缪斯是什么意思

缪斯的意思是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。

在荷马史诗中，缪斯有时一个，有时数个，均未提及个人名字，只说她们喜爱歌手，给予他们鼓励和灵感。赫西俄德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和提坦女神的记忆女神谟涅摩叙涅所生育的9个发束金带的女儿。阿尔克曼则认为她们要比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖亚的3个女儿。

她们代表了通过传统的音乐和舞蹈，即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴，后来人们将阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现于众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。

缪斯造句

1、因与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。

2、的确，学生时代的我也曾是拜倒在缪斯石榴裙下的文学青年，虽不能说妙笔生花，却也能下笔千言。

3、大约那个时候，她和纪梵希建立起了长期的友谊，设计师纪梵希把赫本奉为他的缪斯。

4、如果说在五六十年代，历史上最伟大的演员三船敏郎是黑泽明的缪斯男神的话，到了七八十年代，这一头衔则必须让给有一双迷人电眼的仲代达矢。

5、想听点缪斯的动地讴吟，李杜苏辛的黄钟大吕，船夫号子声的粗犷，乃至柳永晓风残月的浅唱，已经是成了奢品。

　　1威廉‧密里根〈比利〉—26岁 最初的人格

　　2亚瑟—22岁 英国人 戴眼镜 第一位发现有其他人格存在的人

　　3雷根—22岁 南斯拉夫人 体重201磅 虎背熊腰 黑发 八字胡 色盲

　　他负责保护其他人格当危险出现 他会出来解决

　　4亚伦—18岁 体重165磅 会打小鼓 是人格中 唯一的右撇子以及唯一会吸烟的人格

　　多半由他负责和别人交谈

　　5汤姆—16岁 有一头乱遭遭的金发 是一位电子专家 会吹萨克斯风 和亚伦的人格很接近

　　6丹尼—14岁 容易受到惊吓 害怕陌生人 尤其是男人 身材矮小

　　7大卫－8岁 充满痛苦的人格 由他来承受其他人格的痛苦

　　8克丽丝汀—3岁 聪明的英国小女孩

　　9克里斯朵夫—13岁 克丽丝汀的哥哥 会吹口琴

　　10阿达娜—19岁 一个女孩 负责帮忙作家事会写诗是个同性恋者

　　接下来的人格 都带有反社会情节 因此被亚瑟判为＂惹人厌的人格″ 被亚瑟抑制 不让他们出现

　　11菲力浦—20岁 纽约人 言语粗暴

　　12凯文—20岁 曾参与抢案

　　13华特—22岁 澳洲人 性情古怪 自以为是狩猎专家

　　14爱浦方—19岁 女流氓 一直再计划如何报复比利的继父 被其他人格认为她是疯子

　　15赛缪斯—18岁 犹太人 唯一相信神的人格

　　16马克—16岁 工作狂 若无其他人格命令 就什么事也不会做

　　17史蒂夫—21岁 经常骗人 是唯一不接受多重人格的诊断结果 自己才是真的人格 其他人格都是他创造的

　　18李—20岁 喜剧演员 爱捉弄别人 让其他人格困扰

　　19杰森—13岁 歇斯底里 暴躁

　　20罗勃—17岁 梦想家 喜欢幻想

　　21萧恩—4岁 天生的聋子 反应迟钝

　　22马丁—19岁 纽约客 势利鬼

　　23提摩西—15岁 在花店工作 却愈上同性恋老板 因此害怕 退回到自己的世界

　　24老师—26岁 23个自我人格的融合体 并教导其他人格知识

　　24位「演出者」

威廉'密里根〈简称比利〉是美国史上第一个犯下重罪，却无罪的嫌犯，因为他是一位多重人格分裂者。

所谓的多重人格，就好像在你体内还有别的灵魂，而比利他的体内有24个不同的人格，你能想象，当你置身在某个地方，闭上眼醒来之后，却又身处在另一个地方，连时间也失落不见了，但事实上这段时间你是醒着，只是有其它人格取代了你，做了〝他〞自己想要做的事。

