历史上孝庄皇太后有没有下嫁多尔衮？_美容护肤

应该是没有的，历史上有孝庄皇太后下嫁给多尔衮一说。这是一桩历史谜案。我不同意此说。尽管满族有父死则妻其母后、兄死则妻其嫂的习俗，但是入主北京的皇室上层则已完全汉化，他们以汉族儒家的礼教传统作为行动的指南。这样做会被视为**。尤其是皇太后更不敢明目张胆地公开下嫁，福临这一关也不可逾越。

然而，为什么却出现了这种流言了呢？我想，这同当时孝庄皇太后对多尔衮的态度有关。有这样的记载：“[多尔衮]自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院。”还有一点其他的朦胧记述。这些记述都不能确认皇太后下嫁。要知道，如果皇太后真地公开下嫁，那应该是轰动全国的大举动，不能像老百姓家那么简单随便。但是我想，由于形势所迫，皇太后不得不同多尔衮保持一种特殊的暧昧关系，倒是极有可能的。“又亲到皇宫内院”的记载，我们是不是可以作这样理解呢？流言是不是来源于斯呢？当然，这也许是无根的瞎猜。

月9日12:45cctv10百家讲坛北京市骨干教师纪连海将会揭开《多尔衮与孝庄青梅竹马关系之谜》不妨看看！

小说里面的内容主要都是民间传说,没有真实历史的考证,在清宫档案里面有详细的介绍

你可以看一下，[CCTV－国家地理－清宫秘档]0917探索·发现_清宫秘档(03)太后下嫁之谜

太后下嫁之谜

“太后下嫁”之说

李国荣

连载：出版社：中国青年出版社作者：李国荣

河北遵化县马兰峪的清东陵，群山环抱，苍松掩映，乃清初顺治皇帝亲点的“万年吉地”，清代在这里先后修建了九座帝后陵和五座妃园寝，安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治五位皇帝和众多后妃。今天，清东陵已被列入世界文化遗产，成为一处著名的旅游景区，吸引着众多游客纷至沓来。

进入陵区，人们首先看到的是昌瑞山下一座孤立于风水墙外的陵园。仔细观览，于残垣 [被屏蔽广告]

[被屏蔽广告]断壁间仍可发现其规制相当特殊。该陵没有马槽沟、玉带河和券桥，但陵前建有神道碑亭。进入大门，但见其三座门位于享殿之前，隆恩殿已拆，仅存基址。有资料及旧照片显示该殿并非帝后陵中常见的歇山顶，而是规格更高的重檐庑殿顶，突显陵主的高贵尊崇。这就是昭西陵，陵中安葬的是清初有名的孝庄文皇后。

孝庄文皇后，是清太宗皇太极的妃子，顺治皇帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母，一生历经数朝，竭力辅佐儿孙两代幼主，定鼎天下，死后累加谥号称“孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后”，受到清室顶礼尊崇。她是清东陵安葬的辈分最高的人，但为什么却被置于风水墙之外呢？这就牵出了清初第一大疑案——太后下嫁。

据野史记载，清朝入关之初，摄政王多尔衮总揽朝纲，“出入宫禁，时与嫂侄居处，如家人父子。”而孝庄太后时当盛年，寡居无欢，认为多尔衮功高天下，又将帝位让给了她的儿子，忠心辅政，除非自己以身报答，不足以极其功，于是委身相事，借以笼络多尔衮。不久，多尔衮的妻子亡故，于是朝中范文程等大臣乘机鼓动皇太后与摄政王合宫，正式结婚，双方自然都很乐意。定下婚期后，就以顺治小皇帝的名义颁诏天下，宣称“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃独能养口体，而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何以教天下之孝？皇叔摄政王现方鳏居，其身份容貌，皆为中国第一人，太后颇愿纡尊下嫁。朕仰体慈怀，敬谨遵行。一应典礼，着所司预办。”就这样，皇太后纡尊降贵，公然下嫁给了小叔子，摄政王多尔衮成了幼帝顺治的继父，其名号称为“皇父摄政王”。诏书中说得倒也直白，年轻的皇太后终于难守空闺，红杏出墙，自愿下嫁给刚刚丧妻的多尔衮。甚至有些小说中称，早在皇太极在世时，庄妃已与多尔衮两情相悦，暗渡陈仓了，此时结婚，终使两人夙愿得偿。

据说，礼部为操办这次婚礼，还专门搞了一套特殊的婚礼仪规，洋洋六大册，称为《国母大婚典礼》，极为隆重，中外文武百官都上表称贺，蔚为盛事。就连远在浙东海岛上的南明抗清名将张煌言也风闻此事，特意写了一首诗：“上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”这就是说，太后的寿酒变成了婚宴的喜酒。

但是，多尔衮死后，旋即被人告发谋逆，遭到无情的政治清算。孝庄的地位却越来越尊崇，由皇太后而太皇太后，自己反思起来也觉得改嫁一事荒唐，对不起前夫皇太极，无颜相见于地下。所以，她不愿死后被送回盛京与太宗皇太极合葬，才嘱咐孙子康熙，将其葬于东陵。该陵建于风水墙外，即寓有贬抑之意，要罚她给皇家看守门户。如此等等，传说不一而足。

在封建时代的中国，普通的民间寡妇茹苦守节，会受到表彰，立牌坊。如若再嫁，则难免遭到亲邻的非难物议。何况作为尊贵的皇太后绣球重抛，梅开二度，当然是惊世骇俗的旷古奇闻。此说一出，即广为流传，到民国初年便地无分南北，人无分老幼，举凡谈前清掌故，莫不津津乐道，几同信史，以致后来有不少学者批评《清史稿》未能“秉笔直书”此事，为其阙失之一端。

太后果真下嫁了吗？要解开这桩清初第一大疑案，就得先谈谈故事中的两个主人公。

孝庄其人其事

李国荣

连载：清宫档案揭秘出版社：中国青年出版社作者：李国荣

历史上的孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰（或译作本布泰），野史传说中说她名叫大玉儿实在没有根据。她出生于明万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。科尔沁蒙古较早就归附了后金，并与后金联姻，以巩固双方的政治联盟关系。后金天命十年（1625）二月，时年十三虚岁的布木布泰由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子三十四岁的皇太极为侧福晋，也就是偏房。而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋，九年以后的天聪八 [被屏蔽广告]

