蔡锷与小凤仙的故事

山青青，水碧碧

高山流水韵依依

人生难得一知己

千古知音最难觅

将军拔剑南天起

我愿做长风，绕战旗

——**《知音》主题歌

在1916年的北京城，蔡锷与小凤仙绝对是当仁不让的主角。蔡锷抱病奋斗，舍己为国，在困境中奋起，在胜利中永诀，自然令后人感佩景仰不已。而小凤仙不过是个沦落风尘的女子，然而因缘际会，化腐朽为神奇，更使这个故事成了不可多得的人间绝唱。

他们的际遇与命运，在国难民危的乱世中，显得格外深沉悠远，能够满足所有人关于风尘侠义、英雄美人的幻想，以至于百年之后仍有不息的回声。**《知音》那高山流水的曲调，简直要绕梁三日而不绝，将风尘情与烈士义的交融，演绎得如泣如诉，凄美无比。

昔时佳人，早就芳踪已杳。据易宗夔的《新世说》所记，小凤仙原名筱凤仙，十六岁入京师乐部，“工皮簧，善酬应，丰肌玉貌，笑颊生涡”。但也有资料显示，小凤仙本名凤云，原籍在湖北，父亲经商，家境富裕，但因被小人算计而家破人亡。光绪年间，这一家流落到湖南，小凤仙被卖为奴婢，然后一卖再卖，最后沦落风尘，在上海入乐籍，因为北京城南方的清吟小班受到追捧，所以也风飘柳絮一般被送到北京的八大胡同里。还有说她出生于官宦之家，父亲是清末的武官，落职后生活潦倒不堪，便将女儿卖给青楼。

众说纷纭，莫衷一是，但总归是一个命运多蹇、身世凄凉的女子。《民初史略》一书里则有这样的描写：“小凤仙…… 相貌乏过中姿，性情甚是孤傲，所过人一筹的本领则粗通翰墨，喜缀歌词，俾生成一双慧眼，能辨别狎客才华。都中人士，或称她为侠妓。”因为性情孤傲冷峻，在遇到蔡锷之前，她已经因为对富贵巨贾不屑求媚取宠而小有名声了。

而当时的蔡锷，是手握兵权的大将军，1911年辛亥革命爆发，蔡锷发动昆明重九起义，并担任起义军临时总指挥，民国新成，他被推举为云南军 都督，1913年10月，他被袁世凯召进北京，委以重任。

关于蔡锷和袁世凯，曾有这样一个故事：据说蔡锷甫到京城，袁世凯便送他一件名贵大氅，亲亲热热地告诉他以后见面不必拘礼，穿便装就可以。第二次召见蔡锷时，袁世凯便叫上手下将官，自然全部着严整军服，自己也穿上大元帅服，想着看穿便装的蔡锷坐立不安的窘状。而蔡锷又岂是轻易受惑之人，他依然是军服马靴手套勋章一样不少。这一回合下来，袁世凯对蔡锷的为人也有了认识：这样的人对于自己来说，只可用，不可信；只可相敬，不可与谋；可以共事一时，却不可能长久同路。

说起来袁世凯与蔡锷并不是打一开始就水火不容。相反，最早他们之间是互相赏识，惺惺相惜。清末新政时，袁世凯废科举、办新学、修铁路、练新军，着实做了不少实事，这些都让蔡锷印象深刻，所以他曾明确表示拥护袁世凯。在乱象丛生的新生共和国里，蔡锷认为袁世凯这样的能人一定能够匡扶社稷。而蔡锷在主政云南时所表现出来的才干和锐气，自然也令袁世凯心生敬意。蔡锷奉调入京后，袁世凯便将其封为“始威将军”，使他成为这一机构中唯一的非北洋派军人，薪俸高达五千大洋(相当于现在的三十万元)，十分的风光显赫。袁世凯还叫他的大公子袁克定拜蔡锷为师，为他讲解军事科学及为将之道，据说，袁世凯本想让蔡锷做参谋总长，以后再进一步升迁为陆军总长，但因此举对北洋军人的利益触动太大，才暂时作罢。

