求王泫尹演过的电影或电视剧

电视剧

2001年《大汉天子》 饰演：窦婴妻子

《牟氏庄园》剧照

合作演员：黄晓明、王灵、贾静雯、陈道明、刘冠翔、刘怡君

　　2006年《少年包青天3之天芒传奇》饰演：木兰/马回峰

　　合作演员：邓超、秦丽、赵阳、释小龙、何中华、吴樾

　　2004年《无字碑歌》饰演：惠儿

　　合作演员：斯琴高娃、温峥嵘、李芯逸、颜丙燕　

　　2006年《大敦煌》饰演：“匪帮大当家”红莲的妹妹“水妹”

　　合作演员：万弘杰、陶飞霏、尚天瞳、胡小庭

　　《拥抱阳光》又名《阳光总在风雨后》饰演：张老师

　　合作演员：奚美娟、王诗槐

　　2005年《辉煌的背后》饰演：任小菁

《少年包青天3》木兰

合作演员：蔡国庆、普超英、安 龙、李亮亮、于佳彤

　　2008年《牟氏庄园》饰演：王惠芸

　　合作演员：袁 立、吕中、连凯

　　《四川好人》饰演：惠惠

　　合作演员：赵亮、王海珍

　　2010年《行动代号捕狼》饰演：佐藤大佐

　　《大元奇事》 饰演：护士

　　2012年《贤妻》饰演：琪琪

**　　※《纯真年代之激情年华》饰演：朱玲

　　※《守侯心灵的蓝天》饰演：李莹

　　合作演员：高川、崔晓

　　※《酥李花盛开的地方》饰演：小杏

　　合作演员：闫硕、李亚天

　　※《12011202》饰演：梦瑶

　　※《老藤的绑架生活》

电视**

《不速来客》祝小米

　　★《女神捕之借刀》饰演：侠女晚云

　　合作演员：商蓉、方安娜、陈海、赵亮

　　★《女神捕之绝境》饰演：侠女晚云

　　合作演员：商蓉、苗海忠、吴樾

　　★《侠侣探案系列商女梦断》饰演：苏凌越

　　合作演员：谷智鑫、应采儿、杨恭如

　　★《百合绽放》饰演：玉婉

　　合作演员：丁浩、张栩、刘梦芊、王怡然、郝婷婷， 导演：田少波

　　★《狼牙魔咒》饰演：莫愁

　　合作演员：宋洋、李茜、卿昕 导演：阿健

　　★《白狼行动》饰演：霍柔

　　合作演员：李德龙、潘冠男、宋洋 ，导演：田少波

　　★《不速来客》饰演：祝小米

　　合作演员：马文龙、宋玉玺、彭子维，导演：阿健

　　★《雪色红颜》饰演：赵雪墨

　　合作演员：王时雨、李肖宁、吴晓莉、节冰 导演：杨宗德

　　★《埋伏》饰演：百合

　　合作演员：刘至翰、李周洋、赵雨菁 ，导演：阿健

　　★《红线俱乐部》饰演：金玉颜

　　合作演员：杨净如、于清斌、耿海清、陈真希、沈天、董妮娜、徐帅

　　★《三嫁李郎》饰演：关胜男

　　合作演员：王钧赫、乔子涵、刘继勋、刘晓锦、张馨月、徐歉、高艺、陈延军

《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

[译文]

击鼓声镗镗（震于耳旁），

（将士们）奋勇演练着刀枪。

土墙和漕城修筑正忙，

惟有我随军远征到南方。

跟随孙子仲（行旅奔波），

平定（作乱的）陈、宋二国，

回家的心愿得不到允可，

心中郁郁忧愁不乐，

（我却）身在何方，身处何地？

我的马儿丢失在哪里？

到哪里（才能）将它寻觅？

到那（山间的）林泉之地。

生生死死离离合合，

（无论如何）我与你说过。

与你的双手交相执握，

伴着你一起垂垂老去。

可叹如今散落天涯，

怕有生之年难回家乡。

可叹如今天各一方，

令我的信约竟成了空话。

[按]