[被屏蔽广告]年（1634），已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。

婚后，布木布泰接连为皇太极生下三个女儿。天聪三年（1629）生皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主；天聪六年（1632）生皇五女，后来受封为固伦淑慧长公主；次年，又生下皇七女，后来受封为固伦端献长公主。三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿吉尔格。

到了1636年，皇太极改国号为大清，称帝于盛京（沈阳），同时建立后宫制度，在其众多妻妾中分封了五宫后妃。布木布泰被封为庄妃，居次西宫——永福宫，皇太极颁给她的册文用满、蒙、汉三种文字写成，文辞简约：“……兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。”庄妃的姑姑哲哲当然是正位中宫为皇后，比庄妃后入宫的姐姐海兰珠被封为宸妃，位居东宫——关雎宫，地位仅次于皇后。其他两位西宫麟趾宫贵妃、次东宫衍庆宫淑妃，原为察哈尔蒙古林丹汗之妻，皇太极征服察哈尔部后娶之，并做这样的安排，主要是出于政治上的考虑。因此，在后宫中，庄妃姑侄的地位是最突出的，除姐姐宸妃最受恩宠外，最年轻的庄妃也是比较受宠爱的。特别是崇德三年（1638）正月，宸妃所生被皇太极视为皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢时机地于两天后生下了皇九子福临，更加抬升了她的地位。

清代官书称庄妃曾“辅佐太宗文皇帝”，但在太宗皇太极时期，年轻的庄妃还不大可能在政治上有多少展露与作为。只有民间盛传“庄妃劝畴”的故事，为后来“太后下嫁”之说作了铺垫，似乎这位聪明美丽的庄妃娘娘惯施美人计。崇德七年（1642），明清松锦大战，关外明军的最高统帅蓟辽总督洪承畴兵败被俘，被押解到盛京。皇太极迫切希望洪承畴能够归降，为其所用，遂派范文程等一干汉族官员轮番前往劝降。但是，洪承畴似乎意志很坚决，不为所动，在狱中绝食等死，急得皇太极一筹莫展。一天夜里，牢门轻启，庄妃飘然而至，手进参汤，一席话打动了洪承畴，使其回心转意，拜倒在石榴裙下，归降了大清，后来为清王朝立下了汗马功劳。这个故事被很多文学作品演绎得很生动。但是据史书记载，洪承畴被俘之初拒不投降，却被皇太极抓住了他的思想弱点，亲自出马招降成功。

崇德八年八月初九日（1643年9月21日），征战一生的皇太极因病身亡。由于皇太极生前没有指定皇位继承人，朝中出现了权力真空，造成诸王争位的混乱局面。最终，各派达成妥协，立年仅六岁的福临为帝，这时福临的生母庄妃作为五大后妃的地位起到了重要作用。八月二十六日（10月8日），福临即位登基，改年号为顺治，庄妃被尊为“圣母皇太后”。

顺治虽然是个任性的皇帝，但在孝庄的督责下，各方面的学业还是比较优秀的。在他亲政后，孝庄仍时时告诫规劝其言行，使得他在政治上也颇有建树。可惜顺治英年早逝，孝庄于皇孙中亲自选择了不满八岁的玄烨继承帝位，自己再一次担负起保护、教化幼帝的重任，而其地位则进一步升为太皇太后，徽号累加为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”。

孝庄对康熙非常疼爱，幼时即将其留养膝下，并将贴身侍女苏麻喇姑拨出，专门照料服侍他。当然，孝庄对康熙的教育也十分严格。康熙后来回忆说“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有规度，虽平居独处，亦教以罔敢越轨，少不然即加督过，赖是以克有成。”在康熙初年复杂的政局中，孝庄以自己的影响平衡着各种关系，尤其是她并没有继续从其母族博尔济吉特氏中挑选皇后，而是亲定首辅索尼的孙女赫舍里氏为皇后，以索尼牵制专擅的辅政大臣鳌拜，体现了其政治家的胸襟与识见。康熙后来成功铲除鳌拜，也是与孝庄的支持分不开的。康熙没有辜负祖母的苦心和期望，很快成长为一代有作为的英主。他对孝庄也极尽孝道，祖孙感情极为深厚，晚年的孝庄是很幸福的。

康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），孝庄以七十五岁寿终。弥留之际，她嘱咐康熙说，太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父亲的孝陵附近择地安葬。康熙遵嘱，并将孝庄生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建于昌瑞山下，称“暂安奉殿”，停灵其中。直至雍三年（1725），才在暂安奉殿原处就地起建陵园，葬入地宫。因其陵在盛京太宗皇太极昭陵之西，故称“昭西陵”。昭西陵与昭陵遥相呼应，实乃一而二、二而一，若将其圈入东陵风水墙内，反而形成阻隔。因此，该陵建于风水墙外乃顺理成章之事，毫无贬抑之意。

多尔衮生前身后

李国荣

连载：清宫档案揭秘出版社：中国青年出版社作者：李国荣

多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子，生于明万历四十年十月二十五日（1612年11月17日），为太宗皇太极异母弟。据说多尔衮相貌最像其父，深得父亲喜爱，努尔哈赤曾有意将其作为自己的汗位继承人。但是，当1626年努尔哈赤去世时，多尔衮的母亲大妃乌喇纳拉氏被逼殉死，不满十五岁的多尔衮当然无力争夺汗位。在皇太极时期，年轻的多尔衮作战勇敢机智，很快以其卓越的战功、出众的才干和对兄长皇太极的忠心，超越几位兄长，被封为睿亲王，领正白旗，参决军国大事，并娶了庄妃的妹妹为妻。

当皇太极去世以后，再次出现皇位之争时，很快就形成了多尔衮与皇太极长子肃亲王豪格两派的严重对立。双方都握有重兵，多尔衮有两白旗的支持，豪格则有两黄旗的拥护，一时间剑拔弩张，各不相让。但是双方又各有顾忌，一旦刀兵相见，血溅朝堂，谁也没有必胜的把握。最后，在五大臣会议上，多尔衮审时度势，拒绝了拥戴者对自己的推荐，提出由皇太极第九子年幼的福临继位，由他和郑亲王济尔哈朗共同辅政。此议得到各方认可，既然立的是先帝之子，两黄旗大臣也无话可说，于是诸王大臣盟誓效忠，从而避免了在明亡前夕的关键时刻清王朝内部的分裂和相互残杀。多尔衮虽然没有当上皇帝，但却在粉碎政敌豪格皇帝梦的同时，大大强化了自己的权利和地位，成为清王朝的实际统治者。

