掌声六年级作文

　在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我精心整理的掌声六年级作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

掌声六年级作文1

　在人生中，你一定得到过别人的掌声，也给予过别人掌声。当你走下流光溢彩的舞台，你会得到掌声;当你发表完精彩的演讲后，你会得到掌声;当你考试取得优异的成绩，你也会得到掌声……生活中，掌声无处不在。

　我们学校的舞蹈——“过节啦”要参加全县教师节、中秋节的晚会演出。我们几十位同学在朱老师的带领下利用每天放学后和暑假时间来排练，多少次别人在家里吹着空调玩电脑或者看电视时，我们却在学校的舞蹈房里辛苦地排练，我十分喜欢排练，因为我既可以跳好舞，还可以和朋友一起玩。每次排练后，我身上的衣服就被汗水湿透了，虽然辛苦，但我认认真真地对待每一次的排练。

　经过暑假，到教师节了，我们要去上台演出了。我们男生戴着爆炸头和眼镜框;和我们搭档的女生穿着漂亮的衣服;用彩旗的队员拿着彩旗;鼓队的队员也准备好了道具，我跃跃欲试。我们来到**院幕布后候场，我看到台下坐着这么多观众，心里十分紧张，但我想起我们艰苦的训练，我整个心变放松起来了。不一会儿，就轮到我们了。伴随着欢快的音乐，我一心一意地做好每一个动作。我边跳边想：这次一定能跳好。舞台两边，许多老师陆续地放着礼炮。我们脸上喜气洋洋，十分开心。

　舞蹈结束了，舞台下响起了热烈的掌声，演出获得了成功。我们辛苦地付出换来的掌声，让我心里十分欣慰。

掌声六年级作文2

　舞蹈比赛结束后，那阵热烈的掌声，让我不再恐惧舞台上那一排排的聚光灯。

　舞蹈比赛那天，从化妆到开始比赛，老师一直在悉心地照顾我们，希望我们能取得好成绩。舞台后的我们，也在抓紧最后的时间排练舞蹈。在舞蹈老师的不断提醒下，我们一个个都十分紧张，头上冒出来密密的细汗。

　随着报幕员响亮的声音，我们走上了舞台，站好队形。我站在舞台上，望了望舞台上的灯光，是那么刺眼，那么令我恐惧。我的心“砰砰砰”跳的很厉害，音乐响了，声音很大很大，我不禁有点慌乱起来。

　这个舞蹈，我们从不会到会，再到熟悉，已经跳几十遍甚至上百遍了。为了不让自己心慌，我心里默念着节拍，：“1234”……最后定住。在一个个舞蹈动作下，汗水湿透了我的衣服。

　在队形的一次次转换下，我们的舞蹈跳完了，队员们喘着气，期待大家的最后的掌声。场内静极了几秒后，爆发了热烈的掌声。在热烈的掌声后，我们站起来向大家鞠躬离场。

　我们走下舞台的时候，我又往舞台上看了一眼，看到屏幕上几只金色的小马，在欢乐的跑来跑去，好像在庆祝我们演出成功。走下舞台，老师微笑的对我们说：“你们跳的真棒，”我们也高兴的大喊：“耶，耶……”

　台上一分钟，台下十年功。在舞台上表演的那几分钟，我的心情是复杂的，紧张的，不过在最后的掌声中我我体会到了前所未有的成就感。

掌声六年级作文3

　“掌声响起来我心更明白，你的爱将与我同在。掌声响起来我心更明白，歌声交会你我的爱。”还记得这首歌吗？是它告诉了我们人人都需要掌声，没有人甘愿寂寞，没有人愿意在压抑中生存，没有人受得了死一般的沉寂。生活中处处都是掌声。

　“路漫漫其修远兮”，如果生命中没有掌声，生命就如同一口枯井，了无生趣。人的一生不可能平坦，它必定坎坷曲折、布满荆棘，如果没有掌声的鼓励，怎能保持一腔热血，奋斗到底。当鲜花与泪水、追逐与冷落在我们左右时，惟使你不变的，让你坚定的一定就是掌声，一定就是朋友真诚的喝彩，一定就是师长无言的鼓励。

　记得我第一次演讲，至今回想起来依然清晰可见，那一刻我的心在颤抖，我的手，不，全身甚至连头发都在不停地跳着，我把词背得滚瓜烂熟，可就在走上台的一瞬间，全忘了，全忘了，脑海中一片空白，这时台上似乎有千万双眼睛都盯着我，他们期盼、等待，刹那间台下响起了一片雷鸣般的掌声。这掌声响得透彻，响得震天。我深深地知道这掌声不是嘲笑、叽讽、鄙夷，而是真诚的鼓励，掌声不仅是成功的伴奏，还是失败的安慰、掌声激起我努力、奋发。

　掌声是成功的伴奏，是失败的安慰，是生活的交响曲，那么，在掌声中，有人言：生活是一出戏，包含着人生的喜、怒、哀、乐，高潮迭起却又不时跌入低谷，在雷鸣般地掌声中，有人曰：生活像一本包罗万象，富含哲理地大百科全书，它字字句句都像甘甜的乳汁哺育着我们，告诉我们很多很多，生活无时无刻不在用事实教导着我们。掌声是成功的伴奏，是上进的力量，是生活的交响曲！生活需要掌声，成功需要掌声，失败更需要掌声！

掌声六年级作文4

　这个周末，爸爸妈妈带我去观看清泉社区“老年人文工团”在社区广场举办的演出。这些老年演员尽管都是业余的文艺爱好者，但他们还是用精湛的技艺和饱满的热情赢得了台下观众的阵阵掌声。

　可是，坐在我旁边的老爷爷却始终没有鼓掌，只是静静地在座位上观看着台上的演出，表情异常严肃。

　这时，一位头发花白的老奶奶走上台来，她要为大家演唱一曲耳熟能详的《北国之春》。悠扬的伴奏音乐响起了，那老奶奶拿着话筒唱完第一句，台下就一片哗然……这哪里是唱歌，根本没有一点儿节奏！老奶奶的嗓音近乎沙哑，时断时续地发出“刺耳”的声音。歌曲终于唱完了，老奶奶向台下谢幕，她一躬到底，可台下的观众并没有为她鼓掌。

　就在这时，我发现旁边的那位老爷爷已经泣不成声，不断用手擦拭着眼泪。还没等我回过神来，那老爷爷忽然对我爸爸说道：“麻烦你一下，替我为台上的这位演员鼓鼓掌吧！”“为什么鼓掌还要别人代替？”爸爸惊奇地问道。“我只有一只手，无法为她鼓掌。她是我老伴，患了咽喉癌，癌细胞已经扩散，上舞台是她最大的梦想，请为她鼓掌吧……”老爷爷已经泣不成声。“好！唱得好！”爸爸欢呼着。妈妈和我也伸出双手使劲地鼓起掌来。老爷爷也随着我们的掌声站起来，伸出唯一的一只手向台上的老奶奶挥手致意。台上的老奶奶向我们这边张望着，然后向我们这边又深鞠一躬。

　爸爸站起身来高声喊着：“朋友们，请伸出你们热情的双手，为台上的演员鼓掌，谢谢大家！”霎时间掌声雷动。在掌声中，我的眼眶湿润了；在掌声中，我也看到了爸爸妈妈的眼泪在悄悄地滑落……

掌声六年级作文5

　当掌声响起，内心泛起阵阵快乐的涟漪；当掌声响起，脸上逐渐绽放开心的花朵。当掌声响起，彷佛在为我的努力竖立个里程碑；当掌声响起，彷佛一根无形的柱子，挺立在我心中的一隅，为我撑起一片属于自己的荣耀。

　从小，似乎便与音乐结下了不解之缘。心头被乌云笼罩，信心被荆棘纠缠，希望也不知隐没到那朵人们揶揄之云的背后。此时，脑中浮现了一段旋律，轻快地将音符送进阴暗的心，将朵朵的沉重驱离；如一场甘霖，下在枯寂的心田，希望开始萌芽、信心开始茁壮。好轻盈的心，乘着音符，极欲去追求、征服每一次的挑战，并相信自己能秉持信念，往梦想迈进！因对乐音有种溢于言辞的热爱，我加入了合唱团，享受每次和音乐共舞的时刻、徜徉每次唱歌的喜悦！渐渐地，我们合唱团的比赛，也在钢琴及歌声中，向我们缓缓逼近。

