励志的作文素材：梦想从未止步

　　在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的关于励志的作文素材：梦想从未止步，仅供参考，大家一起来看看吧。

　很多朋友说，看昨天的中韩足球大赛，简直就是在看一个励志大片，最后，一种精神从头顶升腾而起：国足都赢了，你还有什么理由不努力！

　时隔七年再次战胜韩国队，中国队诠释了“爱拼才会赢”的含义。这场胜利的最大意义是让中国队的世界杯梦想延续下去。

　23日的十二强赛小组赛第六轮，在与韩国队的比赛前，几乎没有人相信国足能够创造奇迹。

　然而，中国队用出人意料的表现，回击了外界的质疑。开场伊始国足就展开逼抢为进攻创造机会，这种压迫性打法在下半场一度让韩国队的防线疲于奔命；进攻时中国队敢于压上，尽管个人能力不及对手，但队员们意识积极，蒿俊闵、张稀哲、于大宝的进攻组合频频给韩国人制造麻烦；老将曾诚的回归，让国足多了一道“定海神针”，正是他的高接低挡，力保国足本场球门不失。

　显然，这种改观在短时间内更多的来自于精神层面。“里皮让球队变得勇敢”，像队长郑智所描述的，在接手中国队帅位的五个月中，这位世界杯冠军教头让一度濒临小组出局的中国队重新找回状态，特别是心理层面的减压，终于帮助这支饱受心理问题困扰的队伍可以在比赛场上放手一搏。

　面对实力高于自己的韩国队，里皮果断排出“4—3—3”的攻击阵型，一改双方首次交锋时的畏手畏脚，而这种决心直接传递给场上的国脚更多的必胜信念。在于大宝打破僵局后，里皮依然要求球队保持对韩国队的压力。即使是在最后的全面防守时刻，他还是坚决换上张玉宁和尹鸿博两名进攻队员，而没有一味被动防守，这与以往中国队比赛时的'面貌有着本质区别。

　在拿到十二强赛首胜后，国足目前与排名第三的乌兹别克斯坦的差距已经缩小到4分，在小组赛还剩四轮的情况下，出线希望重新燃起。更为重要的是，战胜过去34次交锋中国队仅有两场胜绩的“苦主”韩国队，中国队整体信心亦将得到极大提升，这对接下来的小组赛征程无疑是“重大利好”。

　“接下来对阵伊朗的比赛更加重要，但我还想有个好结局。”正如锋线尖刀于大宝所说，成功缩小分差后，中国队势必会拥有更多“想法”。

　除了为国脚精神解压，里皮的另外一大高明之处就在于“抠”细节，这帮助国足的攻防层次得到提升。据记者观察，每次中国队封闭集训期间，里皮在每个技术环节都会对国脚们进行极其细致的讲解，甚至还会专门让所有人围坐在一起“谈心”。以定位球训练为例，里皮会为球队专门制定一系列进攻套路。

　不过，这场胜利虽然让国足通往俄罗斯世界杯的“道路”暂时拓宽了不少，可现实依旧严峻，想要出线还需要一连串的胜利。“我们要继续完成更多的比赛，才能完成梦想，”对于接下来的四场比赛，里皮仍然出言谨慎，队长郑智亦认为，“现在我们还在追分的阶段，希望一场一场比赛去踢，把我们的积分可以尽快往上提。”

一，大宝给两老年人主持婚礼时的那个烂苹果。

大家都注意到了这个烂苹果。我第一次看的时候，也只当作一段笑料而已。多看再次，才体会到导演的良苦用心。

导演这样安排，搞笑元素可能只占一半。我认为导演主要用意是表示，是用这苹果来形容这对老年新婚夫妻。这么老的岁数还结婚，并且新郎还是个瘫痪。正好对比上了用这烂苹果来做姻缘果。都有残缺，但都可以说是一种残缺美。因为人无论多老，身体有病，但只要相互有爱，就应该在一起；苹果也一样，虽然烂了一块，但其他部分是完好的，也可以吃。更可以升华到影片的主题——励志，只要还有实现梦想、为梦想而努力的动力，就应该去为梦想而拼搏。