几个月后，多尔衮敏锐地抓住时机，接受明朝山海关总兵吴三桂的请求，亲率大军入关，击败刚刚推翻明王朝的李自成农民起义军，一举占领北京。顺治元年（1644）九月，奉迎两宫皇太后和幼帝福临入京，定鼎中原，实现了努尔哈赤和皇太极梦寐以求的夙愿。在分兵南下继续征战的同时，他又取法于前明，制定各种内外制度。多尔衮总揽朝纲，尽心王事，在明清王朝更替的历史中起了重要作用，其权势越来越大，地位也越来越高，称号由“叔父摄政王”进为“皇叔父摄政王”，直至“皇父摄政王”，等于就是太上皇了。不过，多尔衮还是清醒的，他时时告诫诸王大臣不可谄媚自己而不尊朝廷，不尽忠皇上。

然而，功高天下的多尔衮并不长寿。顺治七年（1650）十一月，多尔衮出猎塞外，于十二月初九日（1650年12月31日）病死于喀喇城（今河北滦平），年仅三十九岁。灵柩回京时，顺治皇帝亲率诸王大臣出城跪迎。顺治发布哀诏，追怀其功德：“昔太宗文皇帝升遐之时，诸王群臣拥戴皇父摄政王。我皇父摄政王坚持推让，扶立朕躬。又平定中原，混一天下，至德丰功，千古无两。不幸于顺治七年十二月初九日戌时以疾上宾，朕心摧痛，率土衔哀，中外丧仪，合依帝礼。”接着，又追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗。追封其元妃为“义皇后”，夫妇一同升祔太庙祭享，即视同一位真正的皇帝，极具哀荣。

但是，当年帝位之争造成的矛盾在压抑多年后终于爆发了。多尔衮当政时，威信自专，对待政敌豪格不公，于顺治五年（1648）将其迫害致死，对当初反对过自己的两黄旗大臣打击压制，致使一些人对多尔衮极为愤恨，却只能忍气吞声。现在多尔衮一死，他们翻身的机会就来了。顺治八年（1651）二月，有人揭发多尔衮生前曾制有八补黄袍等物，于是诸王大臣群起攻击，称多尔衮专擅，有谋逆之心。刚刚亲政的顺治马上下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产人口入官，其养子多尔博归宗（多尔衮无子，抚其弟多铎子多尔博为嗣），更有甚者，还将多尔衮陵墓平毁，鞭尸示众，并砍掉脑袋。短短两个多月内，多尔衮的名誉有了天壤之别。

直到乾隆四十三年（1778），在沉冤一百多年以后，多尔衮才得到彻底平反昭雪。乾隆皇帝专门发布诏谕，肯定多尔衮首先统兵入关，“抚定疆陲，一切创制规模皆所经画。寻即迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著”，并称每览《实录》中所载其言行，“未尝不为之坠泪，则王之立心行事，实能笃忠荩、感厚恩，深明君臣大义，尤为史册所罕觏”，断然否定了多尔衮有谋逆之心，“实为宵小奸谋，构成冤狱”。因此，下令将多尔衮复还睿亲王封号，并追谥为“忠”，补入玉牒，仍令多尔博一支承嗣。多尔衮作为非常时期的一位非常人物，其生前身后的非常际遇终告了结。

“太后下嫁”疑案辨疑

李国荣

连载：清宫档案揭秘出版社：中国青年出版社作者：李国荣

这一故事中的两位主人公境遇既然如此，太后下嫁之说显然难以成立了。如果孝庄确实曾下嫁多尔衮为妻，无论是与多尔衮两情相悦而自愿下嫁，抑或是出于笼络多尔衮以保护顺治而勉强委身，都难以出现多尔衮尸骨未寒即遭陷害清算的结局，因为批倒批臭多尔衮，对于孝庄和顺治母子的名誉尊严都大有损害，相反，继续维护多尔衮的名誉，才是孝庄和顺治有利的选择。

几十年来，不少历史学者对这一问题进行了严肃的研究和考证。著名清史学家孟森先生首先驳难，在其《太后下嫁考实》一文中对下嫁之据辩驳甚力，指出不仅下嫁为虚，甚至两人连同居关系都不存在。继其后者，仍不断有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。

野史中所载的大婚恩诏，显为文学笔法，系好事者杜撰，自不足信。也有人声称，清末宣统之际在内阁大库检得过太后下嫁诏书，但却无人佐证其事，现存清代档案早已经过整理，迄未发现这一诏书，所言亦难以为据。

张煌言确实写了那首《建夷宫词》，但不能奉为信史。张煌言本为抗清名将，后来兵败被俘，誓不降清，惨遭杀害，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。或许，顺治七年正月，多尔衮娶了其侄妇肃亲王豪格之妻也姓博尔济吉特氏，与两宫皇太后同姓，而且是孝庄的妹妹，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意加以歪曲，借以讥讽贬斥清宫没有伦理道德，也未可知。

传闻的依据之一是多尔衮“皇父摄政王”之称号——多尔衮既非皇帝，又不是皇帝之父，既称“皇父”，则必然是娶了皇帝的母亲。其实，多尔衮的称号，是一步步抬高的。顺治元年（1644）十月，即顺治帝被迎入北京再次举行登基大典后，多尔衮因功被封为“叔父摄政王”，共同辅政的郑亲王济尔哈朗被封为“辅政叔王”，自然低了一格。顺治二年（1645）五月，有个御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，“称号必须正名”，他说原来的“叔父摄政王”不妥，“夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，”建议正名为“皇叔父摄政王”，经礼部等议定批准。到了顺治五年（1647）十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德”。经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为“皇父摄政王”。自此，直到多尔衮病逝，清政府的公文中都是这样称呼的，现存清代档案可为确证，而且据朝鲜李朝《实录》记载，顺治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已称“皇父摄政王”。从时间上看，这一称号的确定，比传闻太后下嫁的时间早了一年多，因为多尔衮的妻子是顺治六年十二月去世的，传说下嫁是在顺治七年初。显然，“皇父摄政王”之称号实为崇显表彰其功德，沿用古代国君尊称臣下“尚父”（周武王称姜子牙）、“仲父”（齐桓公称管仲）、“相父”（蜀汉后主刘禅称诸葛亮）之遗意而已，绝非多尔衮真的做了顺治小皇帝的继父。

