给一吴姓的孩子取名

吴一 吴丛 吴东 吴严 吴丰 吴丹 吴丽 吴乾 吴云 吴亚 吴京 吴亮 吴仪 吴优 吴伟 吴传 吴佟 吴佩 吴佳 吴佼 吴侃 吴俊 吴俣 吴倩 吴值 吴健 吴允 吴光 吴兰 吴兴 吴兵 吴军 吴冬 吴冰 吴凡 吴凤 吴凯 吴刚 吴剑 吴勇 吴匡 吴升 吴华 吴卓 吴博 吴卫 吴双 吴叶 吴名 吴君 吴周 吴哲 吴嘉 吴国 吴坎 吴坚 吴坤 吴垒 吴奇 吴奎 吴妍 吴威 吴娅 吴娆 吴娟 吴娴 吴婕 吴婷 吴媚 吴媛 吴宁 吴宇 吴宵 吴宽 吴宾 吴寅 吴寒 吴尘 吴岚 吴岳 吴峭 吴峰 吴帅 吴帆 吴平 吴广 吴庆 吴建 吴弦 吴强 吴彤 吴彦 吴彬 吴影 吴德 吴忠 吴思 吴怡 吴恒 吴恬 吴悦 吴想 吴慈 吴慧 吴懿 吴成 吴振 吴捷 吴政 吴敌 吴敏 吴敦 吴斌 吴新 吴旻 吴昆 吴昊 吴明 吴昕 吴星 吴春 吴昱 吴晋 吴晗 吴晨 吴景 吴晶 吴智 吴曦 吴朝 吴杰 吴松 吴林 吴栋 吴桃 吴桥 吴棣 吴欢 吴欣 吴武 吴毅 吴汉 吴江 吴波 吴洁 吴洋 吴洵 吴浩 吴浪 吴海 吴涛 吴涤 吴润 吴添 吴清 吴渊 吴湘 吴溪 吴潇 吴炜 吴炼 吴烨 吴焕 吴焱 吴燕 吴爽 吴玉 吴王 吴玮 吴玲 吴珂 吴珊 吴班 吴佩 吴琦 吴琰 吴琳 吴琴 吴琼 吴瑕 吴瑛 吴瑜 吴瑶 吴瑾 吴璟 吴用 吴畅 吴畏 吴真 吴硕 吴磊 吴祥 吴祯 吴秦 吴程 吴立 吴童 吴笛 吴筠 吴纯 吴纲 吴维 吴美 吴群 吴翔 吴翟 吴耀 吴聘 吴肯 吴胜 吴臻 吴良 吴艳 吴艺 吴芬 吴芳 吴芸 吴英 吴茜 吴荣 吴荻 吴莉 吴莹 吴菲 吴萍 吴蒨 吴蓉 吴蓓 吴蔚 吴蕾 吴虎 吴虹 吴蝶 吴行 吴衡 吴豪 吴贞 吴质 吴贵 吴赢 吴起 吴超 吴越 吴轩 吴轲 吴辉 吴达 吴迈 吴迪 吴适 吴鑫 吴钊 吴钦 吴铃 吴铭 吴锋 吴镝 吴闽 吴阳 吴险 吴雁 吴雄 吴雪 吴雷 吴霄 吴霞 吴露 吴青 吴靖 吴静 吴韬 吴韵 吴领 吴颖 吴飞 吴骎 吴骏 吴魁 吴魏 吴鹏 吴鼎

