道家的养生语录

　导语：道家养生是大家较为崇拜的，下面是我为大家整理的道家养生经典语录（精选70句），供大家参考。

道家的养生语录 篇1

　一、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚：~早：。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第天没精神。

　二、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

　三、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

　四、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

　五、多嗔伤肝，多*伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

　六、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

　七、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

　八、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

　九、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

　十、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。

　十一、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

　十二、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

　十三、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　十四、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

　十五、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医因为一切的病都是错误的因产生错误的果错误的因不除,错误的果就不会绝根健康的根本在心一切法从心生心净则身净所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

　十六、、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

　十七、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心)，从定中生出来的。

　十八、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

　十九、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

　二十、人的健康离不开两大要素：)足够的气血)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

　二十一、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜点)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。

　二十二、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

　二十三、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

　二十四、大病初愈，切忌理发洗足沐浴

　二十五、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

　二十六、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

　二十七、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

　二十八、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

　二十九、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

　三十、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

　三十一、心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

　三十二、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

　三十三、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

　三十四、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

　三十五、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

　三十六、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

　三十七、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

　三十八、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

　三十九、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

　四十、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

　四十一、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。

　四十二、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

　四十三、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

　四十四、人体中的`垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：)减少体内的垃圾)增加血脉经络的畅通)增加体内的气血。

　四十五、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

　四十六、健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

　四十七、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机)，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

　四十八、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

　四十九、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

　五十、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器这个"虚火"反过来会损耗你的"气"所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故

道家的养生语录 篇2

　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

　2、飘风不终朝，骤雨不终日。

　3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　4、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　5、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

　6、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

　7、日极则仄，月满则亏。

　8、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　9、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　10、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　11、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

　12、天地之道，极则反，盈则损。

　13、临河而羡鱼，不如归家织网。

　14、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

　15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

　16、多言多败，多事多害。

　17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

　18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

　19、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　20、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

道家 白菜疗法全文：

这是一个道家的奇效秘方，不仅清肠，排宿便，甚至可以清除五脏的毒素！每个人在家就可以做到，而且没有风险副作用。

无意间和萧道长聊起浙江有位医生秦兆虎指导病人用大白菜治高血糖和便秘等病，萧道长有点惊讶：“这位秦先生是道门中人吗？”

“他和道门颇有渊源。”

“难怪！”道长一捋胡子，“这白菜在咱们道家上清派被称为四秘之一，非常不得了！”

大白菜非常不得了？这话听起来就像有人说“筷子能当枪使，一般人我不告诉他”。

“记得辟谷结束我给你吃什么吗？”

“哦，大白菜”，想起来了，好一大盆，带点姜丝辣椒，道长说大白菜“刮肠”很厉害。“有些肠胃病怎么也治不好的人，只要认真吃一阵子大白菜，一定有奇效！”

“要想长生，五脏当清！”道长说现在不是很多人期待辟谷排毒、治病、养生、补气吗？不必千里迢迢满世界找大师指点，每个人在家就可以做到，而且没有风险副作用，赶紧记下来吧：

大白菜，以叶为主（少量菜帮）加水煮，不加油盐，可适量放少许辣椒、花椒或是去皮生姜（生姜皮性寒，姜肉性热）。每天肚子饿了就吃，连吃三天，不吃别的食物，第三天除了吃白菜叶外可再喝些白菜汤。白菜要煮得烂一点。

这种吃法排毒效果奇佳，对便秘或者肠胃不健康的人是一次大扫除。如果每个月能坚持一次，或者一次能增加到七天更佳。吃了以后会排出宿便，刚开始黑色，吃的时间长的会排出果冻一样的宿便，坚持二十一天以上的人会排出五种颜色的大便，那是把五脏的毒都清了

“这样吃不会走不动路了吧？”我这是替很多喜欢提问的网友问的啊。

“呵呵，保证你跑得比吃草的马还快！”道长哈哈大笑。不过他建议大家吃白菜的三天最好放在周末，避开社会应酬社交活动，静心在家读书打坐。

“体内沉垢恶秽一旦排出，妙不可言！”

萧道长补充说明：“宿便一出，清气会发生，阳道易旺，应禁房事数日。祝有缘众生人安身宁，返璞归真。”

