津南玩闹有谁

1、河东区: 万辛庄:康健、王岩磊、大强、虎子、马涛、大猫、蛋蛋、李亚冰、二宝、康福、刘凯、崔岩、王喜、赵凯、焦立凯、大宝、李磊、大桥、老黑、王翔、毛虎、杨宏、黄振、王磊、刘伟。

2、大直沽:付小春(在河东很著名，四十多岁，大哥级人物)、葛楠、安泽、崔凯、二龙、马一凯、唐克杰、邓云翔、马小手、丁坡、刘强、大树、储君、田旭、大宝、老大、老二、桥桥、田伯瑞、齐磊、秘书、大桃、小棒子、安哲。

3、复二号桥:大陈鑫、 赵明、大涛、郭翔、小陈鑫、广浩、李根

4、兴庄:四辈、 苏洋、李乐、周磊、小宝(张宝)、胡军、岳琪、周正

5、大桥道:米根、 麻弟(进去了，判了15年)、小王楠、大岭、刘寅、冯军、蒋楠、

“玩闹”这个词是天津地区对地痞的一种叫法：

第一：他们不是以打架为生。他们只是以打架为一种取乐的方式。

第二：他们没有“黑社会”形成的三种条件（有一定的经济基础，强大的地方保护伞，复杂的社会关系）。

他们一般是“散兵作战”，形成不了复杂的社会关系。当然，如果成为黑社会性质的话，他们就叫“大耍”了。

52、

九月一日，文登贼帅淳于难请降；朝廷设置登州，任命淳于难为刺史。

53、

突厥入寇并州；朝廷派左屯卫大将军窦琮等迎击。

九月四日，突厥入寇原州；朝廷派行军总管尉迟敬德等迎战。

54、

九月七日，徐圆朗自称鲁王。

55、

隋末，歙（she）州贼帅汪华占据黟（yi）州、歙州等五州，有部众一万，自称吴王。九月十日，遣使来降；拜为歙州总管。

56、

隋末，弋阳人卢祖尚纠合壮士以保卫乡里，组织严整，群盗都畏惧他。后来，隋炀帝遇弑，乡人奉他为光州刺史；时年十九岁，奉表于皇泰主杨侗。等到王世充自立，卢祖尚降唐；九月二十二日，朝廷任命卢祖尚为光州总管。

57、

九月二十五日，皇帝下诏，调查天下户口。

58、

徐圆朗入寇济州，被治中吴伋（ji）论击退。

59、

九月二十九日，皇帝下诏说，太常乐工都是前朝因为犯罪发配的，子孙相承，已经很多年了，让人哀愍；一律恢复平民身份，并且下令说，如果他们当中有人已经当官的，不要再追查他们的出身。

60、

九月三十日，灵州总管杨师道攻击突厥，击破。杨师道，是杨恭仁的弟弟。

61、

皇帝下诏，征发巴、蜀士兵，任命赵郡王李孝恭为荆湘道行军总管，李靖摄理行军长史，统率十二总管，自夔州顺流东下；任命庐江王李瑗为荆郢道行军元帅，从襄州道出发，黔州刺史田世康从辰州道出发，黄州总管周法明从夏口道出发，攻击萧铣。

本月，李孝恭从夔州出师。当时峡江正在涨水，诸将建议等水势稍缓再进军，李靖说：“兵贵神速。现在我们的军队刚刚集结，萧铣还不知道消息，如果乘着涨水，倏忽之间直抵其城下，掩其不备，必定将他擒获；机不可失！”李孝恭听从。

62、

淮安王李神通率领关内兵抵达冀州，与李艺会师。又征发邢州、洺州、相州、魏州、恒州、赵州等州兵合共五万余人，与刘黑闼战于饶阳城南，布阵十余里；刘黑闼兵少，背靠河堤，列阵只能只排成一行。正巧风雪交加，李神通乘风出击，一会儿工夫，风向转为逆风，李神通大败，士马军资失亡三分之二。李艺居于西侧，攻击高雅贤，击破，追杀数里，听闻大军不利，退保藁城；刘黑闼前往攻击，李艺也战败，薛万均、薛万彻都被俘虏，刘黑闼剪掉他们的头发，驱使他们做工。薛万均兄弟逃回，李艺引兵回幽州。刘黑闼兵势大振。

63、

皇上因为秦王李世民功大，前代官职都不足以配得上他，特别设置天策上将，位在王公之上。冬，十月，册封李世民为天策上将，兼领司徒、陕东道大行台尚书令，增加封邑二万户，仍开天策府，设置官属，以齐王李元吉为司空。李世民认为全国已经逐渐太平，于是开馆于宫西，延揽四方文学之士，李世民下令，以王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宇、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都人盖文达、宋州总管府户曹许敬宗，都以本官职兼任文学馆学士，分为三班，每隔一天到文学馆住宿，供给精美膳食，恩礼优厚。李世民朝谒公事之暇，就到馆中，与诸学士讨论文籍，有时到午夜时分才就寝。又命库直阎立本给各学士画像，褚亮撰写赞辞，号称十八学士。士大夫能进入文学馆的，时人称之为“登瀛洲”。蔡允恭，是蔡大宝的弟弟的儿子；薛元敬，是薛收的侄子；颜相时，是颜师古的弟弟；阎立本，是阎毘之子。

当初，杜如晦为秦王府兵曹参军，不久迁任陕州长史。当时天策将军府的幕僚很多都被皇帝补缺外派去做地方官，李世民很忧虑。房玄龄说：“其他人不足为惜，至于杜如晦，是王佐之才，大王想要经营四方，非杜如晦不可。”李世民惊道：“如果不是你的话，我差点就把他放走了。”即刻上奏皇帝，留下他为府属。杜如晦与房玄龄经常跟从李世民征伐，参谋帷幄，军中多事，杜如晦剖决如流。李世民每次破军克城，诸将佐争取宝货，唯独房玄龄注意收揽人才，安排在幕府。又，将佐有勇略的，房玄龄必定与之深相结交，让他为李世民尽死力。李世民每次让房玄龄入宫奏事，皇上都叹息说：“房玄龄替我儿来汇报事情，虽然相隔千里，就跟面谈一样。”