吴一帆 吴一星 吴一楠 吴一菲 吴一锋 吴一霞 吴一鸣 吴万旺 吴万登 吴万端 吴万舟 吴三桂 吴世仪 吴世军 吴世忠 吴世文 吴世样 吴世璠 吴世田 吴世菊 吴世豪 吴世雄 吴丙臣 吴东升 吴东屏 吴东明 吴东海 吴东涛 吴东玲 吴东翰 吴东舟 吴中伦 吴丹丹 吴丹凡 吴丹华 吴丹岭 吴丹惠 吴丹青 吴为民 吴主江 吴丽丁 吴丽中 吴丽丽 吴丽云 吴丽兰 吴丽华 吴丽君 吴丽妍 吴丽姿 吴丽娜 吴丽娟 吴丽媛 吴丽宫 吴丽容 吴丽微 吴丽柳 吴丽玲 吴丽琴 吴丽福 吴丽美 吴丽花 吴丽芳 吴丽莎 吴丽萍 吴丽蕾 吴丽霞 吴义军 吴义虎 吴义锋 吴义雄 吴义飞 吴之伟 吴之易 吴之荣 吴书琦 吴书香 吴乾炜 吴乾玮 吴云东 吴云剑 吴云平 吴云斌 吴云浩 吴云涛 吴云红 吴云能 吴云飞 吴云香 吴云龙 吴亚丽 吴亚乾 吴亚俊 吴亚儒 吴亚楠 吴亚珍 吴亚琴 吴亚群 吴亚荣 吴亚辉 吴亚飞 吴亚馨 吴亚鹏 吴亦凯 吴亦刚 吴亦顼 吴京娜 吴京的 吴亮参 吴亮辉 吴仁伟 吴仁华 吴仁参 吴仁泉 吴仁程 吴仁辉 吴从贵 吴仓娃 吴仕明 吴仕远 吴仙珠 吴以同 吴以玲 吴仰昂 吴仲华 吴仲文 吴伍荣 吴会悦 吴会歌 吴会芬 吴伟人 吴伟健 吴伟军 吴伟华 吴伟国 吴伟圣 吴伟娜 吴伟岑 吴伟建 吴伟强 吴伟彪 吴伟杰 吴伟松 吴伟标 吴伟洋 吴伟珍 吴伟祺 吴伟萍 吴伟都 吴伟铭 吴伟锋 吴伟龙 吴传伟 吴传安 吴传平 吴传植 吴传秀 吴传芬 吴传钧 吴传鸿 吴伯兴 吴伯宁 吴伶萍 吴佐平 吴余仓 吴作人 吴作宝 吴作栋 吴佩孚 吴佩恒 吴佩慈 吴佩珊 吴佳丽 吴佳佳 吴佳华 吴佳展 吴佳彦 吴佳洁 吴佳清 吴佳艺 吴佳莉 吴佳超 吴佳锡 吴佳黛 吴佶静 吴俊丽 吴俊军 吴俊勇 吴俊华 吴俊宇 吴俊峰 吴俊慧 吴俊明 吴俊清 吴俊玮 吴俊良 吴俊贤 吴俊逸 吴俞锋 吴倩倩 吴倩莲 吴健伟 吴健余 吴健健 吴健华 吴健均 吴健晓 吴健汶 吴健生 吴健祯 吴健钧 吴健鹏 吴储仍 吴储昆 吴儒军 吴允好 吴允阳 吴元伟 吴元慧 吴元睿 吴兆伟 吴兆慧 吴兆春 吴兆晋 吴先晓 吴光照 吴光理 吴光胜 吴克仁 吴克武 吴克群 吴全德 吴全斌 吴全超 吴六奇 吴六破 吴兰兰 吴兰容 吴关校 吴关雄 吴兴强 吴兴敏 吴兴群 吴兴銮 吴其斌 吴其虎 吴其辉 吴其锋 吴养洁 吴再坤 吴军伟 吴军妮 吴军平 吴军建 吴军涛 吴军科 吴军艳 吴冬兰 吴冬平 吴冬梅 吴冬玲 吴冬菁 吴冰倩 吴冰冰 吴冰凌 吴冰雪 吴冲飞 吴凌云 吴凌坡 吴凌娉 吴凌峰 吴凌虹 吴凌霄 吴凤娟 吴凤来 吴凯格 吴凯瑜 吴列军 吴初焕 吴利华 吴利明 吴利杰 吴剑剑 吴剑南 吴剑峰 吴剑彪 吴剑波 吴剑玲 吴剑琼 吴剑锋 吴加庆 吴加辉 吴励颜 吴劲草 吴勇军 吴勇峰 吴勤明 吴千红 吴升德 吴升超 吴华东 吴华丽 吴华伟 吴华军 吴华坤 吴华娟 吴华彬 吴华清 吴华特 吴华良 吴华菁 吴华蓉 吴华鑫 吴华飞 吴卓羲 吴博睿 吴占华 吴占坤 吴占格 吴卢菁 吴卫华 吴卫国 吴卫平 吴卫龙 吴厚田 吴厚英 吴友民 吴友珍 吴友绪 吴双桥 吴发多 吴发苗 吴古全 吴召华 吴召南 吴召齐 吴史龙 吴叶军 吴司其 吴吉康 吴吉林 吴吉祥 吴同好 吴同鑫 吴名帆 吴向乐 吴吓飞 吴君凤 吴君华 吴君如 吴君萍 吴君陶 吴含辉 吴启华 吴启川 吴启红 吴启维 吴启霞 吴启鹏 吴呈明 吴周平 吴和政 吴品醇 吴哲峰 吴啊施 吴启军 吴善吉 吴善君 吴善国 吴善坤 吴善昶 吴善灿 吴善磊 吴善紫 吴善荣 吴善跃 吴善鹏 吴嘉俊 吴嘉力 吴嘉宸 吴嘉恒 吴嘉敏 吴嘉林 吴园园 吴园芳 吴国利 吴国华 吴国娟 吴国富 吴国庆 吴国强 吴国忠 吴国恩 吴国敬 吴国方 吴国栋 吴国树 吴国江 吴国涛 吴国雄 吴国顺 吴国飞 吴土华 吴圣彬 吴在富 吴坤仕 吴坤健 吴坤启 吴坤宝 吴坤松 吴坤聪 吴坤达 吴城坤 吴培中 吴培亨 吴培亭 吴培培 吴培志 吴培柱 吴增光 吴士媛 吴士龙 吴声宏 吴夏思 吴夏清 吴夏霞 吴多宝 吴多富 吴多玲 吴多甲 吴多福 吴多铭 吴大伟 吴大发 吴大奎 吴大峰 吴大帝 吴大志 吴大忠 吴大波 吴大立 吴大鹏 吴天佑 吴天堂 吴天备 吴天娇 吴天宇 吴天平 吴天德 吴天心 吴天昊 吴天明 吴天林 吴天泽 吴天虹 吴天赐 吴天鹏 吴太国 吴夷婷 吴奇仕 吴奇富 吴奇峰 吴奇隆 吴奕明 吴奕滨 吴如强 吴如玉 吴如陈 吴妮妮 吴妹琴 吴姝纯 吴姝行 吴姵文 吴威强 吴威成 吴威霖 吴娇娜 吴婉婉 吴婉怡 吴婉芳 吴婧瑶 吴婷婷 吴媛媛 吴子兰 吴子房 吴子昀 吴孝兰 吴孝刚 吴孝君 吴孝锋 吴孟超 吴季樯 吴季重 吴学周 吴学开 吴学敏 吴学文 吴学新 吴学蔺 吴学辉 吴学锋 吴学雷 吴孩超 吴宇凯 吴宇平 吴宇森 吴宇航 吴守琴 吴安怡 吴安然 吴宏彬 吴宏鑫 吴宏飞 吴宗妹 吴宗学 吴宗宪 吴宗根 吴宗赫 吴官正 吴定伟 吴定富 吴定燕 吴定硕 吴宜凡 吴宝凤 吴宝利 吴宝宇 吴宝懿 吴宝成 吴宝燕 吴宝静 吴宣荣 吴宣金 吴家俊 吴家兴 吴家军 吴家喜 吴家平 吴家林 吴家栋 吴家祥 吴家骁 吴宸峰 吴富强 吴富明 吴寒酣 吴小云 吴小伟 吴小先 吴小兰 吴小兵 吴小勇 吴小华 吴小咪 吴小妹 吴小宝 吴小宾 吴小小 吴小巍 吴小平 吴小敏 吴小月 吴小波 吴小添 吴小燕 吴小玉 吴小玲 吴小磊 吴小艳 吴小芳 吴小荣 吴小莉 吴小虎 吴小超 吴小辉 吴小雨 吴小霞 吴小青 吴小颖 吴小龙 吴少华 吴少君 吴少峰 吴少文 吴少琼 吴少良 吴少英 吴少辉 吴少飞 吴少骊 吴尘宇 吴尤佳 吴岳大 吴岳梁 吴崇文 吴巍巍 吴巍龙 吴巧云 吴巧咪 吴巧巧 吴巧燕 吴巧雅 吴巧霞 吴帅帅 吴帆帆 吴师庆 吴希光 吴希军 吴希妮 吴希晞 吴希杨 吴常信 吴平清 吴平福 吴年晶 吴幸幸 吴幸檑 吴幼清 吴幼玲 吴广宁 吴广州 吴广畏 吴庆东 吴庆博 吴庆平 吴庆彬 吴庆涛 吴庆珍 吴庆胜 吴庆荣 吴庆青 吴庆龙 吴应熊 吴庚保 吴庚辛 吴康乾 吴康亚 吴延明 吴延立 吴延红 吴延绍 吴延荣 吴延迪 吴廷超 吴建伟 吴建军 吴建利 吴建华 吴建南 吴建友 吴建存 吴建宁 吴建屏 吴建峰 吴建平 吴建斌 吴建杭 吴建根 吴建民 吴建清 吴建玲 吴建琴 吴建生 吴建磊 吴建秋 吴建能 吴建良 吴建芬 吴建荣 吴建萍 吴建设 吴建豪 吴建军 吴建钢 吴建革 吴建飞 吴开健 吴式枢 吴弘疆 吴张丽 吴张燕 吴强强 吴彤华 吴彦坤 吴彦祖 吴彩云 吴彩军 吴彩娟 吴彩梅 吴彩玉 吴彩珍 吴彩虹 吴彩銮 吴彩霞 吴彬彬 吴彬齐 吴征谱 吴征铠 吴征镒 吴徐郁 吴微微 吴德仙 吴德伟 吴德兰 吴德凤 吴德华 吴德宝 吴德春 吴德杰 吴德海 吴德玉 吴德胜 吴德馨 吴心宇 吴心睿 吴忍忠 吴志会 吴志伟 吴志余 吴志军 吴志勤 吴志喜 吴志坚 吴志坤 吴志堂 吴志安 吴志寿 吴志平 吴志强 吴志恒 吴志新 吴志方 吴志明 吴志海 吴志玲 吴志立 吴志迎 吴忠光 吴忠华 吴忠学 吴忠富 吴忠旭 吴忠秀 吴忠育 吴忠键 吴怀柱 吴怀玲 吴怀通 吴思凡 吴思思 吴思沙 吴思洋 吴思静 吴总海 吴恒俊 吴恒琦 吴恩琪 吴悦文 吴惟富 吴惟荣 吴惠升 吴惠婷 吴惠平 吴惠良 吴惠芬 吴意继 吴慎宝 吴慎浩 吴慧华 吴慧君 吴慧娟 吴慧娴 吴慧婷 吴慧子 吴慧怡 吴慧慧 吴慧敏 吴慧晴 吴慧毅 吴慧珍 吴慧琴 吴慧聪 吴慧静 吴戈琼 吴成军 吴成钢 吴成鹏 吴才波 吴才红 吴才良 吴扬丹 吴扬君 吴扬龙 吴承俊 吴承信 吴承华 吴承坤 吴承实 吴承康 吴承熙 吴振军 吴振华 吴振博 吴振宇 吴振安 吴振建 吴振超 吴振铎 吴挺劲 吴挺培 吴挺立 吴挺鹏 吴捷益 吴政勇 吴敏书 吴敏利 吴敏敏 吴敏杰 吴敏珍 吴敏菊 吴敏高 吴敬勇 吴敬忠 吴文业 吴文佳 吴文俊 吴文先 吴文凯 吴文华 吴文君 吴文娇 吴文娜 吴文娟 吴文婷 吴文峰 吴文平 吴文彬 吴文怡 吴文政 吴文斌 吴文智 吴文杰 吴文洪 吴文涛 吴文涵 吴文玉 吴文玲 吴文珍 吴文理 吴文磊 吴文秀 吴文艳 吴文英 吴文超 吴文辉 吴文鑫 吴文锋 吴文雅 吴文静 吴文龙 吴斌斌 吴斯兵 吴斯立 吴新军 吴新利 吴新娟 吴新建 吴新斌 吴新明 吴新春 吴新智 吴新涛 吴新火 吴新登 吴新芬 吴新莹 吴新豫 吴新飞 吴方亮 吴方勇 吴方同 吴方平 吴方标 吴方真 吴施雨 吴日言 吴早生 吴旭东 吴旭华 吴旭娜 吴旭宇 吴旭磊 吴旭颖 吴旭龙 吴时博 吴旻雁 吴昆鹏 吴昊冉 吴昊岩 吴昊熙 吴昊钟 吴昌仕 吴昌国 吴昌彬 吴昌泰 吴昌洪 吴昌珂 吴明华 吴明博 吴明娟 吴明山 吴明彻 吴明慧 吴明明 吴明月 吴明波 吴明璐 吴明祥 吴明程 吴明良 吴星宝 吴星露 吴春义

古代的审美与现在不同。由于一些原因，我们的审美观逐渐向西方靠拢，即皮肤白皙，身姿窈窕，眉眼需要分明。而在古代，更看重你是否有福相或是否惹人怜惜，不过要因朝代，女子的职业而论

具体如下

一、肤  

     《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白(《朱熹集·诗经卷》)。数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。  

     美女妩媚多端，毕竟以色为主(《闲情偶寄·声容部》李渔)。诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。  

     另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟昶)  

     单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。  

     同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。  

     宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。  

     古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”(《汉孝惠皇后外传》)。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。  

     代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。  

     虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天(《新唐书·杨贵妃传》)。唐朝诗人张祜描述道：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”  

     经典链接：《太平广记》引《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。

二、手  

　　《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎(《朱熹集·诗经卷》)。它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。  

　　唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。  

　　此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。她“指如削葱根”。把手指比喻成削好的葱白。取其形、色，颇为经典。  

　　唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。”将手指比作白玉。晶莹、透明又有温暖的感觉。  

　　柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。  

　　经典链接：南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲长五寸，颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。(《陈书·高祖章皇后传》)

三、发  

　　乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。  

　　我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬓发如云，不屑髢也。”“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”。  

　　又如《左传·昭公二十八年》记载：“昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。  

　　类似的例子不胜枚举。如据《太平御览》记载：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝(据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子)。《陈书·张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬓发玄髻，光可以鉴。”  