据美国纽约一家专门从事癌症研究的权威机构透露，中国和日本妇女乳腺癌的发病率比西方低得多，这是为什么呢？科学家在比较了世界各国的三餐食谱后得出结

论：是由于中国和日本妇女多吃大白菜的缘故。调查资料表明，每10万名妇女中，每年乳腺癌的发病率为：中国9人，日本21人，北欧84人，美国91人。

大白菜何来如此神功？实验证明，大白菜所含有的许多物质具有防癌抗癌的作用，因此在美国国立癌症研究所发表的防癌食品排行榜中将白菜排在仅次于大蒜的后面，名列第二。

首先，大白菜中含有丰富的维生素A和维生素C，其中维生素C（抗坏血酸）的含量比黄瓜高4倍、比番茄高14倍；维生素A（胡萝卜素）的含量，比黄瓜高

18倍。维生素A是天然无毒的抗癌物质，它能减少咽喉、食管和胃肠等上皮组织的炎症，可以阻止致癌物质引起的细胞突变，从而能抑制某些组织的癌前病变；

维生素C也叫抗坏血酸，能够阻止致癌物质亚硝胺的生成，同时能抑制癌细胞的增殖。

其次，大白菜含有一种叫做吲哚-3-甲醇的化合物，其含量约占大白菜重量的001％，它能促进人体产生一种重要的酶，这种酶能够有效抑制癌细胞的生长和分裂。

另外大白菜所含有的微量元素钼，钼——是人体金属酶的重要组成部分，据调查在食道癌的高发地区，人们头发当中钼的含量最低，这与当地水土中缺钼是有关

的。能够防止致癌物亚硝铵合成的微量元素钼大量存在于大白菜中，能阻断亚硝胺等致癌物质在人体内的生成，所以能防止癌症的发生。据测算，每天吃1磅大白

菜，或白菜榨汁，每天饭后服200－300克，就能吸收到500毫克这种化合物，达到预防癌症的目的。

同时大白菜中还含有微量元素硒——是心脏代谢不可获缺的微量元素，被誉为“生命火种”。如果人体缺硒，就好象失去了一道抵抗癌症的坚固防线。硒也是人体

一种重要的过氧化酶的组成部分，这种酶不仅可以防止不饱和脂肪酸的氧化，还能够抑制可能成为致癌过氧化物和游离基的形成。科学家们认为，硒通过吞噬细胞的

功能能够影响癌细胞的能量代谢和干扰癌细胞的蛋白合成，从而抑制癌症，还能够影响化学致癌物的代谢，使它们失去致癌的活性。

大白菜中含有的微量元素铁也是饮食中防癌、抗癌的一种重要的成份。

 提到哲学上的“自然”，有本来如此、理所当然、不为而成等含义，人们通常会想到老庄，想到道家的“无为”，殊不知“自然”也是儒家的观点。道家讲“自然”偏重于宇宙价值，儒家讲“自然”则偏重于人类价值，强调人的责任，它认为“仁义礼智”这“四端”是人心的“自然”。

 在儒家看来，人应该“赞天地之化育”，即帮助大自然的演化，从而使得大自然更完善更和谐，也使得人自身更完善更和谐。人与大自然不是对立的，人的自我完成的前提必须是帮助大自然的完成，那么人就可与“天”、“地”并立为“三”了。人和大自然相互相成达致和谐统一，这就是所谓的“天人合一”。湛若水曾说，“穷天地而罔后，超万物而无前”，指的就是人与大自然的“完成”。我们在努力发展经济、科技、工业的时候，应该谨记，经济、科技、工业发展的最终目的是为了完善人和自然。

 大千世界有无限的奥秘，对于万事万物的“自然”，就算科技发达的今天也正如湛若水所说：“吾且不能知其然，吾又何以知其所以然”。儒学告诫我们要对大自然有所敬畏，湛若水认为不仅是对大自然，更要对大自然背后推动万事万物的力量——“心神”有所敬畏，要通过“勿忘勿助，无为而为”的涵养功夫把人的心和大自然的心联系在一起。

   《自然堂铭》中隽永的哲理在今天乃至遥远的将来都很有价值。“基因编辑婴儿”在这两天引起人们争议，其主要原因就是这件事对自然界的“自然”和道德上的“自然”有巨大风险。那么，我们是否可以从中获得一些启发？

自然堂铭

这个大堂为什么要以“自然”来命名呢？自然，是圣人的中庸之道。这是圣人顺应天地万物的变化，而坚守大自然所蕴涵的中庸和谐的原因。通往真理的道路通而为一，学者们想效法圣人，却不知道到圣人的中庸之道，怎么可以到达圣人的境界呢？我的老师白沙先生说过：“学以自然为宗。”他说这句话的时候人们疑惑不解。我把这个训导铭记于心，近四十年了，至今更加深信不疑。白沙先生关于“自然”的学说，源自程颢的“明觉自然”和“无丝毫人力”的学说；程颢的“无丝毫人力”的学说，源自孟子的“勿忘勿助”的学说；孟子的“勿忘勿助”的学说，源自孔子“无意必固我”的教导。有的人说老庄懂得“自然”，太迷惑人了。史恭甫先生建造新泉精舍的前堂，建成后，起名为“自然”。我敬重他而为此作铭文，但愿使学子们有所觉悟。铭文说：

“有个宽阔的大堂，在‘新泉’之旁。用‘自然’来命名，等着哲人去思考、讲学。说起老庄，‘无’是他们的‘禅’？说到他们两者，其个人观点复杂难懂，怎么能表达出‘本体’呢？怎么知道什么是‘自然’呢？我谈论‘自然’，为什么如此说呢？所谓‘自然’，自然而然。我尚且不知道它是怎么样的，我又怎么知道它为什么是怎么样的呢？我问天地，天地无言沉默而空虚寂静；我问万物，万物茫然自在，虽不言语却表达着某些思想。《道德经》上说的或者失去就少了，或者失去还多了，或者超过还不及，像‘自然’吗？