当然蔡锷如匣中之剑，总归是令袁世凯心怀戒惧的。而蔡锷智虑极深，也深知袁世凯的老辣高明。蔡锷从来不拥戴任何个人，他一生无党无派，信念坚定，人格独立，从他一生的表现看，国家至上是他遵奉的信条。但是为了打消袁世凯的疑心，遮人耳目，他在筹安会发起后，曾主动在劝进表上签名，领衔拥护过帝制，以此作为主动出击麻痹对手的策略。

然后，蔡锷还有事没事到八大胡同转一转，故意以好色之徒的形象示人，大张旗鼓地释放出这样的信息：我寻快活去也。据蔡锷的长子蔡端回忆，其生母 潘 夫人曾经给他讲过，有一次蔡锷陪家眷去看戏，开场前指着包厢里一年轻女子对 潘 夫人说：她就是小凤仙。从这个细节可以看出，蔡锷和小凤仙的交往，连家人都不曾隐瞒。

蔡锷来京时所住的棉花胡同，与小凤仙栖身的陕西巷本就相距不远。而到风月场上排遣心绪，发泄郁闷，是清末民初的士人们一种普遍认同的行为方式。此时，小凤仙就住在陕西巷里的云吉班。一到夜晚，这里蛾眉颦笑，曼声清唱，“清吟小班”、“云吉班”等名动京城的妓院便在此招揽生意，车水马龙，衣锦男女，一片软语娇香，令人不免目眩神迷，心旌摇摇。

打扮成商人模样的蔡锷，就在云吉班结识了娇小玲珑、蛾眉凤目、笑起来嘴角上翘的小凤仙。而在小凤仙的眼中，剑眉隆鼻的蔡锷，有着军人的英姿，一种睨视天下的森然气度就隐藏在他和煦的笑容中。在这次有历史意义的风云际会中，两个人一见如故，恍惚间就有了古路无行客、寒 山独见 君的感觉。

蔡锷并非毫无眼力，在交际场上见多了浓妆艳抹的千金粉黛，自然识得小凤仙是一朵人间罕见的奇葩，虽然没有超凡脱俗的惊世之美，却是少有雕饰的清水芙蓉，且在阴柔中绽放着一种豪情的气质。当二人慢慢相熟之后，蔡锷不仅陶醉于她的浅笑微颦，玉容花姿，更倾心于她的灵心慧质，色艺双绝。有一天中午，蔡锷在云吉班兴之所至，书写了一副对联送给小凤仙：

自古佳人多颖悟

从来侠女出风尘

这副对联写得不错，吻合小凤仙的身份和性格，也流露出蔡锷寥廓而苍远的心事。他曾拜过梁启超为老师，檄文通电，立马可待，且声情并茂，文采还是很出众的。他将小凤仙比作侠女，内心里已经把她定型为有胆有识的乱世佳人，一个侠字，超尘拔俗，自然有了一种沁人心神的隽永风华。正午时分慵懒的阳光，加深了他们之间那种似曾相识的感觉，小凤仙笑而不语，眉目舒展，那些日子是她最开心的时候。

在蔡的寓所附近，一直就密布侦探，袁世凯的人在密切跟踪着蔡锷的一举一动。却眼见得他寄情勾栏，坐销壮志，干脆搬到了云吉班小凤仙的妆阁内，到后来，竟然与小凤仙的妈妈开始大谈特谈起嫁娶之事来了。这等八卦，北京城里的大小报纸自然也都不会放过。

然而小凤仙自然知道，面前这位儒雅的 蔡 先生绝非流俗之辈，而是人中龙凤，虽是日日醉卧美人肩，却也夜夜醒记护国事，是一位正直 严毅的 君子。韬晦京师，涉足风月，也仅是潜龙勿用之计。在纷繁的表面现象背后，他还有着十分深沉的考虑。他在向外释放信息——袁世凯从蔡锷一系列的表现中，揣摩出他的意思是：帝制是你的事，我不干预。他营造出了一种双方都心照不宣的气氛，袁世凯终于放心了。

