文珠法师：三宝的含义是什么 三宝的分类有哪些

文珠法师：三宝的含义是什么三宝的分类有哪些

一、三宝的意义

什么是三宝呢三宝，就是佛宝、法宝、僧宝;佛宝是觉义，法宝是正义，僧宝是净义。

佛，梵语佛陀耶，译华言名觉者，含有自觉、觉他，觉行圆满的意思。自觉，拣非凡夫的不觉;觉他，拣非二乘圣人的自觉;觉行圆满，拣非菩萨修因，觉行未圆满。诸佛因中修行时，能运用般若的智慧--始觉智，照见宇宙人生的原理--本觉理，自觉觉他的功德妙行，都达到究竟圆满的觉悟境界，所谓：“三觉圆明，万德具足，”彻底明白人生的意义，回复本来具足的真如自性，成为宇宙的大觉，即被称为佛陀--觉者。所以佛字，又含有始觉，本觉，究竟觉的意义。

自从佛觉悟宇宙原理，亲证诸法本体之后，即本其先知觉后知，先觉觉后的精神，来入人间，将自己所发现的真理，以及发现真理的方法，教导世人，令见佛闻法的人，化愚成智，转迷为悟，转凡成圣，最后觉悟成佛，究竟离苦得乐，给予众生无穷无尽的利益，因此名为佛宝。

法，梵语达摩耶，译华言名为法，含有自性与轨持的意思。即是说;宇宙间所有一切现象，无论是有情无情，有形无形，是精神，是物质，皆各有其独特的自性，是有一定的运作与表达，令人看了有一定的认识和理解。例如：我们看见地的坚性，就知道是地;看见水的湿性，就知道是水;看见火的暖性，就知道是火;看见风的动性，就知道是风等，所以凡能含持自性，轨生他解的事物就是法，但这只是就宇宙的现象界而言。至于事物的本体，究竟是甚么呢自古以来，所有人类都不知道，教育家不知道，哲学家也不知道，连极端进步，极端聪明的科学家，也无法了解，唯有佛陀一人，不但知道，而且亲证。

因为佛能够运用高深而超人的般若智慧，既理解宇宙原理，又亲证诸法本体，之后，即将其所发现的真理，及其亲证诸法本体的经验与方法，教导弟子们，并鼓励劝勉弟子们，努力修学，积极进取，谋求拾回遗失已久的佛性，亲自体证诸法的本体。所以法，在佛教言，有证法，教法、与修法。众生依佛的教法，精勤修学，如法受持，终有一天，可以亲证佛所证、所说的真理，和佛一样，成为宇宙的大觉，究竟离苦得乐，因此名为法宝。

僧，梵语僧伽耶，译华言名和合众。是指出家学佛的比丘与比丘尼的团体而言。因为出家人在同一信仰，共一目标的团体中，过著身和共住，口和无诤，见和同解，意和共悦，戒和共修，利和同均的清净生活，三业清净，思想一致，享受平等;最后，还可以共证寂灭理，所以名和合众。可以说：僧就是出家修行，住持佛法，团结一致的集团，他她们能够弘扬佛法，续佛慧命，作为我们的导师，人间的福田，有益社会，有利群众，因此被称僧宝。

二、三宝的类别

三宝的类别，可分为四种：

(一)别相三宝

别相三宝是指佛在世时，曾经停留在人间，与众生接触过的三宝，有大小乘的分别。大乘三宝中的佛宝，是指最初成道的毗卢遮那佛;法宝是指华严经，与其他一切大乘经典;僧宝是当时在佛座下，协助佛陀教化众生的大菩萨僧。若就从体起用，应小乘机言：则现丈六金身的释迦牟尼佛是佛宝;佛所说的四谛、十二因缘等教、理、行、果是法宝;依法修行，证得解脱道的三乘圣众是僧宝。以其个别出现人间，教化众生，佛不是法，法不是僧，形相不同，彼此互异，所以名别相三宝，又名化相三宝。

(二)住持三宝

佛灭度后，流传于世间的佛像，无论是纸昼，木刻，泥塑，铜铸，都可以代表释尊，令礼拜恭敬的人灭罪生福，是住持佛宝。佛弟子将释尊一代时教，所说的十二分经，结集成三藏圣典，是住持法宝。出家修行，弘扬佛法，能自行化他的比丘、比丘尼，是住持僧宝。

(三)自性三宝

自性，是指众生本具的真如自性。真如自性，圆明觉照，是佛宝觉义;真如自性，不变随缘，能出生十法界诸法，作为一切诸法的轨则，是法宝正义;真如自性，随缘不变，不生不灭，清净无染，是僧宝净义。佛法僧三宝，皆依真如自性而建立，故名自性三宝;因为真如自性，是一切法所依据的理体，所以又名理体三宝。