　　除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。  

　　古代女人的发型变化多端，如直发(张丽华)、短发(梁绿珠)、卷发(赵合德)、束发(赵飞燕)、盘发(甄妃)等。  

　　经典链接一：晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，徐下结发，敛手向公主说：“国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气清婉。公主掷刀抱着李妹妹说：“我见犹怜，何况老奴(桓温)？”(《妒记》南朝宋·虞通之)。  

　　经典链接二《十髻谣》：◇凤髻(周文王时一名步摇髻)有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。◇近香髻(秦始皇时)香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。  

　　◇飞仙髻(王母降武帝时)飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻(汉元帝时)桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。  

　　◇堕马髻(梁冀妻)盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。  

　　◇灵蛇髻(魏甄后)春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。  

　　◇芙蓉髻(晋惠帝时)春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。  

　　◇坐愁髻(隋炀帝时)江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。  

　　◇反绾乐游髻(唐高祖时)乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻(唐贞元时)：随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。(倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，常倒悬架上)。(《东方美女百韵全书》陈敏等)

四、脸  

　　《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。  

　　古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。(《东方美女百韵全书》)  

　　脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。  

　　脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。(《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇)  

　　经典链接：秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女(一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱)。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”(《情史》冯梦龙)

五、目  

　　中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”(《汉书·孝武李夫人传》)。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”(《长恨歌》白居易)这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。  

　　秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。  

　　经典链接：张贵妃(丽华)冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。（《陈书·张贵妃传》）

六、鼻  

　　“面如一朵花，全靠鼻当家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。  

　　代表人物：崔莺莺：恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。(《西厢记》王实甫)

七、唇  

　　中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。  

美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”  

　　至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。  

　　经典链接：欧公(欧阳修)知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。”(《香艳丛书》知虫天子)

八、齿  

       晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。  

　　美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐(《朱熹集·诗经卷》)。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含(编)贝”。曹植在《洛神赋》中说：“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。

九、颈  

　　《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴”。领是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满(《诗经疏》孔颖达)。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”(《东方美女百韵全书》)

十、足  

　　汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云”。似乎唐代已有缠足的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。(《东方美女百韵全书》)  

　　经典链接：香莲三影：花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。  

　　香莲三上：掌上；肩上；秋千板上。  

　　香莲三中：被中；镫中；雪中。  

　　香莲三下：帘下；屏下；篱下。(《香艳丛书》知虫天子)

十二、腰  

　　细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。  

　　白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。  

　　经典链接：据《太平广记》记载：汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。

十三、香  

　　明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。历史上最早以香气著称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。(《幽梦影》明张潮)  

　　经典链接：三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。(《拾遗记》王子年)

实例

从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。 

　　从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。 

　　据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。 

　　据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。 

　　林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。 

　　据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。 

　　林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。 

对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行 

从北京老山汉墓出土的主女人颅骨三维头像近日在吉林大学复原成功。复原头像显示：这是一个三十岁左右、长像端庄的中原女子。 

　　从在吉林大学边疆考古研究中心复原的头像可以看到，这个两千多年前的汉代诸侯王后妃相貌端庄，是个典型的中原女子。她的面部扁平而略呈长方形，鼻梁较高但鼻根低平，颧骨比较突出，下颌较宽。该中心的相关报告说，老山汉墓这个女主人骨骼的体质性状呈现出具有蒙古人种的特征，并与现代东亚蒙古人种较为接近。也就是说，她是个典型的古代中原地区居民的代表，与现代中国北方汉族属同一类型。他们将发掘现场实测左侧股骨和腓骨之最大长代入蒙古人种女性身高估算公式计算，该女性平均估算身高约为159．8厘米。 

　　据了解，此前老山汉墓遗骸头像在北京曾做了一次雕塑式的复原，但由于当时头骨变形较为严重又未矫正，所以复原出来的头像与实际差别较大。因而根据那次复原推测老山汉墓主人是西域女子的说法是不准确的。 

　　据吉林大学边疆考古研究中心人类学研究室的研究人员林雪川介绍，老山女尸遗骸运来时都是碎片，因头骨保存相对来说比较好，对头骨进行了粘接。修复后的颅骨仍有部分缺损，其左侧眼眶上缘及部分眉弓部位有小块残缺，此外两侧颧弓也有部分缺损，其余部分基本完整，但由于其左侧额鳞部已严重变形，致使眶上缘向前上方移位。下颌骨自颏联合部断成两段，下门齿部位齿槽骨破损。上、下颌牙齿除缺失左下门齿外，其余牙齿均保存完好。其余骨骼毁坏较为严重，已不能复原。 

　　林雪川说，他们对颅骨的修复就用了两个星期时间，加上电脑三维制作和配发饰、服饰，复原头像总共用去一个月时间。给这个头像配的服饰结合了汉代出土的服饰和壁画中的形象，特别是参照长沙马王堆汉墓出土的服饰而定的，因为此女子身份和马王堆汉墓的墓主人相似，都是贵族。该女子梳了一个汉代贵族女子的典型发式，身穿黑红色调的服装，服装的花纹也是参照马王堆汉墓而定的。 

　　据吉大边疆考古研究中心主任朱泓教授介绍，用颅骨头像复原人的生前容貌，目前公安部门用的是两维方法，可以做出正面和侧面的容貌。这对公安部门破案来说已经足够，但是对考古学来说，如果在博物馆中展出，人们已不满足于仅能看到古人类正面和侧面的样子，他们希望能对古人类有个立体的认识。目前国外有的博物馆就已经使用三维技术来复原人像展出。 

　　林雪川多年来一直从事的是古人骨的复原工作。以前是根据前苏联的人类学家格拉西莫夫的理论“从颅骨复原人的生前容貌”来做颅骨的复原工作，主要用雕塑的方法。后来他自己钻研应用三维技术来复原古人类的容貌，做了许多尝试、开拓性的实验研究，这是目前所知国内最早从事此项研究的研究者。经过比较实验证明，该方法是行之有效的，对老山女尸的颅骨头像进行复原应用的就是这种方法。林雪川介绍说，应用三维技术复原老山汉墓女尸的颅骨头像，大约花费了一个星期，复原过程进行得比较顺利。而用传统的雕塑法复原，则至少需要一个月时间。 

对老山汉墓出土人骨的研究工作是吉林大学边疆考古研究中心和北京市文物研究所的一项合作研究课题，目前人种学分析和颅像复原的工作已基本完成，有关墓主人的DNA检测工作正在进行 

倪姓

寻根溯源

倪姓来源有三：

①出自姬姓，黄帝后裔邾武公次子之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次子封于郳(故城在今山东滕州境），建立郳国，为邾国附庸。子孙以国名为姓，称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭，为避仇改为儿姓，再后又以原姓郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。汉初有御史倪宽，其先即为公子肥后裔。

②出自春秋时邾国后人郳黎来之后，避仇改为倪氏。据《尚友录》所载，春秋时邾国有郳黎来之后，别族为倪姓。

③出自他族改姓或少数民族。据《魏书·官氏志》所载，后魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪姓；清满洲八旗人有倪姓，世居宁古塔；满、蒙古、土家等民族均有倪姓。

得姓始祖

倪宽。千乘（相当今山东高青县一带）人，西汉大臣，水利家。治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到人民拥护。宽乃颛顼后裔。周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友（一说肥）别封为附庸，居于 阝，因 阝为邾之附庸，所以又称小邾国。其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。战国时 阝国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后由于避仇，去掉“邑”旁成 姓，后又加“人”旁成倪姓。因阝国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。

繁衍播迁

现在，在山东省的滕州和枣庄两地，俱有叫做 城的地方，根据考证，这两处地方正是春秋时 国的所在地，当然，也正是后世倪姓和 姓的最初发源地。 阝国被楚灭国后，逐渐北移，大多在千乘之地落足，后繁衍昌盛，逐渐成为倪姓千乘郡望。战国时，有宋国人 说，说明此期已有倪姓人在河南落籍。两汉时，见诸史册之倪（ ）姓渐多，除 宽外多为史书散见之人物，如皇妃 女句、兵家 良、扬州刺史 谚、九真太守 式、羌主 库、临淮（今属安徽）人 长卿、齐国临淄人 萌等。可见此际之倪（ ）姓仍主要繁衍于山东境内，并有入安徽北部一带者。至稍后的南朝，有江阴太守倪启、尚书左丞同平章事倪曙，说明在汉魏之际， 姓已改成倪姓，并说明此际因社会动荡已有倪姓播迁江南。两晋南北朝时，倪姓于史书鲜见。隋唐之际，倪姓在北方的分布渐广，今河北、河南、山西等境均有倪姓人活动的身影。唐末时，由于安史之乱和黄巢起义，致使民不聊生，百姓苦不堪言，始有倪姓大批迁往江南。两宋时，倪姓入载史册之人甚多，从其籍贯来分析，说明此期倪姓已分布今江苏、安徽、江西、福建等地。宋末，由于元世祖大肆围剿南宋之残留势力，江南之江、浙、闽一带，烽火四起，元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故倪姓渐分衍于今湖北、湖南、广东、广西等地。元末，百姓再次遭受劫难，兵火过处，玉石俱焚，华东、中原、中南之地人口锐减。明初，明 为恢复当地经济，从山西大量移民，倪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、江苏、安徽、河北等地。倪姓迁台，时在清代，有倪姓从福建渡海而去。此期亦有倪姓人由山东闯关东去东北三省者。如今，倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多，上述三地之倪姓约占全国汉族倪姓人口的百分之六十。