然而岂知蔡锷正在酝酿一个极大的决心，而他的决心一旦形成，即使地震山摇，也不能再将其改变——“眼看着不久便是盈千累万的人颂王莽功德，上劝进表，袁世凯便安然登其大宝，叫世界看着中国人是什么东西呢！国内怀着义愤的人，虽然很多，但没有凭借，或者地位不宜，也难发手。我们明知力量有限，未必抗得过他，但为四万万人争人格起见，非拼着命去干这一回不可。”从头至尾，起承转合，他导演了一场大戏，既果断干练又雷厉风行，他要一举挣脱樊笼，然后回过头来，向袁氏开战。

终于，蔡锷要在袁世凯鼻尖下玩金蝉脱壳之计了。在一个万籁俱寂的夜晚，他在凉爽的院子里摆了一张圆桌，一轮斜月银钩，在四合院的天井里洒下碎如残雪的月光。两人杯酒言欢，蔡锷将自己的计划和盘托出。小凤仙当即表示，愿与蔡锷生死相依，荣辱与共。蔡锷犹豫，好大会儿才说：“戎马关山，千难万险，我无暇顾及其他，你还是留在京城较为安稳。待到功成之日，我一定与你会合！”

风云在悄悄地酝酿，各色人等来来去去，混杂不堪。面对莫测迷幻的纷乱时局，小凤仙产生出一种对自身命运把握不定的战栗，也使他们在非常时局生出非常之情。掩盖起钻心镂骨的离别之感，小凤仙盛装冶容，与眼前人把酒辞行。在此刻，他们让自己的内心空出了一片完全空白的心田，让那突然来到而很快就要逃逸的幸福来填补。她内心也许会有预感，他这一去，便成生死永诀。那一夜微弱的烛光，从此长明在心头，成了一盏不灭的青灯。

这一日，便到了整个故事的华美乐章。蔡锷来到陕西巷的云吉班，空气中飘散着一股令人头晕的脂粉香气。他与小凤仙成双作对作情侣状，让袁世凯的侦缉队放松了警觉。这天恰好有 云吉班的 **妹过生日，就有一些人上门捧场，小凤仙故意把窗户打开，将蔡锷的大衣和帽子挂在衣架上，让人误以为蔡锷一直在艳窟香窝里沉湎。然后在一片乱哄哄的钗光鬓影中，蔡锷躲过暗探的眼睛，在小凤仙的帮助和掩护下，离开陕西巷，雇了辆马车，直奔前门火车站。

天色灰暗，曙光未开，整个北京城依然在沉睡中，一切都影影绰绰的。大功告成，在这一段时间以来，终日难以排遣的思虑与忧心，忽然在一刹那间神秘地解开了，自动地消失了，虽然是繁华尽逝、绮梦无痕，小凤仙的内心却如莲花一般的宁静。两人挥泪而别，蔡锷化装上了一辆东行的列车，然后转道昆明。

经历了一系列变故后，乱局中的蔡锷更加成熟老到。沧海横流之中，他竖起讨袁大旗，提数千孤旅，奋起护国。

用几千子弟兵对抗十万袁军，显然是下了不顾性命拼死一战的决心。他要用自己的鲜血和生命，“为四万万同胞争人格”。

但蔡锷终日“恶衣菲食以戕自身，早作夜息以伤其神”，已经是病体难支。1916年11月8日凌晨，戎马倥偬、尽瘁国事的蔡锷将军在日本福冈赍志而殁，年仅三十七岁。他为共和而生，亦为共和而死，遭天妒而短寿，虽然令人惋惜，然而他拯救新兴共和于危殆，终造伟业，史册长载，已是无憾了。他口授的遗嘱中有一条： “锷以短命，未能尽力民国，应为薄葬”，更可见其为人之一斑。

只是他没有实现倒袁成功后一定接小凤仙团聚的誓言。在他弥留之际，在一连串惘然若失的玄想之中，他眼前是否曾闪回小凤仙那悦人的笑靥？

国民 在北京中央公园为蔡锷举行隆重公祭，黎元洪、孙中山、段祺瑞等政界首脑以及各界群众前去参加祭奠，灵堂大厅摆满了花圈和挽幛。孙中山写的是：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”；梁启超写的是：“国民赖公有人格，英雄无命亦天心。”英雄不寿，百年后再读这些挽联，仍是令人怃然落泪。

