神秘的地狱之花有着神奇的魔力，冥界四花都是哪四花？

一、 水晶兰

水晶兰又被人们叫做是一种幽灵之花，那么在很多小说或者**里边，水晶兰一直是被认为是十分有魔力的，那么在黑暗中它可以放出幽幽的白光是特别吓人的，那么很多武侠故事中，水晶兰因为特殊的习性和外形被人们赋予幽灵之花的称号。并且还有死亡之花的称号，那么这样听起来是不是特别的可怕呢，实际上只是它的长相的原因和它本身是没有这个魔力的。

二、 **花

因素本来它就是一种毒药，所以说他是特别的有吸引人的力量，那么他是有比较大的诱惑的，那么有很多人因为这种诱惑就直接走向了灭亡，所以说这也是一种对美的极度追求，也算是比较强大的自我毁灭式的力量，所以说**花一直都是一个比较可怕，但是又拒绝不了的花卉。

三、 彼岸花

彼岸花它是只开在黄泉当中的，那么所以被认为是开在冥界山头的河边，望穿彼岸的接引之花，那么另外彼岸花的颜色和鲜血一样红。说这个花又是没有叶子的。本身就是特别奇葩的一种话，所以被人们称作为是幽灵之花。

四、 曼陀罗花

曼陀罗花是长得特别美丽，但是又毒性特别强的话，他不仅有不信，那么它的叶子也是有毒性的，假如不小心误食的话，可能20分钟就会出现中毒的现象，那么最严重的24小时之后就开始昏睡，痉挛甚至昏迷死亡，所以说是不容小觑的。

以上这4种就是神秘的地狱之花，它是有着神奇魔力的。并且他们的外观都是特别美丽特别大方的，但是在外表的伪装下，他是有特别大的毒性的。

初中语文特殊句式知识点总结:

一、判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”式，另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断，还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。二、省略句。句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：（1）省略主语；（2）省略谓语或省略动词；（3）省略宾语；（4）省略介词；（5）省略量词。另外：文言文中数词后常省略量词。三、倒装句。主要有四种：（1）主谓倒装；（2）宾语前置；（3）定语后置；（4）介宾结构后置。四、被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。五、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎” “得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

（2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。”

3状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。

②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？

④何由知吾可也？

⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！

⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

⑦故凡为愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

专一的意思。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”：

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。

出自《荀子·劝学》

郑庄公（前757年—前701年），名寤生，郑国第三代国君，公元前743至前701年在位，他的祖父郑桓公是周宣王之弟，受封于郑（今陕西华县东），周幽王时任司徒，在西周末的骊山之难时为幽王护驾，被犬戎攻杀于战场。他的父亲郑武公在平定犬戎之乱、迎立周平王及护驾周平王东迁时立有大功，被封为周朝卿士，其间兼并郐（今河南新密东南）和东虢（今河南荥阳东北），建立郑国，并设关筑城，郑自此逐渐强大。郑庄公继位后，仍代父为周卿士，但他把主要精力用于主持本国国事上。

郑国是东周初期政治上最为活跃的诸侯国，郑庄公是郑国活跃时期领导集团中的核心人物，他在祭足等人的辅佐下，初践王纲，用武于列国，图谋争作诸侯领袖。郑庄公的创业作为开始显现了东周之世的政治趋势，拉开了春秋争霸的历史序幕。

阴险毒辣为时所迫，为势所迫

详情参见：郑庄公

　目前，高三的同学已经开始了高考第一轮复习，在这一阶段的复习当中，我们要注重对基础知识的掌握，牢固的基础知识会为我们今后的深入复习打下基础。以下是我为您整理的关于2017年高考语文文言文特殊句式整理的相关资料，供您阅读。

　2017年高考语文文言文特殊句式整理

　文言文特殊句式整理1、判断句

　(1)不用语气词，完全由词序来体现。例如：

　此人力士。

　(2)用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：

　马超、韩遂尚在关西，为操后患。

　(3)用“是”表判断。例如：

　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　巨是凡人，偏在远郡……

　同行十二年，不知木兰是女郎。

　(4)用副词“非”“乃”“即”“则”等表判断。对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：

　子非我，安知我不知鱼之乐(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐)

　文言文特殊句式整理2、被动句

　古代汉语表被动的句式主要有四种：

　(1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：

　王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒)

　[简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。

　(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。

　虽欲强聒，终必不蒙见察。(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解)

　句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。

　臣恐见欺于王而负赵。(我担心被您欺骗而对不起赵国)

　(3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如：

　①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)

　②茅屋为秋风所破(草房被秋风吹坏了)

　(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)+动词”或者“被(受)+动词+于+主动者”。例如：

　①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

　“被”用在动词前表被动。

　②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

　[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。

　文言文特殊句式整理3、宾语前置

　(1)否定句中代词宾语经常前置。

　否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。例如：

　①我无尔诈，尔无我虞。[我(楚国)不得欺骗你(宋国)，你(宋国)也不要欺骗我(楚国)]

　②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

　[简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”(毋)的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。

　从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

　如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如：

　①君子不重伤，不禽二毛。

　②未绝鼓音。

　③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

　[简析]这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”(头发斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。

　(2)宾语用代词复指。

　这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。例如：

　①日居月诸，下土是冒。(太阳呀月亮呀，照耀大地)

　②君亡之不恤，而群臣是忧。[我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣]

　③秉国之均，四方是维。(掌握国家政权，天下赖你维持)

