是“艺伎”而非“艺妓”，日本的艺伎文化是怎样的？

艺伎和艺妓是有着本质上的差别的。艺伎就是日本的一种，这种艺人，是很有才艺的，故而被称为艺伎，简而言之，卖艺不卖身。但是一跟妓扯上关系，那么性质就变了，卖身不卖艺，日本虽然是一个性文化发达的国家，但是艺伎还都是卖艺不卖身的。有一部中国的老**，很细致的讲述了日本的艺伎生活，这部老**有巩俐、杨紫琼、章子怡出演，**名称叫《艺伎回忆录》。

一、艺伎不同于一般的艺人。

在日本来说，艺人是有着很高的地位的，毕竟是靠才艺吃饭的，但是因为日本的女性地位比较低下，所以会才艺的女人，很容易的就被发展成为了艺伎。依靠自己的才艺，出现在日本的居酒屋内，陪客人吃饭逗乐，可能有些类似于KTV里出现的陪酒女郎，但是艺伎不是靠拿提成的，相对于平普通的陪酒女郎，她们更端庄一些。

二、艺伎有着不同的特点、

培养出一个出名的艺伎需要耗费很大的功夫，知行礼仪，都和普通人不太一样。换句话说，要想成为日本高端的艺伎，可能需要投入更大的成本，人力也好，财力也罢。从开始学习，到训练成合格的艺伎，都不是一朝一夕的事情。他们要画浓厚的妆，穿木屐，和服，挽起发髻，把日本的传统文化提现的淋漓尽致。

三、并非所有的艺伎都是卖身不卖艺。

**《艺伎回忆录》中，有一个经典片段，就是初桃成为艺伎后，要拍卖自己的除夜。这对于艺伎来说，可能更相当于无上的荣誉。最终一个丑陋的老家伙竞标。可是既然已经拍卖，初桃的内心肯定是波涛汹涌的。但是这是日本一种独特的文化，也得以延续了下来。

　　日本艺伎的世界一直是神秘的。她们的行业被称为“花柳界”。年轻貌美的艺伎一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数风流人物。然而，当你走进她们的世界就会发现，真正的艺伎生活却是别有一番滋味。下面是我分享的日本艺伎妆容特色，一起来看看吧。

日本艺伎妆容特色

　艺妓之华丽外观——

　下图是穿着传统振袖1和高木屐2打扮成舞姬的游客。艺妓的外貌随着职业生涯地推移而不断变化，从浓妆艳抹的少年舞姬，到略施粉黛的风华艺妓。她们的发型和发簪无处不透露出一个艺妓的成长。有时细节如如眉毛的长短也足以暗示一个艺妓的年龄秘密。年轻的艺妓通常是短眉毛，长长的眉毛一般用于年长的艺妓来表现成熟风韵。

　1振袖：(Furisode，ふりそで)为未婚女性所穿着的和服，有色彩斑斓的图案及纹理。它依照袖的长短分为大振袖、中振袖及小振袖，而袖长大约于39吋至42吋之间。振袖为现今未婚女性最正式的服饰，是未婚女性参与成人节或者亲友婚礼的常见服饰。

　2 Okobo：高木屐 (おこぼ) 通常称为pokkuri, bokkuri, koppori geta，厚底的木屐，高约12cm。鞋底为桐木，中心淘空，草席面，鞋的一侧栓有小铃铛，走起路来叮当作响，体现出舞妓特有的风情。 这是根据其走路发出的声音而来。只有还在训练时期的舞姬才穿。通常前面缺口，后面很高，防止和服触地弄脏。

　3 Maiko：舞姬,艺妓学徒，日语为舞子。

　艺妓之精致妆容——

　现在人们通常将舞姬的传统妆容认成艺妓的代表，但真正的艺妓在特殊表演的时候才会满脸涂白打扮的像舞姬。

　传统艺妓学的特点为厚厚的白色底妆，大红的唇彩以及眼睛周围或黑或红的色彩。最开始的白色底妆由铅制成，但明治后期人们发现铅对皮肤有毒，特别会对年老后的艺妓造成很严重的皮肤及后背伤害，于是用米粉替代。