　猛烈的灯光打在脸上，前方的老师从容不迫地抬起手，钢琴声轻轻地渗入我紧张的心房，脸上僵直的线条化为一抹柔和的微笑。此时，我是一个断了线的风筝，飞越层层山峦的蓊郁、飞过一片海洋的湛蓝，一次又一次层层堆叠的音符，将一颗想飞的心推至更远的地方。钢琴声一转，全场登时染上一股淡淡的哀愁，我是位流浪到故乡的游子，将自己比拟一朵浮云，向你倾诉我回到故乡的近乡情更怯及物是人非的感触。和弦凝在一个完美的高音，音符仍停伫在空气中不肯消逝，台下一阵热烈的掌声，脸上绽放朵朵欢愉的花，我们做到了！

　偶然忆起那次的比赛，脑中不自禁又荡起那股旋律，那时的掌声直烙心头，令我难以忘怀！当掌声响起时，同学们面容都不住地开出一朵朵的满足！好轻盈的心轻轻地飞起，当掌声响起，我的心也再次拥有一根成功的支柱，支撑起我对音乐那份执着的热爱。

掌声六年级作文6

　毕业之际离我们越来越近，这六年的小学生活使我最难忘的就是小伙伴们的掌声。

　我们班的掌声在哪里都能听到。咦，这时六一班又响起了掌声，哦！原来是夸奖话题讨论的同学拿到了一等奖，同学们便响起了热烈的掌声，这是鼓励的掌声。

　“啪啪啪…啪啪啪…！”这又是怎么回事呢？哦，原来又是小欧同学在那嘲笑别人了。小欧在笑小叶在讲“火星语”了，小叶气得在那乱跳，像发疯了似的，弄得全班人都给了噼噼啪啪的掌声，小叶听了，自己害羞的也给了掌声。

　“啪，啪，啪，啪…！”，掌声虽然一样，但含义可不同哦！这是“奥利奥”班长的'掌声，一听这含有规律的掌声就知道，班长又在管纪律了，而且有事要跟全班说。这是班长特有的严肃的掌声，只有这样的掌声，才能让我拥有这样和谐的班级。

　“啪啪，啪啪…”又是一样的掌声，但含义也不同哦！一听这掌声就知道，是卫生委员正带着全班的同学，给表演的同学的掌声，整齐划一，没有一点点杂音，这是欣赏的掌声，无论是怎样的表演，表演的人都会听到这欣赏的掌声。

　这时，我的耳际又响起了这熟悉的掌声，有欢乐的，有成功的，有安慰的……

　啊，这团结的掌声，快乐的掌声，充满欢声笑语的掌声，这就是我亲爱的伙伴们的掌声。它已深深的印在我的脑海，我不允许任何一个人和自己将它抹去，因为那是我小学六年来最快乐的回忆。

掌声六年级作文7

　一次掌声，能给别人带来自信，一句鼓励，能给别人带来无限的关怀，一句问候能给别人带来喜悦，一次让座，能给别人带来幸福。

　这个故事就发生在我的朋友身上他原来是一个普普通通的小女孩儿他没有聪明的就和没有灵活的头脑，但它却有一个永不放弃的心灵。

　有一次期中考试他考的很差语文他考了七十多分担他的老师却让他们班的学生给她掌声，老师还对他说了一堆鼓励的话，再想女孩儿听了这些话。好大一次的掌声后就在一滴一滴的进步而它的老师却没有因为他的进步而高兴，而是在不断地帮他寻找错误，因为我们知道当每个人成功的考上了理想的分数就会骄傲而落后。

　考试分数不是一次的决定一次掌声可能帮人充满信心一句话，使人在一点一滴的改变因为老师知道每一个人都是无极限每一个人都是平等的，天才和笨蛋只差一步之遥，不是每个人都是天才，也不是每个人都是笨蛋。因为每一个人都有关爱和爱心。

　在那个女孩儿期中分数出来之前时，每一个同学都在凄凉，她笑话她没有一个同学在鼓励她，勉励她。是她丢掉了信心，就这样一如既往的到了。其中考下了70多分，老师知道了，所以鼓励他使我深深感动。

　我知道在世界中一次掌声的力量多么强大，一句话以让我们感到温暖。

掌声六年级作文8

　生活中，可能你的一个小小的动作，或一声弱弱的慰问，就会让某个人得到鼓励，获得持，完成他（她）一直都想做，但不敢做或不能做的事，并得到成功！其中就包括掌声。是啊！掌声会使人得到希望，得到支持，得到胜利，得到成功。

　起初，我还并不怎么了解掌声，更别说掌声有多么大的作用了。我一直都认为，掌声只会出现在一场精彩表演的收场，但我万万没有想到的是，我们班竟出现了掌声，而其中，我也受到了掌声的支持！

　上课铃打响了，老师庄重的走进教室，说了一句让我们措不及防的话：“今天这节课，我们开故事会”！接着，便让我们同桌之间相互准备一下，就开始了展示。

　一开始，没有人举手，老师便悉心的开导我们，说我们要贵在勇敢，要对自己充满信心才行。接着，便有零零散散的几个人颤巍巍的举起了小手，老师看似不大满意，便又继续开导我们，终于，班里举起的手多了起来，一个个争相恐后的，都没有先前胆怯的样儿了。老师终于满意了，便开始点名讲故事。老师为了让我们对自己更加有信心，便让同学们给予掌声。

　同学们都是紧张地走上讲台，回来时总是兴高采烈的，而我也不例外。当我还没走上讲台时，心里很是没底儿，总怕自己做不好。但转念一想：既然决定了，就不能让自己后悔。于是，我长舒了一口气，给自己打气。因为我的紧张，是我在讲故事时出现了落词，卡顿等现象，当我讲完后，听到同学们给我的掌声，觉得心里好受多了，也觉得自己没有白讲故事。因为我收获满满：学到了知识，也得到了同学们的鼓励。

　回忆起这件事，觉得自己太幸福了，因为我得到了属于自己的掌声。

掌声六年级作文9

　有人说掌声是动力，掌声是希望；而我说，掌声是鼓励。

　掌声可以使人自信，使人高兴，但掌声同时也给了你负担，因为掌声里包含着同伴对你的肯定与希望，所以你不得不去向着你的目标，奋斗努力，坚持不放弃，刻苦训练，到时候才有辉煌的一面。

　那时候，我失败了，但我却超过了自己，我赢得了掌声：

　“劳静仪，苏怡淇的脚伤了，你去代替她比赛吧，好像是400米和铅球！”我一听就双腿发软，直冒冷汗，差点晕倒。“什么，叫我做运动员参赛？”

　“嗯嗯，我们相信你能行！”这是同学们响起了掌声，那时我相信掌声是动力。

　运动会上，我全副武装，准备待战；而其他运动员呢？喝水的喝水，聊天的聊天，甚至有的还吃零食。他们不需要准备吗？他们很厉害吗？他们跑步的时候不怕出意外吗？当我充满疑问时，我已经来到了赛场！

　“劳静仪，加油啊！你能行，你最棒！”同学们拿起加油棒，大声的为我呐喊，我仿佛全身都起劲，“劳静仪，加油啊，我们班靠你了！”

　裁判员到了，拿起发令枪，“砰”地一声，其他运动员都遥遥领先。而我呢？却吃力地跑在后面，我辛苦极了，用手擦了擦汗，终于追到了一位运动员，“唉！”辛苦死我了，瞧了瞧后面的那位，还在后头，在我前面的早已到终点，“劳静仪加油，劳静仪加油！”我闭上眼睛猛地往前冲，“噢嘞！”我冲刺了，睁开眼睛，同学们都在我身边，“你已经努力了，非常棒！”顿时，一阵掌声回荡在我耳旁，现在我觉得掌声是鼓励。

　每当别人失败的时候，我总会给予他掌声；每当别人成功的时候，我也给予他掌声，因为你我都需要掌声。

掌声六年级作文10

　班级里响起一阵掌声，这阵掌声是我们集体送给一名同学的。为什么要送给他掌声呢？这还要从最近发生的一件事情说起。

　昨天，我们老师站在讲台上，给我们说了一件完整而真实的事：“有一个小男孩，他到一个破旧的工厂里打水，因为小男孩的家境很不好，连水费也交不起，只能到工厂打水。也许，是小男孩一个不经意的动作惹恼了上帝－－一个破旧的灭火器晃动了一下，倒了下来。一件可怕的事情发生了，灭火器突然爆炸，白色的粉末向小男孩的双眼飞来，男孩下意识地捂住双眼，可惜迟了，粉末已经飞到他的眼里，他原来美丽的双眼蒙上了一层阴影。