小凤仙得知噩耗后，痛不欲生，长歌当哭，心魂已然消散。在追悼会开到中途的时候，她一身白衣悄然而至，还送来两幅挽联：

不幸周郎竟短命

早知李靖是英雄

九万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦

十八载北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦春秋

正文前的一行小字写着：“今世知音来生续缘 松坡 先生小别”，落款“凤云敬挽”。这两联工整贴切，有如恨海啼鹃望白云苍莽，爱厚悲深而又深自收敛，一时传遍京城，脍炙人口。

小凤仙和蔡锷的传奇经历只是短暂一瞬。她倾力帮助蔡锷掩人耳目，当蔡锷明修栈道、暗度陈仓出逃北京后，一切都完成了，她和蔡锷也就缘尽了。当她梦醒，四周已是空寂无人，她独自在一个传奇而迷幻的城市里，周遭只剩下八大胡同里细碎的流光，巷子深处有槐花的香气在暗暗浮动，让她一度觉得自己置身于时光之外。

接下来，她隐姓埋名，过着普通人的生活。她一任身世浮沉，不邀时赏，终致湮没无闻。在岑寂而静穆的眺望之中，1951年的时候，有一次她听到收音机里播放“蔡锷与小凤仙”的故事，她的脸上充满回忆之光，泣涕涟涟，茫茫心事犹如檐下雨线点点滴落。

会有人说，蔡锷和小凤仙的那份感情里，是不是有利用和被利用的意味，而且在那个年代，英雄易过美人关，比之仕途，爱情不过是茶余饭后的消遣，何况是像蔡锷那样的千秋伟业。向来的政治都离不开美色，女人算什么，向来强人们的事业都要利用女人来奠基，甚至要用红粉的鲜血来染红自己的顶戴。

然而现代女性的精明算计和功利心，有可能会在这里失效。蔡锷与小凤仙的风尘之恋，如果不是发生在那个时代，也就不会有传奇的色彩了。香港作家陶杰对小凤仙有一个极高的赞誉：

民国的女子觉醒，不仅是一众大家闺秀迈进学堂，而是远在林徽因、张爱玲、潘玉良等漂洋过海之前，就已经出了个小凤仙：即不读圣贤书，也不懂洋文，身上穿的是旗装和绣花鞋，却能慧眼如炬，深明大义。

诚哉斯言。后来这位出自青楼的侠义女子，其作为蔡家人的身份，终于得到了蔡氏后人的确认，这就是一个最好的证明。对于小凤仙来说，如红拂、 李香 君、柳如是一样，即使身陷风尘，却注定不会只是一块鲜艳的花牌，而是超越了自己的时代与自身的境界。

关于小凤仙与蔡锷经常相会的地方，有说在陕西巷，有说在百顺胡同，也有说在樱桃斜街，从陕西巷走到樱桃斜街，不过只有三五分钟的路。据说那附近的“ 文 君阁”，就是两人最后见面并从那里出逃的地方。该楼是双层纯木结构的老建筑，红廊绿檐环绕，始建于乾隆年间，最早曾是贵州会馆。前两年的时候，曾有经营者在那里开过一个知音茶馆，偶尔会有人回忆起那些个前尘往事、陈年旧影，袅袅茶香里，婉约与铿锵，铁血与浪漫、侠义与旖旎，这些传奇的色泽保鲜了旧梦的质感，使之能够穿透时间的屏障，一直绵延至今。

蔡锷

一、“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响”