李玄道曾经事奉李密，为记室，李密败，官属为王世充所俘虏，大家都害怕被处死，通宵不眠。唯独李玄道起居自若，说：“死生有命，不是靠忧虑就能免死！”众人都佩服他的胆识。

华杉曰：

李渊此时，还有机会避免玄武门之变，要么给李建成找一个罪名，废长立幼，让李世民做太子；要么“高鸟尽，良弓藏”，夺了李世民兵权，给他一个闲职。这样，还能让儿孙们都保住性命。他给李世民封为天策上将，位在王公之上，那就形成了皇帝、皇太子、天策上将、亲王这样的序列，之后的事情，就不可避免了。李渊不是一个铁石心肠能决断的人，他就一步步看着形势发展积累，最后自己束手无策，坐以待毙。

这里讲到杜如晦“剖决如流”，剖决如流，是史书上经常出现的，夸赞能臣的标准成语，事情很多，件件都重要、紧急，而且复杂！所谓临大事，决大疑，定大计，这时候呢，事情一件接一件的汇报上来，马上剖析清楚，洞然明白，决断分明，做出批示，像流水一样畅快！这种工作状态，是人生最高享受！

64、

十月六日，刘黑闼攻陷瀛州，杀刺史卢士睿。观州人逮捕刺史雷德备，献出城池投降刘黑闼。

65、

十月七日，萧铣的鄂州刺史雷长颖献出鲁山降唐。

66、

赵郡王李孝恭率战舰二千余艘东下，萧铣认为江水正在上涨，丝毫没有戒备；李孝恭等攻拔其荆门、宜都二镇，进军到了夷陵。萧铣部将文士弘率精兵数万屯驻清江，十月九日，李孝恭击退文士弘，缴获战舰三百余艘，杀死及溺死者数以万计；追击到百里洲，文士弘收兵再战，又被击败，唐军进入北江。萧铣的江州总管盖彦举献出五个州降唐。

67、

毛州刺史赵元恺，性格严酷急躁，部下不能忍受。十月十九日（原文为丁卯日，根据柏杨考证修改），州民董灯明等作乱，杀赵元恺以响应刘黑闼。

68、

盛彦师从徐圆朗处逃归。齐州总管王薄乘势游说青州、莱州、密州诸州，全部降唐。

69、

萧铣当初裁军，让士兵们解甲归田，只留下宿卫数千人，听闻唐兵杀到，文士弘战败，大惧，仓猝征兵，而各地兵马都在长江、南岭之外，道路阻远，仓促之间不能到来，于是集结现有兵马出城拒战。李孝恭准备发起攻击，李靖制止他说：“他们是临时凑集起来自救的乌合之众，不是训练有素的劲旅，支持不了多久，我军不如暂且停泊在南岸，缓他一天，他们必定会分兵，有的留下来拒抗我军，有的回城自守；兵分势弱，我军乘其松懈而出击，战无不胜。现在如果急攻，敌军并力死战，楚兵剽锐，不容易取胜。”李孝恭不听，留李靖守营，亲自率锐师出战，果然败走，撤退到南岸。萧铣部众放弃自己船舰，抢掠唐军物资，每个人身上都背了重重的东西，李靖见敌军混乱，纵兵奋击，大破之，乘胜直抵江陵，进入其外城。又攻打水城，攻拔，缴获大批舟舰，李靖让李孝恭把缴获的船舰全部抛弃于江中，让它们顺流飘荡。诸将都说：“破敌所获，应该留着自己用，为什么要抛弃又让敌人拿去呢？”李靖说：“萧铣之地，南出岭表，东距洞庭。我们孤军深入，如果攻城未拔，援兵四集，我军表里受敌，进退不获，虽有舟楫，又有何用？如今抛弃舟舰，让空船塞江而下，援兵见了，必定认为江陵已经陷落，不敢轻进，往来侦察，十天半月就过去了，这时间，就足够我们攻破江陵了。”萧铣的援兵见了舟舰，果然犹疑不进。其交州总管丘和、长史高士廉、司马杜之松等将要到江陵朝见，听闻萧铣战败，全部到李孝恭大营投降。

李孝恭勒兵包围江陵，萧铣内外阻绝，问策于中书侍郎岑文本，岑文本劝萧铣投降。萧铣于是对群下说：“上天不保佑梁国，不能再支撑了。如果一定要等待筋疲力尽再屈服，则百姓蒙患，为什么要以我一个人的缘故，陷百姓于生灵涂炭呢！”

十月二十一日，萧铣以太牢祭告于太庙，下令开门出降，守城者皆哭。萧铣率群臣身穿丧服，到唐军营门，说：“该死的只有萧铣一人而已，百姓无罪，希望不要烧杀抢掠。”李孝恭入据其城，诸将想要大肆抢劫，岑文本对李孝恭说：“江南之民，自隋末以来，困于虐政，加上群雄虎争，如今幸存下来的，都是刀下余生，踮起脚尖，伸长脖子，盼望真命天子，所以，萧氏君臣、江陵父老决心归顺朝廷，希望能有所休养生息。今天如果纵兵俘掠，使士民失望，恐怕自此以南，都没有向化之心了！”李孝恭称善，于是禁止。诸将又说：“梁国将帅与官军拒斗而死的，罪恶很大，请没收他们的家产，以赏给将士们。”李靖说：“王者之师，应该让仁义的名声在前方传播。他为其主斗死，那是忠臣，岂能与叛逆之罪来抄没他的家产呢！”于是城中安定，秋毫无犯。南方州县听闻，都望风款附。萧铣投降数日之后，抵达的援兵还有十余万，听闻江陵不守，全部释甲而降。