　“学校希望给予他帮助。”老师说道，“如果同学们有能力，可以向他伸出援助之手，我们明天组织捐款活动。”

　第二天，我们班就开始捐款，我看到一位同学走上去，只见他拿出两百元，放入捐款箱，好像那小男孩就是他的弟弟似的。我和同学们都很诧异，因为对他来说，拿出二百是很困难的事。他爸爸是一个没有工作的人，妈妈是一个打小工的，他们全家仅凭她妈妈微薄的收入生活着。他的眼睛有一只失明了，样子长得很可怕，同学们很少和他来往，所以，我也不太明白他是怎么想的。

　老师问他：“你捐这么多，家里知道吗？”

　他点点头说：“我只有一只眼睛看得见，所以，我完全能感受那个小男孩的痛苦，我的爸爸妈妈也希望他能治好双眼！他们都很支持我。”听到这话，我们全班都为他鼓了掌，既是为他，也是为他的父母。

　他走下讲台的时候，没留神一脚踩空了，前排的同学们马上上去扶他，然后一直扶着他回到自己的座位。

　看到这个同学，我心中响起了一首歌：只要人人献出一点爱，世界就会变成美好的人间。同学，我把掌声送给你！

掌声六年级作文11

　相信大家都听到过掌声。表演结束时，掌声响起是对演员的赞许；演讲结束时，掌声响起，是对演讲人的肯定；做游戏时，掌声则包含着我们的快乐。今天的游戏作文课，让我对掌声有了更深的理解。

　今天刚上作文课，史老师就公布了游戏规则：首先从同学们里选了詹俊豪当“探索者”，并让他走出教室，然后把一张红心卡片藏在笔记本下，之后让“探索者”进来找。接着同学们用掌声提醒他：离卡片近，掌声就大；离卡片远，掌声就小。最终“探索者”找到卡片即为胜利（期间不能用语言交流）。

　只见史老师把红心卡片藏在电脑桌旁的笔记本上高喊一声：“游戏开始！”随后，“探索者”詹俊豪走进教室。他先在王子安的桌子上寻找着，可教室里轻微的掌声仿佛在告诉他：“不在这里，去别处找找。”詹俊豪只好转身去了别处。

　但结果不尽人意，两次探索全都失败，突然，詹俊豪大步朝电脑桌的方向迈去，一旁的王子安兴奋地拍着手，腮帮子更是鼓得像一对气球似的。

　谁知，詹俊豪来了一个托马斯回旋大拐弯，一溜烟又转到我桌子上“搜查”了，这下可好，把同学们急得脸比关公还红，可是大家什么也不能说，只能轻轻地拍着手。直到詹俊豪的目光再次转移到电脑桌上，教室里才又爆发出了热烈的掌声。詹俊豪一个箭步冲到电脑桌上，终于在笔记本下找到了红心卡片。在他找到卡片的同时，教室里像把油倒入了煎锅里顿时沸腾了。

　这时，我突然明白了，掌声传递着赞美、肯定与快乐，它指引迷茫中的人不畏困难，勇往直前。原来掌声是真的有魔力的。

掌声六年级作文12

　“啪啪啪……”在快乐作文的课堂里，传出了一阵又一阵掌声，时而强，时而弱。这到底是在干什么呢？就让我们一起来看一看吧！

　今天大宝老师和我们玩了一个名叫“掌声的魔力”的游戏。规则是：藏者要把一个东西藏在教室的某个角落，寻者要去找到这个东西，期间，同学们用掌声做提醒，离东西越远，掌声越小，离东西越近，掌声越大。

　我幸运地被选到了藏方，而与我对阵的寻方是潘昱成。20秒藏东西倒计时开始了，我心里想：我必须用我的智慧逃过潘昱成的“火眼金睛”，可是藏哪儿好呢？忽然，我灵机一动：我把这东西藏在别人衣服后面不就行了吗？我可真是绝顶聪明啊！哈哈……东西放入了彭浩真的后背。我在心里暗暗偷笑：嘿嘿，看这下他怎么找。

　随着一声“请进”潘昱成冲了进来，好像想看透整个教室似的。我盯着他看，还故意装作东西藏在身上很不舒服的样子。潘昱成便在我身上左翻翻右翻翻，突然意识到了问题：“不对，怎么掌声这么小呢？”

　他毅然放弃了寻找我身上，而是向后走去。掌声越来越大，甚至有人拍起了桌子。潘昱成想：东西就在这附近。他走到彭浩真身边，掌声大到了极致，都快要把耳朵震聋了。潘昱成在彭浩真的位置上翻了个天翻地覆，就是没见到东西的影子，他又扒开彭浩真的外套，仔仔细细的看了一遍，还是一无所获。

　潘昱成急的抓耳挠腮，原地踏步，热汗直流。终于，时间在倒计时中结束了。彭浩真笑嘻嘻的从后背抽出了要找的东西，潘玉成看后懊悔的大叫：“我怎么没想到后背呢？”

　掌声如灯塔，指引我们走向成功的道路。掌声使我们受益无穷。

掌声六年级作文13

　一朵美丽的花朵，背后会有千千万万个掌声。惊艳的花朵，背后有万亿个响彻云霄的鼓掌声。是掌声，带来了花。

　那一朵野花，含苞欲放。我在排球场上挥撒着晶莹的汗珠，这是我们班与二班的决赛。面对上学期打败我们的二班，我们却自信无比。大家相信我们能卷土重来，绝地反击。前两大轮1：1打平。这一局便是决赛，决一胜负的生死局。

　随着哨声的吹响，突如其来的猛烈攻击，导致我们阵营大量失分。还不容易追平，却只差一球便分胜负了。而且还是让队中发球不强，接球厉害的我发球。搞得所有人，失望无比。观众却抱有信心，排山倒海的掌声涌入我的耳畔，如同一个巨大的石头，使我的内心不禁“咯”地震撼了一下。顿时，力量十足。气沉丹田，呼吸有节奏，尽量放松自己，减少失误。一个马步，把球往上一抛，把全身力量凝聚在胳膊上，用力往前上方一挥。

　花绽放了！五颜六色的花瓣，使单调的草地充满生机。

　掌声又一次响起，只见球呈一道优美的弧线，直向中间飞去。球如同一颗流星向所有人中间飞去。对方全冲了上去，被自己人撞倒了。只有一人勉强打过了网，而且不远。我箭步冲过去，往前排队友肩上一撑，用力扣下去。

　花开得更鲜艳了。

　掌声充满校园，一击扣杀。大家拍了拍对方的肩，说：“厉害！我们打败了二班！”

　掌声，仍然连绵不断地响着。

　这美丽的花朵使人铭记，可人们却都忘了带它而来的掌声。

掌声六年级作文14

　今天，我坐在书桌前，无意中翻开了记录薄，上面秀丽的字迹让我回忆。

　在一个阴沉沉得下午，我和你走在回家的路上。偶遇一个遗弃的小狗蜷缩地趴在纸箱里。我当做没看见似的走过去，而你却轻轻地蹲下，用手抚摸它的毛发，满脸微笑地看着它。我不耐烦的说：“走吧走吧，快下雨了！”而你却说：“是啊，快下雨了，小狗会淋到的”。说完就把一个脏兮兮的抱在怀里准备回家。我对你这一举动感到十分惊讶，说：“你妈妈不是最讨厌狗狗的吗？你把这个小脏狗带回家，你妈得骂死你的”！你微微低头，用爱抚的目光看着小狗，想了想，把它放入了书包里。留了点缝，小心翼翼地站起来后，说：“没事，我帮她找家。”说完就跑回家了。在接下来的日子里，你四处打听为小狗找家，但总是以失败告终。我曾劝你放弃，你却总是摇摇头。每当写完作业，你总会画一些传单，还发布到网上求助。就这样一天天过去了。事情总有暴漏的一天。你的妈妈终于发现了小狗，对着你大声的批评。你妈问你为什么把小狗抱回家里时，你只是用悲伤的眼睛看着你的妈妈，摇摇头，叹了叹口气说：“我只是想帮他找一个温暖的家，让它感受到家庭的温暖。”你的妈妈终于被打动了说：“唉，你长大了，我也和你一起帮忙吧！”终于等到了！也许是上天被你坚持的精神所打动，给小狗找到了一个温暖合适的家！你知道这件事时，满脸疲惫一扫而光。但当和小狗分开时，你还是留下了几滴眼泪。当你把这些告诉我时，我满脸赞许和激动，眼里是无声的掌声。