　　二十几岁的曾国藩初登仕途，雄心勃勃，树立了崇高的人生理想，决心“述作窥韩愈，功名邺侯拟”。在文学道路上要追踪韩愈，留传千古美文；在功业征途上要效仿张良，辅佐刘邦治理大汉江山。然而几年过去了，“春秋三十一，顽然亦如此”，其惆怅之心是浓重的。他在《杂诗九首》其七中坦言：“勿劳我之思，我今足稻粱。所忧非所职，所乐殊未央。日暮登高邱，四顾何茫茫。落叶东南飞，孤雁西北翔。思君不得，惨淡咏斯章。”作者列位京官，已经“足稻粱”，自我物质生活应该满足了。然而，他肩负着一位正直的土大夫历史使命感，面对的是“秋老”般的大清王朝正走向衰亡的道路，“何以慰凄凉”呢？清廷正“日暮”，“落叶东南飞”，江河日下，作者怎能不忧心忡忡？登高望远，“四顾”之下心情“茫茫”，自己就像那只“孤雁”在无助的飞翔。

　　曾国藩长篇古体组诗《感春六首》，作于道光二十三年，正值中国鸦片战争失败，签订丧权辱国的《南京条约》之后的第二年，组诗比较全方位描绘了边疆狼烟四起，辽阔的疆域面临列强虎狼般吞噬的多事之秋。在严峻的外敌当头形势下，翰林官曾国藩渴望自己“征兵七千赴羌陇，威棱肃厉不可当。国家声灵薄万里，岂有大辂阻孱螳。立收乌合成齑粉，早晚红旗报未央。”希望自己能够统兵奔赴西北边关，平定地方暴乱，方显真正男儿的雄风。他誓死要将“乌合”之徒，踏成“齑粉”，不分时间早晚，定将凯旋而归的“红旗报未央”！“报未央”是指报效朝廷。

　　国难当头，曾国藩容不得自己细想深思，“士为知己者死”式的愚忠终究占据他的胸膛。他创作了《感春六首》。其第五首写到：“荡荡青天不可上，天门双螭势吞象。豺狼虎豹守九关，厉齿磨牙谁敢仰。群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往。”此诗前段是对当朝政治形势的描绘：那里充斥的是豺狼虎豹，为争名夺利而心狠手辣，“厉齿磨牙”，没人能敢抗击：那里充斥的是哑哑乱叫的群乌，只顾大发空论而没有才干，“清议派”大有人在。“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。丹心烂漫开瑶池，碧血淋漓染仙仗。要令恶鸟变音声，坐看哀鸿同长养。上有日月照精诚，旁有鬼神瞰高朗。”此诗后段如横空出世，是曾氏的自负，认为自己一旦掌权，可使恶鸟变声，哀鸿般的苦难百姓得以长养。据曾氏家书《致温甫六弟》说，这组诗“慷慨悲歌，自谓不让陈卧子（陈子龙）而语太激烈，不敢示人。”他这组诗从所抒悲愤和抱负来说，确是激烈的。我们且暂置曾国藩后来的行事不论，他早年的这种忧患意识和志向，与历史前进的趋向基本上是同步的。林则徐、邓廷桢“两龙剑”被朝廷抛弃了，自己将失去爱国重臣的扶助，变成一只“孤凤”。纵然如此，他也要竭尽全力展翅蓝天，威振神州大地，“震断九州无凡响”。至此，作者的思绪瞬间被拉到神话的国度，幻想自己变成了救世主，坐着盛开的瑶池莲花，降临人间，去斩妖除魔，还朝政一片光明；去驱除外敌，还祖国边疆一片平静。为了救民于血火之中，作者将横扫一切邪恶势力，“碧血淋漓”在所不惜，誓将那血染的“仙杖”驱走阴云黑暗，还一个光明亮丽的人间，“上有日月照精诚，旁有鬼神瞰高朗”。曾国藩气魄之博大，不能不让人瞠目结舌。

　　二、“苍天可补河可塞，只有好怀不易开”