　艺妓的妆容很难达到完美，而且费时异常。在穿和服以前就要画好，以免弄脏和服。首先，她们将一种称之为“bintsuke-abura”的蜡类/油类物质涂在脸上。接着，把米粉和水混合成糊状，用竹片从脖子从下往上涂。白色底妆需要覆盖住整个脸部，脖子和胸口，但在颈后留下两三处空白(形成W或V图案，传统上多为W型)，突出传统的美感。发际线留白，勾勒出脸妆线条。

　底妆完成以后，用海绵在脸部，喉部，胸口，颈后移除多余的粉，晕开底妆。接下来，完成眉毛和眼睛的上装。传统是用木炭上装，现在被现代 化妆 品替代。眉毛和眼角会细木炭描黑，舞姬也会把眼部涂上红色。

　嘴唇用小巧唇刷涂抹。其颜色来由红色小条遇水脱色形成。冰糖用来营造出唇部光泽4。基本上没有艺妓会把嘴唇像西方人一样涂满，因为白色本身就能营造出很强的视觉效果，一旦嘴唇全部涂满就会显得太大。 第一年级舞姬下嘴唇会部分涂色，上嘴唇则留下不涂，第一年后上嘴唇也会涂上颜色。刚刚 毕业 的艺妓只会在上嘴唇涂满。大多数艺妓上嘴唇会画满或画一个样式，下嘴唇画出优美线条但不与唇部线条相重。艺妓将下嘴唇圆润化，看起来像花蕾。

　训练最后阶段的舞姬会将牙齿短暂涂黑。该打扮一度在已婚妇女和皇室成员早期流行，但现在仅存于少数地区。这么做的原因一方面是因为涂白后的脸会显得牙齿非常的黄;张开嘴唇，牙齿像是“消失”了一样。当然，远观效果更佳明显。

　最初学艺的三年，舞姬常常画着这样的浓妆。她们先是由姐姐5或是妈妈6帮忙上装，然后是自己上装。

　三年训练结束后，妆容会减轻。因为她们自身已变得更成熟，简单一点的装扮能显衬出自身风韵。正式场合下，成熟的艺妓也会抹白色底妆。艺妓30岁以后，只有在需要表演特殊 舞蹈 时才会这么涂抹。

　更多的细节可以参见：《化妆的 历史 》(Historyof cosmetics)

　4 Crystallized sugar:冰糖。艺妓的 口红 由于上色方法极易脱落，所以舞妓艺妓每日要进行不使口红脱落的饮食训练。为增加亮度，口红中加入了冰糖，看上去更加鲜艳夺目。舞龄不满一年的口红只涂在下嘴唇，一年后经过许可才能上下嘴唇全涂。

　5 Onne-san 姐姐， 经验 丰富的艺妓，作为舞姬的导师。

　6 Ok日本艺伎妆容特色-san妈妈，艺妓屋的主人

　艺妓之华美服饰服饰——

　从后面看茶屋观学徒7，能清楚地看到他们丰富多彩的腰带8。艺妓总是穿着和服。学徒们会穿着色彩艳丽和服，腰带华丽奢侈。通常腰带会比和服色彩鲜明，造出和谐的异域风情。舞姬会佩戴一种称作“darari”(飘悬腰带9)的腰带。年长的艺妓会穿稍微暗淡一点的花纹和样式(最值得注意的是，当女子结婚以后其腰带简化成一个结，称为“taikomusubi” 太鼓结び，也就是太古结10)

　艺妓学徒的和服除了有沉重的飘悬腰带，还有紧缩拖地的长袖，称作“furi”。在跳舞和表演的时候，她们必须把袖子在手上缠绕很多转以免绊倒。

　和服的颜色，花纹与样式和四季变化以及所参加的活动有密切关系。在冬天，艺妓们身着长约四分之三码(约27英寸) 手工 绘制的丝质羽织11在和服外面。有内衬的和服是天冷时候穿，没有内衬的和服则是夏天穿。和服华丽异常，大量的 绘画 与 刺绣 使得2—3年才能完成一件。

　芸妓12会穿粉色和红色的长褥绊13(也就是下和服)。舞姬的则穿红色，上有白色样式。初级舞姬的衣领主要是红色夹杂白色，银色或金色的刺绣。两到三年后，原本红色的衣领会被全部绣成白色(当从前面看的时候)显示出她的资历。在20岁左右，衣领为全白。

