前记：
人是一定会生病，一定会死的。生病和死亡可怕，但更可怕的是你面对家人生病或死亡，你却无能为力，却没有一点点的选择。（ 我理解的意思是说生病前可以学习一些基本的养生知识，治病知识，愿每一个人都是家庭小医生。 ）
这是油麻菜黄健说的。
从来就没什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己。（ 作为身患重病的我就有体会，医生只能给你治病，不能救你的命。 ）
这是国际歌里的歌词里说的。
我没有什么高深的健康知识，没有救命丸，没有非凡的医技，我只是一个患过重病的年轻人，我只是想把我了解的中医人，养生锻炼方法，和一些中药材知识传播出去。就像农夫山泉的广告词，我不生产水，我只是搬运工。我不是中医技术拥有者，但我可以做一个传播者。
这是我本人想说的。
1，张至顺是谁？
他恭谦好学，广交良师益友，掌握到中医、中药、针灸、按摩的高超医术，急人之急，为许许多多的疑难重病患者除疾救命。
历经风风雨雨，张至顺志坚秘笃行，功具德备，在修炼上获得了极深造诣，曾被同辈道友羡称为“水上漂”、“七九道人”、“八卦神仙”。
2，张至顺活了104岁。
张至顺老先生生于1912年，于2015年7月溘然长逝。
我愿意跟所有长寿的人学习，能够长寿，其修为，心态，饮食，运动等方面，总有可以学习的地方。我不相信一个一辈子偷东西的人，或者强奸犯死性不改的人，经常骗人的不悔的人，能够长寿。
我前几天听一个注重健康的作者讲的课程。
他说，他不看《乔布斯传》，竟然是因为乔布斯把自己的身体搞垮了，只活了50多岁。作者是不会把乔布斯作为偶像的，他觉得健康才是最重要，第二才是事业，这是他的价值观。
这也影响了我，乔布斯固然有优点，但拼命的工作导致身体疾患，这我是不愿意的。所以我也只去学习那些会保养的人，注重健康的人，去跟他们打交道，去靠近他们，去跟他们为伍。
在我们肾移植群体里，有一个阿姨也曾经在群里说过，我们换肾的人，其他不重要，高质量的活的长久才是最重要的。当时我换肾才半个月，就开始创业，劳心劳力，当然影响身体健康。看到这句话后，我毅然决然的放弃了创业。
张至顺老先生不是只呼吸了104年，如果那样，也不过是一件物体保存了104年，并不能让我们去学习他。
3，张至顺把《八部金刚长寿功》外传了下来。
张至顺把《八部金刚长寿功》外传了下来，《八部金刚长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。它吸取我国传统优秀的气功文化之精华，应“天人合一”之自然规律，结合“阴阳五行”中医理论。
这金刚功和长寿功，张至顺从年轻的时候就开始练习，他一生只生过三次病，全靠打八部金刚长寿功
我跟着视频学习，锻炼一两招之后，身体就微微发汗，心胸和脊柱拉开。这根我前面介绍的八段锦传统养生锻炼法有异曲同工之妙。
4，张至顺的分享心，愿心。
张至顺说： "我是一个中国人，道教是我们的民族文化，那里边的好东西，我不能一个人受用，得把它传出去，让每一个中国人都知道，都受益，都能活得健康"。
张至顺决定把自己八十年的修道养生心得和代代单传的金刚、长寿寿功传授给大家，希望每一个人都能健康快乐，没病没灾。
张至顺这份浓浓的同胞情，着实让人感动;而他的博大心胸、大道之德，更是令人肃然起敬。
这让我也感悟了，自己天天写作，又同时学习中医，在学习当中，我知道了很多优秀的中医人，很好的生活中药方子，还有非常好的锻炼方法，我何不以后就写这些对大家有用的东西了？
即传播了中医传统，又利益了我的读者朋友们。
希望大家通过我这里了解到了张至顺，并且学习，并走上健康之路，就值得去写这篇文章。
“少无适俗韵，性本爱丘山”从古至今，无数的文人热爱隐居，因为单纯至简的隐居生活，可以让人静下心来思考，可以让人静下心来对内心的疑虑进行深入的了解和探索。
不过真正在对面人生疾苦时，能够做到一蓑烟雨任平生的人还是少数，在如今，就有这样一位被称为“陆地神仙”的高人做到了，他没有私心，一生行善，教化众人，他用自己一生所学造福了无数百姓。
从小尝尽人间疾苦
这位被称为“陆地神仙”的高人，就是张至顺道长。他出生在1912年的河南沈丘，正值清末民初，当时的社会战乱灾荒交加，百姓的日子过得困苦清贫。
张至顺7岁的时候就离开家出门乞讨过日子，后来在沿街乞讨的路上听到了有人在唱《湘子传》，湘子出家成道的片段就在张至顺幼小的心中种下了一颗种子。于是从小尝尽了人间疾苦的张至顺立志长大以后要为国为民做善事，拯救人民于水火之中。
后来阴差阳错，年幼的他到了部队，负责在运输队赶马车运送弹药。当时炮火连天，他无意之间躲到了一个庙里，但是没有一个和尚跟他说话。几经转折，在十七岁的时候，张至顺遇到了影响自己一生的人，这个人，就是华山全真教的刘明苍道长。
