佛之三宝是那些

什么是佛教三宝 什么是佛教三宝

佛教三宝简言之就是：佛宝、法宝、僧宝。皈依弟子称为三宝弟子。

细分下来又有：住持三宝、出世三宝、自性三宝。以前有人让他去寺

庙拜拜佛，他却说：什么？让我去拜庙里的泥菩萨？这种人就是不懂

三宝为何物？佛有三身：法身化身报身。真正的法身佛是无形无相的，

寺庙里的佛菩萨形象，只是一种代表，是对信众的一种方便。而佛、

我、众生，都有一个相同的佛性--如来藏。我们拜佛、皈依佛，其中

也包括了皈依恭敬自己的自性佛。从世间到出世间的顺序看，三宝：

“住持三宝：

（一）泥塑木雕，种种庄严之佛像，名为佛宝。

（二）黄卷赤轴，三藏十二部经，名为法宝。

（三）剃法染衣，住于寺院自修度他之出家人，名为僧宝。

出世三宝：

（一）报化应身，随类应现，名为佛宝。

（二）四谛缘生，六度诠旨，名为法宝。

（三）四向五果，十地菩萨，名为僧宝。

自性三宝：

（一）真如之理，自性开解，名为佛宝。

（二）自性正真，德用轨则，名为法宝。

（三）自性清净，动无违诤，名为僧宝。”