　在外出的时候，艺妓们会穿平底草鞋(zori)，屋内仅穿厚底短袜(tabi)(白色的，把大脚趾分开的袜子)。天气恶劣时，他们穿高跟木屐鞋14(geta)。舞姬会穿一种特殊的木屐称之为“okobo”。

　根据现在劳动法，女子未满18岁不得开始艺妓训练(京都除外，15岁的女孩就能成为全职舞姬，但是他们通常11-12岁就要开始学艺才能在18岁时成为合格艺妓)。阿瑟·高顿笔下《艺妓回忆录》的原型岩崎峰子15(minekoiwasaki)解释道：“艺妓的全部在于完美。这就是为什么我们需要不停地训练如果我们有任何瑕疵，我们都无脸向客户收费。一切都必须完美无瑕。”

　7 Minarai: watching apprentice 观望学徒，一般成为整正的艺妓以前会经历很多阶段，包括 shikomi (服务生)和minarai (观望学徒)。

　8 Obi：腰带( おび)，日本传统和服的腰带。男子的腰带很窄，只有10厘米宽。但是女子的正式和服腰带宽可达30厘米，长超过4米。腰带的种类很多，大多是女子专属，日常穿着的腰带由锦缎织成，很窄。色彩鲜丽，明艳动人的大多为未婚女子佩戴。

　9 Darari obi：飘悬腰带，だらり帯 是京都艺妓佩戴的一种长形华丽腰带，以悬落飘逸著称，一场华美。最长可达数米。“だらり”和だらり帯不同，是舞妓腰带的的一种系法，两端长长的下垂。 实习 期间系短的“半だらり”腰带。腰带约七米长，有一定的份量，系腰带时舞妓自己无法实施，需要由专门管系腰带的男性协助进行。

　10 Taiko musubi: 太古结，十九世纪江户时代，日本妇女把这根绳子模仿一座古代拱桥，系成鼓形状的“御太鼓结”的小包袱作背饰，形成了独具民族风格的“和服”。在日本已婚女子系太古结，未婚女子系蝴蝶结。是日本模仿中国唐代服装然后改造而成。以下是两个的对比，左图可爱的小萝莉就戴蝴蝶结，右图的美女就打太古结，这表示人家已经结婚了哦，松土党还是赶紧放弃吧。

　11 Haori：羽织(はおり)是日本服装的一种。作为防寒、礼服等目的，穿着在长着、小袖的上面。虽然从室町时代後期就开始使用，但是到近代才开始被普遍穿着。下图的紫色外套就是羽织。我记得这个美女是日本很出名的一个演员，名字忘了，知道的看管可以麻烦告知一声，谢谢。

　12 Geiko: 芸妓，日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者(げいしゃ，Geisha)”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”;在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”(或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko)”，见习阶段称“舞妓(或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko)”。自明治时代开始也有“芸妓(げいぎ，Geigi)”这种读法。欧美世界则以关东 文化 为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。

　13 Nagajuban： 长褥绊 亦称 juban， 是一种外形类似和服的长袍，男女会在主外套下面穿长褥绊。 因为丝质和服非常柔软且难以清洁，因此贴身穿长褥绊可以避免和服接触身体弄脏。从外部看，只能看到长褥绊的领口。许多长褥绊的领口甚至可以拆卸，不同的领口可以搭配不同的外衣。虽然大部分正式的长褥绊都是白色，但是它们也是想和服一样精工细造，有美丽花纹。因为男士的和服大多颜色暗淡，花纹暗沉，因此长褥绊使他们的和服显有色彩感和设计感。

　14 Geta: 高木屐 ，下面是和okobo 对比图，方便理解。

　15 mineko iwasaki ：岩崎峰子曾是日本最红的艺妓，直到29岁突然退休。《艺妓回忆录》作者阿瑟·高顿就以她的 故事 为原型。本名已经不清楚了，但在其5岁的时候被Oima收养，因此将姓改成Iwasaki。高顿原本答应会保守她的信息，但他在书的感谢扉页上提及了峰子，使峰子遭受了严重的名誉危机(因为艺妓条列包括必须保持绝对沉默)，而且由于回忆录里面有些虚构信息，她宣称回忆录反应地不是真实的艺妓。因此她自己撰写了自己的故事：《祗园艺妓》 下面是岩崎峰子和她的《祗园艺妓》。