无论是哪个比利，他们也能画得一手好画，也许这是”手不会忙记平日所做的”最佳证明。

这是里根画的《克丽斯汀的碎布娃娃》。

（克丽斯汀是比利的另一人格）

汤姆的《风景》，是油画。

画得十分不错

亚伦的铅笔画《克丽斯汀》。

可以看出他的素描根底绝不浅薄

亚伦与丹尼的《高贵的西泽林》。

试想想，当你看见一个人（比利）拿着画笔绘画，原来竟是由两个内在不同人格合绘油画，怎会不心寒？

比利的24个人格

1 威廉'密里根〈比利〉─26岁，最初的人格

2 阿瑟　─22岁，英国人，戴眼镜，第一位发现有其它人格存在的人

3 里根　─22岁，南斯拉夫人，体重201磅，虎背熊腰，黑发，八字胡，色盲，他负责保护其它人格，当危险出现，他会出来解决。

4 亚伦　─18岁，体重165磅，会打小鼓，是人格中，唯一的右撇子以及唯一会吸烟的人格。

多半由他负责和别人交谈。

5 汤姆　─16岁，有一头乱遭遭的金发，是一位电子专家，会吹萨克斯风。

和亚伦的人格很接近。

6 丹尼　─14岁，容易受到惊吓，害怕陌生人，尤其是男人，身材矮小。

7 戴维　－8岁，充满痛苦的人格，由他来承受其它人格的痛苦。

8 克丽丝汀 ─3岁，聪明的英国小女孩。

9 克里斯朵夫 ─13岁，克丽丝汀的哥哥，会吹口琴。

10 阿达娜　─19岁，一个女孩，负责帮忙作家事，会写诗，是个同性恋者。

接下来的人格，都带有反社会情节，因此被阿瑟判为〝惹人厌的人格〞，被阿瑟抑制，不让他们出现。

11菲利普　─20岁，纽约人，言语粗暴。

12 凯文　─20岁，曾参与抢案。

13 华特 ─22岁，澳大利亚人，性情古怪，自以为是狩猎专家。

14 爱浦方　─19岁，女流氓，一直再计划如何报复比利的继父，被其它人格认为她是疯子

15 赛缪斯　─18岁，犹太人，唯一相信神的人格。

16 马克　─16岁，工作狂，若无其它人格命令，就甚么事也不会做。

17 史蒂夫 ─21岁，经常骗人，是唯一不接受多重人格的诊断结果，自己才是真的人格，其它人格都是他创造的。

18 李　─20岁，喜剧演员，爱捉弄别人，让其它人格困扰。

19 杰森 ─13岁，歇斯底里，暴躁。

20 罗勃　─17岁，梦想家，喜欢幻想。

21 萧恩 ─4岁，天生的聋子，反应迟钝。

22 马丁 ─19岁，纽约客，势利鬼。

23 提摩西─15岁，在花店工作，却愈上同性恋老板，因此害怕，退回到自己的世界。

24 老师 ─26岁，23个自我人格的融合体，并教导其它人格知识。

这是真实的，百度找得到

20世纪60年代初期，以美国为代表的西方心理学有了转折性的发展，人本主义心理学和认知心理学异军突起，为世界心理学的发展带来了勃勃生机。若是说认知心理学早在现代心理学的创立者冯特那里便已经有了伏笔，而兴起于20世纪初期的格式塔便已经属于认知心理学，或者说美国的认知心理学实际是新行为主义从“S-R”（“ 反应”）到“S-O-R”（ -中介-反应）的转变的话，那么，人本主义心理学，却完全是心理学中一种新生力量的体现。尤其是其与传统精神分析的融合，充实了当代西方心理分析的发展。

但是，其实也并不尽然，在美国或西方心理学界属于全新的事物，恰恰是东方数千年之久的古老文明的一种再度体现，其中有着中国心宗禅学精神的投影。借助于禅宗的沉思与静坐，包括借助于道家的修身养性之哲学，禅与心理分析开创了西方心理学中一种新的文化。想我1984年入读心理学研究生，考虑硕士论文选题的时候，受精神分析学者弗洛姆与日本禅学家铃木大拙合著的《禅与精神分析》一书的影响，拟定为《禅宗与心理分析》为硕士论文的研究方向，即是想借此题目和机会，来领会中国心宗禅学与心理分析的精要。

（一）静心与心理潜能

禅宗的静坐与静心功夫，经由日本禅的改造之后传入西方，顿时引起了西方人的好奇与神往。印度的瑜伽术，中国的道家功夫，以及日本的禅法，一起融会在英文的颇富魅力的“Meditation”一词中。而“Meditation”以其“沉思”和“冥想”为名，以激发潜能实现自我为号召，很快便融入了心理学的发展之中。

作为人本主义心理学创立者的马斯洛（A Maslow），早在50年代，在其人本主义心理学形成的初期，便在自己的日记中记录下这样的想法：“东方文明中的出世者，如禅师与和尚等，是否比西方文明中的自我实现者在情感上更加和谐呢？答案很可能是肯定的。” 1 答案当然是肯定的。当年释迦默尼菩提树下悟道，顿时心旷神怡，精神焕发。当他经过一个村庄时，有位老乡见此人如此安然自若，神色怡然。于是便上前问他，你是天神下凡吗？释迦默尼说不是。那么你是普通人吗？释迦默尼仍然回答不是。这位老乡接着问，那么莫非你有魔法？释迦默尼仍然回答不是。这位老乡困惑不解，于是再问，那么你是谁呢？释迦默尼回答说，我是觉悟者。

需要指出的是，在我们的理解之中，心理分析是具有一种广泛的含义，不仅仅包括弗洛伊德的精神分析，阿德勒的人性心理学，以及卡尔·荣格分析心理学，同时也包括马斯洛的人本主义心理学及其超个人心理学。因为马斯洛，以及罗杰斯，也都是以从事心理分析或心理治疗为主要工作的。而同时，众多的精神分析学家，如阿德勒、弗洛姆、霍妮、艾里克森，甚至是荣格即荣格学者等，也都是人本主义者。