以佛法的法义和常识规律具体分析“三宝”如下：

“所谓三宝，有三个层次，第一层次叫同体三宝或叫自性三宝。同体

三宝系指真如之理，就是说每一个有情众生的根本佛心，一切众生的

本心，这叫真如。真如是一切有情众生之最初，也是最后的一个皈依

处，最究竟的皈依处。成佛就是要到这个地步来。真如本身不可说、

不可现、不可示、不可形容。但他能出现于众生的眼前，众生修学实

相念佛而得开悟，即能眼见各种真如的性用，称之为自性开解。所以

真如是自性三宝的佛宝。

真如佛性现显之后，看见这个自性真正不虚，真实不误，并显现各种

作用。佛性现显之后，自然不造各种恶业，在这里面能生各种法则，

示现各种世出世间法，我们称之为自性法宝。

接下来因自性清净的缘故，所以动无违诤，名为僧宝。真如佛性显现

之后，这真如佛性不会起执着去跟一切有情众生起争执或诤论，这叫

僧宝--自性僧宝。

第二层次我们称之为出世三宝。佛宝是什么？报身佛、应身佛、化身

佛。应化身随类示现，众生有需要，他就示现。地上菩萨有需求，他

就示现三十二相八十种好大庄严相的报身佛。菩萨四果、声闻四果有

需要他就示现应化身。(法身是自性佛宝，如如不动而不可见)。畜生

道有需要，他就示现为畜生模样和他们见面。乃至恶鬼道、天道、地

狱道都有可能。这不是以物质世间的形象出现，而是以化身、报身的

形象出现，这叫出世佛宝。

出世法宝是指四谛缘生、六度诠旨。四谛是指苦圣谛、苦集圣谛、苦

灭圣谛、苦灭道圣谛、。谛即是真实的义理。真理谓之‘谛’。所以

苦、苦集、苦灭、苦灭道，为佛陀所说的四种真实之道理，谓之‘四

谛’。

缘生是指十二因缘以及因缘生、因缘灭。缘的不同而造成果的变化，

即是缘生之法。一切世间之各种法、相、事、物都是因缘生灭。众生

业力所感之因，加上众缘和合之缘而成就今天的世界。当缘散坏时，

一切的现象随之变化。因此，因果不离因缘。缘起缘灭：此生故彼生，

此灭故彼灭。凡事皆不离缘起之法，故谓缘生。

六度诠旨：是指菩萨修行六度，与四谛缘生不同；四谛缘生是声闻法，

而缘生为缘觉法；六度诠旨是菩萨法门。为布施、持戒、忍辱、精进、

禅定与智慧。这些法若能实证，便得解脱，所以称为出世法宝。

出世僧宝为四向五果之菩萨及十地菩萨，称为大乘菩萨僧。四向为初

果向、二果向、三果向、四果向，五果是指初果须陀洹到四果阿罗汉

和缘觉(即辟支佛)，十地菩萨是指别教初地至十地的菩萨。四向果之中

有出家有在家。声闻初果到四果大多现出家相，菩萨初果到四果多现在

家相。缘觉、辟支佛只有出家相而无在家相，初地菩萨到十地菩萨多现

在家相。此四向五果及十地菩萨不论是现出家或在家相，皆为出世僧宝，

名为大乘菩萨僧。

世间住持三宝：所谓世间住持三宝；凡是泥塑、木雕的佛像，以黄金珍

宝缨珞等种种庄严，用做我们修行的工具，称为世间住持佛宝。黄卷赤

轴, 三藏十二部经典称为世间住持法宝。剃发着染衣，离世俗的家，住

进佛寺者，即为世间住持僧宝。若有人于世间住持起烦恼者，亦可将出

世三宝与自性三宝做为究竟皈依。不可因为对世间住持三宝起烦恼而离

开佛法。

其实以上三种三宝皆可由自性三宝所含摄，世间住持三宝乃至出世间三

宝都由自性三宝(理体三宝)所含摄，故自性三宝方是最究竟的皈依处。此

外皈依自性三宝，非仅指自己之自性三宝，尚有普遍存在于宇宙之中无

量无边自性三宝，应当等同皈依。宇宙中所有一切有情生命之本体皆相

同，（注：但并非大家拥有一个本体！）因此能生同体大悲。

以三宝为依归之后，才可能念佛；不依归于三宝，不可能念佛。对佛不

了解、不信任，无法念佛。”