　艺妓之精美头饰——

　上图为京都祗园区的Maiko Mamechiho。注意到她左半头部的绿色的头花了吗那是tsunagi-dango，标志着她来自祗园甲部16。艺妓的发型随着朝代的更替而不断更替。在过去，女性头发部分盘起，部分披散。在17世纪，女性把头发完全盘起，这也是传统岛田髻17兴起的时期。这种传统的盘发由当时最出名的艺妓发明 (争论)。

　16 Gion kobu: 祗园甲部，京都一个区域和祗园东同为艺妓区。从中世纪兴起，以保存艺妓文化出名。祗园的艺妓不会成自己为艺妓(gaisha)，相反，她们喜欢用当地的称呼：芸妓(geiko)自称。祗园由町屋(machiya)和茶屋(ochaya)零星分布构成。

　Shimada：岛田髷是日本旧时流行的一种女性发型， 游女(娼妓)等职业的女性所梳结，已成为日本文化的代表特色之一多为年轻女性或艺妓一说起源于江户时代，东海道“岛田宿”的游女之间开始流行。舞妓的发型是用自己的头发梳成的，而不是带的发套。在成为艺妓的前两周要梳成“先笄(さっこう)”(sakkou)发型。发型要在专门的发屋花数小时梳成发髻，成型后的发髻可保持一周的时间，晚上睡觉时要枕较高的枕头，以保持发髻形状的完整。发髻上差有“花簪”はなかんざし(hanakannzashi)，花簪分为松竹梅、桃花、樱花等形状，十二个月，十二种叫法。

　岛田髻一共有四种主要类型18：takashimada，一种高高的发髻，一般年轻和未婚的女子绾次发髻;tsubushishimada， 一种 更扁平的发髻，一般年长的妇女绾;uiwata， 一般把头发用彩带绑起来;和“momoware”或“分开的桃子”有点像分开的桃子，只有舞姬才能绾该发髻。(有图有真相)其他发式还有：Ofuku, Katsuyama, Yakko-shimada 和Sakko19。宫川町和先斗町20的舞姬有自己独特的六种发型，从Umemodoki,Oshidori no Hina, Kikugasane, Osafune 到Sakko(先笄)。21

　18 岛田髻的四种分类，

　19 Ofuku, Katsuyama, Yakko-shimada, Sakko:

　20 宫川町和先斗町：宫川町是日本著名的花街也是著名的艺妓区。它的 注册商标 为三个相扣的环，象征着宗庙，人民和茶屋的结合。许多小型剧院还在表演歌舞伎;先斗町是日本第二大花街，同样存在大量的艺妓和茶屋。

　21 Umemodoki,Oshidori no Hina, Kikugasane, Osafune and Sakko：

　Sakko：先笄(さっこう)成为艺妓前两周梳的发型。

　这些发型由各种精美的发梳和发簪(kanzashi)装扮而成。在17世纪明治维新时代，发梳大且常见，品级高的女性用的更加华美。明治维新以后进入现代，小巧而简洁的发梳更为流行。

　艺妓睡觉的时候头颈枕在一个小的高枕(takamakura)22上面而不是枕头。这样可以保持发型。为了强调这个习惯，她们的导师会在高枕底部四周倒上米粒。如果艺妓的头在熟睡的时候倒下，米粒就会粘在润发油上面。即使没有表演，歌姬每周都必须保持发型。现代艺妓会一直使用假发代替，但是歌姬却是用自己的头发。不管哪种都必须不时的由熟练的工匠拉紧。传统的塑发工艺正在逐渐消失。一段时间以后，发髻会造成秃顶。