郡望堂号 倪姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：

千乘郡——西汉置郡。治所在千乘，故城在今山东高青县高苑镇北。辖境在今山东北部博兴、高青、滨县等地。

堂号：

①郡望堂号：千乘。

②自立堂号：经锄、锄经、带经、怡德、世德、承德、合一、贞一、建本、报本、崇本、爱日、宁远、永思、集义、继善、乐善、雍睦、遗安、培德、种德、敬业等。

宗族特征

1、倪姓是由 阝、姓改来，原因是避仇，但始于何时，现无从考证，待有识之士去解开这千古之谜吧！

2、宋代以后，倪姓之杰出人物始多见于史。仅在宋朝，就出现了倪思、倪闪、倪文一、倪涛、倪祖常、倪朴、倪天隐等名垂青史的人物。

字辈：

某支倪氏字辈：天启善良，地笃纯厚，人呈忠祥，和大吉昌。

山东滕州倪保世系各支班辈：长支：保张福文来西发光延登文(广）成(永）开振(盛）长有道(德）清(凤）明世界；二支：保偎孜思子(邦）文应清尚亭(志）永(自心）彪(动士枢）恒(宗万继）兴(振树凤）梦(玉汉）克(广继肇）景(允令）宝(德）福(传）；三支：保瑜恭思邦荣可光迎柱崇继守宏道士义培明良；四支：保显伸思邦闵得士珊允(慎）继(振志）景(从可学）吉(宝自）登(善春道）士(家）玉(其）培明良；五支：保宪龙恺宠沛东丕存田(元）光(尚）方(北）朝(文）凤(传）玉(兴）允(永景）建(宪）国(庆）家(广）；六支：保貌亭尚千显文龙佩克作逢广立士守印祥景德；七支：保选思来希发光延丕自(广）宗(德廷）纯(南文）步(学兴）若(堂长）复(士道玉）金(承庆思）伯(义）昭(培）允(永明）正(良）。

广东汕头潮南倪氏字辈：承统焕章，培英育贤，仁经义纬，绪泽衍绵。

江西赣州南康客家倪氏字辈：兴发泰富贵，登科定贤名，昌志司中一，乾元享利宗。仁义礼智信，福禄寿增荣。文星高吉照，忠厚传家声。

名人精粹

倪说：战国时期宋国人，一说宋国大夫，著名哲学家，游学稷下，以善辩著称，较早提出“白马非马”的问题。

倪萌：字子明，汉代临淄（今山东淄博）人。仁孝敦笃，遇荒年，民相食，与兄出城采蔬，被捉，欲食兄。萌言兄瘦，不如萌肥健，愿代之。感其义不杀。

倪若水：藁城（今属河北）人，唐代名臣。进士出身，出任汴州刺史时，政尚清静，风化大行。唐玄宗派人捕珍禽异兽于南方，若水谏止之。官至右丞。

倪文一：福安（今属福建）人，宋代官吏。咸淳年间进士，官安仁县尉，清流知县。元兵南下，归隐，元世祖征召不赴。

倪思：湖州归安（今浙江吴兴）人，宋代学者、官吏。历任礼部侍郎、礼部尚书，以直谏著称。其博学多才，著有《经锄堂杂志》、《齐山甲乙稿》、《兼山集》等。

倪涛(1087-1125)，北宋官吏。字巨济，广德军(今安徽广德）人。少能文，年十五，试太学第一，遂擢进士。累官左司员外郎朝议取燕云，大臣有不敢言其非，惟涛建议辽守盟约，不犯边；当今宋军不习阵战，军储不足，毋轻易出师，否则引来后患。忤王黼，被论罢，贬监朝城县酒税又徙茶陵船场，卒。著有《云阳集》。

倪瓒(1301-1374），元代画家，诗人。原名珽，字元镇，号云林，别号幻霞生、荆蛮民等。常州无锡梅里祇陀村(今江苏无锡梅里镇）人。出身江南富豪，信奉道教，元末为避战乱，散尽家资，遁隐五湖三泖间，寄兴书画。他性情孤僻狷介，有洁癖，世人称之为倪迂。擅山水、竹石、枯木等，其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简，格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸。墨竹萧爽清丽。论画主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似，说“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。其绘画实践和理论观点，对明清文人画家有很大影响，享誉极高，画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。工书法，擅楷书，古淡秀雅，得魏晋人风致。有《水竹居图》、《容膝斋图》、《渔庄秋霁图》、《虞山林壑图》、《幽涧寒松图》、《秋亭嘉树图》、《怪石丛篁图》、《竹枝图》等传世。倪瓒亦善诗，除写景状物外，部分作品亦能触及现实，诗风自然秀拔，清隽淡雅。著《清閟阁集》12卷。

倪谦(1415-1479），明臣。字克让，号静存，上元(南京）人。正统进士。授编修。景泰初奉使朝鲜。天顺间累迁侍讲学士。因主考顺天时黜权贵之子，被治罪戍开平。宪宗召复，终南京礼部尚书。曾预修《寰宇通志》。有《朝鲜纪事》、《倪文僖集》等。

倪文俊：沔阳（今属湖北）人，元末南方红巾军将领，号蛮子，从徐寿辉起义，任元帅，曾屡克元军，一三五六年，迎徐寿辉于汉阳，重建天完政权，自任丞相。后谋杀徐寿辉未果，遂奔黄州，被其部将陈友谅所杀。

倪元璐(1593-1644），明臣、画家。字玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。天启进士。授编修。历官户部尚书兼翰林院学士。刚正忠烈。《明史》载其“雅负时望，位渐通显”。曾疏论，东林非 ，乃天下人才渊薮，又请毁《三朝要典》。李自成陷京自缢死。谥文正。清谥文贞。工诗文书画。尤善行草，画山水石竹，水墨生晕，极有苍润古雅之致。有《倪文贞集》、《疏林竹石图》，《鸿宝应本》等。

倪用宾(-1661），清官吏。明末清初吴县(今属江苏）人，本姓王，字重光。诸生。顺治十七年(1660）吴县令任维初搜括民财，严征逋欠钱粮，又私侵常平仓储米千石，人民怨恨。世祖丧期，他与诸生哭庙时，乘机递揭帖于巡抚朱国治，但因国治与维初有牵连，反遭收捕，并罗织成罪，构陷致死。

倪灿(1627-1688)，清初学者、史志目录学家。字闇公。江苏上元(今南京）人。以举人授翰林院检讨，以有史才著称。参加纂修《明史》，撰《艺文志序》，称杰作。亦擅书法及诗，有《雁园集》。

倪稻孙：仁和（今浙江杭州）人，清代书画家、词家。少工填词，游吴公之门，名播吴越。性嗜金石，精篆隶。善画兰，笔疏墨淡，饶有逸情。

倪映典(1885-1910），近代民主革命烈士。清末安徽合肥人，字炳章。光绪三十一年(1905）加入岳王会。后在江南陆师学堂炮兵科毕业，任清新军第九镇炮标队官，密谋革命。同年加入同盟会。三十三年回安徽，先后任新军骑兵营管带及炮队队官等职，并与熊成基等谋于次年春起义。事泄，至广州，充新军见习官及炮兵排长宣统二年(1910）初发动新军起义，遭到广东水师提督李准突然袭击，兵败牺牲。

倪嗣冲：安徽阜阳人，北洋军阀皖系首领。早年投淮军，后附袁世凯，二次革命时，奉袁之命攻占安庆，任安徽都督。袁死后，附段祺瑞。一九二零年直皖战争，皖系战败，被解职。

倪志亮：北京人， 高级将领。黄埔军校毕业，一九二六年加入中国 。曾任红四方面军参谋长兼红军大学校长、八路军一二九师参谋长、西满军区副司令员等职。解放后，任驻朝大使、 监察部副部长等职。并被中央军委授予中将军衔。一九六五年逝世。

其他倪姓名人有宋官吏倪文一，学者倪朴、词人倪偁；清诗人倪淑、倪婉，词人倪小等。近当代倪姓名人有政治家倪志福， 将领倪志亮，北洋皖系军阀倪嗣冲，国际法学家倪征，语言学家倪海曙，油画家倪贻德，**演员倪萍，国际象棋手倪华等。

补充：倪姓是当今中国姓氏排行第一百一十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。

吴建明

吴建明教授是一位在学术界有着极高声誉的整形美容大师，是一位治院有方的整形美容医院院长，也是一为低调的明星背后的明星，吴建明教授在整形美容方面有自己独到的见解，有着大量的成功案例，是一位有着丰富经验的整形专家。吴建明教授毕业于广州第一军医大学军医系本科、上海第二军医大学研究生院，获硕士和博士学位。

在2010年3月28日的“亚太地区微整形新技术高峰论坛”中，吴建明教授所提出的面部轮廓整形的技术得到了韩国，中国台湾和中国内地的众多整形美容界专家的一致好评！

他将整形美容融会贯通，在美容整形及体表器官再造和各种先天性畸形、烧伤或创伤后畸形的整复等方面经验丰富，具有较深造诣。开展“变性手术”和“人造美女”手术数十例，在手术上追求自然和谐的美，在细节处理上力求完美、自然、细腻，在设计上强调个性化与独特性。他曾是最早走出国门，进行中外技术交流的中国整形专家之一，也是在国内倍受赞赏的权威整形专家。