综上所述，所谓“三宝”分为三个层次，有三种。第一种称为“同体三

宝或自性三宝”；第二种称为“出世三宝”；第三种称为“住持三宝”。

第一种的三宝，含摄第二和第三种的三宝，故第一层次的自性三宝或同

体三宝，是最究竟的皈依处。

1、旺财

2、富贵

3、财宝

4、菜包

5、贝贝

6、多多

7、巴洛克

8、金豆

9、爱米

10、爱贝

11、豆豆

12、牛牛

13、肉包

14、娇娇

15、麦兜

16、大宝

17、金金

18、球球

19、威廉

20、查理

21、哈利

22、海豚

23、小米

24、糯米

25、葡萄

26、来福

27、花菜

28、精灵

29、布丁

30、果冻

31、丸子

32、麦子

33、福宝

34、阿贵

35、小Q

36、白龙

37、黑虎

38、肉团子

39、安迪

40、团团

41、圆圆

42、达达

43、狗盛

44、麦穗

45、款哥

46、王子

47、辛巴

48、华子

49、仔仔

50、雅虎

51、公爵

52、爵士

53、皮克

1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲

宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语

族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功

五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大

庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢

5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语

旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖

咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。

通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。

6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：

讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，

华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修

行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，

棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，

源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香

7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：

原定派语：齐家汉国，起文仕邦。

续定派语：光明正大，孝友忠良，

再续派语：克承先志，远绍书香。

8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：

本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。

七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。

振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。

宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：

开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：

老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：

原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。

三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。

芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。

七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。

四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。

12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：

大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：

化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩

14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语

老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯

新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才

15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语

原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩

续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延

新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳

通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，

绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞

16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语

白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承

福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣

丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌

丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌

己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方

1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语

旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。

新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语

学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。

19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，

光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。

福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。

唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。

20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：

奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）

字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥

纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬

22摘自（长沙坳上张氏族谱）

字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延

新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新

23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册

派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳

承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长

24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册

派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根

光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良

25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册

派语：国正治朝 万事学道 本在其中

运泰有兆 愿复克家 滋大长保

26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册

派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存

27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册

班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。

附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。

28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册

班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册

班序：

安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷

派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家

殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华

绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉

席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞

31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字

字辈派语：原编派语：

立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名

人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声

通谱合派语：

德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华

绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞

32摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册

字辈派语：

德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。

33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）

原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。

新编排行诗：

孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，

亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。

积德累仁，光前裕后。

34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册

字辈派语：

生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、

昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅

时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。

35摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册

字辈派语：

福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，

大启光昌哒匦隆

36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字

字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁

37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：

添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、

锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、

仕、让、中、和、克、念、作、圣。

38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册

派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志

世代阴华云

39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：

硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、

祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、

伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、

承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、

启、后、熏

40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册

派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩

翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述

41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册

排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信

新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国

朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛

42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册

派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英

43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册

字辈派语：

祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久

46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册

排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正

47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂

字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀

48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册

派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

字辈排行：

张氏一支字辈：“昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延”。

张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。

宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

江西赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。

张氏金镶堂字辈：族间尚有派行：“仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵永尔康经纬才能超利贞位育安春萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华徵九如仁宦有书香左右清昭穆动臣邦国扬”，派行古风：“化云腾上吴承先绍启宗仲兴山诒远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功”，五修派行：“传家惟诗礼抡秀良与忠积善恩光大庆馀福自通德泽宜皆学作求泰常逢”。

城南张氏孝友堂字辈：旧派语：“寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖”，咸丰三年族先酌颁新派：“傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新”，通谱合派：“德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞”。

江西上饶张氏玉海堂字辈：讳行字派：“文武成康烈从周儒雅诗书诏令德孝友启新献华国重良弼光天钦远谋芳声延祖泽维与勤家修”，行派：“宗支蕃衍盛元亨利贞祥富贵荣华显斯庆绵长棠棣联芳秀贤圣伦蒸当圭璋含辉耀翰学拜明堂源流恢先绪奕翼后厥昌克昭家声振万古姓名香”。

湘西学士张氏希贤堂字辈：原定派语：“齐家汉国起文仕邦”，续定派语：“光明正大孝友忠良”，再续派语：“克承先志远绍书香”。

张氏桂公孝友堂字辈：本宗旧谱派语：“天道益世达廷广时文应之善良”，七英后裔合派语：“英裔傅合美珂里步前修第峻齐标甲恩纶福泽悠振绳峥大业孝友绍先猷光裕崇儒定家声永作求”。

宣公后裔通谱派语：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦务实谦厚发菁华绂冕芬嶶□圭璋品谊嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

洋湖张氏清河堂字辈：“开国忠为上承家孝在先立基图远大积德自绵延”。

张氏孝友堂字辈：老派语：“譍正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。

官塘张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚么菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

张氏清河堂字辈：原派：“木火土金水仁义礼智信恭从明聪睿肃又哲谋圣”，三修续派：“明孝友作则存忠厚为良裕德才宏显培基泽远长”，芝蔴湾原派：“文应光宗国士正天心顺官清大学永”，七里硚原派：“先宾联孝国正天心顺官清大学永”，四修族谱续派：“友作述显忠良德泽傅家远诗书守世长”。

湖南益阳张氏金镶堂字辈：“大宝时国日万正仕祈芳和世家声远千秋学业长承宗敦孝友应题启文光基植先培本源开永发祥”。

张氏孝友堂字辈：“化云腾上昊承先绍启宗仲兴山诒远永庭应万崇日振昌英俊贤垢继祖功文运开世兆科元定显隆傅家惟孝友佐国本纯忠德业辉金鼎规模大岳嵩”。

张氏金鉴堂字辈：老派：“景远荣华起金玉满堂兴国正天心顺官清民德纯”，新派：“喜庆升平世洪恩合大开从修家道盛绍泽显英才”。

张氏惠和堂字辈：原派语：“万世傅宗谱闻铎思绍先正文学圣训禄享沐君恩”，续派语：“功高标鼎石品卓冠□贤金玉家声振铭经祖德延”，新派语：“绳武开基业英嗣百代昌温恭敦孝友积厚允流芳”，通派语：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽匕圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