　你有一颗简单纯洁的心灵，还有坚持不懈的精神。是你的精神品质让小狗找到了回家的路。让它每天无忧无虑的成长。

　当我再次看完写着往事的记录薄，忍不住再次举起手，为你鼓掌！

掌声六年级作文15

　掌声每个人都可以拥有，只要敢于去争取，总会有一天掌声会为你而响起。那一次，我得到了掌声，而就是这热烈的掌声让我知道了，我之前的一切努力都没有白费。

　那一次，学校鼓号队紧急开会，说要在六一儿童节那天表演。从那以后，我们肩上的担子便重了许多。为了使技术更加炉火纯青，每天练习往往超过了下午5：00，练习时不能打错一个音，不然就得重来，练到一点差错也没有为止。背鼓的肩上、手上、脚趾早已磨出了大大的水泡，手脚经常累到麻木无知觉。那时学校在我眼中简直可以用一个惨无人道来形容。

　终于有一天，我受够了那枯燥无味的练习，便在家里朝妈妈宣泄。妈妈听后语重心长地对我说：“既然你已经接受了学校给你的任务，你就不能半途而废。再说了，你们鼓号队有那么多和你一样的小朋友，为什么别人能坚持而你不能呢？而且，你现在的努力是不会白费的，会以另外一种形式来回报你的。”从那以后，我的训练更加努力，即使再大的困难也努力克服。终于，我们在表演时大放光彩——高昂激越的鼓号声久久地在校园回荡，催人奋进，给人力量。刹时间，美妙的音乐飘荡在校园中，渺渺回荡。舞台上整齐的步伐，奇特的阵型吸引着观众们的眼球，台下的观众更是一个个兴奋地叫出了声。终于结束了，热烈的掌声像山洪暴发似的响了起来，人们再一次沸腾了，为这振奋人心的表演鼓掌、欢呼。大家都在用力地拍着，掌声经久不息，在学校里回响着。

　看着台下这一幕，我顿时明白了，原来我之前所有的努力都没有白费，它们都以这热烈的掌声回报了我。那一刻，我得到了掌声，我的心灵得到了真正的满足！

唐太宗贞观十九年（645）三月，玄奘从洛阳返回长安，入住弘福寺。

玄奘把译经所需人员数量报给长安留守司空房玄龄，唐太宗命令房玄龄满足供给，一定要做到周全齐备。

仅仅用了三个月的时间，译场就建立起来了。玄奘在全国范围内精心挑选了二十多位高僧，这些高僧都是当时备受推崇的有各种学问的僧人，其他笔受、书手、所司供料等也已齐全。五月，译经工作正式开始。

玄奘带领译场人员，“专精夙夜，不堕寸阴”，一年之内就翻译了包括《菩萨藏经》在内的五部五十八卷佛经。

应唐太宗的嘱托，玄奘将西行求法的见闻，撰成《大唐西域记》十二卷，由弟子辩机编次笔录，于贞观二十年（646）完成。这部十多万字的辉煌巨著记载了玄奘亲身经历的一百一十个国家，听来的二十八个国家，共一百三十八个国家和地区的情况，在佛教史及古代西域、印度、中亚、南亚的历史地理和文化上都有非常高的价值。直到今天，它还是世界上研究古代中亚和印度史地的一部重要著作。

贞观二十年（646）五月，玄奘开始翻译他西行求法最重要的经典《瑜伽师地论》。传说中《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨亲自口授的，是一部极其精深的反映人类智慧的佛典。

贞观二十二年（648）五月十五日，整整两年的时间，《瑜伽师地论》终于全部译完，共一百卷。

唐太宗读完《瑜伽师地论》后，极为推崇，感叹“朕观佛经譬犹瞻天俯海，莫测高深。”当即命令秘书省写手把《瑜伽师地论》誊写九份以供流转，让所有国人都有机会听闻此经。

唐太宗欣喜之下，应玄奘的请求，亲笔写下了著名的《大唐三藏圣教序》，序中称颂佛法，对玄奘极尽褒扬之词，并敕令把它放在所有汉译佛经之首。皇太子李治也作《述圣记》予以褒奖。

十月，唐太宗在紫薇殿西设弘法院，请玄奘住在里面。玄奘白天陪皇帝谈说，晚上照旧翻经不辍，译成佛经二十二卷。

十二月，皇太子李治为母亲文德圣皇后建造的大慈恩寺落成，玄奘以住持身份入住慈恩寺。唐太宗为玄奘进入慈恩寺举行了隆重的仪式，亲自带领皇太子和后宫等人站在安福门楼，手执香炉相送。玄奘西行带回的经像舍利等一并送入慈恩寺。

贞观二十三年（649）五月，唐太宗驾崩，当时，玄奘就陪伴唐太宗住在翠微宫。

多年来，唐太宗一直非常敬重和欣赏玄奘，全力支持玄奘的事业，他们之间的交流也很融洽，唐太宗的驾崩对玄奘的打击可想而知。

从此之后，玄奘更加专心翻译，不舍得浪费一点时间。他每天制定翻译的进度，如果白天有事没有完成，夜里一定要补足，常常是三更刚睡下，五更又起床读诵梵本，用红笔标点次序，拟定白天要翻译的内容。每天黄昏二时还要给弟子们讲解新译的经论，为各地远来请教的学僧们解答问题。

唐高宗永徽三年（652），玄奘为了妥善保管西行带回的经像舍利，奏请唐高宗，在慈恩寺西院建造佛塔一座。五十三岁的玄奘亲自参与劳动，搬运砖石，两周后佛塔建成。佛塔有五层，高一百八十尺，每层中心都放有舍利。这就是现在西安大雁塔最初的形态。

玄奘因当年西行，跋涉雪山，落下了冷病，多年来一直靠药物控制。唐高宗显庆元年（656）五月，玄奘突然病发，几乎不治。唐高宗派御医全力救治，五天之后才算是控制住了病情。

唐高宗显庆二年（657），玄奘陪从唐高宗到了洛阳。玄奘从十九岁离开洛阳，已是近四十年没有回过家乡了。玄奘访问亲故，大多已经不在人世，只有姐姐尚在，他父母的坟墓因为年久已经荒芜倒塌。经过唐高宗同意，玄奘重新营造了祖茔，迁葬父母，一切费用由国家承担。

同年九月，玄奘上表唐高宗，请求赴少林寺翻译佛经，唐高宗不许。

唐高宗显庆四年（659），为避开各种事务，专心翻译卷帙浩繁的《大般若经》，玄奘向唐高宗请求到偏离京师的玉华宫翻经。

十月，玄奘带着帮助他翻经的高僧和徒弟们，前往玉华宫，住肃成院。 直到圆寂，玄奘再也没有离开过玉华宫。

唐高宗显庆五年（660）正月初一，玄奘开始翻译《大般若经》。

《大般若经》梵本有二十万颂，规模浩大，助手们建议删略去一部分。玄奘听从了大家的意见，就像前代翻译大家鸠摩罗什一样，删去了一些重复的部分。当天晚上他连做恶梦，心中顿时警醒。第二天他告诉助手们，还是依照原本翻译。

《大般若经》玄奘从印度带回了三部，三部之间如果发现不同的地方，玄奘都要反复校对斟酌之后，才下笔写成文字，非常的小心谨慎。

翻译《大般若经》时，玄奘常常害怕自己寿命将尽，翻不完此经，所以经常告诫助手们：“玄奘今年六十有五，必当卒命於此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞辛劳。”

唐高宗龙朔三年（663）十月二十三，《大般若经》译完，共六百卷。玄奘合掌欢喜无限，说：“此乃镇国之典，人天大宝，徒众宜各踊跃欣庆。”

译完《大般若经》后，玄奘自觉身力衰竭，知道死期将至。

唐高宗麟德元年正月初三（664），弟子们恳请开始《大宝积经》的翻译，玄奘见大家热情高涨，勉力翻译了几行，实在气力难支，只得停下说道，这部经份量与《大般若经》相同，我死期快到了，已经没有气力翻译这部大典了。从此停笔不再翻译。