要怀着敬仰的心维护和宣扬圣人之道，表明圣人的学问的博大，不主观臆断、不持绝对的态度、不固执拘泥、不自以为是。孔子在川上感叹，‘不舍昼夜’。自然运行的时序在上位，流水和大地在下位，高大的天总是先知先觉，它的意志极其公正而广阔无边。‘喜、怒、哀、乐’都是自然发生，大自然的变化没规定该如何，也没规定不该如何。知道大自然的运动，绝对没有人力的作用，这就是‘自然’。观察天地，天自在高位，地自在下位。乾道运动、坤道安静，巽代表风、震代表雷，泽流动、山耸立，水坎静止、火焰明亮。四季、寒暑交替，大自然的变化有它适当的时间。一阴一阳互相作用就是‘道’，‘道’自在无为，这就是‘自然’。观察万物，变化者自己变化，生长者自己生长，不同的种类各自区分，不同的形状各自区别。自己运动自己植成，自己飞翔自己潜泳。鸢鸟暴恶于天上，鱼儿跳跃在渊中，不用刻意学习，这就是‘自然’。为什么是这样？不知道是怎么样的啊。‘自然’是怎么样的，是不能知道的啊，谁人能知道呢？是谁开创的？是谁维系的？是谁商量的？是谁安排的？天地万物和人类，都是‘心神’所推动的。说是‘心神’所为，用什么来思量呢？我用什么来把握它的要领？

‘勿忘勿助，无为而为’，如果可以做到这两点,或者可以接触得到它。‘心神’有预见，‘心神’的运动没有迟疑。穷尽天地而没有后来，超越万物而没有前方。天地万物，和我浑然为一体。或关闭或开辟，或言说或沉默，各自追求的目标，不能看见踪迹，不能知道其变化的尽头，这就是‘自然’。

诸位贤兄弟、有智慧的人啊，希望你们奋发有为。”

首先功德是自己积累得阴德，自古供神先供祖，而最佳的供奉方法是香 火 水 经。工神佛不用食品，工供祖先可以供食品。是因为一念通神而感应祖先。也可为孝祖。但是食品供奉建议初一十五就可以，不必每天。

《黄帝内经·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

上古之人所以长寿，其奥妙在于知“道”，也就是说，明白“道法自然”，懂得与四时偕行，善于运用术数之法，饮食有所节制，起居有常规，当动则动，当静则静，不妄作为，以保证形体与精神美妙地结合在一起，从而不会中途夭折，活到天年。

古代圣人常告诫我们饮食起居应当慎重。《老子》第十二章也说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”

老子警戒世人千万不要沉迷于灯红酒绿，美味佳肴，纵情狂欢，因为这些都会对五脏六腑造成伤害。饮食方面，老子特别强调避免“余食赘形”，一方面要注意节约粮食，不可浪费，一方面要注意不要吃剩余的食物，不要饮食过饱。

据陶弘景《养性延命录·食戒篇》所载，吃不要吃太多，喝也不要喝太多，饭后要百步走。吃的时候，要注意不要吃过热的食品，因为这有害骨头且灼伤皮肤；也不要吃过冷的食物，因为有损内脏且会使牙齿发痛。

同时对不同季节的食物的选用也有讲究。春天宜吃辛辣食物，夏天宜吃酸性食物；秋天宜吃苦性食物；冬天宜吃咸性食物，这些都有助于养护五脏。还有不要吃饱就睡，睡时不要对着风，饱食出汗时不要洗脸等饮食起居禁忌。

道家是并不禁欲，反对的是纵欲，要求人们对自己的生活要有所节制。孙思邈《备急千金方》指出：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。”

男人需要女人，女人需要男人，如果这种需要得不到满足，情意就会妄作，使自我精神困顿，无形中损寿害身。所以乾坤对应阴阳调和，才能是身体 健康 。道家是批评酗酒、放纵自我、没有节制，过度耗损真气，往往早早地衰老了。

生命离不开形体，形体需要依靠“物”来养育。然而，有物也未必能养形。即求生过头了，不善于以物 养生 ，甚至出现“物有余而形不养者有之矣”的情况。可见，养形应注意把握物养的尺度，不恰当的饮食起居，也会伤害生命。

道家强调养形并不是 养生 的究竟，指出“养形果不足以存生”，因为生活中有些人虽然有形，即活着，但是却如行尸走肉一般，没有生命活力，是谓“形不离而生亡者有之矣”。

这是养形过度的表现。世人还以为养形就是服食五谷，殊不知，日常生活为声色所困，本欲 养生 反而害生。五味、五色等所以能伤身，是一点点积累起来的，所以任何事物都要节制，不能随意妄为。

道家倡导应当适当运动。《养性延命录》曰：“夫流水不腐，户枢不朽者，以其劳动数故也。”比如吃饱后就不能坐着或躺着，应当散步以促进消化。但是，劳动过头了，也会伤生。因为运动必然会消耗精气，而消耗过多则会损伤生命力。

《庄子·刻意》强调：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”《文子·九守》继承此思想，认为：“形劳而不休即蹶，精用而不已则竭。”可见，道家一直以“不妄作劳”作为养形的重要原则。