持下嫁说者，多举清人蒋良骐《东华录》所载当初给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为实属暧昧，有秽乱宫廷之嫌。然而这句话的上下原文为“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，文意非常清楚，说多尔衮曾亲到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位亦不正，以此要挟顺治小皇帝，这是多尔衮的一条重要罪状。无论这一指控是否属实（指责多尔衮“自称皇父摄政王”一条，已非事实），“亲到皇宫内院”一语只是指出多尔衮说太宗得位不正的地点和对象，将其单独抽出作为多尔衮曾秽乱宫廷甚至作为太后下嫁的证据，显然是断章取义，没有任何说服力。

太后下嫁之说流传很广，但在清代档案和典籍中却没有任何记载。有人认为，那是因为后来清朝统治者觉得这件事不光彩，于是销毁了有关档案，删改了史籍中的记录。这种推断也颇为牵强，因为我们在当时朝鲜李朝的《实录》中同样也找不到“太后下嫁”的任何记载。如果太后下嫁是公开的，并曾颁布恩赦诏明告天下，那当然会颁诏给朝鲜，朝鲜《实录》中肯定会收录，或有所记载与议论。即使这件事是秘密的，每年几批来华进贡、谢恩及陈奏的朝鲜使臣也会得之街谈巷议，因为在明清鼎革的非常时期，这些朝鲜使节都负有多方收集各种情报的任务，回国后要向国王报告，其《实录》中载清朝之事甚详，就是这样得来的。在清初很长一段时期，朝鲜看不起清朝，认为他们是未开化的夷人，而且对清朝怀有敌意，在其《实录》中常见对清朝的不满和蔑称，在公开场合奉清朝正朔，但其官员告身等内部文件却只署年月而不书年号。如果太后下嫁实有其事，朝鲜当然不会为清朝隐讳，必然载之史册，事后也不必有删削之举。

总之，太后下嫁这桩疑案流传虽广，却无任何的证据。但是作为人们的茶余谈资，或是文学作品的绝佳素材，它还会一直流传下去。

俗话说“寡妇门前是非多”，即使贵为国母皇太后，也不免为流言非议。孝庄九泉有知，她会做何感想呢？

历史上玄奘法师最后魂归何处？此博文包含 (2011-11-11 08:01:20)转载▼

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历史上玄奘法师最后魂归何处？

唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘西行取经的最大目的就是《瑜伽师地论》，据说这是一部由弥勒菩萨说的经论。玄奘晚年临终时，是发愿往生兜率内院弥勒菩萨处的。而且据说也成功了。这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。

“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”上面是唐玄奘的最后遗言，表明他发愿往生弥勒菩萨身边。

据经载，弥勒菩萨是与释迦牟尼佛同时代的人物，释迦牟尼佛授记弥勒菩萨将来将会接替释迦佛成为娑婆世界的第五尊佛，现居兜率天宫内院。将在56亿年（有说56亿）后降生人间成佛。根据唐玄奘法师的发愿，那时唐玄奘法师也会跟随弥勒佛下生，广做佛事。

玄奘的晚年生活并不平静，他与皇室的微妙关系、繁重的译经工作，都使他渐渐感到体力不支。也许是冥冥之中的感应，玄奘预感到自己的归期将至。那么，他在人世间的最后生命时刻里，都做了些什么呢？

唐高宗麟德元年（664年），玄奘六十五岁，他依然在玉华寺翻译佛经。在这一年的历史记载中，有他对译场的助手和弟子们说的这么一句话：

“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”

意思是说：今年我六十五岁了，一定是会死在这座玉华寺里，佛经数量巨大，我经常担心翻不完，你们大家加把劲儿，努力一点，不要怕辛劳。

在玄奘的一生中，他第一次发出了这种不自信的、怕自己的工作无法完成的担忧之辞。实际上，由于多年的劳累，在翻译完《大般若经》以后，他自己就觉得体力开始衰竭，甚至觉得自己行将就木。不久，他又对弟子们说了一段话，几乎可以看作是他的遗言：

“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。”

他在这里提到了“无常”（僧人讲死，多以无常代之），说我无常以后，你们在送我的时候，一定要节俭，不要用很多的礼节，要用最简单的方式裹送，把我安置在僻静的地方，不要靠近宫室和寺院。他认为肉身是不净的，应该远离这些地方。

同年正月初三，玄奘的弟子恳请玄奘开始《大宝积经》的翻译，这也是一部很重要的佛经。玄奘在勉强翻译了开头的几行以后，突然停了下来，他犹豫了很长的时间，平静而凝重地看着他的弟子，神色黯然地对大家说：

“此经部轴与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。”

他说：这部《大宝积经》的经轴分量不亚于《大般若经》，我自己觉得我的体力和精力已经不足以再翻译如此大部的佛经了，“死期已至”，不是“将至”，而是我的死期已经到了，不远了。

说完这句话以后，玄奘从此绝笔，停止了翻译工作。他表示，要把此后可以预见的很少的岁月留给自己去礼拜佛像，为自己离开这个世俗的世界做好准备。

正月初八，玄奘的弟子之一玄觉法师，因梦见一尊庄严高大的浮图（即佛塔）突然倒塌而骤然惊醒，他担心这个梦是自己会出什么事的征兆，于是赶紧就去找他的师父玄奘，请玄奘解梦。而玄奘非常明确地告诉他：“非汝身事，此是吾灭谢之征。”意思是说：这跟你没关系，而是我将要离开这个世界的征兆。这是对正月初八玄觉法师做梦的真实记载，我们后人没有资格、也没有这个道理去揣测、去枉自判断其中的真假，因为这些高僧是不打诳语的，这是戒律规定的，更何况他们对玄奘又那么崇敬。

仅仅一天以后，正月初九，曾经翻越过无数崇山峻岭、曾经跋涉过无数滔滔江河都不在话下的玄奘，居然在屋子后面跨越一道小小的水沟时摔了一跤。虽然只不过是稍微擦破了脚腕处的一点点皮而已，玄奘却从此倒下，病情急转直下。