　22 takamakura: 高枕。 艺妓睡觉时专用的枕头，该枕头的特点是很细。这样艺妓的脖子枕在上面，头部会悬空，这样可以保持发型不乱。

最后来一张不同时期的艺妓发型结尾，希望大家喜欢~~~

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日本艺伎是一群非常特殊的群体，位于日本的最底层社会，拥有千百年的历史，古代更是风月场所的主力，现代的日本艺伎大多以艺术来维持生活，状态已经十分凄惨了，下面给大家分享现代日本艺伎生活现状介绍。

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日本艺伎现在仍然保持着数百年的传统：穿着传统和服，画着鲜艳的浓妆。巴列西略斯还跟随她们去顾客所在的茶吧，观看了她们的表演。这些年轻的女子在进入艺伎坊后已经接受了数年的舞伎训练。

你知道日本艺伎吗你了解她们的生活吗看过章子怡主演的**《艺伎回忆录》的人或许有所了解，不过就算你没看过也不用可惜，今天小编就带你探访一下日本艺伎的真实生活。

据英国《每日邮报》报道，艺伎在日本文化中已经有400多年的历史，但是很多西方人都对她们的生活和角色知之甚少。艺伎通常会被误认为是妓女，其实不然。她们是通过卖艺来取悦客人，并不会出卖身体。她们的世界通常不会对外界公开。但是随着西班牙摄影记者卢卡斯·巴列西略斯成功探访了她们的生活，艺伎的神秘世界终于为世人所知。

但在出师成为一名成熟的艺伎之前，舞伎必须学习音乐、舞蹈以及怎样与客人进行流畅而舒适的交流。她们还必须学习乐器，学习如何招待客人，以及如何保持优雅并且让人尊重。

尽管有些训练听起来很简单琐碎，但是成为艺伎的道路绝不轻松。而且在她们看来，成为艺伎是一件很荣耀、很有成就感的事情。

刚开始训练时，这些年轻的女子必须没日没夜地做家务，还要和其他学员以及出师的艺伎同住，帮艺伎更衣，做准备工作。她们必须对前辈表现出绝对的尊重，当前辈们回来时需要跪在地上问好。

但是，也有学员会中途离开，因为她们被禁止在智能手机上装聊天应用，有的人还会觉得前辈们很难相处，不过最重要的原因可能是无法忍受与家人分离之苦。

女子在学习如何招待客人、与其进行流畅的交谈。

据了解，最初的日本艺伎全部是男性，以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约在1750年左右，出现了第一个女艺伎，随后艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

据英国《每日邮报》12月5日报道，日本东京“okiya”艺妓屋有全日本唯一一名扮演女性舞者的男性艺妓。报道称，永太郎的母亲3年前去世，之后他取代母亲成为“okiya”艺妓屋的教练，现在永太郎和妹妹共同管理该艺妓屋的6名艺妓。

1、晨间练习

虽然艺伎们每天都会工作到很晚，但是由于要配合第二天的练习以及宴会的安排，大约8~10点就会起床。一般练习会持续到正午。

2、午饭时间

这应该是对艺伎们来说一天之中最快乐的时光了。一般艺伎们会在自家食用午饭，但有时也会和别的艺伎们一起吃(虽然从事着极为传统的职业，但吃意大利面喝咖啡什么的也是相当普遍的事)。

3、午后至傍晚

在吃过午饭之后，由于距离宴会的开始还有一段时间，艺伎们可以短暂的休息并且复习一下早晨的练习。到傍晚时分，艺伎们便开始为晚上的宴会做准备工作。整理发型，妆容，以及服饰，等待客人们的到来。

4、宴会时间

终于到了夜晚，艺伎们在宾客面前表演着动人的歌舞，繁忙的时候回一晚上在五间宴会厅表演，并且表演的地点不仅限于__，还会去别的茶屋街或者酒店演出。因此每天工作结束基本到了深夜1~2点，确实很是辛苦。

迪昂·毕比出生于澳大利亚，在南非长大。在1987年至1989年期间，他回到澳大利亚，进入澳洲广播电视**学校学习**摄影。他的职业生涯是从1992年开始的，那年他参与了艾利森麦克伦的《破碎》一片的拍摄，然后陆续参与了其他几部著名的澳大利亚本土**的拍摄，包括：罗卓瑶的《浮生》，约翰卡兰的《生命中的最痛》以及妮基卡罗的《记忆与欲望》。