长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。

孙子仲：当时卫国的元帅。

平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之（http://wwwbookhomenet/lishi/gudai/ymdjchtml），则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。

爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。

契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。

成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。

洵（音xun4）：远。

信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）

//“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活

我用心的写着，在如泣的文字之中，你投射过来异样的眼神，不屑也好，感动也罢，并不曾使我的思绪狂乱，因为令我展现的，不是你注视的目光，而是我灵感的叙述。

[楼 主] | 2005-11-22 22:07 |

针叶樱桃

级别: 精灵王

精华: 0

发帖: 4404

积分: 62238 分

子归币: 2592 ZGB

贡献值: 0 点

在线时间:17(小时)

注册时间:2002-09-27

最后登录:2006-10-03

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著

执子之手,与子同眠

执子之手,与子偕老

执子之手,夫复何求

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。

这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。

西江月·送朱泮英原文：

青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。入关意气喜生风。年少胸吞云梦。 金阙日高露泣，东华尘软香红。争看荀氏第三龙。春暖桃花浪涌。

西江月·送朱泮英赏析

　谢逸词是以轻倩婉媚为风格特色的，但是此词则属例外，显得豪迈飘逸，朝气勃勃。这可能是作者抒写壮怀宏愿的少时之作。

　上片抒发风华正茂的旺盛意气。「青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。」意谓所佩之剑是以青色锦条装饰的，而所骑之马则是用紫色丝绦做成的缰绳。一开头这两句，表现出作者少时，既好读书，又重仗剑交游，颇有李白那种傲岸不群的自由解放精神。第三句更把这种精神明确点示出来了：「入关意气喜生风」。这和李白诗「意气人所抑，冶游方及时」，无疑同声同调，一脉相承。「年少气吞云梦」这一句，再进一步把他的少年意气作了形象化的渲染，与前面一句构成点染写法。「云梦」，为古泽名，在湖北安陆县南，本二泽，合称云梦。司马相如《子虚赋》云：「云梦者，方九百里。」又云：「秋田乎青丘，榜徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。」此处作者显系化用《子虚赋》之语，来表达自己的凌云壮志，气概不凡。

　下片想像科考及第的金色美梦。「金阙日高露泫，东华尘软香红。」「泫」，露光，谢灵运诗有「花上露犹泫」句；「东华」，东华门，为宋东京宫城东面之门的名称。这过片两句意谓：将来赴宫阙廷试高中，宴开琼林，那时空中红日朗照，花枝树叶上的露滴也辉耀着五采，何等惬意；新进士们骑马进入东华门，出游天街，红尘软绣，又何等荣光。这正如苏轼《送蜀人到殿》所写的：「一色杏花红十里，新郎君去马如飞。」接着「争看荀氏第三龙」一句，更点明自己确是为雁塔题名的进士，即在幻想中成龙了。按东汉荀淑有子八人，皆备德业，时称八龙。也许，谢逸排行第三（姑作如是设想，待考），便借用荀氏八龙自称「第三龙」。歇拍「春暖桃花浪涌」，既为写景佳句，结得有韵味，也寓有高中之意，表达了作者的自得情怀。《三秦记》云：「河津一名龙门，桃花浪起，鱼跃而上之，跃过者为龙，否则点额而已。」当时，作者自信未来如鱼跳龙门，定会跳过去而化为龙的，科举仕途将一帆风顺。然而，后来的事实证明，尽管他才气横溢，学识渊博，却屡试不第，只得以诗文自娱，少年时的金色美梦彻底幻灭了。

　此词具有如此豪迈飘逸的风致，是由它的题材社会意义广泛及作者抒写的壮怀宏愿所决定的。这也说明了，即使如「远规《花间》，逼近温、韦」（薛砺若《 宋词 通论》）的婉约派词家谢逸，亦能写出豪放词，在词风上并不存在一条不可逾越的鸿沟。