正月十六，玄奘的病情已经十分严重，整天迷迷糊糊样，口里喃喃自语：

“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。”

说他在当中见到了很大的白莲，比盘子还大，非常的洁净，非常的可爱。第二天，玄奘又梦见在他住的禅房里面突然出现了成百上千的人，非常高大，身穿锦绣服装，在他禅房里来回地穿行，院子后面的山陵之间突然布满了鲜艳的金幡、旗帜，林间奏响了各种各样的音乐，门外停满了装饰华丽的车子，车子上装满了各种各样的食物，来供养玄奘。玄奘一面说：“玄奘未阶此位，何敢辄受？”一面却还在不停地进食。弟子赶紧把玄奘叫醒，玄奘睁开眼睛，把自己刚才看见的事情告诉了随时等候在他身边的玉华寺寺主慧德法师，而这个寺主非常恭敬地玄奘的这些描述记下来，留给了后人。玄奘同时还对慧德法师说：

“玄奘一生已来所修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果并不虚也。”

玄奘的意思是说：我在梦境当中看到的这些现象，好像表明我这一辈子所修的福慧没有白费。我确信，佛教因果不是虚妄之说。

在生命弥留之际，玄奘作为一代高僧，还在竭尽自己最后的精力印证佛法，这是一个高僧修行的一部分，是他的功课。当然他清楚地知道，自己留在这个世界上的时间已经不多了，于是他下令自己的弟子，把已经翻译完成的佛经编一个目录，看看到底翻译了多少。统计下来，从西天求回来的佛经还有五百八十二部没有来得及翻译。实际上这已经是玄奘在做自我总结。玄奘又吩咐众僧，为他造像写经，广为施舍，同时他按照佛教的戒律，把自己用的东西全部施舍给寺里的僧众。

玄奘做好了充分的准备，从容不迫地等待着自己圆寂时刻的到来。那么玄奘在人世间的最后时刻，他留下的最后遗言是什么？玄奘又是以一种什么样的姿态圆寂的呢？

从记载上来看，这以后玄奘的病情似乎稳定了一段时间，或者也就是我们世俗所谓的“回光返照”。在正月二十四日那天，玄奘好像还很清醒，他让一个叫宋法智的塑像工人，在玉华寺的嘉寿殿竖起一个菩提像，把骨架搭好。他召集了所有身边的翻译佛经的弟子，留下了在人世间最后的话：

“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

玄奘说：我自己的俗身是不净的，这个俗身我已经厌恶了，我在这个世间所要做的事情已经做完了，不必要再待着。我不是为我玄奘个人修福慧，我修的这一切我愿意把它回报给人世间仍然活着的人。我祈愿，我能跟大家一起上生到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来“广作佛事”，去追求无尚菩提，追求最高的智慧。

这是玄奘最后成段的话，也是他最后的发愿。

在接下来的日子，玄奘几乎就不说话了，只是不停地在念诵佛经，皈敬弥勒、如来，愿往生弥勒净土。我们一般讲“三皈依”，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，但玄奘肯定比我们多了一皈依，即皈依弥勒佛。也就是说，他在这个时候不停地吟诵的，我们在今天依然可以复原，他一定是不停地在吟颂皈依，他一定是在用佛当年所使用过的语言——神圣的梵语，不停地在复诵着皈依。

二月初四夜开始，玄奘右手支撑着头部，左手舒放在左腿之上，非常平缓地，右胁而卧，再也不动半分了（以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重累右胁而卧，迄至命终竟不回转）。这是玄奘圆寂前的最后姿态，也就是玄奘肉身的最后姿态，我们看见卧佛就能想到这个姿势。

二月初五夜半时分，他的弟子问玄奘：

“和上决定得生弥勒内众不？”

看见玄奘那么长时间一直在念诵佛经，准备离开这个世界，他的弟子问玄奘，和上（“和尚”在佛经中是个尊称，但自己不能称自己为“和尚”，只能称“贫僧”或者“小僧”，而最尊敬的写法应该是作“和上”），您是不是已经决定可以生到弥勒佛净土呢？

玄奘回答说：

得生。

这是玄奘在这个世界上留下的最后两个字了。

玄奘十三岁皈依佛门，二十八岁只身一人远赴西天求法，经历过无数艰难险阻，终于求得真经返回祖国。十九年的留学生涯，十九年的译经弘法，玄奘终于求得正果，安然地去了自己一生所想往的弥勒佛净土。当玄奘圆寂的消息传出之后，唐朝的帝王和百姓们又会有怎样的反应呢？

唐高宗在二月初三得到玄奘因损足得病的消息，初七就派御医带着药物赶往玉华寺。等御医带着皇上亲赐的药赶到的时候，玄奘已经停止了呼吸。玄奘圆寂的消息传到长安，举国悲悼，唐高宗哀叹：“朕失国宝矣！”甚至为了玄奘而罢朝数日。第二天，唐高宗又对群臣提起这件事：

朕国内失奘法师一人，可谓释众梁摧矣，四生无导矣。亦何异于苦海方阔，舟楫遽沉；暗室犹昏，灯炬斯掩！

二月二十六日，唐高宗下旨，玄奘所有丧事费用由朝廷负责。三月初六，又下令暂停翻译工作，已经完成的部分由政-府出资传抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遗失。可惜的是，后来绝大部分经书几乎全部遗失。

三月十五日，唐高宗又一次下诏：

玄奘葬日，宜听京城僧尼造幢盖送至墓所。

皇帝特许玄奘下葬的那一天，京师所有寺庙造的各种旗帜、宝冢、伞盖等送到玄奘的葬地。玄奘的灵柩运回京城，安置在慈恩寺翻经堂，每天前往哭墓的僧俗人数成百上千。

四月十四日，按照玄奘临终前的心愿，将他葬于浐水之滨的白鹿原，这个地方在万年县东南二十里，当时五百里之内赶来送葬的人不计其数。唐高宗总章二年（669年），迁葬到樊川北原（今西安附近），并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（705年），又下令在两京，也就是长安和洛阳各建造一座佛光寺，追谥玄奘为“大遍觉法师”。

这些都足以看出玄奘的地位和声望。在玄奘圆寂后一百八十年后的845年（唐武宗会昌五年），发生了中国佛教史上最大的一场法难——会昌法难，由统治者下令，在全国范围内摧毁一切寺庙，淘汰僧尼。而就在这样大规模的会昌法难中，长安的慈恩寺则被明令保留了下来。我就举这么一个例子，就足以说明玄奘的功德和声望。