初九，玄奘在房后跨过一条小沟时摔倒了，虽然只是小腿上擦破了点皮，却因此倒在床上，病情加重。二月初五夜半，一代宗师玄奘法师圆寂，时年65岁。

玄奘法师圆寂，朝野震动，僧俗同悲。唐高宗哀恸伤感，为之罢朝数日，几次说道 ：“朕失国宝矣”，并追谥“大遍觉”。下葬之日，一百多万人相送。

《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师形长七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端严若神，美丽如画。音词清远，言谈雅亮，听者无厌。……性爱怡简，不好交游，一入道场，非朝命不出。

从贞观十九年（645）开始，玄奘译经十九年，共译出佛经七十五部，一千三百三十一卷。

不仅如此，他还奉唐太宗之命，把中国的《老子道德经》和《大乘起信论》翻译成了梵文。

中国的佛教最初不是从印度直接传过来的，而是从西域和中亚流转过来的。在这个过程中，无论版本还是翻译，都可能出现和梵文原典有所出入的情况。而玄奘从印度带回来的梵本佛经数量大、质量高、覆盖面广，极为珍贵。

玄奘本人汉语梵文都很精通，他手拿梵本，就可以直接念出汉文。他一改古代译经家的直译之风，提出了著名的“五不翻”理论，提倡忠于原典、逐字翻译、融会直译、意译等译经新规，开创了我国古代翻译史上的“新译”时期。

玄奘翻译的佛经，大多是高难度的佛教理论著作，译文明净条达而又不失原文的风格，无论在数量上还是质量上，都大大超越了他的前人，后人更是难以企及。

玄奘还开创了我国佛教中哲学色彩最浓的法相宗（也叫“慈恩宗”、“唯识宗”），培养了众多的弟子，并由他的日本和朝鲜的弟子传回本国，至今还是大乘佛教中一个重要的学派。

“我国古代，忘身求法的高僧很多，尽力于翻译事业并取得成就的人物也不是少数。而目标的确定、意志的坚定、学识的丰赡、力行的彻底和成绩的宏富，则以玄奘法师为第一人。”

这是赵朴初先生在玄奘法师圆寂1300周年纪念法会上的发言，也是对玄奘法师弘法一生的高度凝缩。

参考资料：

《大唐西域记》

《大慈恩寺三藏法师传》     

《玄奘西游记》  钱文忠著

《大唐西域记》前言  董志翘

央视记录片《玄奘之路》  金铁木执导

唐懿宗李漼，是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而，懿宗在位15年，骄奢*逸侏儒俑，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。

大中十四年（860），即懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元为咸通。使用这一年号，据说是因为宣宗所作的一首曲子中有“海岳晏咸通”的句子。懿宗改元时记得他的父皇，但君临天下以来的言行举止却几乎看不到宣宗的影子。咸通之政与大中之政相比也是相距遥遥，不可以道里计。《新唐书》的作者说懿宗是“以昏庸相继”，正是对他的综合评价。

沉湎游乐——懿宗在位期间，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。懿宗在宫中，每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，奇珍异宝，花样繁多。除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，他一天也不能不听音乐，就是外出到四周游幸，也会带上这些人。懿宗宫中供养的乐工有500人之多，只要他高兴，就会对这些人大加赏赐，动不动就是上千贯钱。他在宫中腻烦了，就随时到长安郊外的行宫别馆。由于他来去不定，行宫负责接待的官员随时都要备好食宿，音乐自然也不能缺少。那些需要陪同出行的亲王，也常常要备好坐骑，以备懿宗随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。《资治通鉴》中说，懿宗每次出行，宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为国家财政的一项沉重负担。对于懿宗的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕提出劝谏，希望皇上能够以国是为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。对此，他根本听不进去。咸通四年（863）二月，懿宗竟将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。司马光说：“拜十六陵，非一日可了。”唐朝皇帝陵墓坐落在关中渭北高原上，1986年春天，笔者因隋唐考古学课业随师门高谊乘坐专车考察关中唐帝十八陵（个别陵还没有到），还足足用了近两周，古时没有现代化的交通工具，还要带上众多的随从、祭祀物品，必定不是三两天可以来回的。游乐和歌舞，成为懿宗日常生活中不可或缺的内容。在他的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气，晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。

任相不明——懿宗即位之初罢免了令狐绹，改任了白敏中。白敏中是前朝老臣，但在入朝时不慎摔伤，一直卧病在床无法办公。他三次上表请求辞职，懿宗都不批准。白敏中有病，正中下怀，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝会讨论政事也是敷衍了事，他心思根本不在这里。所以有位担任右补阙的谏官王谱说：“白敏中自正月卧病，已有四个月了。陛下虽然也和其他的宰相坐语，但未尝有到三刻（古代一昼夜为一百刻）的。这样，陛下那有闲暇和宰相讨论天下大事呢？”这番话使懿宗很不舒服，竟把王谱贬出朝廷去任了个县令。负责行使封驳权力的给事中认为王谱是谏官，论事不应当贬斥，就按照唐朝的制度退回了这一命令，没有下发。懿宗就将此事交给宰相复议，那些宰相不顾国家体制，认为王谱不仅是对皇上劝谏，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王谱贬职。

懿宗在位期间，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、萧邺、夏侯孜、蒋伸、杜审权、杜悰、毕、杨收、曹确、高璩、萧寘、徐商、路岩、于琮、韦保衡、王铎、刘邺、赵隐、萧仿、崔彦昭。由于懿宗自己对政事兴致不高，宰相的事务性权力还是很大，本可以发挥很大的作用，问题是大多数宰相不是碌碌无为者，就是爱财如命、为人不堪之辈。双耳提梁银锅

像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之子、宪宗的驸马，本人并不具备实际才干，尸位素餐，人送外号“秃角犀”。咸通五年任相的路岩拉帮结派，招纳贿赂，奢肆不法，还把政事委托给亲信属下小吏边咸。一个叫陈蟠叟的官员向懿宗报告说，如抄了边咸家，可佐助国家两年的军费，被懿宗痛斥了一番，从此更是无人敢言。路岩和稍后任相的驸马都尉韦保衡沆瀣一气，二人“势动天下”，当时人称他们为“牛头阿旁”，意思是像厉鬼一样“阴恶可畏”。懿宗朝的宰相贪污腐化相当严重，长安城中的居民把其中的曹确、杨收、徐商、路岩等几个宰相的姓名编了一首歌谣说：

确确无论事，钱财总被收。商人都不管，货赂（路）几时休？

懿宗朝的这些宰相，毫无大臣风范，更加重了唐王朝的统治危机。

不惜官赏——与宣宗爱惜官赏不轻易授人不同，懿宗对于官赏毫不在乎。他赏人官职、赐人钱财，常常是兴之所至、随心所欲。伶官李可及，善音律，尤能转喉为新声，音辞宛转曲折，听者忘倦，京师市井商贾屠夫像追星一般模仿他，呼为“拍弹”。懿宗爱女同昌公主死后，他谱写了《叹百年舞曲》，词语凄恻，闻者涕流，使皇帝的思念之情深受抚慰。懿宗因此很宠爱他，把他封为威卫将军。授以伶官朝廷官职，这是唐朝从没有的先例。太宗时对工商杂色之流的任职做了严格限制，对这些人仅限于赏赐财物，从来不准超授官秩。文宗时想授予一个乐官王府率的职务，也因为遭到谏官的强烈反对而改授为地方州政府的长史。懿宗授予李可及朝廷官职，宰相也提出过意见，但是他根本不听。李可及的儿子娶妻，懿宗赐他二银樽酒，其实里面不是酒，而是“金翠”。另外，科举取士是唐朝以来最为士子看重的入仕之途，尤其是进士科在唐朝享有崇高的声誉，所以唐人有所谓“三十老明经，五十少进士”之说。本来是每年春天由礼部负责考试选拔，懿宗的亲信则不需要参加礼部考试，直接以“特敕赐及第”的方式被授予进士出身。在殿试还没有像赵宋时期已经制度化的唐朝时期，这一做法显然是出于懿宗个人的爱憎。皇帝的敕书代替了礼部的金榜，君主成为赐进士及第者的座主，因为皇帝的恩崇而“登龙门”，所谓“禁门就是龙门，圣主永为座主”，在懿宗时期成为人们嘲讽的话题。