诗词作品： 西江月·送朱泮英 诗词作者： 宋代 谢逸 诗词归类： 离别、豪迈

1 关于桃之夭夭的诗句

关于桃之夭夭的诗句 1桃之夭夭诗句

桃夭》

毛诗序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。

题解：这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。

原文

桃之夭夭①，

灼灼其华②。

之子于归③，

宜其室家④。

桃之夭夭，

有蕡⑤其实。

之子于归，

宜其家室。

桃之夭夭，

其叶蓁蓁⑥。

之子于归，

宜其家人。

2诗名里带桃夭字的诗词有哪些

1、《桃夭》

先秦·诗经

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有。

2、《清平乐·桃夭杏好》

宋·毛滂

桃夭杏好。似个人人好。淡抹胭脂眉不扫。笑里知春占了。此情没个人知。

3、《毛诗·桃夭》

宋·陈普

一树夭夭灼灼华，满前万善意无涯。春风比屋宜家子，谁识枢机在一家。

4、《玲珑四犯·秾李夭桃》

宋·周邦彦

秾李夭桃，是旧日潘郎，亲试春艳。自别河阳，长负露房烟脸。憔悴鬓点。

5、《咏夭桃》

隋·孔绍安

结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。

6、《蝶恋花·秾艳夭桃春信漏》

宋·王安中

娇红看小桃。 秾艳夭桃春信漏。弄粉飘香，枫叶飞丹后。酒入冰。

7、《浣溪沙·艳杏夭桃两行排》

宋·辛弃疾

艳杏夭桃两行排。莫携歌舞去相催。次第未堪供醉眼，去年栽。春意才从。

8、《应天长·夭桃弄粉》

宋·杨泽民

夭桃弄粉，繁杏透香，依然旧日颜色。奈彼妒花风雨，边阴过寒食。金钗。

9、《夭桃诗》

铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。

10、《踏莎行·临水夭桃》

宋·黄庭坚

临水夭桃，倚墙繁李。长杨风掉青骢尾。尊中有酒且酬春，更寻何处无愁。

3描写桃子的诗句（最少5句）

庭前晚花开 唐·李白 西王母桃种我家，三千阳春始一花。

结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。 萧八明府堤处觅桃栽 唐·杜甫 奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。

河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。 绝句漫兴九首 唐·杜甫 手种桃李非无主，野老墙低还似家。

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。 绝句漫兴九首 唐·杜甫 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 江畔独步寻花七绝句 唐·杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