湖南平江张氏敦本堂字辈：“白泉公立派添志必文天朝尚池仁承”，福积公立派：“汉道丹玉单大本汝兴兴臣”，丙申重修字派：“礼乐光昭远诗书发泽长于今登一本世代显而昌”，丙申重修字派、己未重修派同：“礼乐光青阳诗书发泽长雨铭传道德百忍肃家常业以千秋著名因万选芳云礽绵世德奕叶自辉煌”，己丑重修字派：“礼乐光青阳诗书发泽长传家原孝友立品在端方”。

湖南益阳张氏孝文堂字辈：旧派：“富标瑞世贵显都京唐宋廷秀元明尚应“，新派：”克让光尧代允恭裕舜朝中天开景运盛德自宣昭”。

湖南长沙张氏字辈：“学圣光前泽名成启嗣芳道德隆家永邦国庆安康”。

江西兴国张氏字辈：“光大世德庆朝思锡育功光大碧玉显贤声继祖瑞协文明兆福徵景运隆傅家惟诗礼垂训在孝忠涵养期宽厚经书求广通尭舜作模范唐虞乐相逢积善祥长发富贵益盈丰”。

浙江嵊县剡西富润张氏字辈：“奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”，新行：“奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”。

湖南浏阳金冈段张氏字辈：“庆清公胜士光国永世昌宗德延先泽人文启瑞祥纯儒钦佐运动业耀铭常孝友傅家政忠良万代扬”。

长沙坳上张氏字辈：“献光王国声名远孝友傅家世泽延”，新增宗派：“肇锡宏庆翊赞昌明振志宣定应运维新”。

张氏都会堂字辈：“道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长”。

张氏字辈：“坦任承先榘行仁裕后昆光明君子泽忠孝圣贤根”，清光绪年复定宗派：“坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良”。

张氏孝友堂字辈：“国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保”。

张氏一支字辈：“元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存”。

绵西张氏字辈：“国正崇文学安邦本德能永怀先世泽绍述定昌荣”。女班行：“兰秀芳徵茂荑柔淑质延英华聪慧至礼范端荘全”。

上湘张氏金鉴堂字辈：“安邦宗道学耀祖肇湘湖盛绍千秋鉴通才式敬夫迪光敦礼义笃庆富名儒仁德傅良训书香定远谟”。

张氏通派字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冤芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞“。

张氏字辈：原编派语：“立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声“，合派语：”德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

张氏笃亲堂字辈：“德绍宗邦裕傅家积善昌世贻维孝友继绪定呈祥”。

张氏金鉴堂字辈：原籍排行：“庆善荣嗣王仕仁显傅扬宗祖徙今盛万代永兴昌”。新编排行诗：“孝友源来远宏开世泽芳承先敦礼义修德致祯祥亨大隆家业文高炳国九历朝昭令绪玉印启忠良积德累仁光前裕后”。

旌阳张氏永思堂字辈：“生世延本一守尚士肇元善中庆昭祖德光昌乐承傅时熙贤英盛谊重群亲尊”。

张氏一支字辈：“福胜良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大启光昌哒匦隆”。

丹徙张氏字辈：“崇祖承芳远傅家衍绪繁”。

姚江三墙张氏树德堂字辈：“添大亚禾万常斌遇小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仕让中和克念作圣”。

张氏应西公支系字辈：“功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云”。

高峰张氏字辈：“硕德开宗云仍亿万永忠贞和孝友祥发长元仲仕义礼智偕煴良恭俭一伯嘉文廷甲希继世英贤教大伦昌隆承祖远辅佐显能臣正学邦家道君明启后熏”。

靖江张氏字辈：“永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨□德启后承先同心敬述”。

灵岩张氏百忍堂：“斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信”，新定排行：“敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛”。