　[简析]①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。③句的“四方是维”就是“维(保护)四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。

　用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如：

　④率师以来，唯敌是求。

　⑤余虽与晋出入，余唯利是视。

　⑥父母唯其疾之忧。

　[简析]“唯敌是求”就是“求敌”;“唯利是视”，就是“视利”;“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。

　文言文特殊句式整理4、成分省略

　(1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：

　①楚人为食，吴人及之。( )奔，( )食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)

　②永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死，( )以啮人，( )无御之者。然( )得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……[永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲(病)……]

　(2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如：

　一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了)

　[简析]此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。

　有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如：

　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信( )。……小大之狱，虽不能察，必以情( )。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)

　[简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。

　(3)古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如：

　①至则无所用，放之( )山下。

　②项王则受璧，置之( )座上。亚父受玉斗，置之( )地，拔剑撞而破之。

　[简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。

　(4)省略中心词。

　中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：

　①宫中府中，俱为一体。

　②故五月渡泸，深入不毛。

　[简析]①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。

　文言文特殊句式整理5、定语后置

　定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。

　(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者”的格式。例如：

　①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

　②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)

　(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。例如：

　①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

　②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师;草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)

　(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词+定语+者”的格式。例如：

　①遂率子孙荷担者三夫。

　②其故人尝与佣耕者闻之。[他(陈胜)一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息]

　(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如：

　①此四者，天下之穷民而无告者。[这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人]

记得在去年的时候，郑州二七广场的孟婆汤火遍全网，成为了年度现象级的网红事件之一。

在孟婆汤最火爆的时候，据说有人驱车三四百公里从外地赶来，然后在上千人的队伍中排队等候，火到这样的程度，不得不说这孟婆汤的吸引力真是巨大，虽然大家都知道这是个噱头，但仍然抵挡不住那份好奇心。

在中国古代的神话传说里，人去世以后会去往地府，走过一条不能回头的黄泉路之后就来到了奈何桥，在过桥之前，会看到一个孤独的老婆婆在这里熬汤，没错，这就是地府的招牌饮料——孟婆汤。

任何想要通过奈何桥进入轮回的人，都一定要上一碗孟婆汤，因为这个汤很重要，它的作用就是给人彻底洗脑，让人消除一切记忆。那为什么在神话传说里要设定喝孟婆汤抹除一切记忆的这样一个规则呢？

先来说一说这个孟婆的来历。传说在天地初开的时候，世界被分为天地人三界，天界里面是神，地界就是阴曹地府，天地之间的人界、就是凡人生活的地方，凡人可以修炼成仙，当然绝大部分的人在寿命终结之后就会去往地府重入轮回。

但是这种设定有个缺陷，那就是很多人在寿命终结的时候，还会受到生前爱恨情仇恩恩怨怨的牵绊，导致他们在进入地府之后仍然不愿放下在人世间的种种执念，这些人拒绝重入轮回，但他们的阳寿已尽，只能变成孤魂野鬼，成为了天地人三界中的一大隐患。

那么主宰地府的是哪位神仙呢？就是后土娘娘。她发现这个BUG之后，就把自己的神格一分为二，一个继续维持轮回机制的运转，一个化身为孟婆驻守在奈何桥头，然后又费尽苦心调配出了“孟婆汤”这样一种纯天然无公害的地府饮料。

孟婆汤的配方也比较复杂，主要成分就是奈何桥下的忘川河水，再加上忘忧草彼岸花等绿色植物，这些主要成分，确保了孟婆汤有着纯正的地方特色，和茅台酒离开了茅台镇就酿不出来一样，孟婆汤离开了地府照样也熬不出那个味儿。

但是作为一款功能性的饮料，光是保证味道还不行，于是孟婆又对那些放不下阳间执念的人进行了充分的市场调研，发现这些人要么是贪念人世间快乐的生活，要么是还有爱恨情仇没有了结，反正各种不能瞑目的原因孟婆全部统计了一遍，最后就发明了采用喜悦之泪、伤心之泪、悔恨之泪、离别之泪、相思之泪等等一共八种泪水混合到忘川河水里熬制的独特配方，这样熬出来的孟婆汤，就具有让人忘记生前的爱恨情仇卸下所有包袱和执念的功效。

孟婆发明的这种汤味道特别诱人，只要来到地府的人都可以远远地就被孟婆汤的香味所吸引，不知不觉就来到了孟婆熬汤的地方，然后定睛一瞧，还写着“免费品尝”四个大字。

这个时候慈祥的孟婆笑呵呵地递过来一碗色香味俱全的孟婆汤，谁都没法抵挡这汤的诱惑，于是端起来一饮而尽，喝完之后马上就进入格式化的状态，只剩下两个问题：我是谁？我要去哪？然后孟婆用手一指，你不是要过桥吗？于是这人迷迷糊糊地就跟着队伍直奔轮回去了。

那么这样一来，孟婆也就解决了有人因为执念太深而不愿入轮回的大难题。不过神话传说毕竟都是虚无缥缈的想象，阴曹地府和孟婆也只是虚构，但孟婆汤的传说，其实也寄托了人们对于死亡的一种祝愿，希望在去世以后不会再被生前的烦恼和痛苦所围绕。而对于活着的人来说，更是鼓励人们好好努力追求和享受当下的生活，要对生活中的恩怨情仇包容看淡，因为终究有一天这些都会成为过眼烟云，所以我们经常说：放下一切，才能活得自在，就是这个道理。