爱慕虚荣——懿宗是一个极端爱慕虚荣、好大喜功的皇帝，这从他尊号的数字之多就可以看出。尊号，就是为了表功名德，每逢皇帝加尊号，一定要举行隆重的仪式，要向全国颁布诏书，同时举行大赦。咸通三年正月群臣给懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊号，但是他感觉还不满足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊号：睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号，此后皇帝上尊号基本上都是4字或者6字，有的达到8字或者10字。玄宗曾给自己加了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”14字的尊号，并给列祖列宗一律追加了尊号。后来武宗也有14字尊号：仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。肃宗时群臣加尊号“乾元大圣光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十一日下诏去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊号，只称“皇帝”。后来宪宗的尊号也是10字：元和圣文神武法天应道皇帝。可以看出，懿宗的尊号字数几乎可以赶上玄宗和武宗，但是就政绩或者治国才干而言，不要说无法与玄宗同日而语，就是武宗他也比不上。

亲信公主——懿宗对待宗室亲属的态度，从对同昌公主的溺爱就可见出他与宣宗严格要求宗室的情况明显不同。同昌公主是他宠爱的飞天青玉佩郭淑妃所生，选韦保衡为驸马。公主下嫁之日，懿宗倾宫中珍玩以为资送，他还在京师的广化里赐给公主一处宅院，门窗均用杂宝装饰，井栏、药臼、槽柜等都是金银制作，连笊篱箕筐都是用金缕编织而成。床用水晶、玳瑁、琉璃等制作，床腿的支架雕饰也是金龟银鹿，其他如鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被、玉如意、瑟瑟幙、纹布巾、火蚕绵、九玉钗等均来自异域。另外赐钱500万贯，其他的金银珠宝不计其数。同昌公主家有一种“澄水帛”，长约八九尺，似布又比布细，色亮透明，光可照人。夏日炎炎的时候将其挂在房子里，满座皆觉凉爽，暑气全无。据说澄水帛中有龙涎，故能消暑。同昌公主用红琉璃盘，盛夜光珠，家里晚上光明如昼，驸马家里人晚上玩叶子戏，丝毫不受影响。公主出嫁的第二年，不幸染病，不治身亡。懿宗迁怒医官用药无效，将其中两人处死，还把他们满门都下到大牢。一时间朝野议论纷纷，宰相刘瞻希望谏官能上疏进谏，但谏官迫于皇帝的*威，无人敢于火上浇油、引祸上身。刘瞻无奈，只好自己上疏替医官辩护。果然，懿宗大怒，立即罢了刘瞻的相职，同时，还把与刘瞻关系密切的朝廷官员数人贬斥到岭南。懿宗为公主举行了隆重的葬礼，陪葬用的衣服玩具，与生人无异，又用木料雕刻了数座殿堂，陪葬的陶俑和其他随葬品一应俱全，龙凤花木、人畜之众，不可胜计。发丧出葬长安东郊那天，懿宗与淑妃亲御延兴门送行并恸哭，又出内库各数尺高的咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子金骆驼、凤凰、麒麟，以为仪仗。场面宏大，京城士庶都停业观看，送葬的队伍长达20余里。懿宗又赐给送葬的役夫100斛酒和30头骆驼满驮二尺宽的大饼，作为饭食。懿宗不顾国家对待公主的礼制，随心所欲，对内忧外患则全然不放在心上，一个昏君的嘴脸暴露无遗。

崇佞佛教——武宗灭佛以后，佛教势力受到沉重打击。宣宗即位后，又陆续恢复了寺院。到懿宗时期，佛教势力又迅速发展起来。他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。在懿宗的倡导下，大规模的法会道场空前兴盛，长安佛寺中的经声佛号又开始响彻捧真身菩萨

起来。佛经的大量需求刺激了印刷术的发达，现存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子，今藏于伦敦大英博物馆。现存国内最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡仗”等，也是敕造于咸通年间的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是继宪宗之后又一次举行了大规模的崇佛活动——法门寺迎奉佛骨。

咸通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下，立即招致群臣的劝谏。大臣们一致的理由是此举劳民伤财，而且有宪宗迎奉佛骨之后暴死的前车之鉴，均认为此举不祥。懿宗对此充耳不闻，他对大臣们讲：“朕能活着见到佛骨，就是死了也没有什么可以遗憾了！”这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。

懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是“为百姓祈福”，实际上他是为给自己带来福气，是为了“圣寿万春”，也就是为自己祈求平安。具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。

佛骨迎入京师后的当年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已经“疾大渐”，到了无力回天的地步。难怪旧时史家有人评价说：“佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。”意思是说懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，载着他灵柩的丧车就已伴着众人的哭泣到了墓地。

咸通十四年（873）七月十九日，41岁的懿宗在咸宁殿结束了他骄奢*逸的一生。第二年二月，被安葬在简陵（位于今陕西富平）。这时大唐帝国末世的挽歌已是隐约可闻了。

官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时：改用黑色。

　　隋统一全国，一方面推行汉族已经形成的的服饰制度，另一方面也难以摆脱北族服饰形制的影响。隋炀帝制定了隋代官服制度，帝王将相各服其服。下令不准百姓服**衣裳，从此**也了皇帝专用的服色。唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是中国古代服饰发展史上的重要时期。由于当时丝织业的发达，审美观念的独特，所以当时官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为流行，女服色彩艳丽。五代十国享祚日浅，服饰大体沿用唐代制度，但在首服上也略作变化。

　　宋代崇尚文治，冠服制度渐趋繁缛，也曾经多次修改。但与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。男子上身以圆领长袍为主，以季节不同而服凉衫、紫衫、毛衫、葛衫、鹤氅等。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。南宋时期，“服饰乱常”，也尚北服。

　　元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。

　　朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其样制、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。一般男子服饰，以袍衫为主，形制多样，儒生文士则以襕衫、直裰为常衣。妇女服饰主要有袍衫、袄、霞披、褙子、比甲、裙子等。

　　清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……，层出不穷。

文武天皇大宝元年的《大宝令》规定，官服分亲王四等、诸王十四等、诸臣三十等。各等级又有详细的划分。

束带（朝服）

　　朝服，上衣之色亲王黑紫；诸王的正、从一位黑紫，正、从二、三位赤紫，正、从四、五位也是赤紫；诸臣的正、从一位是黑紫，正、从二、三位是赤紫，正、从四位上下是深绯，正、从五位上下是浅绯，正、从六位上下是深绿，正、从七位上下是浅绿，正、从八位上下是深蓝色；大、小新任官员上下是浅蓝色；无品官员穿**衣。文官和武官的区别是文官有栏，武官无栏。

　　礼服，大宝二年开始，在一些特别重大的仪式上又制定出了相应的礼服，这些礼服的形制后来一直被后世所沿用。礼服包括玉冠、长袖衣、袴、褶、带、绶、玉佩、沓、持笏，这里的褶类似于裙围，沓类似于鞋，袴类似于裙子，但下半截裁至膝。衣、褶的色彩按照等级，亲王、诸王一品衣深紫，褶为深绿色；二品至五品穿浅紫色袍，其他同前；诸臣的礼服一品深紫，二、三品浅紫，四品深绯、五品浅绯，褶所有的都是用深蓝色纱，六品以下无礼服。武官的礼服，五品戴冠、缨，浅红色袍，白袴，金银饰腰带；卫士穿衫，白布袴，白布带，绑腿，佩刀。圣德天皇四年又 出现了御礼服。

　　女官服，根据“养老令”规定，内亲王一品至四品可以穿礼服。女王一品穿深紫大袖上衣，浅绿褶，长裙为深红色、深紫色、浅紫色、绿色竖条纹缬类织物制成，带为深红色和深紫色的印花条纹带；女王二品至五品，衣浅紫，其他同前。内命妇一品穿深紫色衣，浅蓝色褶；二、三品衣深红、深绿、浅紫色带镶边；五品衣浅红，带是在浅色上加浅绿。朝服由筒袖衣、褶、带组成，内亲王和女王一品衣深紫，袴为深红色、浅紫色、竖条纹缬类植物制成，带为深红色、深紫色两种；女王二至五品衣浅紫，其他相同。女官二、三品袴为深红色、浅紫色、浅绿色。其他的女王二品以下的袴与此相同。女官四品衣身红，带为浅紫、深绿色；五品衣浅绯，带为浅紫，裙子同二品、三品；六品衣深绿；七品衣浅绿；八品衣身蓝。新官为浅蓝色衣，带浅绿，袴蓝色。