新坪塘张氏字辈：“肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英”。

清河张氏崇本堂字辈：“寿迓栗煜早仲求恒节枢沂暹福勇熏昭云俭级熉仍旻絩烈凤纲絪绿笔宏基典”。

肃清张氏思本堂字辈：“淮荣耀经镛润柏煇堭镗嵩达尊文铨治桂烽培钰国宏竒经镛润柏煇堭镗书洵傅家宝诗诚淑世文林凤成祥铭沛森炎埈钟贤良安宪钧沅槐炳垲录”。续增十六字三十一世起：“燕翼只庸谦恭廉刚毅嘉惠悦和”。

六都张氏忠努堂字辈：“祖本力田傅以忠厚代有正人用克垂久”。

泾川张氏字辈：“懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正”。

清河张氏馀庆堂字辈：“棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图”。

如皋东马庄张氏禄宜堂字辈：“大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀”。

伤害宝嫂的人是一个沉迷于杀人游戏的女人。

《法医秦明之幸存者》故事从大宝结婚时发生的一场意外开始。在大宝结婚的当天，警局里一帮人来帮他庆祝，不料却没见到宝嫂，后来发现在宝嫂房间柜子里有一件渗着血的婚纱。后来宝嫂被救出，但不想却成了植物人。

起初警局没有觉察到，导致了后来的案件接连发生。经过分析有三个嫌疑人，第一个是林超，第二个是龙番工程学院的学生，第三个就是景呈祥，嫌疑比较大，因为受到过不公待遇，所以比较愤世嫉俗，存在反社会心理。

后来警局设了个局引诱景呈祥上钩。经过调查秦明他们发现了一个网游论坛，景呈祥也在里面，名字叫做罗刹，他们都在玩这个叫做Killer of the final(绝命杀)的游戏，充满了暴力和血腥。但他们是前几个案子的凶手，和宝嫂的案子并没有关系。

后来警局采用传递假消息的方式引出了凶手，她为了伤害宝嫂伪装成了一个护士，把宝嫂从ICU移动出来。在电梯里，她企图用软鞭杀了宝嫂，幸好陈诗羽及时赶到救了宝嫂，凶手最后也归案了。

扩展资料：

《幸存者》是“法医秦明”系列（《尸语者》《无声的证词》《第十一根手指》《清道夫》）第五季，置身专业法医的第一视角，与法医秦明一同剖开真相，揭穿人性的真实与谎言。

该小说已被改编成网络剧《法医秦明之幸存者》，于2018年8月9日在腾讯视频播出。作为小说《法医秦明》的影视化作品之一，这部剧首次邀请到原著作者秦明担任总编剧，为作品专业度保驾护航。

在秦明的定义中，这不仅是一部悬疑剧，还是一部科普剧，这种带着专业范儿的细节在剧中俯拾皆是，大到解剖室门禁系统和主角着装，小到第一集中经超饰演的秦明佩戴乳胶手套和安装手术刀片的手法，都十分到位。这既因为有秦明的把关，也与主创的严谨息息相关。

一、宋徽宗：宋神宗十一子，哲宗弟，宋朝第八位皇帝（1100～1125年在位），在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。

在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒*无度，并建立专供皇室享用的物品造作局。

二、宋高宗：赵构(1107～1187),字德基，南宋第一代皇帝。1127～1162年在位。

赵构即位初年，尚能起用一些抗战派将领。但他不是力图北进收复中原，而是一心想讨好金人。他曾冤杀主战派岳飞，向金朝屈膝投降。

三、宋光宗：赵敦（1147年——1200年），南宋第三位皇帝（1190年——1194年在位），在位5年，享年54岁

宋光宗是宋朝所有皇帝中比较昏庸的一位。他受父宋孝宗禅位而登基做皇帝以后，已经43岁。他体弱多病,又没有安邦治国之才,而且还听取奸臣谗言，罢免辛弃疾等主战派大臣。

四、宋理宗：是南宋的第五位皇帝，公元1224年至1264年在位。

宋理宗继位后，朝政仍由史弥远把持。公元1233年史弥远病死，理宗开始亲政。理宗亲政后，仍只顾沉湎于酒色，在后宫尽情享乐。