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无路可走

“小越，我有预感，这次下地的事情绝对不简单，九叔向来是一个唯利是图的人，这次二话不说告诉我们这个墓，定然有蹊跷。为了防备不测，你就留在上面照应我们吧。”此番下地必然凶险，孙成只是不想让孙家一脉全部葬送在这个墓中。

弟弟孙越犹豫了一会儿，最后答应下来，“大哥，把这个戴上。”说着，将自己一直戴着的铜质小像盒套在大哥孙成的脖子上，“万事当心！”

靠在青石板上休息的间隙时，孙成又回想起临下地的场景，打开小像盒后，看到兄弟二人带着灿烂笑容的合照，就觉得没有什么困难可以难倒自己。

“好了，别看了。”张大宝拿着手在他眼前晃了晃，“早点找到出口，我们就能早点见到小越了。”

他们两人已经下来三个小时了，却还是没有找到任何通道，整个墓室就像是一个牢笼，没有任何出入口。而且就在他们刚刚钻出盗洞来到这个墓室时，一转身竟然发现盗洞平白无故地消失了，整个墙壁变成了一块完整的青石板，仿佛那个地方就没有出现过盗洞。起先他们还不相信这个事实，但当他们听到工兵铲敲击墙壁发出的声音时，他们信了。

然后他们两人又打着灯把整个墓室都转了一圈，发现除了中央的石棺之外，整个墓室空无一物，更令人不解的是，石棺中竟然也是空的。

听到张大宝的话后，孙成将小像盒放入怀中我抱怨道，那你应该把他叫到我家来喝两杯。，颓然地环顾了四周一下，觉得并没有什么地方可以当做突破口。

两个人都没有说话，墓室中突然安静下来，压抑的氛围在空气中膨胀。

“唉！要是那个石棺是电梯就好了！”张大宝受不住了，随口说了句话想要缓解这压抑的气氛，“那样我们就不会被困在这里了。”

孙成本来无精打采地耷拉着头看着地面，听到张大宝的话，突然抬起头来，两眼放光地看着张大宝，“你刚刚说什么？”

张大宝被孙成这一奇怪的举动弄得丈二和尚摸不着头脑，支支吾吾地说，“我说电梯啊。”

“对！”孙成激动地抱了张大宝一下，“就是电梯！”

看到张大宝一脸茫然的表情，孙成笑着走到石棺旁，蹲下身子摸了摸石棺底部和地面接触得部分。果然，在石棺和地面接触处，有一道小指粗的缝隙，用手指捅下去根本捅不到底。

孙成起身给张大宝解释说：“这就能解释为什么这里是个封闭的了。这里只是个中转站，并不是主墓室，石棺就是移动工具，能把我们带往真正的墓室！”

“可是气喘虚虚的我俩跑回了宿舍。第天，我问位比我们大两届的学姐林睛："为什么那个杂草丛生的矮墙，要挂上个闲人免进的牌啊？"陈睛是个热心的人，和我的关系也比较好。这个石棺外面光溜溜的，什么都没有啊，怎么启动？”张大宝指着石棺说。

孙成斜睨了他一眼，笑着说，“你见过哪个电梯开关是在外面的？”孙成原意是准备嘲笑下张大宝，说完后突然想到电梯里面外面都有开关。

为了掩饰自己的尴尬，也趁着张大宝还没反应过来，孙成立刻打开石棺，翻身躺在里面，左右摸了摸，果然在石棺的右手边摸到了一个按钮。

看到孙成躺进石棺后，张大宝也紧随其后进入石棺。石棺内部空间很小，两个大男人在里面显得特别拥挤，孙成借着自己瘦小，爬到上面，顺手把棺盖盖医生不停地喘气。。。。。不停地喘气。。。。。上后，才按下按钮。

“嗖”的一声，石棺从墓室中迅速掉落下去了，只留下一个刚好石棺大小的深不见底的通道。

吸血树墩

两人在石棺中，由于突如其来的重力抱在了一起。石棺停了，孙成做的第一件事就是推开棺盖跑了出来，跟一个大男人抱在一起真的是挺尴尬的。

棺盖打开的时候，上面一层大小不一的碎石子顺着棺盖滑到了地上。孙成不禁暗自庆幸，还好他随手将棺盖给盖上了，不然那些尖锐的碎石子就能在下落的过程中把他们两个扎成马蜂窝。

石棺停在了一个大树墩上，树墩上铺满了几层树枝，所以两人并没有感觉到反弹力。孙成抬头看了看，发现石棺是从头顶上直接掉落下来的。这个装置虽然看似简陋，但是却蕴含了古人的许多智慧。

向远处走了走，张大宝看着孙成张着嘴巴说不出话来。张大宝不明所以，跟在他后面走了过来，然后也像孙成一样，张大嘴巴，一脸惊讶的样子。

走远后，两人发现这样的装置在这个墓中每隔十米就有一个，因为每隔十米就有一个大树墩，一眼望不到头，不知道最终延伸到了哪里。绝大多数树墩都是空的，除了他们的这一个石棺外，还有一个树墩上停放着一口石棺。

这样看来，这个地方更像是一个单向车站，负责接收来到这里的人们。地面是一个巨大的广场，摆满了大小不一大树墩，头顶上是每一个大树墩对应的通道，无数的黑洞一个接一个靠得很近，就像一个巨大的蜂巢，看得两人心中发憷。

两人刚准备寻找接下来的通道时，四周响起一阵�O�这位转学生叫君怡，长得比淑媛还丑，她还驼背，而且像个双峰骆驼，肢活动很不灵活，大家都给她取个钟楼怪人的绰号，我有时搞不懂为什么这样的人也可以进来这所贵族学校？更让我难过的，过去常被欺负的淑媛竟然也加入欺负君怡的行列，而且比其他女孩更过份。然后这位君怡的桌椅就被安排在垃圾桶旁，也不让她参加任何团体活动，就连朝会也是。声，紧接着原本在他们前方的树墩开始动了起来，巨大的有年农历月中旬，家里人都睡了，婶子也睡着了。树墩带着不可一世的气势向两人冲了过来。两人加快速度跑动起来，才堪堪躲过了树墩的冲击。