　　吏治黑暗，兵勇抢掠，地主剥削，天灾流行，逼得广大人民无以求生。社会两极分化越来越严重，这些都在曾国藩的诗歌中反映出来。《寄怀刘孟容》长诗中对上层社会奢华生活进行相当细致的描绘：“皇天造群伦，位置各成列。煌煌帝者都，峨峨集勋阅。前庭充组圭，后阁煖清瑟。大马疾如飞，高车如电掣。陋巷时骑过，墙震窗纸裂。”京城高官们豪宅气派非凡，“煌煌”建筑里“充组圭”，“暖清瑟”；外出时的“大马”高车来势凶猛，“疾如飞”，“如电掣”，老百姓倘若不及时避让，就会死于车轮之下；经过狭窄的街道，马蹄声、车轮声把百姓房屋窗户震裂，人民怎能安居？曾诗形象地再现了为政者逞威肆虐，极欲穷奢的可憎面目。而社会下层则是别样一番景象，构成正反鲜明的对照。《书严太守大关赈粜诗后》云：“去年河北哀鸿嗷，千里剥地无毛。霾牲瘗圭百不应，妻儿鬻食夫遁逃。”曾诗描绘了一幅赤地千里，哀鸿遍野，家破人亡的悲惨画卷，可谓惨不忍睹。矛盾积聚到极点，各地农民纷纷揭竿而起，整个清王朝岌岌可危的时刻终于到来，整个社会天崩地裂。

　　道光二十七年雷再浩起义，道光二十几年李沅发起义，各山堂纷起响应，整个形势十分动荡。1850年都察院奏：“广西逆匪横行，延及七府一州。”作为湘军的主帅，曾国藩亲历了那场十余年的战争，并用诗歌记录了战火风雷。《荇农既和余诗而三子者皆见录于有司乃复次韵》云：“今朝背城偶自奋，一呼振臂何轰豗。皇天亦助昆阳捷，乱飞屋瓦奔云雷。稍雪平生三北耻，一洗往日千悲哀。”为了维护统治，曾国藩极端仇视义军，杀人如麻，时人给他取了一个绰号“曾剃头”。率军作战大捷后的喜悦之情溢于诗中，士大夫那种功成名就后的豪情喷涌而出，“升沉变迁不可必，今日一乐聊千杯”。曾国藩为清廷鞠躬尽瘁，以“何须马革裹尸还”的情怀投身于那场你死我活的命运大搏斗，曾经多少揪心的考验，二次战败自杀，亲弟阵亡疆场寻尸不得，“沅湘义军参差起，十事欲成九事乖。英豪半藏蜀国血，大地遍种秦时灰”。

　　天京城的陷落，敌我尸体俯拾皆是，弹痕累累，硝烟弥漫，火光烛天，所杀之人壅塞秦淮河，大地似乎仍在颤动。荒郊悲雨，野陌凄风，真是人间地狱。曾国藩用诗歌再现了战后满目疮痍的悲景。《赠吴南屏》中写道：“即今南纪风尘靖，乱后遗黎多眚灾。荒村有骨饲狐貉，沃土无人辟蒿莱。筋力登危生理窄，斗粟谁肯易婴孩？三里诛求五里税，关市或逢虎与豺。谬领大藩二千里，疮痍不救胡为哉？”曾氏诗作与曹操名句“白骨露于野，千里无鸡鸣”神似。在这种战后百业待兴的形势下，大小官吏仍然不思教训，照旧“关市或逢虎与豺”，对百姓敲骨吸髓地压榨。曾国藩不禁仰天长叹，自己置生死于不顾，扑灭了太平天国的农民战火，照原定的设想将是中兴的迹象，无奈世界依旧。他痛不欲生，悲歌道：“苍天可补河可塞，只有好怀不易开。”