1999年，吴博士成功实施了全耳再造手术，因系全国首创，中央电视台、人民日报、健康报、大众医学等十几家媒体予以广泛宣传报道，德国、新加坡等国外媒体也纷纷报道。2000年及2004年，吴博士先后两次获得国家自然科学基金，开展了整形美容的前沿课题研究；在2007年受邀韩国参加学术交流；在2008年的时候吴建明教授因技术精湛被特邀为两岸四地美容医学学术交流会大陆唯一发言人。2012年3月受邀参加在悉尼召开的世界耳再造大会，并将自己多年的经验分享给与会的各国专家。

钟卫民

钟卫民教授毕业于解放军第四军医大学，原空军激光整形医学中心重点学科带头人，长期从事整形外科临床工作，擅于从美学设计的角度为患者施术，技法精湛、手法细腻，侧重微创、无痕的效果，技术全面，能主刀200余种整形手术，从事整形外科临床医疗、科研工作30多年，先后组织完成大小整形手术近万例，国内、外知名整形外科权威专家。

崇尚整形自然美理念，追求术后效果做到与生俱来般的自然、和谐。成功为韩国影视明星崔智友、金善儿、李素妍实施手术。被评为中国美容与整形产业风云人物。专业特别擅长精细五官、显微外科、耳再造及耳畸形修复、变性、阴茎再造、阴茎离断再植、任意皮瓣创面修复、先天性唇腭裂、尿道下裂、各种烧伤或创伤后的整复等，尤其以面部轮廓改形、鼻部综合整形、胸部综合整形、全颜面除皱在国内整形界享有盛誉。

楚建军

楚建军博士，山东菏泽人，师从上海第九人民医院王炜教授，先后毕业于潍坊医学院系本科（现青岛大学医学院）、山东医科大学附属医院系研究生，1999年于上海第九人民医院攻读临床医学博士，并获得博士学位，从2002年开始在上海五官科医院整形外科担任主任医师。1997年，楚建军博士参加国内最早住院医师为期5年的培训，在整形外科领域有着系统的培训。长期从事于整形外科，对于眼部综合整形、鼻部综合整形、面部整形有着非常丰富的经验，尤其是对于先天或者后天由于各种原因造成的歪鼻，有很深的造诣。对于隆鼻手术更是有自己独到的见解。楚建军博士认为：隆鼻手术应该是一项综合手术，应该是缺什么补什么，多种材料综合隆鼻，以达到鼻部外形的最好效果。鼻部是一个很复杂的结构，楚建军博士做隆鼻手术通过硅胶塑形，进口的膨体片覆盖，必要时使用肋软骨、真皮垫进行塑造。楚建军博士一直本着显微外科的精细原则，像眼睑缘痣的切除，都能做到手术后毫无痕迹。对于手术则采取保守态度，追求手术的安全、完美，而不仅仅是手术的数量。

曾广华

曾广华整形医师，毕业于河北医科大学临床本科，2001年于复旦大学中山医院进修1年，2010年于台北长虹美容医院进修3个月。2005年至2009年于南昌大学萍乡医院普外科，2010年至2012年于南昌大学萍乡医院整形外科，2012年至2013年10月于上海港华医院。对于整形，曾广华医师认为，整形前需要做详细的设计、规划，很多整形者由于之前没有进行设计和规划，盲目的进行整形，导致失败之后又得修复，曾广华医师在做整形手术前一直坚持着做设计和规划，确保整形手术的一次性、安全性。在国内微整形中享有良好口碑，具有扎实的美容整形外科基础和技术，并在人体美学形象整体设计上有着较深造诣，对手术项目的整理、归类、提炼、改良和拓展上研究颇深。手术以精细、创伤小、术后效果自然美观的特点，得到广大求美者的一致好评。

陆忠凯

在美容整形医院工作多年，具有扎实的美容外科基础，临床经验丰富，擅长面部微整形，在注射美容上追求尽善尽美的注射效果，在面部雕塑上有着较深的造诣。曾在上海第九人民医院进修深造，多次参加国内外学术交流，掌握了大量的国内外先进的注射美容技术和理念，并通过自身对先进技术和理念领悟吸收，再结合东方人的审美观进行注射美容，注射效果符合当代国内求美者的审美理念，获得求美者的一致好评。

孙华珍

孙华珍主任从医12年，在皮肤美容领域有着自己独树一帜的技术与方法，在对肤质的诊断、治疗及皮肤美容方面积累了丰富的经验。特别是在激光治疗、色素性疾病（黄褐斑、雀斑、雀斑样痣、咖啡斑、褐青色痣、太田痣、各种胎记等）、血管性疾病（毛细血管扩张症、酒渣鼻、血管角皮瘤、鲜红斑痣、血管瘤等）的综合治疗及脱毛等方面特别突出，对进口先进设备的临床应用、对仪器的掌控以及个性化定制皮肤治疗上有着丰富的临床经验和独到之处。多次受邀参加日本、韩国等激光美容学术会议以及皮肤学术交流会，及时掌握世界皮肤美容治疗及抗衰老治疗、皮肤年轻化的最新技术，在皮肤激光美容领域有较深的造诣，曾为沪上多位知名艺人明星设计个性化皮肤美容治疗方案，以其精湛的技术获得求美者的信赖。

广州是广东省省会, 全省政治、经济和文化中心。地处广东省东南部, 珠江三角洲北缘, 其范围是东经112度57分至114度3分, 北纬22度26分至23度56分， 濒临南海, 毗邻港澳， 是华南地区中心城市, 中国的“南大门”。

广州地处广东省中部，珠江三角洲北部，濒临南海，隔海与香港、澳门相望。广州地势东北高、西南低，北部和东北部是山区，中部是丘陵，南部是珠江三角洲冲击平原。珠江穿市而过。

广州地势和气候:广州地势东北高、西南低, 依山傍水, 北部和东北部是山区, 南部是珠江三角洲冲积平原。亚热带季风气候, 夏无酷暑, 冬无严寒, 雨量充沛, 四季如春, 繁花似锦。全年平均气温228摄氏度, 平均相对湿度68%, 市区年降雨量为1600毫米以上。

广州又称“羊城”。相传周朝时, 南海飘来五朵彩色祥云, 五仙人骑着五只羊, 各携带一串谷穗降临此处, 赠谷穗给居民, 祝福此地五谷丰登、永无饥荒, 留下五羊化为石头。今越秀公园建有以此传说为题材的“五羊石像”。广州秦汉时就是繁荣都会, 汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港, 也是中国最早对外的通商口岸。

·广州历史·

广州是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。早在四、五千年前的新石器时代，先民们就在这块土地上生息繁衍，揭开广州人文史的初页。据史书记载，在周朝时，这里的“百越”人民和长江中游的楚国人民已有来往，特建“楚庭”来纪念这种友谊，现在越秀山有“古之楚庭”牌坊。“楚庭”是广州最早的名字。

秦始皇三十三年（公元前214年），秦平岭南， 南海尉任嚣在此筑番禺城（俗称任嚣城），为广州信史记载的建城始，距今已有2213年。秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位，南汉、南明两个封建王朝也在此建都。

三国吴黄武五年（公元 226年），吴国孙权划交州东部另设广州，即交广分治。广州之名取自原交州州治广信的“广”字，州治迁到番禺，广州由此得名。广州又叫羊城、穗城。传说古代有5位仙人， 骑着五色仙羊，羊衔谷穗，降临“楚庭”，把谷穗赠与百姓，并祝愿这里“永无饥荒”。今天，越秀公园的五羊雕像便是广州的象征。

广州是具有光荣革命传统的英雄城市。在近代史上有三元里人民反抗帝国主义侵略的抗英斗争，孙中山领导的反对封建统治的辛亥起义（即黄花岗起义），中国***领导的广州起义。所以，广州既是中国资产阶级民主革命的策源地，又是无产阶级政党***民群众进行革命斗争的英雄城市。

广州历代名人辈出，代代相传。秦朝任嚣，汉朝赵佗，清朝学者屈大均，思想政治家康有为、梁启超，农民起义领袖洪秀全，领导中国民主革命、推翻几千年封建统治的孙中山等，他们为广州名城的形成和发展作出了卓越的贡献。

广州古称番禺，秦始皇33年（公元前214年），秦统一岭南，在岭南地区设立了南海、桂林、象三个郡，命任嚣为南海尉。任嚣在此筑番禺城（俗称任嚣城），为广州信史记载的建城之始，距今已有2213年。秦末汉初，赵佗在岭南建南越国，定都番禺，奠定了广州在岭南的中心城市地位。

东汉时期，南海郡属交州管辖。到三国吴黄武五年（公元226年），孙权为了便于统治，划合浦以北为广州，合浦以南为交州，实行交广分治。命吕岱为广州剌史。不久交广复合，至景帝永安七年（公元264年），交广再次分治，此后成为定制。交广分治后，将州治从原来的广信（今梧州）迁到番禺，广州之名即取广信的“广”字。广州之得名，由此而来。