所以这部影片不仅是一部怀旧片，更是一部励志片。

二，大宝和小帅在影片中的前两次登台

一次是在学校，一次在海选。第一次是大宝紧张得不敢上台，小帅非常自信镇定，而第二次，海选的时候，却是小帅紧张得呕吐，大宝却放松得在打啊欠。

小帅呕吐，是因为以前有过痛苦的回忆，可以理解为生活对他的打击，在心理上留下了很深 的阴影。而以前上台就紧张的大宝却表现得十分轻松，并且职业就是主持，这可以理解成生活对人的磨炼。关键的是小帅成功克服心理阴影之后的自如表演，更直接体现了人面对生活、克服困难的精神。通过这两个镜头就把人和生活之间的复杂关系的主要方面都表达得很准确，并且给了观众以非常大的激励。

三，小帅在最后表演的脱衣

在以前的表演中，大宝和小帅的着装都是一样的MJ风格，但在最后一场表演中，大宝却装上普通的衬衣，而小帅却是表演开始时就潇洒的脱掉了衣服和帽子。为什么以前的着装一样，而最后登场时却不一样了呢。而小帅为什么又要很快的扔掉呢？为什么表演的节目却不再是以前那样的另类节目呢。

在小帅动情的扔掉衣帽的瞬间，表达的是两个主人翁在退色去了年轻时的叛逆、不屑、狂燥之后，展现了一个真实、成熟、淡然的自我。

我认为这是中国大陆难得的一部好**。我认为好，不仅仅是这部反映了一种社会思潮和现象，引起了大多数人的情感；更重要的是这部**的细节，太用心了。就如有很多兄弟说的，这部**的细节，可以甩中国其他大片整整几条街。

我真的希望中国也能多出这样的精品。

孔子论语励志名言

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》

23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

24、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》

25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》

26、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

28、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》

31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

34、"子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"

35、小人之过也必文。《论语》

36、信者，人君之大宝也《论语》

37、君子不以言举人，不以人废言《论语》

38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"

39、有则改之，无则加勉。《论语》

40、吾日三省吾身——曾子《论语》

41、日月逝矣，岁不我与。《论语》

42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》

43、君子矜而不争，群而不党。《论语》

44、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

45、不知生，焉知死《论语》

46、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》

48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》

51、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》

52、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

53、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》

56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

58、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

59、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》

60、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

61、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》

62、慎终追远，民德归厚矣。《论语》

63、不学礼，无以立《论语》

64、仁以为己任。《论语》

65、学而时习之，不亦乐乎！《论语》

66、仁者寿《论语》

67、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

68、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

69、礼之用，和为贵。《论语》

70、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》

71、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

72、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

73、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"

74、诗三百，思无邪。《论语》

75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"

76、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》

77、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

78、学而知不足，思而得远虑。《论语》

79、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》

80、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

孔子《论语》

1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

2、君子上达，小人下达。（宪问）

3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

5、不迁怒，不贰过。《雍也》

6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

8、君子务本，本立而道生。（学而）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

23、君子耻其言而过其行。（宪问）

24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

28、君子周急不继富。

29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

43、择其善者而从之，其不善而改之。

44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

论语孔子语录_孔子语录

论语孔子语录_孔子语录_

子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。

（见《论语-公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。

颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！

哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。（见《论语-雍也》）。

☆译文⊙

子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。

孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！

以与尔邻里乡党乎！（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

子谓子夏日：女为君子儒，无为小人儒！

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：谁能不通过房门而能从屋中出来呢？

为什么没有人从人生正道上行走呢？

关于孔子的论语警句_孔子的论语警句

孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，(公元前551前479年)他在家中排行第二，春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为圣人。他的言行，被弟子们收录在《论语》中。

1、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

4、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

5、子曰：温故而知新，可以为师矣。

6、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。

8、性相近，习相远。

9、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

10、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

11、季文子三思而后行。子曰？篭再，斯可以

12、兴于诗，立于礼 成于乐。

13、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

15、不学诗，无以言。

16、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

17、子曰：人而无信，不知其可也。

18、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

19、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

20、学而不厌，诲人不倦。

21、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

22、子曰：不在其位，不谋其政。

23、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

24、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

25、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

27、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

28、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

29、子以四教：文、行、忠、信。

30、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

31、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

32、与朋友交，言而有信。

33、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

34、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

35、己所不欲，勿施于人。

36、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

38、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

40、有教无类。

41、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

42、学如不及，犹恐失之。

43、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

44、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

45、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

46、子曰：《关雎》，乐而不*，哀而不伤。

47、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

48、敏而好学，不耻下问。

49、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

50、言必信，行必果。

51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

52、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

54、子曰：朝闻道，夕死可矣。