作为当代人本主义心理学，尤其是超个人心理学代表的托马斯·塔特（T Tart），在一次国际超个人心理学会议上作报告时说， 我想我愿意生活于这样的一个世界中，大多数人都能够对于深层的精神本质有一种直接的体验和认识，而不是对它们仅仅具有观念和信仰。而这种超越性态度的获得，不是通过理论，而是一种超越自己普通的生物、心理和文化实体的结果，一种直接接触和体验作为我们真正本性的心智与爱的源泉。 对于这么一种心理学的信念，塔特举了一个禅宗沉思的例子来说明：“但是我可以从相近的沉思传统中来做一个说明。我的朋友Young Shinzen是世界上最好的佛教领悟禅师之一。

他曾经告诉我，对于在西方的禅师来说，都会有这样一种共同的经验，如果你有一百个新学生来学禅或习禅的新学生，那么他们大部分人都会告诉你他们被深深的打动了，都会认为沉思的实践应该成为他们生活重要的一部分，并且都愿意经常的练习。”1 但是，塔特的这位朋友还接着说，若是你在一年后再进行调查，那么你会发现，他们中间将只有5%的人在坚持这种沉思实践。这也正如当年六祖慧能的描述，迷人口说，智者心行。如同慧能，真正求道之人，应当为法忘躯，持之以恒。

当禅宗与分析心理学结合起来的时候，“沉思”便不仅仅是一种方法，而且已经深化为一种理论，一种心理分析的重要基础。许多西方的心理分析家都有着系统的禅宗修研，已经是将这种古老的东方传统，融会为现代的心理分析实践之中。

（二）心与自性化过程

荣格受东方文化的影响，把其分析心理学的核心概念称为“自性”（Self），比作“道”或者“心”；把其分析心理学的核心内容称之为“自性化”（individuation）过程。 究其本义，也正是中国文化中天人合一思想的反映，也正是禅学之识自本心，见自本性的一种西方心理学的表达。 荣格在临去世前的几周，所阅读的最后一本书，便是关于中国禅学的书，其中有关于虚云大师的生平事迹。或许是120年兢兢业业率性印心的生平感染了荣格，也许是虚云大师：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世！”2之临终遗言打动了荣格，同是临终的荣格，读了这部关于中国禅宗的书后，念念不忘让其秘书，专门写信给作者，借此最后机会以表示其无限感激之情。

1994年8月，国际分析心理学会主席托马斯·科茨（Thomas Kirsch）博士和秘书长默瑞·斯丹（Murray Stein）博士登一行5人，代表国际分析心理学会来华做学术访问。我在华南师范大学专门为他们的来访举办了一次学术研讨会。科茨博士做了“荣格与道”的专题演讲，默瑞·斯丹则介绍了当代分析心理学的发展，其中均涉及到对荣格心理学中“Self”的理解，以及荣格“Self”的翻译问题。

科茨一行转回美国后，斯丹博士根据其当时的录音，来整理广州研讨会的内容，并邀我也做一个总结。我专门写了封信给他，其中解释了荣格“Self”的翻译，以及我本人对该翻译的设想：“由于汉语的‘自我’通用于所有西方心理学家的自我概念和理论，若是想突出荣格自我概念的特殊意义的话，可以考虑用‘自性’来表达。自性表示诸佛法之本质，如‘自性唯心’；也是二十五谛中之第一谛，为万有之生因；同时，我认为汉语的‘性’字是心与生的结合，可表示与生俱来的心理本质，生活或生命的心理意义和内含，正符合荣格之自我概念的本意。” 3

荣格用其“自性”来表达人类全部潜能及人格整体性的一种原型意象。因而，在荣格及其分析心理学家们看来，自性作为人类心灵内在的一种整合性法则，与一个人的心理生活，乃至其一生的命运息息相关，具有核心性的意义和作用。荣格有时认为自性是心理生活的源头，但他有时也把自性化作为一种目的。“自性并不仅仅是中心”，荣格说，“同时也是包容意识和潜意识的整个环境。自性就是这样一种整体的核心，正如自我是意识心理的核心一样。”1

后来，我在瑞士荣格心理分析研究院访问研究期间，着手翻译赛缪斯（Andrew Samuels）等人合著的《荣格心理学核心辞典》（A Critical Dictionary of Jungian Psychology），反复研思之后，把其中的Individuation，确译为“自性化”。在荣格所提出的人格发展理论中，同“自性”一样，“自性化”也是一个核心性的概念。因而，它不可避免地与其他一些有关的概念交织在一起，尤其是自性（Self）、自我（ego）和原型（archetype），以及意识性（consciousness）和潜意识（unconscious）因素的整合。

可以这样来简要解释这些关键性的概念与自性化的联系：自我（ego）的作用是为了自性化来整合（从社会性的角度来说是适应）原本的自性（自我体验，自我实现）；意识性（consciousness）在对防御机制（比如对阴影的投射）分析的过程中获得加强；而自性化过程，则是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。换句话说，使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性，同时又是一个普普通通的存在。