4《诗经》桃之夭夭,灼灼其华

《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

原文：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

注释：

⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。

⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

⑷宜：和顺、亲善。

⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。

⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

5诗名里带桃夭字的诗词有哪些

1、《桃夭》先秦·诗经 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有。

2、《清平乐·桃夭杏好》宋·毛滂 桃夭杏好。似个人人好。

淡抹胭脂眉不扫。笑里知春占了。

此情没个人知。3、《毛诗·桃夭》宋·陈普 一树夭夭灼灼华，满前万善意无涯。

春风比屋宜家子，谁识枢机在一家。

4、《玲珑四犯·秾李夭桃》宋·周邦彦 秾李夭桃，是旧日潘郎，亲试春艳。自别河阳，长负露房烟脸。

憔悴鬓点。5、《咏夭桃》隋·孔绍安 结叶还临影，飞香欲遍空。

不意馀花落，翻沉露井中。

6、《蝶恋花·秾艳夭桃春信漏》宋·王安中 娇红看小桃。 秾艳夭桃春信漏。

弄粉飘香，枫叶飞丹后。酒入冰。

7、《浣溪沙·艳杏夭桃两行排》宋·辛弃疾 艳杏夭桃两行排。莫携歌舞去相催。

次第未堪供醉眼，去年栽。春意才从。

8、《应天长·夭桃弄粉》宋·杨泽民 夭桃弄粉，繁杏透香，依然旧日颜色。奈彼妒花风雨，边阴过寒食。

金钗。9、《夭桃诗》铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。

纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。

10、《踏莎行·临水夭桃》宋·黄庭坚 临水夭桃，倚墙繁李。长杨风掉青骢尾。

尊中有酒且酬春，更寻何处无愁。

6类似“桃之夭夭,妁妁其华”的诗句有哪些

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

出自《诗经•国风•周南•关雎》

译文水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。

出自《诗经•国风•卫风•硕人》

译文浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

3、青青子衿，悠悠我心。

出自《诗经•国风•郑风•子衿》

译文我怀恋着倩影，我心伤悲！

4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

出自《诗经•国风•郑风•风雨》

译文风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

出自《诗经•小雅•采薇》

译文回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

出自《诗经•国风•王风•采葛》

译文采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

7、月月出皎兮，佼人僚兮。

出自《诗经•国风•陈风》

译文月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

8、秩秩斯干幽幽南山。

出自《小雅。鸿雁。斯干》

译文潺潺的山涧水，深远的南山。

9、靡不有初，鲜克有终。

出自《诗经•大雅•荡》

译文开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

10、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

出自《诗经•邶风•击鼓》

译文生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

7有关桃子的诗句

有关桃子的诗句

《桃花庵歌》弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一个平地一个天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

惧谗 唐·李白

二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。行将泣团扇，戚戚愁人肠。

庭前晚花开 唐·李白

西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟。

萧八明府堤处觅桃栽 唐·杜甫

奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。

绝句漫兴九首 唐·杜甫

手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

绝句漫兴九首 唐·杜甫

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

江畔独步寻花七绝句 唐·杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

华阳观桃花时招李六拾遗饮 唐·白居易

华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。

下邽庄南桃花 唐·白居易

村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。

感月悲逝者 唐·白居易

存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。

夜惜禁中桃花，因怀钱员外 唐·白居易

前日归时花正红，今夜宿时枝半空。坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。

石榴 唐·李商隐

榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。

小桃园 唐·李商隐

竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。

嘲桃 唐·李商隐

无赖夭桃面，平时露井东。春风为开了，却拟笑春风。

赋得桃李无言 唐·李商隐

夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。

园有桃（园有桃） 诗经

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。

不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？

心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！

园有桃，其实之食。心之忧矣，聊以行国。

不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？

心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦

桃夭（桃之夭夭） 诗经

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

南家桃（南家桃树深红色） 元稹

南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，

一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。

更待明年花满枝，一年迢递空相忆。

庭前桃（曾向桃源烂漫游） 韦庄

曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，

未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。

五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。

咏桃（禁苑春晖丽） 李世民

禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。缀条深浅色，点露参差光。

向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。

桃（独有成蹊处） 李峤

独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。

隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。

陆游。

迟暮之年的他重游沈园心中感慨万千，于是挥笔写下两首诗，诗如下：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。这两首诗的背后其实是陆游和其原配夫人唐琬令人惋惜感叹的爱情悲剧。

青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。入关意气喜生风。年少胸吞云梦。 金阙日高露泣，东华尘软香红。争看荀氏第三龙。春暖桃花浪涌。——宋代·谢逸《西江月·送朱泮英》 西江月·送朱泮英 青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。入关意气喜生风。年少胸吞云梦。

金阙日高露泣，东华尘软香红。争看荀氏第三龙。春暖桃花浪涌。 离别豪迈 赏析

谢逸词是以轻倩婉媚为风格特色的，但是此词则属例外，显得豪迈飘逸，朝气勃勃。这可能是作者抒写壮怀宏愿的少时之作。

上片抒发风华正茂的旺盛意气。“青锦缠条佩剑，紫丝络辔飞骢。”意谓所佩之剑是以青色锦条装饰的，而所骑之马则是用紫色丝绦做成的缰绳。一开头这两句，表现出作者少时，既好读书，又重仗剑交游，颇有李白那种傲岸不群的自由解放精神。第三句更把这种精神明确点示出来了：“入关意气喜生风”。这和李白诗“意气人所抑，冶游方及时”，无疑同声同调，一脉相承。“年少气吞云梦”这一句，再进一步把他的少年意气作了形象化的渲染，与前面一句构成点染写法。“云梦”，为古泽名，在湖北安陆县南，本二泽，合称云梦。司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”又云：“秋田乎青丘，榜徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”此处作者显系化用《子虚赋》之语，来表达自己的凌云壮志，气概不凡。