**《艺妓回忆录》剧照

他的第一部重要作品是由凯特温丝莱特和哈威凯特尔主演，由简坎皮恩指导的《圣烟》。这部影片的成功给他带来了参与更大规模制作的机会，包括吉莉安阿姆斯特朗的《乱是有情天》，以及由克里斯蒂安贝尔主演的动作片《撕裂的末日》。2002年，他的事业达到了一个高峰，他首次担任摄影指导的，由罗伯马歇尔执导的《芝加哥》一片赢得了奥斯卡最佳影片奖，也为毕比获得了他的第一个奥斯卡提名。

**《芝加哥》剧照

随后他继续与罗伯马歇尔合作，拍摄了《艺妓回忆录》和《九》，其中《艺妓回忆录》为他赢得了奥斯卡最佳摄影奖。另外，他还两次与迈克尔曼合作，拍摄了《借刀杀人》和《迈阿密风云》，以及与简坎皮恩再度合作了《切割》一片。他的其他作品还有《反恐疑云》，《失落的大陆》以及《绿灯侠》。

在《芝加哥》之后，毕比与罗伯马歇尔再度合作，拍摄史诗片《艺妓回忆录》，这部影片为毕比赢得了奥斯卡最佳摄影奖。毕比说，因为日本本土也没有保存完好的那个时期的建筑了，所以为了拍摄，他们在南加州建了一座20世纪20年代风格的日本小镇。不过毕比面临的最大挑战是内外景的灯光设置。“那是一个电灯与油灯混合使用的年代，从筹备的初期我们就在不断地实验，寻找较好的灯光解决方案。我们需要一种可以燃烧的琥珀色的光源用在室内代表当时的油灯，因为当时的人们长年在室内使用这样的油灯，所以连墙面都被熏出了印迹。”

**《艺妓回忆录》剧照

在加州拍摄日本，毕比先根据光线确定了色彩和滤镜的组合，然后与服装设计师柯琳阿特伍德仔细测试，以确保灯光不会让服装的布料褪色。“柯琳阿特伍德经常重新给布料染色，巩固颜色，以防止长时间在灯光的炙烤下，戏服褪色。”

**《艺妓回忆录》工作照

至于外景光线的问题，毕比从一开始就意识到，影片中一年四季的光线都要出现，包括飘雪的冬天，落叶的秋天以及樱花盛开的春天，而这些都与加州热烈的阳光极不协调。“我们想了个办法，用大量丝绸拼成了一个顶盖，遮住了整个小镇，覆盖了大约两个足球场的区域。”毕比说，“丝绸可以滤掉一些阳光，让我们对光线有一个基本的控制，可以做出冬天的光线效果。影片中有一个镜头是摄影机越过白雪覆盖的屋顶，就是在夏天的加州拍摄的，而在我们的丝绸上面就是无比强烈的阳光。”

**《艺妓回忆录》布景

毕比解释说，丝绸很软，而且可以控制光线，也就是说，他和团队可以以此过滤掉强烈的直射光。将丝绸厚厚地互相重叠在一起，就像船帆一样，可以抵御阵风。我们让一些操作人员用绳索来控制这个丝绸顶盖。他们全天坐在那里监视风速，避免顶楼被撕裂。

刚刚热乎乎的看完了艺技回忆录，感触颇多。之前上课看过日本的传统舞蹈，深以为毫无美感，畏缩之感。却被sakira成名之舞惊艳到。

如果说艺妓回忆录回忆了小百合的一生，那支舞便是她的的名片。夹杂着漫天飞雪，狂风肆虐，天色黑黑，sakira撑着纸伞，艰难前行。布满积雪的舞台上，她每一步都走得小心翼翼。强劲的风呼啸，瘦弱的她快要摔倒，踉跄两步，丢了鞋，刮跑了纸伞。sakira赤着脚走在雪地，一步，两步。。。顶风而行。忽然又一阵强风，她被掀翻在地，像是失去了意识，然后匍匐着，匍匐着，将自己的身体，弓起成一个完美的弧度。