李孝恭将萧铣送到长安，皇上数落他。萧铣说：“隋失其鹿，天下共逐之。萧铣没有天命，所以至此；如果要说我有罪，我也难逃一死！”竟斩于都市。

皇帝下诏，任命李孝恭为荆州总管；李靖为上柱国，赐爵永康县公，仍派他们安抚岭南，得以皇帝名义，承制全权拜授官职。

之前，萧铣派黄门侍郎、江陵人刘洎招降岭南，得五十余城，还没来得及回来，萧铣已败，刘洎献出所得城池来降；朝廷任命他为南康州都督府长史。

华杉曰：

萧铣投降，不仅救了江陵满城百姓，而且避免了一场大战，之后十几万援军也不用打仗了，和平了。他在决定投降时说：“奈何以我一人之故陷百姓于涂炭乎！”这一句，光耀史册！战争，就是他一个人的事，他不当皇帝，就没有战争，其他人日子照过，而且更好。所以，萧铣是为国家统一做出贡献的功臣。李渊杀萧铣，不仅毫无必要，而且不义，所以《资治通鉴》用了一个“竟”字，“竟斩于都市”。

敌城投降，对军队来说是个好消息，也是一个坏消息，因为将士们没有借口抢劫，发不了财了。打下江陵城，竟然分不到战利品，将士们很失望，退而求其次，不抢百姓，抄几个敌将的家也行，有一点算一点，结果还是被禁止了。这里要感谢岑文本，还有李孝恭、李靖。让江陵城得以和平解放。

李靖说：“王者之师，宜使义声先路。”前面的城池知道我们仁义，他就投降了；如果我们抢掠，他们就战斗。兵法云：“不战而屈人之兵，善之善者也”，这里可以说：“不抢而屈人之兵，善之善者也。”今天不抢，明天就可以不战。

请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪。虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，而归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚，安职则畜，不安职而弃。五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。才行反时者死无赦。夫是之谓天德，王者之政也。

听政之大分：以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别则贤不肖不杂，是非不乱。贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。若是，名声日闻，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。凡听，威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭，若是，则大事殆乎驰，小事殆乎遂。和解调通，好假道人而无所凝止之，则奸言并至，尝试之说锋起，若是，则听大事烦，是又伤之也。

故法法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不及者必坠。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也；其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也；偏党而无经，听之辟也。故有良法而乱者有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。”此之谓也。

分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。

马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者欲安则莫若平政爱民矣。欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其余莫不当矣；三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也，吾无观其余矣。”

成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也；子产，取民者也，未及为政也；管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召冠、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。 王夺之人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。

用强者，人之城守，人之出战，而我以力胜之也，则伤人之民必甚矣。伤人之民甚，则人之民恶我必甚矣。人之民恶我甚，则日欲与我斗。人之城守，人之出战，而我以力胜之，则伤吾民必甚矣。伤吾民甚，则吾民之恶我必甚矣。吾民之恶我甚，

则日不欲为我斗，人之民日欲与我斗，吾民日不欲为我斗，是强者之所以反弱也。地来而民去，累多而功少，虽守者益，所以守者损，是以大者之所以反削也。诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌，伺强大之间，承强大之敝，此强大之殆时也。

知强大者不务强也，虑以王命全其力，凝其德。力全则诸侯不能弱也，德凝则诸侯不削也，天下无王霸主则常胜矣。是知强道者也。

彼霸者不然，辟田野，实仓廪，便备用，案谨募选阅材伎之士，然后渐庆赏以先之，严刑罚以纠之。存亡继绝，卫弱禁暴，而无兼并之心，则诸侯亲之矣；修友敌之道以敬接诸侯，则诸侯说之矣。所以亲之者，以不并也，并之见则诸侯疏矣；

所以说之者，以友敌也，臣之见则诸侯离矣。故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。是知霸道者也。

闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄，无它故焉，非其道而虑之以王也。

彼王者不然，仁眇天下，义眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不亲也。义眇天下，故天下莫不贵也。威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服。是知王道者也。知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲强而强矣。 王者之人：饰动以礼义，听断以类，明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。是王者之人也。

王者之制：道不过三代，法不贰后王。道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。夫是之谓复古。是王者之制也。王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚，朝无幸位，民无幸生，尚贤使能而等位不遗，析愿禁悍而刑罚不过，百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。

王者之等赋、政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税。相地而衰政，理道之远近而致贡，通流财物粟米，无有滞留，使相归移也。四海之内若一家，故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国莫不趋使而安乐之。夫是之谓人师，是王者之法也。 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫鱼盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟。故虎豹为猛矣，然君子剥而用之。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美、致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。曰：“天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。”此之谓也。

此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也，舍是而天下以衰矣。天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。为之，贯之，积重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地；君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。无君子则天地不理，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟一也。农农、士士、工工、商商一也。

水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。

故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝，能以事兄为之弟，能以事上谓之顺，能以使下谓之君。君者，善群也。群道当则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服。

圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。

圣王之用也，上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上；微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰：一与一是为人者，谓之圣人。 具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用万乘之国者，威强之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危臧否也，制与在此，亡乎人。王、霸、安存、危殆、灭亡，制与在我，亡乎人。夫威强未足以殆邻敌也，名声未足下县天下也，则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎！天下胁于暴国，而党为吾所不欲于是者，日与桀同事同行，无害为尧，是非功名之所就也，非存亡安危之所随也。功名之所就，存亡安危之所随，必将于愉殷赤心之所。诚以其国为王者之所，亦王，以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。