　　平民奉公办事时，男着黄衣、白袴、白带，女着蓝绿色衣，若要其他服色替代时，须配以红色袴。

是的，日本最早称“和”或“倭”。“倭”这个称号最早出现在《论衡》中，早在西周就是周朝的朝贡国。三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼，即亲魏倭王。直到7世纪后半叶（大唐帝国时期），倭国对外国号修正为日本国。

中国的《新唐书》则记载道：“咸亨元年（670年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。

扩展资料：

“日本”国名最初是作对外使用的，对内仍用“倭”这一称谓。而且，倭国从决定修改对外使用的国号到向唐朝通告更号事宜再到最终获得唐朝的承认，经过了一个历史的发展过程。白江战役倭国惨败后，最迟在天智八年(公元669年)，倭国已经决定把对外的国号改为日本。

倭国爆发壬申之乱，天武天皇上台后，中断了与唐的外交关系。只是到了文武天皇大宝元年(公元701年)，日本(对内仍称“倭”)才决定与唐朝恢复外交关系，派出了以粟田朝臣真人为首的代表团使唐。正是从此次往来开始，中国朝廷才正式承认了日本这个国号。

参考资料：

-倭国

如果你有点古文的基础《法苑珠林》《经律异相》是不错的选择，里面汇集了佛在诸经中所讲的故事，蛮有趣的。

摘录一段

善友好施求珠丧眼还明二

　　过去阎浮提。一时有二王。利师跋国王名月。波罗㮈国王名月盖。同意周旋无有嫌郄。当共立约。若生儿子两通姻好。月盖王男女俱无。为欲求儿。祠于水神乃至种种鬼神。修罗吒河边有二五通神仙。河神白王。若二仙愿生王家者王当有儿。王至仙人所说言。生我家者五欲自恣快乐无乏。仙人答曰。可尔。却后七日其一仙人命终(贤愚经云金色仙人)即入第一夫人胎。复经七日其一仙人又复命终。处第二夫人胎。第一夫人足满九月。乃生一男颜色端政。当生之日五百估客从海而归。五百伏藏无端发出。五百死囚从狱解脱。第二夫人生。多有怪异野干鸣。阿修罗捉日。五百应死者自就而死(出四分律三分第九卷)王甚欢喜。即请召相师占其吉凶令立名字。相师问言。此儿生时有何瑞相。答言。第一太子其母弊姤憍慢自大。从怀子来其性调善和颜悦语慈愍众生。相师答言。儿福德使然。名曰善友(四分律云善行贤愚经云迦良那伽梁言善事)。第二夫人生者问瑞相。答言。其母由来调善言适众心。怀妊已来其性卒暴发言粗恶。相师答言。是儿之行使母如是。名曰恶友(四分律云恶行。贤愚经云彼婆伽梨梁言恶事)至年十四。善友太子聪明慈仁好喜布施。父母偏念视如眼目。恶友暴恶父母所憎而不喜见。姤嫉于兄常欲毁害。触事不从违逆反戾。太子导从前后作倡伎乐。大众围绕出城观看。见有耕者垦土出虫乌随啄食愍而伤之。问左右言。此作何物共相残害。答言。国依于民民依饮食食依耕种。大子言。苦哉苦哉。前行复见男女纺织。又问。此作何物。答言。纺织作诸衣服以遮惭愧阴覆五形。太子言。此亦劳苦非一也。转复前行见人屠牛剥羊。又问。此复是何。答言。屠杀卖肉以供衣食。太子言。怪哉苦哉。强弱相害结殃累劫。转复前行见网鸟饵鱼。又问。又答。张鸟捕鱼。太子悲泪满目。世间众生造诸恶本众苦不息忧愁不悦即回车还宫。王问。何故忧愁。太子具以上答。王言。未尝不有何足愁也。太子言。今欲从王求索一愿。愿得国藏财宝用施一切。王言随意。太子即使傍臣开王库藏。以五百大象负载珍宝出四城门。宣令国土随有所欲恣意自取。善友太子声闻八方一切运集。未久之间三分用一。藏臣白王。王宜思量。王言。不欲违之。后复经少时。诸臣共议。国依库藏库藏空竭国亦虚矣。复往白王。所有财宝三分用二。王宜深思。王言。不欲违之。卿等可小稽迟莫令称其心也。太子欲开库藏。时守藏臣缘行不在。郑重追逐差互不遂。太子言。小人何敢违逆我意。当是父王教耳。夫孝子者不应倾竭父母库藏。我今应当自求财宝给足众生。我若不能给足一切众生衣被饮食称意与者。云何名为大王。太子即集诸臣百官共议言。夫求财利何业最胜。或言田种或言畜养。有一大臣言。世间求利莫先入海采取妙宝。若得摩尼宝珠者便能称意给足一切众生。太子言。然即以白王。王闻咽不得语。后语太子。国是汝有。库藏珍宝随意取用何为入海。汝为吾子生长深宫。卧则帏帐食则恣口。今远涉途路饥渴寒暑谁得知者。大海之中众难非一。或有恶鬼毒龙猛风波浪水色之山摩竭大鱼。往者千万达者一两。汝今云何欲入大海。太子即便五体投地四布手足而作是言。父母若不听者我便舍命终不复起。王及夫人即前劝谏终不饮食到于六日。父母忧恐畏其不济。七日捉手善言诱喻。太子言。父母若不许者必没于此。第一夫人白王言。如子心意难可倾动不可违度。何忍见子舍命于此。愿王垂愍听入大海。故万有一冀。今不听者必丧于此。王便听许。太子欢喜头面礼王。大王宣令谁欲入海。众人闻之欢喜聚集。其五百人皆言。大王我等今者随从太子。有一海师前后数反入于大海。善知道路通塞之相。而年八十两目朦盲。王白导师。吾唯一子未更出门。劳屈大师随入大海。愿见随从。导师即告曰。大海留难辛苦非一。往者千万达者一二。大王云何能令太子远涉险道。王报导师。为怜愍故随从听许。导师言。不敢违逆。太子庄严五百人行具载至海边。恶友念言。善友为父母偏心爱念。今入大海采取妙宝。若得还者父母当遗弃我。白父母言。欲随善友入海采宝。父母答言。随意道路急难之时兄弟相随必相救护。及至大海以七铁锁锁其船。船停住七日。日初出时太子击鼓唱令。汝等诸人谁欲入海。入者默然。若恋亲爱可还去矣。大海之中留难非一。大众默然。即断一锁举着船上。日日唱令至第七日。即断七锁望风举帆。太子慈心福德力故无诸留难。得至海洲至珍宝山。太子击鼓宣令。道路悬远速载珍宝。极停七日。复作是言。此宝甚重。阎浮提中亦无所直。莫大重载船舫沉没不达所在。莫过少取道路悬远不足补劳。装束已讫与诸人别。而作是言。汝等于是善安隐归。吾方欲前进采摩尼宝。太子与盲导师。更次前进。路行一七日水齐到膝。复更前行一七日水齐到颈。又复前进一七日浮而得渡即到宝处。导师问言。此何物地。太子答言。其地纯是白银沙。导师言。四望应当有白山汝见之未。太子言。东南方有一白银山至此山下。导师言。次应到金沙。导师疲乏闷绝躄地语太子言。我命不久必丧于此。太子于是东行一七当有金山。从山复更前进一七纯是青莲华。复前行一七其地纯是红赤莲华。复过一七有大宝城。纯以七宝装挍龙王所止。龙王耳中有一摩尼如意宝珠。汝往从乞。若得珠者能满阎浮提雨众七宝衣被饮食医药声伎随意能出。名如意珠。导师语已气绝命终。太子抱持举声悲哭。一何薄命生失于汝。即埋着地中。金沙覆上。右绕七匝顶礼而去。前过金山见青莲华。下有青蛇。此蛇有三种毒。所谓啮毒触毒气嘘毒。此诸毒蛇以身绕莲华。张目喘息而视太子。太子即入慈心三昧。起进前路蹋莲华叶。时诸毒蛇不毁不伤至龙王住处。