生活诸多风雨霜雹，打击太大使小百合丢了依靠，虽然艰难，挣扎，她一样能把自己美的一面呈现。

像这样的意象**中还有很多，，初桃纵的火，烧了她自己之前的的荣耀与后路。

如果这部**一定有什么出彩的地方，章子怡的表演

不知道问的是书还是**，书很久以前读过，刷章子怡的**刷到了这个，没看完，只看了几个片段，抢答会不会挨打

还是有点原著感觉的，勾引小男孩的惊鸿一瞥，和想象中不是特别一样，没有那么魅惑，但是真的惊艳，属于少女的娇俏的眼神，妩媚又带点孩子气的好奇和灵动，对血气方刚的小青年简直大杀器啊。

原著读之前就知道是美国人写的，菊与刀没白学习，日本人拿腔拿调的仪式感学的很像，但是那种哗哗哗铺天盖地砸下来又悄无声息的樱之哀伤还差了点，我估摸要是日本人来写的话，小百合和主席的爱情最后要小百合说，艺伎的爱情要像这无法落地的樱花一样啊，然后一个转身，主席看着漫天飞舞的樱花里那个背影渐渐远去，伫立良久

但是也只有跳出日本人的逻辑才能看到，其实本质上，艺伎还是被物化的女性，对需要取悦的男人而言，是something而不是somebody，她们只是被欣赏的玩物，没有一个人注意到她们自身的感情，也没有人会去因为一件玩物做什么牺牲。

顺便拿出来甄_传，不要说这是艺伎回忆录在知乎被黑的最惨的一次啊，只是单纯的类比，大概因为太久的男尊女卑的文化浸染，亚洲女性一直作为男性的附庸而存在，导致亚洲女性跟琢磨宇宙终极谜底一样琢磨男性的心理，一边要装傻，一边不能装的太傻。想起来有次前男友说，师妹情商很高，跟她说话觉得很舒服，她过来请教问题也很愿意回答。我说哦，然后像突然想起来一样问，那个你最近还在看股市吗给我讲一下呗，我只能看懂K线图，别的什么都不知道了。然后他就blabla讲了很多，我一边百度一边应和着提一些问题。

最后觉得差不多了说，哦，这个样子啊，好厉害啊亲。

然后男朋友很开心。

然后我特欠揍的说，看到了没，跟你师妹请教你问题时候的语气是不是一样。

说起来，和小百合搭讪那个带伤疤的社长一个套路。

大概这是刻在骨头里面的，每个女人都知道把戏，但是做的滴水不漏，还真是个技术活。

而西方，心理问题大概比较次要，午夜巴黎里面，那个女孩说，曾经和舍友雇佣了一个妓女来学习床上的技巧。

最懂男人的女人，古今中外异曲同工啊

亚洲的文化，让这种把戏更精巧了而已。

为了成为男人装饰而努力，兢兢业业，这种精神除了日本也是没谁了。

“艺伎所”“艺伎馆”

中有一段：

“日本艺伎（Geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗（和谐）乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺妓。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。”

如此说来，五百年前是没有女艺伎的。

看看有没有你需要的。

“日本的艺伎文化是由京都开始向外发展，而京都艺伎的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。

八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。 ”

“艺妓并非妓（和谐）女。艺伎（げいぎ，Geigi）是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占 有 欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在过去，艺妓是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。

艺妓业是表演艺术,不是卖弄色（和谐）情,更不卖（和谐）身。行业规定,艺妓在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺妓“纯洁”的形象。”

“ 在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。

古时艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺妓，整个演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎（或舞子）”，而后才可以正式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名妓之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐（お姉さん）”。”

“在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酎妇”，社会地位低微。卖（和谐）*（和谐）女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖（和谐）身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。 ”

“传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下（艺伎）流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺伎也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象**，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。”

在我个人看来，巩俐将初桃渴望爱情却又无力把握，最终让忌恨占领身心的癫狂展现得淋漓尽致，她的放荡狠辣都是到位的，如果我是评审委员会，一定会乖乖拱手奉上那尊“最佳女配角”的小金人。

不得不说，巩利是这部片子的最大亮点。她美艳绝伦，眼波流转，不可一世。巩俐把一位当红艺妓求爱不得，年华逝去的恨与妒表现到了极致，尤其是在雨夜爆发的一场戏中，当巩利的角色被老鸨警告艺妓是没权利去爱的时候，她在愤恨之后那种对命运的绝望又愤愤不平，却依然无可奈何的表现实在让人拍案叫绝。巩利是眼睛里面有故事的女人，浑身都是风情，眼角眉梢皆是戏。