殷之日，案以中立无有所偏而为纵横之事，偃然案兵无动，以观夫暴国之相卒也。案平政教，审节奏，砥砺百姓，为是之日，而兵天下劲矣；案然修仁义，伉隆高，正法则，选贤良，养百姓，为是之日，而名声天下之美矣。权者重之，兵者劲之，名声者美之。夫尧、舜者，一天下也，不能加毫末于是矣。

权谋倾覆之人退，则贤良知圣之士案自进矣。刑政平，百姓和，国俗节，则兵劲城固，敌国案自诎矣。务本事，积财物，而勿忘栖迟薛越也，是使群臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。三者体此而天下服，暴国之君案自不能用其兵矣。何则？彼无与至也。彼其所与至者，必其民也；其民之亲我也欢若父母，好我芳若芝兰，反顾其上则若灼黥，若仇雠；彼人之情性也虽桀、跖，岂有肯为其所恶贼其所好者哉！彼以夺矣。故古之人有以一国取天下者，非往行之也，修政其所莫不愿，如是而可以诛暴禁悍矣。故周公南征而北国怨，曰：何独不来也？东征而西国怨，曰：何独后我也？孰能有与是斗者与？安以其国为是者王。

殷之日，安以静兵息民，慈爱百姓，辟田野，实仓廪，便备用，安谨募选阅材伎之士；然后渐赏庆以先之，严刑罚以防之，择士之知事者使相率贯也，是以厌然畜积修饰而物用之足也。兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库。货财粟米者，彼将日日栖迟薛越之中野，我今将畜积并聚之于仓廪。材技股肱、健勇爪牙之士，彼将日日挫顿竭之于仇敌，我今将来致之，并阅之，砥砺之于朝廷。如是，则彼日积敝，我日积完；彼日积贫，我日积富；彼日积劳，我日积佚。君臣上下之间者，彼将厉厉焉日日相离疾也，我今将顿顿焉日日相亲爱也，以是待其敝。安以其国为是者霸。

立身则从庸俗，事行则从庸故，进退贵贱则举庸士，之所以接下之人百姓者则庸宽惠，如是者则安存。立身则轻楛，事行则蠲疑，进退贵贱则举佞说，之所以接下之人百姓者，则好取侵夺，如是者危殆。立身则暴，事行则倾覆，进退贵贱则举幽险诈故，之所以接下之人百姓者，则好用其死力矣，而慢其功劳，好用其籍敛矣，而忘其本务，如是者灭亡。此五等者，不可不善择也，王、霸、安存、危殆、灭亡之具也。善择者制人，不善择者人制之；善择之者王，不善择之者亡。夫王者之与亡者，制人之与人制之也，是其为相县也亦远矣。 《劝学》 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》

君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》

肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》

言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》

为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》 《荣辱》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荣辱》

谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《荣辱》

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荣辱》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《荣辱》

君子役物，小人役于物。——《荣辱》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荣辱》

礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《荣辱》 《不苟》 小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》

诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》

言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》

公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》

骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《不苟》

怏怏而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》

挂于患而欲谨，则无益矣。——《不苟》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》

材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》

仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》

人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。——《不苟》

陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》

汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。——《不苟》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》 《非相》 相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《非相》

人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》

欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二……以近知远，以一知万，以微知明。——《非相》

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》

君子之度己则以绳，接人则用抴（yi)。——《非相》 其他 行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，*大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。——《非十二子》

君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——《仲尼》

巧而好度，必节；勇而好闻，必胜；知而好谦，必贤。——《仲尼》

少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《仲尼》

君子时诎则诎，时伸则伸也。——《仲尼》

儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》

言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》

凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。——《儒效》

事行失中谓之奸事，知说失中谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃而乱世之所从服也。——《儒效》

我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。——《儒效》

君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——《儒效》

君子隐而显，微而明，辞让而胜。——《儒效》

民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——《诗经 》

能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《儒效》

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《儒效》

人主用俗人，则万乘之国亡。——《儒效》

人无师无法而知则必为盗；勇则必为贼；云能则必为乱；察则必为怪；辩则必为诞。……有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。——《儒效》

习俗移志，安久移质。——《儒效》

人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。——《儒效》

纵情性而不足问学，则为小人矣。——《儒效》

贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——《王制》

公平者，职之衡也；中和者，听之绳也。——《王制》

治生乎君子，乱生乎小人。——《王制》

两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《王制》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《王制》

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》

君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。——《王制》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。——《王制》

王者者论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。——《王制》

天地生君子，君子理天地。——《王制》

人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《王制》

政事乱，冢宰之罪也；国家失俗，则辟公之过也；天下不一，诸侯俗反，则天王非其人也。——《王制》

无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。——《富国》

垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——《富国》

国者，天下之制利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦也，索为匹夫不可得也。——《王霸》

国者，天下之大器也，重任也。——《王霸》

国无礼则不正。——《王霸》

百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——《王霸》

不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——《王霸》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《王霸》

以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——《王霸》

君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——《君道》

善生养人者，人亲之；善班治人者，人安之；善显设人者，人乐之；善藩饰人者，人荣之。……不能生养人者，人不亲也；不能班治人者，人不安也；不能显设人者，人不乐也；不能藩饰人者，人不荣业。——《君道》

道存则国存，道亡则国亡。——《君道》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《君道》

为人主者莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。——《君道》

人主有六患：使贤者为之，则与不肖者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉？——《君道》

好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——《君道》

明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——《君道》

主暗于上，臣诈于下，灭亡无日。——《君道》

唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——《君道》

卿相辅佐，人主之基仗也。——《君道》

用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。态臣用，则必死；篡臣用，则必危；功臣用，则必荣；圣臣用，则必尊。——《臣道》

谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——《臣道》

明君之所赏，暗君之所罚也；暗君之所赏，明君之所杀也。——《臣道》

正义之臣设，则朝廷不颇；谏、争、辅、拂之人信，则君过不远；爪牙之士施，则仇雠不作；边境之臣处，则疆垂不丧。——《臣道》

罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗，桀、纣所以灭也。——《臣道》

不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也。——《臣道》

仁者必敬人。……人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣。——《臣道》

敬人有道：贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。——《臣道》

君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——《臣道》

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。——《议兵》

君贤者其国治，君不能者其国乱；隆礼、贵义者其国治，简礼、贱义者其国乱。治者强，乱者弱：是强弱之本也。——《议兵》

好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱； 政令信者强，政令不信者弱； 民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱；刑威者强，刑侮者弱； 械用兵革攻完便利者强，械用兵革寙楛不便利者弱；重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱：是强弱之常也。——《议兵》

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——《议兵》

凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。——《议兵》

仁者爱人，义者循理。——《议兵》

坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废。——《议兵》

凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——《议兵》

天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》

强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。——《天论》

倍道而妄行，则天不能使之吉。——《天论》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《天论》

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫买与礼义。——《天论》

人之命在天，国之命在礼。——《天论》

主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——《正论》

下亲上，则上安；下畏上，则上危。故主道莫恶乎难知，莫危乎使下畏己。传曰：恶之者众则危。——《正论》

天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——《正论》

罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《正论》

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——《正论》

刑称罪责治，不称罪则乱。——《正论》

浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《正论》

礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——《礼论》

天下从之（礼）者治，不从之者乱；从之者暗，不从之者危；从之者存，不从之者亡。——《礼论》

礼者，人道之极也。然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。——《礼论》

君子耳不听*声，目不视女色，口不出恶言。——《乐论》

君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。——《乐论》

贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——《乐论》

凡人之患，蔽于义曲而暗于大理。——《解蔽》

知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。——《乐论》

人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。——《性恶》

人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《性恶》

凡人之欲为善者，为性恶也。--《性恶》

君谨守之，下皆平正，国乃昌。--《成相》

臣下职，莫游食，务本节用财无极。--《成相》

孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。--《子道[9]》

一般宝宝到两周岁左右的时候是可以进行正常交流。的

2岁-2岁3个月：宝宝几乎每天都能说出新词，能够通过2-6个词语构成的句子来表达意愿、需求和感受。现在是宝宝语言能力发展的关键时期，你对宝宝说得越多，唱得越多或者读得越多，宝宝脑部的语言就越发达。

2岁4个月-2岁半：大约一半的宝宝能说出包含7个字以上的句子，开始在句子中使用形容词和连接词。宝宝开始用语言表达自己的心情和感受，比如说“我生气了”“我肚子疼”，不过，这通常是不准确的。

2岁半-2岁9个月：宝宝开始对语言产生浓厚的兴趣，会出现跳跃式的进步。宝宝现在能顺利地加入大人的对话了，基本上能用母语表达自己的需求和看法，有时还会语出惊人，让大家惊讶不已。

2岁10个月到3岁：现在宝宝已经能够使用各种基本类型的句子了，他的造句能力也增强了，不仅能说6-7个字的句子，比如“我家还有玩具”，还能说10个字以上的句子，比如“上午爸爸带我出去公园玩了”。