七重城堑满中毒龙共相蟠结举头交颈守护城门。太子到城门外。见诸毒龙即慈心。念阎浮提一切众生。今我身若为此毒龙所害者。汝等众生皆失大利。即举右手告毒龙曰。汝等当知。我为一切众生欲见龙王。毒龙开路令太子入。见二玉女纺颇梨缕。太子问曰。汝是何人。答言。我是龙王守外门婢。入到中门下见四玉女纺白银缕。太子复问。汝是龙王妇耶。答言非也。是龙王守中门婢耳。太子入至内门见八玉女纺黄金缕。太子语言。汝是何人。答言。我是龙王守门婢耳。太子言。汝为我通大海龙王云。阎浮提波罗㮈国王太子善友欲来相见今在门下。时守门者即以白王。王大疑怪。若非福德纯善之人无由远涉险路。即请入宫王出奉迎。绀琉璃为地七宝有种种光明耀动人目。太子说法示教利喜。赞说施论戒论人天之论。龙王心喜。远屈涂涉欲须何物。太子言。大王。阎浮提一切众生为衣服饮食受无穷之苦。今欲从王乞左耳中摩尼宝珠。龙王言。受我微供一七日当以奉给。太子受龙王请。过七日持珠还阎浮提(贤愚经言。到七宝城门坚闭见金刚杵在其门边如师戒语取杵撞门门有五百天女为持宝珠来奉太子最前一女珠琉璃色受结衣角耳)龙王使诸龙神飞空送之。得到此岸。见弟恶友问言。汝徒党伴侣今何所在。答言。船舫沉没一切死尽。唯弟一身牵持死尸而得全济。一切财物今皆已尽。善友言。天下大宝莫先己身。弟言不尔。人愿富死不愿贫生。何以知然。弟曾至冢间闻诸死鬼作如是论。善友真直以实语弟。汝虽失宝亦是闲耳。吾今已得龙王如意宝珠。弟言。今在何处。善友言。今在髻中。弟闻生嫉姤白善友言。快哉甚善。得此宝珠宜加守护。善友解珠与弟而诫之言。汝若疲卧我当守护。我若眠时汝应守护。时恶友次应守珠。其兄眠熟。起取二干竹刺刺兄两目(四分律云。以佉罗陀树刺之)夺珠而去。善友唤恶友。此有贼刺我两目持宝珠去。恶友不应。兄便懊恼恐为贼杀。如是高唱声动神祇经久不应。树神发声言。汝弟恶友是汝恶贼。刺汝两目持宝珠去。太子怅然忧恚苦恼。恶友赍珠还国白父母言。我身福德而得全济。善友与伴没水死尽。父母大哭闷绝躄地。语恶友言。汝云何乃能提是面来。恶友闻是语已心生懊恼。即以宝珠埋着土中。善友被刺无人为拔。徘徊婉转靡知所趣。当时苦恼大患饥渴。求生不得求死不得。渐渐前行到利师跋国。其王有女。先许与波罗㮈王子善友。有一牧人为王放五百牛随逐水草。太子坐在道中。牛群垂逼。牛王骑太子上令诸牛过。然后移足右旋婉转反顾回颈吐舌舐太子两目拔出竹刺。牧人见之问言。汝是何人。善友不陈本末。答言。我是盲乞儿耳。牧人遍察。有异人相语言。我家在近。当供养汝。即将还家与种种饮食。诫敕家人。汝等待之如我不异。经月余日其家厌患。善友怅然明旦白主人言。我今欲去。主人曰。有何不适。善友曰。客主之仪势不得久。善友言。若念我者。乞我一鸣筝送我着多人聚落。时主人即随意供给送到利师跋城多人众处。善友弹筝。其音和雅悦可众心。一切大众共给饮食。王有一果园。其园茂盛常患鸟雀。时守园监语善友言。为我防护鸟雀。我相供给。我以绳结诸树头安施铜铃。汝坐树下闻鸟雀声牵挽绳头。善友言。如是。我能安处树下兼复弹筝以自娱乐。时利师跋王女侍从入园。见此盲人即往其所问言。汝是何人。答言。盲乞人耳。王女心生爱念不能舍离。王复遣使往唤女归。女言不去为我送食。供此盲人饮食讫竟。白大王言。王今持我与此盲人甚适我愿。王言。鬼魅着汝颠狂心乱云何欲与盲人共居。父母先以汝许与波罗㮈王太子善友。善友入海未还。汝今云何为乞人妇。女言虽尔乃至舍命终不舍离。王闻是语不能拒逆。即遣使迎盲人来闭着静室。王女语盲人云。我今共汝以作夫妇。善友报言。汝是谁家女欲为我妇。答言。我是利师跋王女。善友报言。汝是王女。我是乞人云何能相恭敬。妇言。我当尽心供奉。后妇出行不白其夫良久乃还。善友责数汝私出外而不白我何处行还。妇言。我不私行。婿言私与不私谁当知汝。妇自咒誓。我若私行令汝两目始终不差。若不尔者使汝一目平复如故。作是愿已平满如故精光清彻。妇言。汝信我不。善友含笑。妇言。汝不识恩养。我是大国王女。汝是小人而我尽心供事。于汝而不体信。婿言。汝识我不。答我识汝是乞人。婿言非也。我是波罗㮈王善友太子。妇言。汝大愚痴人云何乃发是言。波罗㮈王太子入海未还。汝今妄言吾不信也。善友言我从生来未曾妄语。妇言。虚之与实谁当信之。婿言。我若欺诳汝者使我一目永不得愈。若实语者使我一目平复如故令汝得见。即如所誓睛光耀动如本不异。善友太子两目平复面首端正妙色超绝。妇见欢喜。如蒙贤圣遍体瞻视目不暂舍。即入宫中白父王言。今我夫者即是善友太子。王言痴人。善友未还云何名乞人为太子也。女言不也。若不信者可一视之。王即往看。识是善友。即怀恐怖而作是言。波罗㮈王。若闻此事嫌我不少。即前忏谢善友太子我实不知。太子言。无苦为我饷。致给与此牧牛人。王即以金银珍宝衣被饮食。并与所放五百头牛。其人欢喜称善无量。而我未有几恩报。我如是高声唱言。夫阴施阳报弘广无量。大众闻者皆发施心。善友未入海时养一白雁。衣被饮食行住坐卧而常共俱。夫人报此雁言。太子在时常共汝俱。今生死未分汝不感念太子。雁即悲鸣婉转啼泪报言。欲觅太子。夫人手自作书以结雁颈。身升虚空飞翔而去。飞至大海求觅不见。次第往到利师跋国。遥见善友在宫殿前。其雁往趣悲鸣欢喜。太子即取母书头顶礼敬发封披读。即知父母昼夜悲哭追念。太子两目失明。太子手书以具上事书结雁颈还波罗㮈。父母得书欢喜踊跃称善无量。具知太子为恶友所苦夺取宝珠。父母杻械恶友闭着牢狱。遣使往告利师跋王。汝今云何拥遮太子令我忧苦。利师跋王心生恐怖。即严服太子送着界上。遣使往白。以女妻之遣送还国。父母乘大名象。作倡妓乐扫洒烧香悬缯幡盖远迎太子。国土人民男女夫妇闻太子还皆出奉迎。太子前礼父母。父母目冥不见太子。以手扪摸汝是善友非我等念汝忧苦如是。太子问讯父母起居讫竟。太子白父王言。恶友何在。王言。今在牢狱。太子言。愿放恶友得与相见如是至三。王不忍拒便敕出之。即前抱持善言诱喻软语问讯。汝极劳苦持我宝珠今在何处。如是至三。而方报言。在彼土中。太子还得宝珠。往父母前跪烧众妙香即咒誓言。此珠是如意宝者。令父母两目明净如故。寻时平复见子欢喜。太子于月十五日朝。净自澡浴着鲜洁衣烧妙宝香。于高楼上手捉香炉头面顶礼摩尼宝珠。立誓愿言。我为阎浮提一切众生。忍此大苦求是宝珠。时东方有大风起。吹去云雾曒然明净。并阎浮提所有粪秽大小便利灰土草莽清风吹荡悉令清净。以珠威德。于阎浮提。遍雨成熟自然粳米。香甘软细色味具足。沟渠盈满积至于膝。次雨衣服珠环钗钏。次雨七宝众妙伎乐。众生所须皆悉充足。后月盖王崩即嗣立焉。恶友启曰。我乞食自活。王言。汝守护我颈我与汝食。王复睡眠。拔刀欲斩王首而其首自堕。王觉问之。答曰。天造其业。时父者今悦头檀是。时母者今摩耶夫人是。恶友者提婆达多是。月王女者瞿夷是。善友者我是也(出报恩经第四又出贤愚经第二生经大同小异)。