下片想像科考及第的金色美梦。“金阙日高露泫，东华尘软香红。”“泫”，露光，谢灵运诗有“花上露犹泫”句；“东华”，东华门，为宋东京宫城东面之门的名称。这过片两句意谓：将来赴宫阙廷试高中，宴开琼林，那时空中红日朗照，花枝树叶上的露滴也辉耀着五采，何等惬意；新进士们骑马进入东华门，出游天街，红尘软绣，又何等荣光。这正如苏轼《送蜀人到殿》所写的：“一色杏花红十里，新郎君去马如飞。”接着“争看荀氏第三龙”一句，更点明自己确是为雁塔题名的进士，即在幻想中成龙了。按东汉荀淑有子八人，皆备德业，时称八龙。也许，谢逸排行第三（姑作如是构想，待考），便借用荀氏八龙自称“第三龙”。歇拍“春暖桃花浪涌”，既为写景佳句，结得有韵味，也寓有高中之意，表达了作者的自得情怀。《三秦记》云：“河津一名龙门，桃花浪起，鱼跃而上之，跃过者为龙，否则点额而已。”当时，作者自信未来如鱼跳龙门，定会跳过去而化为龙的，科举仕途将一帆风顺。然而，后来的事实证明，尽管他才气横溢，学识渊博，却屡试不第，只得以诗文自娱，少年时的金色美梦彻底幻灭了。

谢逸（1068-1113，一说1010-1113）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。

谢逸

伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。一息不相知，何况异乡别。遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满坐，忧人不解颜。长歌欲 ，弥起长恨端。——南北朝·鲍照《代东门行》

代东门行

南北朝 ： 鲍照

展开阅读全文∨ 伤禽恶弦惊，倦客恶离声。

离声断客情，宾御皆涕零。

涕零心断绝，将去复还诀。

一息不相知，何况异乡别。

遥遥征驾远，杳杳白日晚。

居人掩闺卧，行子夜中饭。

野风吹草木，行子心肠断。

食梅常苦酸，衣葛常苦寒。

丝竹徒满坐，忧人不解颜。

长歌欲 ，弥起长恨端。 ▲ 离别 ， 抒情 ， 愁苦孤寂听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近，须信：无情对面是山河。寄语石头城下水：居士，而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑。——宋代·辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

定风波·席上送范廓之游建康

听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近，须信：无情对面是山河。

寄语石头城下水：居士，而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑。 离别二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！——先秦·佚名《二子乘舟》

二子乘舟

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！ 诗经离别

张亮华名字含义

张亮华名字的含义为张弛有度、有松有紧、劳逸结合、魅力四射、刚正不阿、光明磊落、欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊之义。

张亮华名字含义具体解析如下：

张读zhāng；张字音调为：阴平；

张字声母为：Zh；张字韵母为：āng；

简体笔画：7画；张字五行为：火；

张字含义：张字指增强、扩广、一弛一张、宽严相济之义。

亮读liàng；亮字音调为：去声；

亮字声母为：L；亮字韵母为：iàng；

简体笔画：9画；亮字五行为：火；

亮字含义：亮字指明亮、清楚、明白、显露之义。

华读huá；华字音调为：阳平；

华字声母为：Zh；华字韵母为：uá；

简体笔画：6画；华字五行为：水；

华字含义：华字指年轻有为、精英、繁盛之义。

张亮华名字寓意

张亮华名字寓指贤淑、温柔、可爱、时尚、财富、清纯之意。

与亮字搭配的名字有：张亮龄，张亮炜，张亮源，张亮仕，张亮丰

与华字搭配的名字有：张正华，张科华，张铭华，张彩华，张奕华

张亮华名字好不好

张亮华名字整体较差，三才五格打分71分，具体好不好还需要结合个人生辰八字来查看，不懂八字的朋友可以直接找林大师帮你免费查看名字适不适合你。其中天格和人格和总格为凶。