广州又称“羊城”、“穗城”。相传古代有五位仙人，骑五色羊，各携带一串谷穗降临此处，仙人把谷穗赠给居民，祝福此地五谷丰登、永无饥荒。后仙人飘然而去，留下五羊化为石头。因此，后人又称广州为“羊城”、“五羊城”、“仙城”、“穗城”。今越秀公园的五羊雕像便是广州的象征。

广州自秦汉起至明清2000多年间，一直是中国对外贸易的重要港口城市。是中国海上丝绸之路的起点。早在汉代时，中国的船队从广州出发，已远航至东南亚和东亚诸国；到唐宋时期，广州已发展成为世界著名的东方大港，并首设全国第一个管理外贸事务的机构——市舶使；明清时期，广州更是特殊开放的口岸，在一段较长的时间内，曾是全国唯一的对外贸易港口城市。

广州是中国近代和现代革命的策源地，是一座具有光荣革命传统的英雄城市。这里曾经发生了我国历史上的三元里抗英斗争、黄花岗民主革命战役、广州公社起义等等，革命先驱者孙中山在这里创办了陆军军官学校（俗称黄埔军校），并曾三次在广州建立政权。毛泽东在这里举办了农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。

广州山明水秀，风光旖旎，有丰富的旅游资源，有许多著名的风景名胜。

1986年，在过去羊城八景的基础上，评选出羊城新八景，即云山锦秀、珠水晴波、红陵旭日、流花玉宇、龙洞琪琳、黄花浩气、越秀层楼、黄埔云樯。

1996年，广州市又评选出十大旅游美景，它们分别是：百粤冠祠（陈家祠）、云台花园、五羊仙庭、镇海楼、辛亥之光（中山纪念堂、黄花岗公园）、广州世界大观、莲花晓晴（莲花山风景区）、东方游，情中留（东方乐园）、西关商廊（商业步行街）、六榕花塔。

·广州历史名片 - 中山纪念堂·

中山纪念堂坐落在越秀山下的东风路上，是1925年孙中山先生逝世后，为纪念这位革命先行者而设计建造的。设计者是吕彦直。中山纪念堂于1929年元月动工，1931年11月落成。纪念堂原址是清代督练公所，辛亥革命后改为督军署。1921年孙中山先生在广州出任非常大总统时在此设立总统府，后被陈炯明用炮火击毁。 1925年 3月，孙中山先生在北京病逝后，为了纪念孙中山的伟大功绩，在总统府旧址上，筹建了此纪念堂。纪念堂由我国著名建筑师吕彦直设计，1929年动工，到1931年10月完成。 中山纪念堂是一座八角形宫殿式建筑，占地6公顷，建筑面积为12万平方米。由东西南北四面重檐拱托着中央高耸的八角顶。正面檐悬挂着孙中山手书的’天下为公’金字匾，檐下朱色大石柱拱托着彩绘的廊檐和具有拼花图案的天花板。由于力学和声学的巧妙运用，大堂中间是30米跨度的钢桁架，内部没有柱子，回音也较少。整个建筑装饰，富有浓郁的民族风格和我国传统建筑的艺术特色。

·广东大戏 - 粤剧 ·

粤剧又称大戏或者广东大戏，源自南戏，自嘉明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。 粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，是广东省地方代表戏曲之一。它结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。 粤剧唱腔以梆子、二黄的板腔体为主，曲牌体为辅。同时保留了南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间腔调。伴奏器材分管弦乐和打击乐两种。管弦乐以高胡、二弦、扬琴等乐器为主，打击乐则有沙鼓、卜鱼、高边鼓、大钹等。 最初粤剧的角色行当为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，后来简化为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。 粤剧的表演粗犷、质朴。好的演员一般都具有耍筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等绝活。 粤剧的传统剧目，早期有“江湖十八本”。清同治年间，又有《西河会》、《双结缘》、《雪重冤》等所谓“新江湖十八本”。清光绪中叶，则出现了偏于唱功的“粤剧文静戏”，如《仕林祭塔》、《黛玉葬花》。建国后，经过整理改编的剧目有《宝莲灯》、《平贵别窑》和《赵子龙催归》等。 关于粤剧的产生和形成，可谓众说纷纭，莫衷一是。但普遍认为，粤剧于明朝中叶开始萌芽，孕育于本地班。据史载，早在明代嘉靖至万历年间，在佛山、广州，本地班已建立了琼花会馆这一行业组织。经过不断发展，逐渐形成了广东化了的江西弋阳腔、江浙昆腔演唱梆黄为主体的剧种，这一剧种实际上是弋阳腔和昆腔与广东本地流行的南音、龙舟、木鱼、粤讴、咸水歌等民间曲调以及广东器乐乐曲结合而成。直至清末民初，逐渐演变为融集南北、中外唱腔音乐，以广州话演唱，从而形成具有鲜明岭南特色的地方戏剧粤剧。粤剧有别于外省戏曲的独特之处在于，它既属于中国写意派戏剧范畴，又具有轻快流畅、新款善变的个性，享有“南国红豆”的美誉。 粤剧起源于明末清初，经三四百年的不断完善和发展，特别是20世纪二三十年代粤剧进人鼎盛时期，增加了剧目，唱腔曲调多元化，造就了一大批以唱腔著称的名家和流派。同时吸收各地剧种做功和北派武打，使粤剧表演艺术更加丰富多彩，更臻成熟。在舞台美术、场景布景上进行革新，引人声、光、电、化等先进科学技术手段，增加粤剧的魅力，使之成为具有浓郁岭南特色的地方剧种，深入到千家万户、从岭南经济文化中心广州、珠江三角洲发展到全省、广西、港澳地区以及上海、台湾等地操粤语人士聚居之处，并流传到美、加及东南亚地区。 20世纪二三十年代，粤剧人才辈出，出现了人称粤剧五大流派、四大名旦。五大流派是有“万能老倌”美誉的薛觉先开创的韵味流长的“薛腔”；名丑马师曾开创的“马腔”，即“乞儿喉”；被称为“小生王”的白驹荣开创的“白腔”；丑生廖侠怀开创的“廖腔”以及“金牌小武”桂名扬开创的“桂腔”。四大名旦是当时誉满省港澳的上海妹、谭兰卿、谭玉兰、卫少芳。 到20世纪四五十年代相继涌现出红线女（邝健廉）、芳艳芬、楚岫云、郎筠玉、白雪仙、林小群等名旦，文武生有任剑辉（女）、罗品超、吕玉郎、何非凡、新马师曾等，小武有靓少佳、梁荫棠、卢启光，小生有罗家宝等，丑生有文觉非、陆云飞等。 七八十年代新一代的优秀中青年粤剧演员有卢秋萍、林锦屏、倪惠英、丁凡、梁耀安、郭凤女等。他们都是粤剧艺人中的佼佼者，对粤剧的继承和发展作出了重要的贡献。优秀的粤剧剧目有《白金龙》、《胡不归》、《姑缘嫂劫》、《情僧偷到潇湘馆》、《昭君出塞》、《秦香莲》、《搜书院》、《关汉卿》、《柳毅传书》，等等。 红线女是著名的粤剧表演艺术家，舞形歌声、独树一帜。在国内外享有盛誉。她从十多岁在澳门首次登台以来，唱红了珠江两岸，唱红了整个岭南，唱红了港澳和东南亚。1957年以《荔枝颂》一曲荣获匈牙利世界青年联欢节一等奖。她与马师曾创作了《搜书院》、《关汉卿》等优秀剧目，培养出一大批粤剧后起之秀，被誉为“国宝级”艺术家。毛泽东主席称她为“劳动人民的红线女”。

·广州花市·

广州地处亚热带，长夏暖冬，一年四季草水常绿、花卉常开，很早就享有花城的美誉，广州人种花、爱花、赏花和赠花的历史悠久。西汉时期，陆贾出使南越国时，就发现岭南人爱种花、插花、戴花，屋前屋后，厅堂房内也都摆满了花，便赞誉这里都是“彩缕穿花”的人。汉代的广州，随着海上丝绸之路贸易的兴起，已引入海外各种花卉，唐代广州的花卉已全国闻名，著名诗人孟郊曾描绘广州冬季仍然处处有花草的奇景：“海花蛮草延冬有，行处无家不满园。”这时期海外的茉莉花、指甲花、素馨花等洋花的种植已很普遍，并开始出现花卉的买卖市场，当时广州卖花姑娘以彩绳穿起各种花卉出售，吸引了中外游人。清代中叶，广州已形成国内首创、闻名海内外的“迎春花市”。每年除夕前三天，广州市中心的藩署前（今北京路财厅前）一带形成花市，数里长街，吐艳争芳，人潮涌涌，广州“花城”的美誉名副其实，在国内城市中，这一别称和美誉也仅广州独有。花市至今仍延绵不绝，已有200多年的历史。近几年，广州的迎春花市越办越大，已分别在8个市属区举行，形成了花街总长数十里，几百万人同游花街的壮观景象。“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔哂。阿妈笑，阿爸喜，人欢花靓乐开怀……”这首广州儿童歌谣行花街形象地唱出了广州家家户户逛春节花市的盛况。

吃完团年饭，内地人的节目恐怕基本上都是全家人聚在一起观看中央电视台的春节联欢晚会。广州人则举家游花街，人们置身于欢乐的花花世界中，赏花、品花、买花，在花街中徜徉漫游，享受着一年一度与群芳同在的美好时光。难怪不少外地人舍弃了合家欢聚的机会，留在广州过年；许多人专程千里赶来，也都想一睹广州花街的芳容。