或许对于气场强大的巩俐来说，盛气凌人是不难拿捏的，但她又同时赋予了初桃以悲剧性的内涵——千代子无意中发现了初桃有个身份卑微的男友，但对生活在聚光灯下的顶级艺伎们来说，这样的恋情不仅不会幸福，反而会贬低她的身价。

怎么样？如果喜欢我的回答的话欢迎给我留言和点赞吧~

　　我曾经看过的关于介绍这**的选角内幕的一篇文章,可是刚刚再搜索没有搜索到,就吧我记忆中的内容简要说说:

　　据说在**开拍之前,剧组开始是准备选用日本演员,导演和部分剧组人员还特意赶到日本进行选角工作,但是在"面试"了众多日本女演员之后,却无一合适,日本女演员给美国人的印象是"太现代"了,而且艺妓这个角色需要有一定的舞蹈功底,而"面试"的日本演员普遍不行

　　后剧组希望可以请日本真正的艺伎来演这部戏,但是日本现存的艺伎数量已远远不如**中描述的时代那么多,而这些艺伎虽然经过良好的训练舞蹈底子不错,但却都不会表演

　　舞蹈与表演不能两全其美,剧组只好退而求其次把目光锁定在整个东亚,而章子怡在十面埋伏中的表演和舞蹈最后征服了导演的心,所以最后选择章来担任主角

　　至于巩俐,无疑是因为他的演技和国际知名度了,巩俐在戏中戏份不多,而同为中国演员可以和章在对戏的时候表现更好,所以选用巩俐

　　巩俐的选择是我猜测的

　　但可以肯定一点的是:好莱乌选则用中国演员出演艺伎绝不是对中国人的侮辱

　　然后说到章为什么要演艺伎的问题,首先了解一下什么是艺伎:

　　日本艺妓(Geisha)产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

　　艺妓并非妓女。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。

　　在艺妓业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺妓。艺妓雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。

　　日本历史上的艺妓业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。不过，艺妓业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺妓又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺妓还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，公司生意减少，艺妓业再度陷入低谷，据估计，目前京都的艺妓只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺妓转到夜总会当招待，艺妓业的衰退已成不争事实。

　　传统意义上的艺妓，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺妓也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象**，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，就很不幸了。

　　艺妓的衰落也曾促使它进行过一些改革，以适应时代要求，如聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，都起色不大。因为在现代青年男女看来，艺妓已过时了。

　　令日本男人最为满意的，是艺妓的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。

　　培养一名艺妓投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺妓身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺妓当成公关手段。

　　艺妓虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，尚操此业的艺妓却不失信心。她们觉得，艺妓是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，藉以提高身价。有的人更明确地说：艺妓是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺妓的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

　　上面文章是转贴,用BAIDU或GOOGLE到处可以搜索到

　　艺伎不是妓女,与妓女有本质区别,虽然艺伎的工作在于"陪客饮酒作乐",但在这部**中,美国人刻意地夸大了这一部分内容,从**中看,章扮演的艺伎的确算不上"高尚",甚至可以让人联想到中国的"包养"现象,即使在日本人心中,这样的艺伎形象也是不符合现实情况的,日本人不仅不满于中国人出演艺伎一角,也不满于美国人将艺伎这一古老的职业描绘得像真正的"妓女"

　　至于章为什么演艺伎,我想也无非是赚钱,和名导演合作提高国际知名度等等原因(此导演是奥斯卡金牌导演,此片监制是斯皮尔博格),大家都可以猜测的到了

　　"为艺术献身日本",个人觉得这种说法言过了,一来这就是一普通部美国大片,谈不上为哪国献身,二来我觉得章子怡的觉悟也没有到"为艺术献身"的高度

　　最后说一点有关的,现在网上流传的章子怡在这部片中的赤身裸体剧照是虚假的,所谓的"剧照"来自于日本情色**《道顿掘川》，照片上的女子根本不是章子怡，而是日本女星松坂庆子