有接近的那种意思 吹牛说的也是谎言 只不过是夸大的那种 就是说大话 可能说的事情确实存在 只不过添油加醋了 而且让人一听上去就觉得不可信 有怀疑的态度 而撒谎就是说谎话 与事实相违背 欺骗人的 但是却又会让人相信 误认为谎言是真实的 更容易被人误解相信
在日常生活中,大家通常把这些满嘴跑火车、吹牛皮的个人行为叫做“说大话”。这个词的历史典故实际上和宰杀相关。在过去的,杀猪宰羊选用的全是“吹气检查法”。杀猪羊时排完血,屠户会在猪或羊的腿上挨近爪子的地区分隔一个小贷款口子,拿东西放进去捅一捅,随后把嘴凑上去使劲往里吹气检查,吹到猪羊全身上下都鼓起,此刻只需用刀轻轻地一拉,皮便会自身裂开了。这就叫吹猪或是吹羊。
但是是这个方式 不可以应用到牛的的身上。由于牛体不但型巨大,皮又十分坚毅。如果想把整头牛吹胀下去,那一定得有十分震惊的极大肺功能才行,平常人基本上不太可能保证这一点。因此吹牛就等同于不太可能进行的事,如果一个人常常说一些自身压根不太可能进行的事,拿他人就要说他是在吹牛。
有关吹牛,实际上还有一个观点。古时候公共交通不太便捷,当黄河流经青海省、甘肃省、甘肃、陕西省等省区地区时,由于沿路汹涌澎湃、黄沙又多,木制的舟常常被碰坏。因而黄河上游沿岸地区的住户为处理物流运输艰难,想到了皮艇代舟的方式。
皮筏子古时候又被称作“革船”,因为它是用绵羊皮或牛皮革做成的。大家必须剥下一整张皮毛,随后用生理盐水掉毛,再将其浸泡、曝晒,让一整张皮越来越绵软后用绳索将皮缝制成袋状,只留一个小圆孔。冲着小圆孔吹足气后,将小孔封紧,随后稳定在木排下,那样就制成一个木筏了。
古代当然是没有打气筒的,所以想将袋子灌满气就只能靠嘴吹了。羊皮袋比较小,可以用嘴直接吹。但是牛皮袋体积又大,皮质又坚韧,想直接用嘴吹起来根本不可能。
因此,在黄河上游这一带,要是有人说他自己能够吹起一个牛皮袋,大家都会觉得他是在说大话,没有人会相信。所以对那些喜欢说一些不切实际的话来夸耀自己的人,当地人往往会说“你要真有这个本事,就去黄河边上吹牛皮好了。”慢慢地,吹牛皮就成了空口说大话的代名词,并且逐渐流传开了。
不知道从多久起,中国文化血脉传承着“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳“的中国特色书写规矩,换句话说就是,饭可以乱吃,但话不能乱说,负责后果很严重。
特别是秦始皇确立皇权至上后,对于君主更是必须避讳,汉明帝叫刘庄,它要求把《庄子》一书改称为《严子》,秦始皇的父亲名子楚,于是把楚地改为“荆”。
而对于避讳这件事,历朝历代都是按照最高惩戒处罚,视为王朝的头等大事,犯事者往往被扣上谋反的帽子,轻者受牢狱之苦,重者株连九族。
但是凡事都有例外,中国安徽省就有个小镇的居民敢说自己的所居住的地方叫“光武镇”,直接用东汉开国皇帝的谥号当镇名,并且当地人口口相传,这名字是东汉皇室特批,当年汉光武帝落难于此,我们救了他,所以我们能用这两个字,都几千年了!
然而翻开史书,汉代正史中并没有相关记载,仅有的记载出现在几千年之后的《乾隆颍州府志》中:光武庙集,在太和县西北七十里,出现了这个镇名。
为此我对当地居民说的话,还怀疑过很长时间,认为这都是当地居民自己编的,纯属吹牛的成分,因为东汉代这个名字,恐怕全村的人活不过第二天。
但是当我在网上查阅时候,发现这个地方在1963年曾出现过大规模的考古发现,证明此地曾是新阳县遗址所在地。
根据对遗迹墙砖的检测,能够断定是汉代的东西,专家还进一步评估出这里曾是一座规模宏伟的县城,除此之外还发现了皇家庙、四门八古堆等汉代遗迹。
其规模与制式更是符合汉代皇家规格,要是这里跟汉代皇室没渊源,在等级森严的古代,不可能出现这些东西,出现的话,可是谋反的大事件。
再按做对传说一般的解释,传说大多是建立在事实基础上演绎,我对当地人传说的汉光武帝刘秀曾落难于此,承业过后曾安顿姨娘在这里的传说,其后人特批他们能用”光武“二字当镇名,选择信了。(袁载誉)
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配图来源网络
参考文献:《乾隆颍州府志》
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