然而，刚刚那个树墩只是个号令员，伴随着巨大的声响，其余的树墩也开始移动起来，一个接着一个从不同的方向袭来。两人避无可避，被树墩冲散开来。

树墩的外壁并不光滑，反而生出很多粗细不一的刺，稍一不注意，两人的皮肤就会被划破。起先，他们体力充足，应对树墩的移动攻击还能保证不受伤害，但随着体力的渐渐不足，两人完全招架不住，全身上下都挂上了彩。

"嚎！你嚎什么？你这叫叫花子挑不起――自讨的！" 说来也奇怪，每当他们的血沾染到树墩时，树墩就会停在原地，一动也不动，而且沾上的血越多，树墩停得时间越长。

“是吸血树！平常都是假死状态，只有遇到活物才会苏醒，而且这东西嗜血，不过吸收速度慢，吸收的时候才会停止行动。”孙成喊道，“看样子，工人们把老板扒出来的时候，老板苟延残喘的说了最后句遗言"但存方寸土，留于子孙耕!"我们要被吸干在这里！”

张大宝这时也有了发现，“刚刚我在那边看到一条向下的通道，刚一看见就被树墩逼了回来，虽然不知道通向哪里，但那是唯一的出路了。不过那条通道离我们这边有点远……”

孙成已经有些支撑不住了，眼前的树墩形成了一个包围圈将他堵死在其中。就在他快要放弃时，有两个树墩突然停了下来，中间正好空出一条通道让他可以通过。

孙成见状立刻从通道处冲了出去。

逃之夭夭

刚冲出通道的孙成，迎面就撞上了站在那的张大宝。

张大宝双手沾满了血，看到这一幕，孙成立刻明白了是张大宝用血让树墩停止移动，才给他留出一条通道的。

没一会儿，刚刚停下来的树墩又开始移动了，继续向他们冲来。

“我给你开道，让你到那条通道去。”张大宝言简意赅，没等孙成回答，拿出匕首划开了自己左手手腕。

孙成一看就急了，“你不要命了啊！”说着，就要冲过去阻止张大宝。

张大宝没理会他，兀自地将手搭在一个树墩上，任凭鲜血流到树墩上。树墩沾上血后停了下来。“快跑啊！我一个人死了无牵无挂，你还有小越啊！出去了记得替我向小越问好。”说后面的话时，张大宝是笑着的。

眼看事不可逆，孙成也不再纠缠，撒开步子就向通道那边跑去。

一路上，张大宝用血停下一个个树墩后，孙成立刻顺着树墩跑过去。通道就在眼前，但此时的张大宝已经由于失血过多脸色苍白脚步不稳了。

“兄弟，只能送你到这了。”张大宝苦笑着说出最后一句话，说完后就像一个断了提线的木偶般倒在了地上。

孙成强忍着眼泪，不顾一切地向通道冲去，全然不顾身体又多了好多处伤口。我的兄弟为我而死！我活着他才死得有价值！

最终，孙成满身带血地到达了通道口。他跑来的路上的树墩因为都沾染上了他的血，正好停下来形成一条通道，通道尽头就是躺在地上的张大宝。此刻孙成再次回头看去，张大宝四周的树墩都停止了下来，而他的身体也像是瘪了的气球那样皱巴巴的。

慢慢地，有些树墩消化完了他的血，开始移动起来，彻底阻挡了孙成的视线。孙成回过头来，朝着那个深不见底的通道，毅然跳了下去。

孙成是在一个水池子中醒过来的，刚睁开眼就看见正上方有条通道。孙成生怕水池是和树墩一样地成堆出现的，立刻游到水池边，爬上去查看附近的地形。

这里是一个墓室，除了孙成掉落的水池外，还有一个一模一样的水池在旁边，并且两个水池的水位都是一样高的。墓室呈长条形，以水池为起点，依次摆放着土陶品，青铜剑，木匣子。每一种物品都是成双成对地出现的，连墓室尽头的甬道也是，两条甬道口外形一模一样，不知道通向何处。

身上湿漉漉的，给孙成的行动带来了很大的困难。反正墓室这不好容易熬到科举考试的日子，早早的先生和几位姐姐大家凑了点银子送他进京城赶考，以图博得个功名。没人，孙成将衣服脱下拧干后，才再次穿上去。

这个墓室没有大的收获，一切收拾妥当后，孙成凭着感觉走进了右边的甬道，甬道不长，连接着另一个墓室。墓室很小，只放置一口蓝色的水晶棺后就没有很大的空间了。

蓝色的水晶棺散发着阵阵寒气，孙成只是看了一眼，身子就禁不住颤抖了一下。

孙成心中突然想到一种可能，当即抽身离开这边的墓室，走进了另一条甬道中。

果然，甬道都是一样的，最后也进入了一间很小的墓室中，墓室中也只有一口棺。

只是有一点不一样，这边墓室中央摆放着一口红楠木棺，站在门口孙成都能感受到如火焰般灼人的气息。

有来无回

刚开始孙成还联想到冰火两重天的风水，但想到外面墓室中摆放的各种东西，孙成立刻断定这是五行大阵，要是自己刚刚一不小心将那个棺打开了，估计现在已经被坍塌的墓顶砸得不成人样了。

外面墓室中摆放的只有金、木、水、土四种属性，所以能打开的只有面前的这口红楠木的火棺。若是打开的是水晶的水棺，那大阵开启，整个墓室都会倒塌的。

心中暗自庆幸，孙成走进那口红楠木棺，二话不说将它给打开了。棺盖打开的一刹那，墓主起尸了，倏地从棺中坐了起来，抽出青铜宝剑就向他劈来。

墓主穿着盔甲。暗灰色的盔甲将墓主的全身都裹得严严实实的，就连眼睛都挡了起来。盔甲胸前有一块红色的玉石，在灰暗的盔甲映衬下格外吸引人的目光。

孙成没有武器，看到墓主劈来的剑，只好就势一个翻滚躲开来，然后就从墓室冲了出去。墓主虽然全副武装，但速度却丝毫不落孙成，挥舞着青铜剑紧随其后。

孙成无法还击，只好拉着墓主兜圈子，跑到木匣子旁边时，顺手抱起木匣子就向墓主砸去。木匣子直直地向后砸去，墓主手臂轻轻一挡，就将木匣子甩到了一边。

这时，奔跑中的孙成发现墓主每次发力的时候，胸前的红玉石都会亮一下。为了印证这个理论，孙成又故意靠近墓主实验了几次，结果与他预料的一样。

这个墓主不是个粽子！孙成心头突然涌现出了这一念头，既然不是粽子，那很有可能就是个机关人，会有一个能量源！想到这，孙成立刻转身带着墓主向水池方向跑去，他想要将墓主带入水池中。