1、炎帝 神农氏

2、黄帝 轩辕氏

3、少昊 金天氏

4、颛顼 高阳氏

5、帝喾 高辛氏

6、帝挚 高辛氏

7、唐尧 放勋

8、虞舜 重华

夏：（启以后）公元前2197--1766 共432年 姓，共传十四世，

十七王，建都：安 （今山西雯县）。

1、宗神夏禹 ？？年

2、帝启 9年

3、太康 29年

4、仲康 l3年

5、帝相 28年 --（羿-寒浞） 40年

6、少康 22年

7、帝抒 17年

8、帝槐 26年

9、帝芒 l8年

lO、帝泄 l6年

l1、不降 59年

l2、帝扃 2l年

l3、胤甲 2l年

l4、帝孔甲 3l年

l5、帝皋 l1年

l6、帝发 l9年

17、履癸 53年。

周；分西周、东周，姬姓，建都：镐京（西安）、洛阳。

西周：公元前l122--770 共353年。历十二帝。建都：镐京。

l、武王发 7年

2、成王诵 37年

3、康王钊 26年

4、昭王瑖 5l年

5、穆王满 55年

6、共王紧扈 l2年

7、懿王囏 25年

8、孝王辟方 15年

9、夷王变 16年

l0、厉王胡 37年 -共和时代 l4年-

ll、宣王靖 46年

12、幽王宫湼 ll年。

武王之前还有：古公亶父（太王）、季历、文王，虽有强大的势力，但在名义上 仍是商朝属下的一个诸候国。

东周：公元前77O--225 共545年，历二十六帝。建都：洛阳。

l、本王宜臼 5l年

2、桓王林 23年

3、庄王铊 15年

4、厘王胡齐 5年

5、惠王阆 25年

6、襄王郑 33年

7、顷王壬臣 6年

8、匡王班 6年

9、定王瑜 2l年

1O、简王夷 14年

11、灵王泄心 27年

l2、景王贵 25年

13、悼王猛 1年

l4、敬王匈 44年

15、元王仁 7年

l6、贞定王介 28年

17、哀王去疾 1年

18、思王叔 1年

19、考王嵬 15年

20、威烈王午 44年

2l、安王骄 26年

22、烈王喜 7年

23、显王扁 48年

24、慎靓王定 6年

25、赧王延 59年

26、东周君杰 7年。

春秋战国：

春秩,公元前77O--475，战国，公元前475--22l年。周东迁后，实力大为削弱，全国

处于四分五裂割据的状态，大小国家约有一百二十多个。经过不断兼并，到战国初年，

也有十几个国家，大国有秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕七国，即有名的“战国七雄”。

因为太多，各王室姓氏一下难以查找。

秦：（统一后）公元前22l--2Ol 共15年，历三帝，嬴姓，建都：咸阳。

1、始皇帝政 12年 2、二世胡亥 3年 3、子婴 l年。

汉：公元前206--公元22O年，包括西汉和东汉（也和前汉和后汉）。在两汉之际，还有

王莽、刘玄两个短暂的统治时期。

西汉：公元前206--公元8年，共214年，刘姓，历十三帝，建都：长安。

l、高祖帮 12年。 3、少帝（吕后专政） 8年。

2、惠帝盈 7年。

4、文帝桓 23年。

5、景帝启 l6年。

7、昭帝弗陵 始元，l3年。

9、元帝爽 初元，16年。

ll、哀帝欣 建平， 6年。

l3、孺子婴 居摄， 3年。

6、武帝彻 年号：建元，54年。

8、宣帝询 本始，25年。

lO、成帝骜 建始，26年。

12、平帝珩 元始， 5年。

新朝：公元9--25 共17年，建都：长安。

l、王莽，始建国，l5年。

2、淮阳王刘玄 更始，3年。

东汉：公元25--220，共195年，刘姓，历十三帝，建都：洛阳。

1、光武帝秀 建武 33年。

2、明帝庄 永平 l8年。

3、章帝炟 建初 l3年。

4、和帝肇 永元 17年。

5、殇帝隆 延平 1年。

6、安帝佑 永初 19年。

7、顺帝保 永建 l9年。

8、冲帝炳 永加 l年。

9、质帝钻 本初 l年。

lO、桓帝志 建和 2l年。

ll、灵帝宏 建宁 22年。

12、少帝辨 光熹 1年。

l3、献帝协 初平 32年。

三国：三国始于22O年魏国代汉，终于265年晋国代魏。但史家往往以l9O年董卓挟汉献

帝离开洛阳为三国上限，以28O年晋灭吴为三国下限。

魏：公元220--265年，共46年，曹姓，历五帝，建都：许昌。

l、文帝丕 黄初 7年。

2、明帝睿 太和 13年。

3、齐王芳 正始 14年。

4、高贵乡公髦 正元 7年。

5、常道乡公奂 景元 6年。

曹：建安十八年，曹封为魏公，建魏国，虽已是皇帝，但名义上还为汉臣。

后子曹丕追尊魏武帝。

蜀：公元22l--243，共43年，刘姓，历二帝，建都：成都。

l、昭烈帝备 章武 3年。

2、后主 禅 建兴 4l年。

吴：公元222--28O 共59年，孙姓，历四帝，建都：建业。

l、大帝 权 黄武 31年。

2、会稽王亮 建兴 7年。

3、景帝 休 永安 7年。

4、乌程候皓 元兴 l7年。

晋：

西晋：265--316 共5l年，历四帝，先都洛阳，后迁长安。

1、武帝司马炎 泰始 25年。

2、惠帝司马衷 永熙 17年

3、怀帝司马炽 永加 5年。

4、憨帝司马业 建兴 4年。

东晋：317--4O2 共1O4年。历十一帝，建都：金陵

l、元帝司马睿 建武 6年。

2、明帝司马绍 太宁 3年。

3、成帝司马衍 咸和 17年。

4、康帝司马岳 建元 2年。

5、穆帝司马聃 永和 l7年。

6、哀帝司马丕 隆和 4年。

7、废帝司马奕 太和 6年。

8、简文帝司马昱 咸安 2年。

9、孝武帝司马曜 宁康 24年。

l0、安帝司马德宗 隆安 22年。

ll、恭帝司马德文 元熙 2年。

十六国：304--439 十六国建立可分前后二期：前期的政权有：蜀（成汉）、汉和前赵、

后赵、前燕、前秦、前凉。还有鲜卑拓跋部的‘代’和冉闵的‘魏’不在十六国

3

中国历代皇帝表

内。后期的政权有：后秦、后燕、南燕、北燕、后凉、南凉、西凉、北凉、西秦、

