为什么有些人无缘无故能一步登天平步青云万事称心如意？

过去生种过此因，今生很容易就感得此果。若过去生未种此因，就算怎么拼搏奋斗，种种方法用尽，也不能感得此果。所谓的运气好，换一个说法，人家的福田丰厚。为什么人家的运气好？福田丰厚才会有这样的幸运的果报萌芽、生长、开花、结果。

就像一片地，特别肥沃，又有前善因的种子，稍一烧水施肥，稍加料理，就能有好收成！

看破什么？看破宇宙人生的真相。你所看到的一切，都是如梦如幻，不真实的，但是凡夫却执著在上面，把它当成真的，玩的不亦乐乎，完全不知道这一切都是自己在骗自己玩。永嘉大师证道歌有云“梦里明明有六道，觉后空空无大千”，说的就是这个意思。楞严经，金刚经，圆觉经，都是在破相，告诉你诸相如幻。懂了，就看破了。看破了，就要开始学着放下。放下了，就自在了。

元朝起初没有自己的文字，直到八思巴根据（西藏文和梵文）创造了八思巴文，都是拼音文字。

八思巴（藏文：འཕགས་པ་，威利：Phags-pa；1235年－1280年），又译发思巴、拔思发、帕克思巴、发合思巴、八合思巴，义为“圣者”，藏传佛教萨迦派第五代祖师。吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人，元朝第一位帝师，北京城的选址者、设计者、规划者。

淳祐四年（1244年），年仅十岁的八思巴来凉州（今武威市）学习汉文化与蒙古文化，同时学习汉地的天文、历法、建筑、风水、地理、儒学等，这为他以后成为大元帝师，走入蒙古帝国的政治舞台中心奠定了雄厚基础。蒙哥汗三年（1253年），忽必烈从受佛戒。

中统元年（1260年），世祖即位，尊为国师，即大元帝师，使统天下佛教徒。至元元年，使领总制院事，统辖藏区事务。六年，制成蒙古新字，加号大宝法王。十三年还至萨斯迦，为西藏佛教萨迦派第五代师祖。

至元十七年（1280年），圆寂于萨迦，享年45岁。追谥为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，大元帝师”之无上称号。嫡传弟子有桑格、阿尼哥、沙罗巴。

人物生平：

幼从伯父萨班·贡噶坚赞学佛法。1244年随伯父至甘肃见蒙古阔端汗。1253年至蒙古，忽必烈奉为上师。1260年忽必烈即位，奉为国师，命统天下释教。1264年为忽必烈授秘密戒，奉敕制蒙古新字，1269年（或1270）制成，颁行天下。1270年他正式出家受具足戒，撰《根本说一切有部出家授近圆羯摩仪轨》1卷，忽必烈亲为制序。

1271年又著《根本说一切有部习学略法》1卷。1274年末，为皇太子真金著《彰所知论》2卷。1276年又回西藏萨迦寺，1277年于楚弥地方召开佛教大会。1280年卒。元世祖谥为“皇天之下，一人之上，宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王”，于大都（今北京）建大塔纪念。翰林学士王盘等为撰行状。

八思巴（1235—1280）又作发思八、八合思八等。藏文的音译，意为圣者。后藏萨迦人。族名款氏，本名罗追坚参。

藏传佛教萨迦派首领，元代第一任帝师。父索南坚参，伯父萨班。蒙古乃马真后三年（1244），阔端召萨班赴凉州议卫藏归顺蒙古事，他与弟恰那为萨迦教派款氏家族僧俗首脑例定继承人，俱随萨班东行。途中从萨班出家受沙弥戒。蒙哥汗元年（1251），受萨班命代领僧众，遂为萨迦教派首领。