贺熙雅贺筠云贺虹惠贺盼雁贺琳雯贺盈菡贺熙倩贺香舒贺琪涵贺思华贺熙淑贺柔惠贺香雅贺微娟贺春华贺兰雯贺盈梦贺盼翠贺熙茜贺诗涵贺兰媚贺盈云贺柳惠贺思惠贺秋雯贺莉媚贺盈月贺香涵贺盈珺贺思雯贺红茹贺熙芳贺春淑贺虹清贺芍惠贺盈涵贺微涵贺玫茵贺盈嘉贺琦清贺姿媚贺诗淑贺靖雯贺微雅贺琪雯贺熙茹贺姿惠贺莉纹贺琴雯贺盈菱贺盈菲贺柳淑贺秋云贺筠惠贺香珺贺微芸贺芊涵贺盈瑜贺诗惠贺熙雁贺莉露贺榆惠贺柔雯贺彦云贺思碧贺熙舒贺筠纹贺琦纹贺微芙贺柳雯贺歆寒贺柏惠贺香菱贺琦露贺柳媚贺玫惠贺微桐贺盈凤贺柳云贺盼雅贺榆云贺熙芙贺红菡贺香鸣贺芊惠贺香瑜贺春雯贺微惠贺琦惠贺秋碧贺红惠贺熙惠贺盈幻贺香月贺柳普贺薇萍贺春萍贺香华贺香惠贺熙珊贺熙芷贺筠涵贺玫华贺彩纹贺曼桐贺曼娥贺曼芷贺雪芷贺海桃贺敏芸贺雪芳贺敏芳贺雪桑贺海纹贺婕纹贺海宸贺海芙贺海倩贺曼倚贺旋纹贺敏桐贺曼芳贺曼珊贺紫纹贺曼芸贺雪珊贺雪纹贺敏芝贺曼纹贺雪宸贺薇冰贺曼芙贺雪芙贺雪娟贺海芸贺蓝慕贺露莹贺曼云贺曼清贺曼珺贺柔霎贺紫雯贺雪雅贺雪雯贺雪珺贺盈凝贺柔凝贺旋惠贺姿洁贺曼涵贺海云贺蕾凝贺香凝贺雪舒贺曼茵贺曼雯贺艺涵贺紫惠贺梅清贺思凝贺曼雁贺敏茹贺梅惠贺寄欢贺思润贺婕清贺艺清贺薇洁贺虹凝贺婕雯贺曼茹贺曼寒贺曼媚贺梅淑贺雪茹贺珠惠贺盈洁贺彩惠贺若欢贺姓历史名人：贺知章：越州永兴人（今浙江萧山），唐代著名诗人。证圣进士，后还乡为道士。好饮酒，于与李白、张旭等关系密切，时称'醉中八仙'。能诗，又工书法，尤善草隶，其诗今存20首，其《回乡偶书》传诵颇广。他高寿85岁，为贺氏名人中得寿星。

贺循：会稽山阴人（今浙江绍兴）。晋代时官至光禄大夫，他与顾荣同为支持司马睿得江南士族领袖。善属文，博览群籍，尤精《礼》传。朝廷疑滞皆咨之，辄依经礼而对，为当世儒宗。

贺狄干：代人（今河北北郭一带），鲜卑人，魏道武帝将领，因功赐爵襄武侯。他还曾在长安习读史书，通《论语》、《尚书》诸经，尤儒将风度。

贺懋：临清人（今属山东），官至贵州道监察御史，宽舒公明，清慎仁爱，民称为'贺清天'。

贺岳：海盐人（今属浙江），著名医学家，著有《明医会要》、《医经大旨》、《药性准绳》等。

贺长龄：湖南善化人（今长沙），道光时历任江苏、福建、直隶等省布政使、贵州巡抚、云贵总督等职，主张查禁私种**和吸食鸦片，重视经世致用之学，惠政颇多。

贺龙：红军创始人之一。

贺姓聚集地： 迁徙分布

中国贺氏播迁各地，主要是在汉代之后，分布地区广泛，郡族门望较多。

据《元和姓篡》记载，庆质的孙子叫贺齐，为三国时吴国大将军，齐的孙子贺邵任中书令，邵的儿子贺修在西晋任太子太傅，修的12世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州刺史，德仁的侄曾孙就是唐玄宗时秘书监贺知章。又拒《古今姓氏书辩证》记载，南北朝时，后燕有清河太守贺耕，南凉（都乐都，今属青海）有将军贺连，宋朝时有忻州定襄（今属山西）贺氏，易州（今属河北）贺氏、开封陈留（今属河南）贺氏、蔡州（今河南汝南）贺氏、洛州（今河南洛阳）贺氏、济南（今属山东）贺氏、会稽（今浙江绍兴）贺氏、齐州临邑（今属山东）贺氏，密州（今山东诸城）贺氏等。其中，会稽贺氏和河南（今洛阳市）贺氏族大人众，所以贺氏以会稽、河南为郡号；洛阳的贺氏以鲜卑族居多。除了上述贺氏之外，宋代以后各朝代贺姓人散居各地者仍多，不胜枚举。

堂号

'四明堂'：唐朝时光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号'四明狂客'。

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