有一首诗是这样形容广州花街的：“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻成百万赏花人。”

广州有一个区叫“芳村”，区内有一条街叫“花地”，芳村以花闻世，素有“岭南第一花乡”的美誉。今天芳村仍是全国闻名遐迩的花卉产区和全国著名的花卉集散地。

广州人爱花、养花、赏花、赠花的传统和情趣。直接带动了广州的花卉产业。广州目前已拥有花卉种植面积近10万亩，花卉品种2000多个，花卉年产值20多亿元，占全国的15％以上，这些指标均超过上海、昆明、北京等国一花卉大市。广州是全国最大的花卉主产区，全国盆栽观赏植物的生产、供应中心，全国花卉主要集散地和进日花卉的调运中心．广州的花卉贸易居全国第一。广州花卉价格左右着全国的价格。芳村花卉博览中心和花都南方花卉交易巾心是全国最知名的花卉市场。

“羊城世界本花花，更买鲜花度年华”。要专门领略一下花城特色，首先要早上5时去芳村的花市天光墟；再到增南路看沿路的几十个园艺花圃和花卉博览园；参观白云山的云台花园以及西苑盆景、兰圃和各公园的花卉展览。每年春天的木棉花开时节，一江春水绿，两岸木棉红，十丈木棉花灿烂，珊瑚吐艳红遍天，又见花世界、红海洋，令人赞叹不已。每年春节举办的迎春花市，是花城所独有的，不可不看。秋天的菊花展和元旦花车游行也颇具特色。

·广州经济·

广交会是"中国出口商品交易会"的别称，创办于1957年，每年分春秋两季在广州举办，迄今已有近半个世纪的历史，是中国目前历史最长、层次最高、规模最大、商品种类最全、到会客商最多、成交效果最好的综合性国际贸易盛会。每届广交会都吸引来自世界各地的数以十万计的客商云集广州，互通商情，增进友谊，成效良好。 广交会每年春季的举办时间是当年4月，秋季是在当年的10月举行，每年春秋两届各分两期举行。具体展出时间为： 春交会： 第一期：4月15日-20日 第二期：4月25日-30日 秋交会： 第一期：10月15日-20日 第二期：10月25日-30日。

·广州饮食·

煲汤是广东人的专利，这是不争的事实。与其潮湿暑热的地域性气候有着相当大的关系。其传入北方，要归于粤菜的流行，记得那时侯去粤菜馆喝每日例汤，要算是一个时尚的象征了，朋友一见面，把‘吃了吗’改成‘喝了吗今儿’，感觉怪怪的。即便是粤菜每况愈下的时日，老火靓汤的气候却不降反升了。潮流是一方面，靓汤的实实在在的功效大概是最关键的了吧。 老火靓汤的滋补状态与汤料和气候是成正比的。在这个沙尘暴肆虐，空气中的水分几乎被吹干的季节，你该选择润肺，解烦渴，气血双补的“菜干煲猪肺”，“雪耳木瓜煲排骨”，无花果粉葛煲赤肉；如果你的身体火气旺盛，可以试试性甘凉的汤料，如“鸡骨草煲老鸡”，“凉瓜赤豆煲龙骨”；如果你的身体寒气过剩，那么就应选择一些性热的汤料，如“鲜人参煲老鸭”，“冬虫夏草煲乳鸽”等等，不过切记，诸如冬虫夏草、人参、西洋参之类在夏季是不宜入汤的，就算是秋冬季，这些滋补壮阳的汤料也要慎之，特别是老人和儿童。如果单纯从美容的角度来说，选择多在炖品上，如“龙眼红枣炖莲子”，“洋参雪耳炖燕窝”，“银耳杏仁炖百合”等等 煲汤的器皿宜选择质地细腻的沙锅，现在比较新潮的是用瓦罐煲，至于炖品自然选择炖盅了。

相对于煲汤，炖盅就更加隆重一些，所谓三煲四炖，就是这个道理，也就是说，煲汤一般要三个小时，炖盅则至少要四个小时以上。 在操作上，煲汤其实很简单，只要原料搭配合理，将原料放入煲中，等沸腾后，小火慢煲即可，火候掌握在汤开着就可以，剩下的就是时间的问题了。 广东人是习惯饭前喝汤的。在我看来，这未尝不是一种减肥的方式，老火靓汤用料脂肪含量极少，而且全部取自飞禽走兽之精华，随着煲制时间的进程，原料中的营养已全部容于汤中，可以满足人体正常的需求，胃里有靓汤垫底，自然其他的食物就吃的少了。想来那些肥胖的广东人大概都是不爱喝靓汤的吧。 广东的女人煲汤是出名的。过去，如果你说一个广东女人不会煲汤，那么不亚于对她人格的侮辱。煲汤从某种意义上来说是女人留住男人的一大法宝。时代变了，观念进步了，女人是希望爱人宠的。当男人为心爱的女人煲上一盅醇香诱人、滋阴养颜的靓汤的时候，女人该是何等心情呢？这种独享半边天，由内而外的滋润，由内而外的满足感，不仅停在心头，分明已经越上了眼角眉梢。有人把爱情比做煲汤的过程，感觉很是绝妙。只有耐心、细心、贴心的照顾，才能够煲出一煲好汤，那汤汁稠浓的，“润”人心魄的随着口腔缓缓滑入胃中，一股暖流，这何尝不是爱的一种升华。

·珠江旅游·

珠江夜游具有南国特色的旅游项目。珠江包括东江、西江和北江等支流，汇合至广州河段，景色十分秀丽。入夜，华灯璀璨，“珠江明珠”号旅游船搭载游客从人民桥附近西堤码头出发，向东行驶，经解放大桥、海珠桥、江湾大桥、海印大桥、广州大桥、鹤洞大桥，而后回程。沿途景观有珠海丹心、东湖春晓、黄埔云樯、鹅潭夜月等“羊城八景”，还有南方大厦、爱群大厦、广州宾馆、华厦大酒店、江湾大酒店、二沙海珠广场花园、白天鹅宾馆、沙面洋房建筑等。全程两个小时左右。 珠江与“三石”传说： 相传古代有一个阿拉伯商人到广州经商，一天，他一边观赏两岸的景色，一边玩赏手中的一颗理理的宝珠。忽然间，宝珠飞出商人的掌心，跃进江中，发出道道霞光，随后，变成一块大礁石，立在今天的爱群大厦、省总工会附近的江中，人们称之为“海珠石”。这颗宝珠所在的江面，人们给它起了一个美丽的名字：珠江。虽然这是一个神话，但在珠江中确实曾经存在过一个海珠岛，岛上还建有慈度寺。这里曾是羊城的旧八景“珠江秋色”和“珠江晴澜”。直到1931年扩筑新堤，才把它和北岸连在一起。靖海路近江边的一棵老榕树，据说就是从前海珠岛的遗物。另外，在珠江上还有海印石和浮丘石。海印石位于大沙头东，在明万历年间曾建有“海印阁”，清朝称为观景楼，清末才与陆地相连。浮丘石约在今中山七路四门口的石岗街附近，原来是一块大礁石，还有浮丘寺，石下有珊瑚井，传说是晋代方士葛洪炼丹的地方。“浮丘丹井”也是古羊城八景之一。 珠江包括东江、西江、北江及其他支流，流经云南、贵州、广西、江西、湖南、广东六省。干流西江发源于云南曲靖市马锥山，全长2214公里，它的长度和流域面积在全国江河中居第三位，年流量居全国第二位。 珠江风光线是广州旅游风景线的亮点，1985年广州市就制定了《珠江河段重点岸线景观控制规划》，分8期工程对两岸进行整治建设，仅堤岸边设的投资已超过30亿元，使17公里长的堤岸成为了广州的标志性风景线。珠江水和两岸景观交相辉映，动静结合，“白天看珠江，夜晚看灯光”，成为了珠江游的特色之一。 登船的码头叫西堤码头。在西堤码头还可以乘船到莲花山、黄埔军校、半月岛等地，客轮旅游分公司也设在这里。

各种对联

谐音对联就是对联中有一些不恰当的字， 利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情或两种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。