　　友朋交往，会感怀叙事，唱末世悲歌。曾氏游览故地，会触目伤怀，叹战后废墟。曾国藩创作七古《游金山观东坡玉带诗》，“去岁归帆拂金山”，时隔不到一年，已人是物非，“耽耽楼观今安在？无情瘦石空赞元。六飞昔临浮玉顶，御榻霄汉千龙盘。兵火十年变陵谷，道场百亩荒榛菅。颓垣不见螭缠栋，荆扉无复兽啮环。古佛负墙渗秋雨，雏僧无食号夜寒”。通过历史圣地镇江金山昔日繁华建筑，而今日遭兵火毁灭，从侧面反映了太平军与湘军作战之酷烈。战后凄风苦雨，一片萧条，人民饥寒交迫，“雏僧无食号夜寒”。怀苍凉之心，他游历佛观遗址金山寺，不禁缅怀几百年前苏东坡当时留下的玉带诗，百感交集地写道：“独余苏公旧法服，腰玉片片留人间。绂佩流传七百祀，天章褒宠同锡鞶。我怀峨嵋老尊宿，翱翔人海如凤鸾。杨子江头数来往，几回愉乐几悲酸。北去乌台判死别，南迁岭表绝生还。磨蝎作灾魅魑壮，荆棘塞天行路难。差喜名山藏故物，长倚江月照忠肝。”曾氏战功卓著，反而受到清廷满洲贵族与朝中大臣的猜忌、诽谤。万般无奈之下，劝说攻下南京城的弟弟曾国荃解甲归田，避免杀身之祸；而自己一手创建湘军，在太平天国覆亡之后，又自己亲手解散湘军，以求自去官位，保平安之身，这其中的悲情可想而知。曾国藩只好嘲笑自己，在此诗末句以“江山自佳日自富，堪笑纷纷苦不闲”作结，这个“笑”字，寓意了作者多少辛酸之泪！

三、“仰首呼虞舜，狂歌答屈原”

　　大清江山，曾国藩用血肉之躯苦苦支撑，待他拼死奋战，精力耗尽之时，他才发觉清王朝已经如粪墙朽木，根本无“中兴”之望，不禁悲从中来，吊屈原，伤古今。《得郭筠仙书并诗却寄六首》其二写道：“大雅悲沦歇，斯文久不尊。至情宜倔强，吾道有篱藩。仰首呼虞舜，狂歌答屈原。自非君子性，兹意固难论。”在乱世之中，他渴望能够出现虞舜太平世界；在梦想破灭之后，只得像屈原一样怀绝望之心离开朝廷，自绝沉沦。此情此意何等沉重！

　　秋天是落叶纷飞、万物萧条的季节，极易引发人的愁思。曾国藩创作《秋怀诗五首》其一云：“大叶下如雨，西风吹我衣。天地气一肃，回头万事非。虚舟无抵忤，恩怨召杀机。年年绊物累，俯仰怜诟讥。终然学黄鹄，浩荡沧溟飞。”诗中表达作者对官场险恶难测的命运与勾心斗角的较量之厌倦感，自己赤心报国，结果“回头万事非”。在“绊物累”“怜诟讥”的境地下，不如早日摆脱官场的纠葛，“学黄鹄”自由自在地飞翔。到了这组诗的第五首，这种思想极度地膨胀，演化成归隐田园之志了。“吾友刘孟容，遗我两好书。三年不报答，幽怨今何如？深山大宝，光气塞州闾。樊英履坛席，名业箕斗虚。补天倘无术，不如且荷锄”。刘蓉是曾国藩重要的谋士，时誉为“军中卧龙”，也是曾国藩最早的一位同乡密友，亦是他的儿女亲家与结拜兄弟。刘蓉战功显赫，次第超升，成为湘军创建后第一位被破格提升的智勇双全的大将之才，官至陕西巡抚。后遭御史陈廷经参劾，刘氏被革职回籍，去官归乡。曾国藩为之感到惋惜，但又觉是件好事。曾国藩在这首秋怀诗中，深情地思念他的肱股之交刘蓉，认为刘蓉去官归乡之愿终能实现，是一件值得庆幸的事情。回到老家之中，居深山之里，潜心研究自己的学问，著书立说，留下了《养晦堂诗文集》和《思辩录疑义》，“光气塞州闾”。在曾氏看来，刘蓉因小人陷害，朝廷昏庸，致使自己抱负未能全面而完善地体现出来，在陕西几年留下了诸多扼腕叹息的遗恨。但他能做到出处进退，不失气节，不为忧乐所累，不对富贵功名流露出依恋之情，充分体现了他的学识涵养与人品气质。曾国藩在这首七律中，怀念刘蓉的同时，又深切感到大清王朝已经日落西山，而自己又无力回天，情不自禁希望像刘蓉一样归隐林泉，“补天倘无术，不如且荷锄”。中国儒家所要求土大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，示为曾氏的信奉。诗中尾联饱含了他难言的酸楚情怀。