夏。此外还有‘西燕’不在十六国内。

蜀： 303--347 共七个皇帝 建都：成都。

l、李 特 2年 2、李 流 l年。3、李 雄 30年 4、李 班 l年 5、李 期 3年

6、李 寿 5年 7、李 势 5年。

前赵：304--329 匈奴 建都：平阳（山西临汾） 历五帝

l、刘 渊 6年 2、刘 和 l年 3、刘 聪 8年 4、刘l 杰 l年 5、刘 曜 l3年

后赵：319--352 历7帝，羯族人，建都：襄国（河北邢台）。

l、石 勒 l5年 2、石 弘 l年 3、石 虎 l5年 4、石 世 l年 5、石 遵 l年

6、石 祗 ？年 7、冉 闵 3年。

前燕：357--37O 历三帝，鲜卑族，建都：邺（河北临漳）。

l、慕容皝 15年 2、慕容儁 1l年 3、慕容暐 1l年。

前秦：351--394 历六帝，氐族，建都：长安

l、符 健 4年 2、符 生 3年 3、符 坚 27年 4、符 丕 2年 5、苻 登 9年

6、符 荣 l年

前凉：313--376 汉族，历7帝，建都：姑臧。

l、张 茂 5年 2、张 骏 22年 3、张重华 9年 4、张耀灵 l年 5、张 祚 3年

6、张玄靓 9年 7、张天钖 l2年。

后秦：384--4l7 羌族，历3帝，建都：长安。

l、姚 苌 8年 2、姚 真 22年 3、姚 弘 2年。

后燕：384--409 鲜卑族，历5帝，建都：中山。

l、慕容垂 l3年 2、慕容宝 3年 3、慕容盛 3年 4、慕容熙 7年 5、高 云 3年。

南燕：398--4lO 鲜卑族，历二帝，建都：广固（山东益都）。

1、慕容德 7年 2、慕容超 6年。

北燕：409--436 汉族，历二帝，建都：昌黎。

l、冯 跋 22年 2、冯 弘 6年。

后凉：386--4O3 氐族，历四帝，建都：姑臧。

1、吕 光 13年 2、吕 绍 l年 3、吕 篡 1年 4、吕 隆 1年。

南凉：397--4l4 鲜卑族，历三帝，建都：乐都。

l、秃发乌狐 3年 2、秃发利鹿狐 3年 3、秃废傉檀 13年。

西凉：4O0--42O 汉族，历二帝，建都：敦煌。

l、李 暠 17年 2、李 歆 4年。

北凉：397--439 匈奴，历三帝，建都：张掖。

1、段 业 4年 2、沮渠蒙逊 33年 3、沮渠牧犍 7年。

西秦：385--43l 鲜卑族，历四帝，建都：金城（皋兰）。

1、乞伏国仁 3年 2、乞伏乾归 24年 3、乞伏炽磐 l6年 4、乞伏暮末 4年。

夏：4O7--43l 匈奴，历三帝，建都：统葛（陕西横山）。

l、赫连勃勃 19年 2、赫连 昌 4年 3、赫连 定 4年。

南北朝：

4

中国历代皇帝表

南朝为宋、齐、梁、陈四个朝代。建都：建康（南京）

宋 42O--479年。共6O年八个皇帝。

一、武帝刘 裕 永初 3年。

二、少帝刘义符 景平 2年。

三、文帝刘义隆 元加 30年。

四、孝武帝刘骏 孝建 11年。

五、废帝刘予业 永元 l年。

六、明帝刘 彧 秦始 8年。

七、后废帝刘昱 元徴 5年。

八、顺帝刘 准 升明 3年。

齐：479--5Ol，共23年，七个皇帝。

一、高帝肖道成 建元 4年。

二、武帝肖 赜 永明 ll年。

三、废帝肖昭业 隆昌 l年。

四、废帝肖昭文 延兴 l年。

五、明帝肖 鸾 建武 5年。

六、东昏侯宝卷 永元 13年。

七、和帝肖宝融 中兴 l年。

梁：502--557，共56年，四个皇帝。

一、武帝肖 衍 天监 48年。

二、简文帝肖纲 大宝 2年。

三、元帝肖 绎 承圣 4年。

四、敬帝肖方智 绍泰 3年。

陈：557--589，共33年，五个皇帝。

一、武帝陈霸先 永定 3年。

二、文帝陈 倩 天加 7年。

三、废帝陈伯宗 光大 2年。

四、宣帝陈 顼 太建 l4年。

五、后主陈叔宝 至德 7年。

北朝为北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝。

北魏：386--534，共l49年，ll个皇帝。鲜卑拓跋氏，建都：盛乐（今内蒙和林格尔。）

l、道武帝珪 23年 2、明元帝嗣 15年 3、太武帝寿 28年 4、文成帝睿 14年

5、献文帝弘 6年 6、孝文帝宏 29年 7、宣武帝恪 l6年 8、孝明帝诩 12年

9、孝庄帝子攸 3年 1O、节闵帝恭 1年 l1、安定王朝 l年。

东魏：534--550，共l7年，只有一个皇帝：孝静帝善见，建都：邺。

西魏：535--557，共23年，四个皇帝，建都：长安。

l、孝武帝修 2年 2、文帝宝炬 17年 3、废帝钦 2年 4、恭帝廓 3年。

北齐：55O--577，共28年，五i个皇帝。高姓，建邱。

1、文宣帝洋 lO年 2、孝昭帝演 l年 3、武成帝湛 4年 4、后主纬 11年

5、幼主恒 1年。

北周：557--58l，共25年，五个皇帝，宇文氏，建都：长安

1、孝愍帝觉 l年 2、明帝毓 4年 3、武帝邕 l8年 4、宣帝赟 l年

5、静帝阐 2年。

隋朝：58l--6l8 杨姓 建都：长安（西安）

一、文帝杨坚 开皇 24年。（文帝有二个年号：开皇58l--60O、仁寿60l--6O4）

二、炀帝杨广 大业 12年。

三、恭帝杨侑 义宁 l年。

隋朝只有三帝，共37年。

唐朝 618--9O7 李姓 建都：长安

一、高祖 渊 武德 9年。

二、太宗世民 贞观 23年。

三、高宗 治 永徽 34年。

四、中宗 显 嗣圣 1年。

五、武则天 垂拱 21年。

六、中宗（复辟） 神龙 5年。

5

中国历代皇帝表

七、睿宗 旦 景云 3年。

八、玄宗隆基 先天 43年。

九、肃宗 亭 至德 7年。

十、代宗 豫 宝应 17年。

十一、德宗 适 建中 26年。

十二、顺宗 诵 永贞 l年。

十三、宪宗 纯 元和 l5年。

十四、穆宗 恒 长庆 4年。

十五、敬宗 湛 宝历 2年。

十六、文宗 昂 太和 14年。

十七、武宗 炎 会昌 6年。