孙成在前，顺着水池璧故作吃力地攀爬着，墓主见状立刻像孙成预料地那般纵身一跃向他撞去。孙成立刻翻身趴在水池璧上，在她又看了我眼："你没事吧？"墓主从他上方飞过时，伸手将墓主胸前的红玉石掰了下来。

红玉石离开墓主的身体后，墓主掉入水中就没有任何动作了。看样子，墓主真的只是个机器，而不是一个粽子，手中的红玉石就是他的能量来源。

大战结束后，孙成端详着手中的红玉石，发现这哪是什么玉石啊，更像是一块琥珀，因为玉石中有一只小型蜥蜴。仔细看看更像是古代的龙，看样子这就是道上流传的琥珀红玉了。没想到这次下地竟然有此收空中**都有禁忌，由於空中**的[空]与不吉利的[凶]字同发音，所以被认为邪门。因此空中**有个传统献，就是家中都要养龟，有[归来]的寓意，避免身在外地遭遇不测，变成游魂野鬼，客死异乡，无法[归来]!获。

眼看大局落定，孙成翻身从水池上下来，掏出工兵铲准备打盗洞出去。

“叮”工兵铲铲在墙壁上发出了清脆的撞击声。孙成以为这是巧合，又换了几个地方尝试了下，发现无论是墙壁还是地板，工兵铲都铲不开。

多次尝试无果后，冷汗已经浸湿了他的后背。摸到了宝贝却带不出去的例子有很多，以前听到的时候孙成总是笑着说那些人真傻，但这次真的发生在他身上，他才开始着急了。这完全就是个地笼，用你感兴趣的东西将你引诱进来，却没有出口让你可以出去。

就在这时，有一件东西掉进了水池中，“咚”的一声在这墓室中回荡。

黄雀在后

孙成循着声音走了过去，发现是从上方丢下来的一条绳子。想到可能是孙越下来帮助他的，他拉了拉绳子，来确认是不是孙越。

果然像他们说好的那般，绳子被提了三下。孙成放下了戒备，抓着绳子爬了上去。

上来后，孙成发现所有的树墩都停止移动了，孙成刚准备日清早，人慌慌张张从门外跑进来，气喘吁吁对着掌柜说："掌柜的，不好了，东城出了命案，是崔家的**，昨晚随行的丫鬟看到是鬼将崔**掐死的，可是尸体上并没有伤痕，心脏却不翼而飞，你说怪不怪"寻找孙越的身影时，一把枪突然顶在了他的后背，然后一道苍老的声音响起，“把琥珀红玉交出来。”是九叔的声音。

孙成举起双手转过身，就看到九叔那阴翳的脸上此时正带着一道阴险的笑容，“我还真是没有看走眼啊，你们果然能替我拿到这价值连城的琥珀红玉。”

孙成并不在乎九叔说了什么，转过身来后，目光就聚焦在被绑在一旁的弟弟孙越身上了。孙成开口说道：“放我弟弟走，我把琥珀红玉给你。”

当时另外两个玻璃箱里的人已经都没救了，曾黎把许茉云和邹子谦埋进土中接地气，让大地化解他们体内的阴气，同时吸收天地之气，丢失的魂魄便重新回归到了身体内。 “你觉得你有资格跟我谈条件吗？”九叔说着，突然对着孙成的腿开了一枪。

孙成腿部中枪，一下子跪倒在地。与此同时，目睹了这一场景的孙越大喊道：“哥！”叫声撕心裂肺，听者不觉为之心痛。

“好一段兄弟情深的戏码，”九叔戏谑地说着，“要不要我留点时间给你们接着演啊？”说完，便放声大笑起来这到底是怎么回事呢原来，这切都是那个自称刘菲的女郎的杰作。她叫周兰，是刘菲的表妹，两人从小起长大，刘菲出车祸后，周兰不相信这只是个意外，所以直在偷偷进行调查。功夫不负有心人，她终于知道了表姐曾经的神秘情人是谁。于是她将计就计，演了这场好戏给江涛看。她抽的烟里含有麻醉的成分，这让江涛昏昏欲睡。直尾随在后的周兰把车开到"事故"现场，再演了场闹鬼的戏。江涛果然上当了，乖乖认了罪。。

“快点！把琥珀红玉给我！”九叔继续逼迫着孙成。然而孙成对此并不买账，双眼圆睁瞪着九叔。

九叔苦笑一声，扣下了扳机，一颗子弹直直地打在了孙成的胸口，孙成立刻口吐鲜血，瘫倒在地。

“哥！”孙越再次大喊。“老不死的！有本事你开枪打死我。”

九叔转身狠狠地瞪了他一眼，然后用枪指着孙越说道：“急什么，等我拿到琥珀红玉，你和你哥就能见面了。”

说完，九叔就走到孙成身边，弯腰准备从他身上摸出琥珀红玉。就在这时，孙成突然醒来，伸手拉住九叔伸来的布满皱纹的手，然后使劲一拉。

突如其来的拉力，让九叔身体失去重力，一头栽进了孙成身后的深渊中。

九叔掉下去后，孙成立刻将原来的那根绳子点燃后扔了下去，为的就是不给九叔留活路。

尾声

虽然不知道发生了什么，但看到自己的哥哥死而复生，孙越激动不已。

等到孙成解开孙越身上的绳子后，孙越发问道：“哥，刚刚那颗，子弹，你不是已经死了吗？”因为过于激动，孙越说话都有些没有逻辑了。

看到孙越脸上激动的神情，孙成瘸着腿走到他身边，一把将他揽在怀里，“是啊，差一点就真的死了，这次多亏了这个啊。”说着，孙成从脖子上抽出那个小像盒，一颗子弹直直地钉在上面，“可惜照片看不清了。”

孙越憨厚地笑着，“照片没了，可以再照啊，你要是没了，就真的没了。”