　　入世无望，自然萌生出世之念。曾国藩在《送凌十一归长沙五首》第四首诗中，明显流露出向往农家宁静的田园生活的思绪：“憾我不学山中人，少小从耕拾束薪。朝去暮还对妻子，杀鸡为黍会四邻。世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。君归自有青塘山，筑室种树莫言艰。”在他的心目中，“青塘山”那儿是他伤痕累累的心灵得以疗养的地方，因为那儿有仁爱的妻儿，有纯朴的乡邻。对于尘世纷扰，“世事痴聋百不识”，做一个逍遥自在与世无争之人。思乡之情频频牵引着他，在《题谷图》中更加细致描绘了故乡山水的美好：“我家湘上高嵋山，茅屋修竹一万竿。春雨晨锄玉版，秋风夜馆鸣琅玕。”“钱塘画师天所纵，手割湘云落此间。风枝雨叶战寒碧，明窗大几生虚澜。”故乡的山水美不胜休，简直是神仙赐降一般。曾国藩效仿李白浪漫飘逸之笔，展开丰富的想象，“钱塘画师天所纵，手割湘云落此间”。湘是湖南的简称，湘云实指故园的美景，令他魂牵梦绕。曾国藩历经几十年官场争斗，在血泪与火光中拼搏，历尽人间的大起大落的变故，虽然一生没有息影山林，但那份归隐故园以求平静的情怀是真切自然的。

　　（作者单位：南京大学中文系 南华大学文法学院）

2011-9-22 17:45 最佳答案 蔡锷与小凤仙

　　蔡锷与小凤仙结识于青云阁的普珍园。蔡锷与小凤仙的故事被许多野史所记载,也曾多次拍摄为影视作品对其真实性各自说法不一。

结识

　　蔡锷将军曾在青云阁的普珍园结识名妓小凤仙，并多次在普珍园小酌，普珍园的名菜辣子凤节倍受小凤仙喜爱，从而演绎一段名流千古的爱情故事。将军逝世后小凤仙因无法忘怀，又来到青云阁找寻将军的记忆，并又在此遇到她的丈夫，因为她的丈夫长相很像将军，之后她便隐姓埋名，过着与世无争的生活。八十年代在青云阁原址拍摄的**《知音》是根据蔡锷将军与小凤仙的爱情故事改编，世人为之感怀。

爱情

　　蔡松坡被诱进京师，软禁跟班。后来又接受首席谋士，“愿为帝王师”的旷世逸才杨度的建议，封蔡松坡为“始威将军”，担任一些有名无实的职务，加以笼络。蔡松坡终日无所事事，内心烦闷，便到八大胡同走走，想不到第一次就碰到小凤仙。小凤仙识英雄、重英雄，两人心生爱意后小凤仙帮助蔡锷逃离北京。　护国战争后,蔡松坡已病情沉重，来不及也无法偕同小凤仙了，急忙沿江东下，经上海到日本就医，终因病入膏肓而在福冈医院逝世，享年三十四岁。小凤仙等的是蔡松坡的死讯，小凤仙悲痛欲绝。

佚事

　　蔡锷虽涉足花台，但并不常去。据蔡锷长子蔡端先生回忆，其生母潘夫人给他讲过，有一次蔡锷陪家眷去看戏，开场前指着包厢里一年轻女子对潘夫人说:她就是小凤仙。从这个细节里至少可以得出两个信息:一、蔡锷看戏是和家人在一起而不是和小凤仙出双入对，说明他俩的关系并不怎么亲密；二、蔡锷和小凤仙的交往并不背着家人。　而且，据蔡端先生说，蔡锷将母亲和两位夫人遣送回籍的理由是，潘夫人身怀六甲，想回娘家生育；老母不习惯京城生活，要回乡下住，当然，要由刘夫人陪护，几个孩子也分别回到昆明和邵阳。