在他的指引下，张至顺正式加入了华山全真教，在道观中他从事杂役，负责给大家生火、挑水、做饭，终日劳苦，磨练心智。等忙完一天后看到师兄们在打坐，他就照着样子打坐，这样一过，就是十几年。
在这十几年中他开始专心研究道家的经典，学习本门单传的道家武功。终于成为了全真教的首席弟子。
隐居70年，潜心修炼
道家说：无阴不生，无阳不长。万事万物归为一句话也不过是“道法自然”。熟读了道家的经典，张至顺潜心修行，十几年如一日的度过了清净甚至有些孤独的日子。
中途他有一次下山的时候，当时正是抗战时期，看到生灵涂炭的民间，看到饱受折磨的百姓，想到自己小时候的经历，至情至善的张至顺开始做法为国祈福，并且还将自己全部的钱财都捐了出去。
因为在修行过程中，他想到因为母亲生病而去求人的经历，便开始研读医术，所以他后来来到了西安的八仙宫，在这里，他潜心钻研医学，想要治病救人。在学习过程中他虚心向别人请教，若是有人不想告诉他，他甚至下跪磕头表示自己的请求。
离开这里后，张至顺就来到了终南山。在终南山上潜心修炼，全心悟道。在这期间，终南山附近的百姓都在传告这里有个品格高尚的张道长，于是便有很多人前来终南山找他求学、问道、求医。于是他也开始救治穷人，还会跋山涉水的亲自上门问诊。
在终南山上，他隐居了70年之久，过着清苦的生活，甚至经常会吃到发霉的面粉，或者猫吃过的红薯。他还自己在山顶上建了一个茅草屋，自己耕种粮食。但是清苦的生活并没有打消他为百姓造福的想法，他也开始收弟子，为的是弘扬中国的道教文化，用所学造福百姓。
他艰苦的作风约束着自己和弟子们，并且在期间将师父所传和自己大半生所得的修为精华都尽数传给了后世，被世人称为“陆地神仙”。
到了自己九十多岁的时候，张至顺就已经预见了自己的寿数他预计自己会活到104岁，结果在他104岁大限将至的时候，经过了沐浴焚香打坐，这位“陆地神仙”就像得道成仙一样，回到了天上。
一生所学造福百姓
张至顺在潜心修炼期间留下了很多有关于道教的文化遗产，这对当时来说是非常珍贵的。在刚刚入教的时候，那十几年的苦修带给了他每天早上三点到五点专心打坐的习惯，修身修心，这样的习惯也带给了他一副金刚长寿之躯。
经过自己的研习和对道教文化的结合，他提出修道有四关，第一关是百病皆消，第二关是口津生香，第三关是身体发光能夜视，第四关是精通医术，了解自己的骨骼脉络。
我们不知道他自己能够到达修道的第几关，但是他确实是一生都在践行着自己的修行，并且靠着强健的体魄活到了一百多岁，直到生命的最后依旧是耳聪目明、身形矫健的。
除了传道，张至顺还在1992年的时候，开始游学弘道、传播民族文化。当时他应邀去中山大学授道养生学的时候，还教授了大家龙门派掌门代代单传的金刚功和长寿功。而在1996年的时候他在上海传道，受到了社会各界的热烈欢迎。
自此之后，张至顺成为了道家现存的代表人物，他所传授世人的养生之道受到了无数百姓的追捧和学习。而在1998年他应邀去泰国讲学的时候，当场拒绝了泰国方面提出的丰厚的条件，只是说了一句：“我是一个中国人”。
张至顺道长对我国道教传统文化有着极深的领悟，对于道教经典《道德经》也有着独到一般的见解，再加上自己多年来对道法的感悟，给大家讲授起来也是很精细很透彻的。
对于张至顺道长来说，作为一个中国人，道教的经典不能够一个人或者说一个门派的人受用，要将他们发扬光大，让每一个中国人都知道，我们这些优秀的传统文化交给了我们什么。这样浓厚的家国之情，博大的胸怀都是特别令人佩服和崇敬的。
很多人都觉得，张至顺道长不是一般人，他应该是个“陆地神仙”，自己清苦的过了一生，却将毕生所学倾力相传。在国家受难之时，他倾尽全力相助；国家发展时，他潜心修行，刻苦钻研；国泰民安时他又用自己的一生所学造福百姓，用自己最大的努力为国为民做着一些力所能及的事情，这都是让我们肃然起敬的！
张至顺道长的一个故事
1、在他的课中，他讲了一个关于张至顺道长的一个故事，那是道长讲给他听的。张至顺道长在很久以前道观里有一个做饭的，那人每年的工资是六块大洋，在那个年代这个工资已经很不错了。
2、年，张至顺出生在河南沈丘的农民家里，还算富有，家里有一匹红马、一头牛和一头驴，父亲还留过洋。但是自从记事以后，家里就突遭变故，变穷了。由于家里穷，小时候的张至顺就跟是随父母四处要饭，经常忍饥挨饿。
3、张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。张至顺真人，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人”，还有几个外号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫我“八卦神仙”。