十八、宣宗 忱 大中 13年。

十九、懿宗 漼 咸通 l4年。

二十、僖宗 儇 乾符 l5年。

二十一、昭宗 晔 龙纪 16年。

二十二、哀帝 祝 天佑 3年。

唐朝二十二位皇帝（有的记载二十位，武周政权不计在内），统治唐朝29O年。

五代十国 9O7--96O

五代：

后梁：9O7--923，共16年。 朱姓 建希：汴梁

一、太祖全忠 开平 6年。

二、末帝友贞 乾化 11年。

后唐：923--936 共14年。 李姓 建都：洛阳

一、荘宗存勗 同光 4年。

二、明宗嗣源 天成 8年。

三、愍帝从厚 应顺 l年。

四、废帝从珂 清泰 2年。

后晋 936--946 共1l年 石姓 建都：汴梁

一、高祖敬塘 天福 7年。

二、出帝重贵 开运 4年。

后汉 947--95O 共4年 刘姓 建都：汴梁

一、高祖知远 天福 2年。

二、隐帝承佑 乾佑 2年。

后周 951--960 共lO年 郭姓、柴姓 建都：汴梁

一、太祖 威 广顺 3年。

二、世宗 荣 显德 6年。

三、恭德宗训 l年。

十国：

前蜀：9O7--925 建都：成都

一、王 建 12年。

二、王 衍 8年。

吴： 892--937 建都：杨卅

一、杨行密 15年。

二、杨 渥 3年。

三、杨隆演 lO年。

四、杨 溥 l7年。

楚： 896--95l 建都：长沙

一、马 殷 35年。

二、马希声 2年。

三、马希范 l5年。

四、马希广 3年。

五、马希萼 2年。

六、马希崇 l年。

闽： 897--946 建都：福州

一、王审知 4O年。

二、王延均 3年。

三、王 昶 4年。

四、王延义 4年。

五、王延政 3年。

南唐： 937--975 建都：金陵

一、李 升 7年。

二、李 璟 l9年。

三、李 煜 l6年。

荆南：9O7--96建都：荆州

一、高季兴 22年。

二、高从海 20年。

三、高保融 l2年。

四、高保勗 l年。

五、高继冲 l年。

南汉：9O5--97l 建都：广州

一、刘 隐 12年。

二、刘 32年。

6

中国历代皇帝表

三、刘 玢 1年。

四、刘 晟 l6年。

五、刘 鋹 l3年。

吴越：893--978 建都：钱塘

一、钱 鏐 41年。

二、钱元瓘 lO年。

三、钱 佐 6年。

四、钱 倧 l年。

五、钱 俶 40年。

北汉：951--979 建都：太原

一、刘 崇 4年。

二、刘 钧 l4年。

三、刘继恩 l年。

四、刘继元 1l年。

后蜀：933--965 建都：成都

一、孟知祥 l年。

二、盈 昶 3O年。

宋朝（分北宋与南宋）

北宋 960--1127，共l68年。赵姓，历九帝。建都：汴梁

一、太祖匡胤，建隆。在位16年。

二、太宗光义，太平兴国，在位22年。

三、真宗 桓，咸平，在位25年。

四、仁宗 祯，天圣，在位41年。

五、英宗 曙，治平，在位 4年。

六、神宗 顼，熙宁，在位18年。

七、哲宗 煦，元佑，在位15年。

八、徵宗 佶，建中靖国，在位25年。

九、钦宗 桓，靖康，在位2年。

南宋：1127--l279，共152年。历九帝，赵姓。建都：临安（杭州）。

一、高宗构，建炎，在位36年。

二、孝宗昚，隆兴，在位27年。

三、光宗敦，绍熙，在位 5年。

四、宁宗扩，庆元，在位3O年。

五、理宗盷，宝庆，在位4O年。

六、度宗禥，咸淳，在位10年。

七、恭帝显，德佑，在位 2年。

八、瑞宗昰，景炎，在位 3年。

九、帝 昺，祥兴，在位 3年。

元朝：l279--l368，共90年。历十一帝奇渥温氏，建都：燕京（北京）。

一、世祖忽必烈，至元，在位15年。

二、成宗铁木耳，元贞，在位13年。

三、武宗 海山，至大，在位 4年。

四、仁宗爱育万拔力八达，皇庆，在位 9年。

五、英宗硕德八刺，至治，在位 3年。

六、泰定帝也孙铁木耳，泰定，在位 5年。

七、大顺帝阿速吉八，大顺，在位 1年。

八、明宗和世瑓，天历，在位 2年。

九、文宗图铁木耳，至顺，在位 5年。

十、宁宗懿璘质班，至顺，在位 l年。

十一、顺帝托权铁木耳，元统，在位36年。

明朝皇帝有的记载十位，天顺未列入。

据明初官修《元史》记载，自成吉思汗建国迄元顺帝出亡（l206--l368），通称元朝。

明朝：1368--l644，共277年，历十六帝，朱姓，建都：南京，成祖移至北京。

一、太祖元璋，洪武，在位3l年。

二、惠帝允炆，建文，在位 4年。

三、成祖 棣，永乐，在位22年。

四、仁宗高炽，洪熙，在位 1年。

五、宣宗瞻基，宣德，在位l0年。

六、英宗祁镇，正统，在位14年。

七、景帝祁钰，景泰，在位 7年。

英宗祁镇，天顺，在位 8年。（复辟）

八、宪宗见深，成化，在位23年。

九、孝宗佑樘，弘治，在位18年。

十、武宗厚照，正德，在位l6年。

十一、世宗厚熜，嘉清，在位l6年。

十二、穆宗载垕，隆庆，在位 6年。

十三、神宗翊钧，万历，在位47年。

十四、光宗常洛，泰昌，在位 l年。

十五、熹宗由校，天启，在位 7年。

十六、思宗由检，崇祯，在位17年。

顺

李自成

大西

张献忠，年号大顺

南明

福王 朱由崧，年号弘光 Z}(n

唐王 朱聿键，年号隆武 g

桂王 朱由榔，年号永历

清朝：l644--l9ll 共268年，历十帝（入关前两个皇帝：清太祖，年号天命和清太宗，

年号天聪不计在内）。满族，爱新觉罗氏。建都：北京。

一、世祖福临，为顺治，在位l8年。

二、圣祖玄烨，为康熙，在位61年。

三、世宗胤禛，为雍正，在位13年。

四、高宗弘历，为乾隆，在位6O年。

五、仁宗颙琰，为嘉庆，在位25年。

六、宣宗旻宁，为道光，在位30年。

七、文宗奕詝，为咸丰，在位1l年。

八、穆宗载淳，为同治，在位l3年。

九、德宗载湉，为光绪，在位34年。

十、溥 仪，为宣统，在位 3年。

中华民国

中华帝国

中华帝国皇帝 袁世凯，年号洪宪。