(四)一体三宝

意思是三宝之中，各各互具三宝。例如佛宝，其本身觉照明了，是佛宝觉义;佛亲证诸法实相理，是法宝正义;佛的身心清净，是僧宝净义。在法宝言：诸法实相，灵明觉照，是佛宝觉义;原本执持万物，是法宝正义;原本清净无染，是僧宝净义。在僧宝言：僧众修行，能立观智，是佛宝觉义;能遵循轨则修行，破邪显正，是法宝正义;能和合共处，清净无诤，是僧宝净义。三者互具，不可分割，故名一体三宝，又名同体三宝。

因为别相、住持二种，各有形式，有相貌可见，属于事相三宝;自性与一体二种，只可以神会，不可以观见，是属于理性三宝。事理各二，共有四种三宝。

佛。法。僧

皈依三宝誓愿：既皈依佛。以佛为师。不得皈依天魔外道。既皈依法。以法为师。不得皈依外道典籍。既皈依僧。以僧为师。不得皈依外道徒众。阿弥陀佛（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

认证员，别人狗一样乱咬，可以不》？》

大宝 二宝 三宝 四宝 接下来是小宝。

这是一篇文章，文章的内容为：

按姥姥这边说，小宝是他这一代中的老大。小宝冠以“小”，并不是真正的“小。自从大舅家的儿子出生之后，小宝荣升为“大宝”，弟弟被称为“二宝”。只有二宝不在旁边的时候，大家才叫他小宝。

“大宝最棒，二宝尿炕”，还在二宝还在婴儿期，小宝已经能自制顺口溜来彰显自己的伟大、嘲讽弟弟的年幼。

春节前，小姨家的弟弟降生，叫球球。小宝似乎很喜欢球球，每次到球球家，都不够他忙活的，嚷嚷着要先睹为快。

上个周末，宝爸宝妈去接小宝。老舅老舅妈去探望，宝妈忽然想起一个问题：“儿子，你是大宝，李子墨是二宝，那你老舅妈再生个小弟弟，是几宝啊？”

“四宝啊。”正在玩耍的小宝漫不经心的回答。

说实话，当时包括姥姥姥姥爷太太太姥爷在内的大家，都多少有点失望——小宝似乎不识数啊，应该是“三宝”啊。

“不是三宝吗？”宝妈试图纠正。

“四宝嘛，球球不是三宝吗？”小宝很认真的反击。

大家这才恍然大悟。

各位看官，您可能看到这里有点懵。在这里不得不介绍其中的缘由。这也不怪小宝先生，他的脑子里还没有清晰的分辨能力，再说其中关系也太复杂了——姥姥的妹妹的女儿，是小宝的小姨；姥爷妹妹的儿子，是小宝的大舅和老舅。严格讲，小姨的孩子和大舅的孩子，是两个亲戚系列中并行的两支。

小宝当然不知道这么复杂的关系了，从大宝数到四宝，也就不稀奇了，呵呵。

三宝的解释

(1)三种宝贵之物。《老子》：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不为 天下 先。”此以慈、俭、 不居 先为 德行 的三宝。《六韬·六守》：“ 太公 曰：‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。《史记·赵 世家 》：“ 代 马 胡 犬不东下， 昆山 之玉不出，此三宝者亦非王有已。” 汉 刘向 《新序·杂事一》：“夫剑产於 越 ，珠产 江 汉 ，玉产 昆山 ，此三宝者，皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。 (2)(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。《释氏要览·三宝》：“三宝，谓佛、法、僧。” 三国 吴 康僧会 《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。”后以指佛教。《南史·梁昭明太子统传》：“太子亦素信三宝，徧览众经。” 宋 苏轼 《 真相 院释迦舍利塔铭》：“皆性仁行廉，崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 贵人 护法，三宝增光。”

词语分解

三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 宝的解释 宝 （寳） ǎ 玉器，泛指 珍贵 的 东西 ： 宝贝 。宝剑。宝物。宝藏（刵 ）。国宝。财宝。珍宝。传（俷 ） 家宝 。如获至宝。宝贵。 帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝（皇帝登基）。 敬辞， 用于 称 别人 的，宝地。宝

　　“三宝”是指为佛教徒所尊敬供养的佛、法、僧，又作三尊。其中“佛”指觉悟了人生真相，并教导他人的佛祖释迦牟尼，或泛指修成正果的一切诸佛;“法”指佛所说之法;“僧”指奉行佛所说之法的人。此三者在佛家看来，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称三宝。

　哲学宗教具体说来，“佛宝”包括佛身、佛德，前者说的是法身，是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。后者说的是成就佛果的'诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。

　法宝包括：一、以涅槃解脱，常乐我净为体性;二、以三十七道品为方便;三、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。

　僧宝也可略分为三种：义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐，所以为众生种福田的处所。

　值得一说的是，禅宗六祖惠能在《坛经》里面讲到，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净。所以慧能传授的“三皈依”，准确点来说，就不再是“皈依佛、皈依法、皈依僧”，而是“皈依觉、皈依正、皈依净”，即自性三宝。