4、说是小庙，其实就是一个简单的茅屋。不料屋子还没有建好，这个带的粮食就要吃完了。山里面下雨，也没有地方睡觉，张道长就只能靠着石壁站着睡觉。
张至顺真人口述:劝告世人莫乱修章
1、年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙，享年104岁。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。
2、道历4716年，己亥年六月十三日，是道门泰斗、丹道尊宿张至顺真人羽化登真四周年之日。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。
3、本书为米晶子(张至顺道长道号米晶子)数十年习医的医方笔记整理，原手稿于上世纪八十年代失窃，幸有弟子许理慧道长手抄稿一份，得以留存。师常言，富人害病是害财，穷人害病是害命。师因幼年家破，财尽人散。
4、张真人的决策原因，咱们无法猜想，但是我们可以分析普遍规律，高尚的人（尤其是真人）如何决策生死。
张至顺道长为什么有争议
1、因为八部金刚功不是骗局，就八部金刚功本身来说，是门不错的功法。
2、首先是极度的清苦和节俭，十几年前发霉的面粉，猫吃过的红薯皮，八卦顶上简陋至极的房子。
3、张至顺道长很不错，传播中国文化。道士是中国道教的神职人员。男性的道士称为“乾道”，也称真人、道人、方士、黄冠、先生等，尊称为道长。女性称为“坤道”，别称女冠。
4、张至顺道长终生清修，苦己利人，顺应自然，他心地虔诚，奉师如父母，恪守门讯不曾逾越。他离尘脱俗，研读道经，专心修炼，把握阴阳造化之妙，立志攀登丹道之巅峰。
陆地神仙-张至顺道长的一生
1、年7月28日，张至顺在张家界的黄中宫，沐浴焚香后，穿上了崭新的道袍，走进了密林深处，等弟子找到他时，他已羽化登仙，终年一百零四岁。按照道教的说法，张至顺已达到地仙的境界，人称“陆地神仙”。
2、从小尝尽人间疾苦这位被称为“陆地神仙”的高人，就是张至顺道长。他出生在1912年的河南沈丘，正值清末民初，当时的社会战乱灾荒交加，百姓的日子过得困苦清贫。
3、此人不是别人，正是被赞为“陆地神仙”的当代高道，张至顺道长。张至顺，道号米晶子，全真龙正门第21代传人，1912年生于一个贫困家庭中。
4、终南山最厉害的道士张至顺。张至顺是以前海南省道教协会的名誉会长、玉蟾宫的主持以及西安万寿八仙红的名誉方丈，在终南山隐居修行70年，被称“陆地神仙”。是终南山最厉害的道士。
5、为什么帝王对他退让三分，究竟有何过人之处的呢？这位陆地神仙叫做张至顺，他出生在清末民国的时期，因为从小家庭情况不好，就开始了自己一个人流浪的生活，一直在街边做乞丐来生活。
海纳谈站桩2020年10月15日星期四
先说站桩里，你的膝盖的位置是不能超过你的脚尖儿的位置的，你向前，你向前屈膝的时候是不能超过脚尖的位置的。甚至要求再高一点的话，你的膝盖的位置是不能超过你的大脚趾的根部的位置的。
农历2020年八月廿九对应阳历：2020年10月15日星期四。下面是关于农历与阳历对应的扩展知识哦。希望能帮到你哦。很多人不了解农历，常常把农历和阴历混淆。中国的农历是阴阳历。
(您二位可任选)年10月02日星期五八月十四甲戌(冲狗)年10月04日星期日八月十六丙子(冲鼠)年10月06日星期二八月十八戊寅(冲虎)一日老黄历。
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张至顺道长是骗子吗
1、不靠谱。根据相关信息显示，张至顺道长，号米晶子，于陕西华州半截山碧云庵出家，土单方是张至顺道长收集的道医秘方总称，网上卖的的张至顺道长的土单方很难辨别真伪，多为假货，不靠谱。
2、张至顺是真的，绝不是捧的。张道长讲的修行调息方法，我体验过，很是有用，张道长讲的道家理论也是很让人悟到一些精华，道长的医家单方，也很珍贵实用。
3、假的。张至顺十七岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家，道家人将去世称为羽化飞天，并不是真的飞天，而是人去世了。
4、张至顺道长因为近几年火了，所以总有些杠精说些莫名其妙的争议。第一，年龄造假。理由是老道长从没有亲口说过自己的年龄。
道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。
先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的
1、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义
2、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。
4、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。
5、《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
6、《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，同时还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”观点。在政治和社会道德方面，政治上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位。
至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况
行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。
1、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪
2、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。
3、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。
导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。
1、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》
2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）
3、《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料
内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用
一、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》
务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》[1]
二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。”
此类书籍：
1、《太上老君内观经》
2、《洞玄灵宝定观经》
3、《太上老君说了心经》
4、《常清静经》
5、《青华秘文》
存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。
1、《存思三洞法》
2、《内景经》（即黄庭经）
3、《存神炼气铭》
服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
1、《抱朴子》有专篇论服食
2、《神仙服食灵草菖蒲丸方》
3、《种芝草法》
4、《黄帝杂子芝菌》
5、《太乙杂子黄冶》
6、《云笈七签·方药部》
辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。
传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。
辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷
外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。
内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。
内丹术的专著很多，我向你介绍几本
1、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。
2、《天仙金丹心法》
3、《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。
4、《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代）
5、《仙学详述》（现代）
6、《中华道家修炼学（上下）》（现代）
7、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。
以上这些都是小道纯手打的，望采纳（虽然回答到后面有些着急了）
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