张亮华名字打分为80分，同三才五格打分，本次名字打分没有参考个人生辰八字，生肖，星座，易经卦象，

更精准打分请点官方服务菜单中的姓名测试服务，九大维度精准打分评定名字好不好。

天地人三才为：木火水

三才寓意为：

虽有一时的顺调发展,但基础不安定。　　

天格：12 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

地格：23 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

人格：20 （屋下藏金）非业破运，困难重重，进退维谷，诸事难成。

外格：15 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

总格：34 （破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。

张姓宝宝名字大全

张陶臻、张逸罡、张土苹、张聪睿、张亿爱、张儿才、张可珈、张韦泊、张甘宜、张禾穆、张劲葛、张铃淄、张语火、张朦姖、张乔杭、张诗颍、张容命、张珑艺、张想种、张翰欢、张蕴泫、张亭碎、张迎仓、张英君、张洛燑、张亦忙、张鸣奕、张研宜、张之苇、张思纺、张垚铃、张慧铝、张堰尘、张慕晔、张佩裳、张睿笠、张弟钢、张慕以、张郡烟、张乌细、张壹可、张兰碎、张曦峣、张钰纯、张王规、张妹晏、张衿玉、张宁衡、张筠辞、张一询、张佳郦、张原涵、张亦祁、张欣绎、张英又、张望绣、张瑛外、张荔琪、张霜润、张蝶朕、张丕辽、张青牡、张思感、张权敏、张誉滇、张妘珑、张融瑛、张蕙钫、张红宣、张曜吓、张语棉、张逸铉、张凤壁、张昕禧、张珺遐、张烁壬、张欣聘、张雅斌、张麦可、张宥微、张朔琪、张畅航、张君耐、张钲沅、张翎歆、张垚熙、张按晨、张曙久、张汤姆、张兰瓦、张珠米、张文启、张竺精、张芮就、张潾栩、张睿菊、张玉贵、张伟宁、张尊涛、张彦革

以上为张亮华名字含义，张亮华名字寓意以及张亮华名字怎么样打分测评的内容，可点下边官方服务选姓名测试进行综合测名打分，姓名测试结合了生辰八字，性别，生肖，星座，易经卦象，更全面专业的解析合字匹配和吉凶。

好名助运一生，名字一定要结合具体生辰八字来起，底部服务菜单中的宝宝起名，是基于生辰八字及三才五格的大师精选名字起名，也可找林子翔林大师为宝宝一对一手工定制一个吉祥好名，林大师为起名网创始人，中国十大姓名学大师之首，网上假冒多，一定要视频核对为林大师本人。好名幸福一生！

唐代僧人，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名 。洛州缑氏(今河南偃师)人。 幼年出家 玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。 西行求法 通过多年来在各处讲筵所闻，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求《瑜迦师地论》以会通一切的念头。贞观元年(627)玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。 贞观二年正月玄奘到达高昌王城(今新疆吐鲁番县境)，受到高昌王曲文泰的礼遇。后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、素叶城、迦毕试国、 赤建国(今苏联塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。到达 货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区)，到达迦湿弥罗国。在此从僧称(或作僧胜)学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃(净师子)、僧苏伽蜜多罗(如来友)、婆苏蜜多罗(世友)、苏利耶提婆(日天)、辰那 罗多(最胜救)等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国(今巴基斯坦旁遮普)从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底国(今印度北部之菲罗兹布尔地方)从毗腻多钵腊婆(调伏光)学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗国(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩(月胄)受《众事分毗婆沙》;到窣禄勤那国(今印度北部罗塔克北)从阇那 多学《经部毗婆沙》;到秣底补罗国(今印度北部门达沃尔)从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克 )从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。 玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。 历游五印 贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂 钵伐多国(今印度北部蒙吉尔)、 萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国(今印度东海岸克里希纳河口处)、达罗毗荼国(今印度马德拉斯市以南地区)、狼揭罗国(今印度河西莫克兰东部一带)、钵伐多国(约今克什米尔的查谟)，访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨(婆毗呔伽)一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚)，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若 多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂(已佚)。还应东印迦摩缕波国(今印度阿萨姆地区)国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》(已佚)。 接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。 回国译经 贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。 贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年(652)，奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周(年)，功业始毕”。 显庆三年(658)移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年(663)终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年(664)，译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。 主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切(包括人类的自我)皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。 玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。 弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家;普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家;窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠;新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家;西域利涉，为护法名僧;南山道宣为之证义，乃律学宗师;玄应，义学名家;东塔怀素，后为新疏之主。