清 风 满 地 难 容 我

明 月 何 时 再 照 人

上联：「清」暗寓清朝统治。

下联：「明月」怀念明代。

檐下蜘蛛一腔丝意

庭前蚯蚓满腹泥心

上联：「丝」谐「私」。

下联：「泥」谐「疑」，方言读音。

因荷而得藕

有杏不须梅

上联：荷「何」，藕「偶」。

下联：杏「幸」，梅「媒」。

昨夜敲棋寻子路

今朝对镜见颜回

子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。

颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。

未出土时便有节

及凌云处尚虚心

借写竹咏物言志。

粟绽缝黄见

藕断露丝飞

上联谐凤凰。

下联谐鹭鸶。

孔子生于舟末

光舞起自汉中

上联：舟「周」。

下联：舞「武」。

虚心竹有低头叶

傲骨梅无仰面花

雨洒灰堆成麻子

风吹荷叶像乌龟

上联：成谐（陈）。

下联：像谐（向）。

眼前一簇园林谁家庄子

壁上几行文字哪个汉书

月朗晴空今夜断言无雨

风寒露冷来晚必定成霜

下联：「成霜」谐「成双」。

独览梅花扫腊雪

细睨山势舞流溪

上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。

下联：一至七数字方言读音。

和尚挑水两膀尽是汗淋

尼姑栽秧双手按插布阵

「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。

「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。

两船并行橹速不如帆快

八音齐奏笛清难比箫和

上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。

下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。

塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮

池中栽藕 节节太白理长根（庚）

上联：诸葛亮字孔明。

下联：李太白字长庚。

泥肥禾尚瘦

晷短夜差长

「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长

师姑田里挑禾上

美女堂前抱绣裁

上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。

上联：

山童采栗用箱承，劈栗扑簏

下联：

野老卖菱将担倒，倾菱空笼

注解：

此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

上联：

贾岛醉来非假倒

下联：

刘伶饮尽不留零

注解：

明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。

上联：

细羽家禽砖下死

下联：

粗毛野兽石先生

娃挖蛙出瓦；

妈骂马吃麻。

无山得似巫山好；

何叶能如荷叶圆。

上例中上、下联各用了1组谐音字。

移椅倚桐同玩月；

点灯凳阁各攻书。

童子打桐子，桐子落，童子乐；

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。

上例中上、下联各用了2组谐音字。

饥鸡盗稻童筒打；

暑鼠凉梁客咳惊。

上例中上、下联各用了3组谐音字。

指挥绕纸灰，纸灰飞上指挥头；

修撰进馐馔，馐馔饱充修撰腹。

贾岛是唐代诗人；刘伶是魏晋时“竹林七贤”之一，喜好饮酒。“指挥”、“修撰”都是职务，前者为武职，后者为文职。

密云无雨，通州水不通舟；

巨野有秋，即墨田多积麦。

“通州”、“即墨”都是地名。这类对联，一看就明白；只听，则往往不知所云。

也有用韵母相同、相近的字创作的谐韵联：

屋北鹿独宿；

溪西鸡齐啼。

单显式。与对联中某些字谐音的字并不出现，借助谐音关系表达双关意义。

莲子心中苦；

梨儿腹内酸。

对联字面上的意思是明显的，而作者金圣叹用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音关系，含蓄地表达与儿子隔离的凄苦、酸楚之情。

两船并行，橹速不如帆快；

八音齐奏，笛清难比箫和。

上联“橹速”与“鲁隶”、“帆快”与“樊哙”谐音，含文臣不如武将之意；下联为另一人所对，“笛清”与“狄青”、“箫和”与“箫何”谐音，含武将不及文臣之意。

两猿截木山中，这猴子也敢对锯；

匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄。

此联为戏谑之作，上联为一人所出，“对锯”与“对句”谐音；下联是另一人反唇相戏，“出蹄”与“出题”谐音。

对联啊#107帮帮手个位!!!~~~

一、明代东林党首领顾宪成写在东林书院的对联：

风声、雨声、读书声，声声入耳

家事、国事、天下事，事事关心

二、宋代朱熹写在白麓书院的对联：

日月两轮天地眼

诗书万卷女人心

三、清末严复题武昌铁路学校的对联：

遵大路兮，自东自西，自南自北，为之范我驰驱，今天下车同轨

登斯堂也，如切如磋，如琢如磨，尔尚一乃心力，有志者事竟成

四、人民教育家陶行知写在晓庄师范的对联：

和马牛羊鸡犬豕做朋友

对稻梁粟麦黍稷下功夫

五、南洋公学(上海交大前身)唐蔚兰写在校长室的对联：

天地生材皆有用

他人爱子亦如余

学校对联最不易着笔，以高者失之迂远，低者又失之陈腐也。马笛渔题蒙馆联云：“教小子如养芝兰，此日栽培须务本；愿先生毋弃樗栋，他年长大尽成材。”抑扬得中，曲肖题位。又，澧县谢春轩有题其乡两等小学校联云：“极浦望涔阳，童冠偕来，浴沂如入春风座；党庠辅家塾，芷兰竞秀，盈畹滋为上国香。”童冠切两等，涔阳芷兰切澧，家塾切乡校，字字典重谛切，可谓毫发无遗恨。予亦有国民学校联云：“是亦大学缩影；此为正蒙始基。”又联云：“十室之邑有忠信；三王造士由党庠。”亦似不泛。又，范肯堂代题武邑观津书院联云：“自来学校以书院辅之，如今比屋东西，稍喜欢颜在风雨；吾为父兄望子弟成耳，此后一官南北，还将老眼看云霄。”又代吴挚甫题书院赠郑骧联云：“明公家法有礼堂手订之经，异日当成通德里；此地昔时多燕赵悲歌之士，为我一吊望诸君。”两皆沉着淋漓，读之击壶欲缺。

广州学海堂某君题联云：“南国祭酒，说文九千字；东邦大儒，著书数万言。”肃括闳深，_题之脑。又，黄漱兰体芳题南菁书院联云：“东林讲学以来，必有名世；南方豪杰之士，于兹为群。”又，定海黄以周联云：“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；九百里群英毕萃，礼仪表茅_，东林以后有君山。”均若堂堂正正。又，县人于奎仲题两溪书院联云：“两由一生，文章悬象；溪向川注，学海朝宗。”嵌字能不牵强。又，贵筑颜嗣徽题阳朔寿阳书院联云：“科名开自大中，更期继起有人，议谥当如祠部直；山水甲于天下，何幸宦游到此，论文因悟史迁奇。”按，《联选》跋云：“曹邺，唐大中进士，官祠部郎中，议高璩赠谥事，见《唐书·高元裕传》。”又，予题赣籍国民小学联云：“教以诗书，明以人伦，童而习之，率吾子弟；既有文事，亦有武备，天所骄者，卫我国家。”

胡氏《联选》云：明伦堂联多格言，少按切地方者。惟淮安府学联云：“马上文，胯下武，枚里韩亭，彪炳经纶事业；石边孝，海底忠，徐庐陆墓，维持名教纲常。”按，石边孝，徐积，海底忠，陆秀夫也，与枚乘、韩信皆淮安产。又，县学明伦堂联云：“黄河水滚滚而来，文应如是；韩信兵多多益善，士亦宜然。”语特磊磊落落，称其山川。又，子章述某君题金华府学联云：“金匮万千衷，孔子曰，孟子曰；华衮百廿纪，帝者师，王者师。”奇气咄咄，小夫咋舌矣。杭州敷文书院在万松岭上，旧名万松书院，蒋香泉题联云：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；英才同树木，愿多士春华秋实，万松声里播弦歌。”又，杨石泉题联云：“人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚；学须就学，昨既过，今又待，何日始回头。”前作春华，后作秋实，尤以后作作指点语，为发人深省。又，许太眉题道南书院联云：“多士当收束身心，此是圣域贤关，不徒论文章巧拙；先儒幸留贻教泽，正须坐风立雪，共猛下刻苦工夫。”又，通州范曾_官醴泉时，题九_书院联云：“峰聚曰_，须知为学本为山，平地增高，进取相期吾往也；泉甘如醴，要识作人同作酒，春风送暖，退休唯恐或寒之。”苦心烹炼，针不见血不止，作者盖几之矣。又邺城吴小岩题望都县小池书院联云：“修我墙屋，非直为观美也，比及三年郁郁乎文哉，于斯为盛；率其子弟，又从而礼貌之，有能一日孳孳为善者，何用不臧。”集《四书》句尚非__。南通博物书院与师范学校邻比，张季直謇题联云：“设为庠序学校以教；多识草木鸟兽之名。”特为浑括。又张文襄题武备学堂联云：“执干戈以卫社稷；说礼乐而敦诗书。”亦与同工。又，刘葆良代叶澄衷题澄衷学堂联云：“昔以孤幼旅寓申江，自伤老大无成，有类夜行须炳烛；今为童蒙特开讲舍，所望髫年志学，一般努力惜分阴。”作鞭辟语，现身说法，特佳。予有题龙潭小学联云：“龙得云斯灵，道在通权达变；潭之水不涸，学须穷委究源。”又，题县女子校联，一云：“既富加教；维地承天。”一云：“首化之行，地邻江汉；无人不学，女事诗书。”一云：“合花木兰之武与曹大家之文，炉而冶焉，斯称教育；维_澧水比深或道人峰比峻，学苟准是，何愧男儿。”似尚能划清题之界线。予又题澧县女校门联云：“广二南化；开九澧先。”亦似能补上卷田东溪各作之未及。又，南通代用师范礼堂中祀孔子，张季直题集句联：“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其赡视，堂修礼容。”极博大昌明之观。又，曾文正湘乡东皋书院联云：“涟水湘山俱有情，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。”出幅按切山水，亦犹人同；对幅作警觉悟，却意态雄桀无伦。

嘉兴鸳鸯湖，即南湖，有吴越时钱氏烟雨楼之胜，屯艮《南湖游记》称楼毁于洪杨之役，今年新修始竣，颇宠敞，其中对联佳者，有梁溪秦福霖云：“万顷渺清波，移情在付_清歌，梅村艳曲；一楼摘星斗，极目有南湖明月，东塔层云。”长沙吴虎臣云：“东海非遥，十丈蓬莱迎晓日；南湖无恙，一双鸳鸟弄晴波。”善化许瑶光云：“润色湖山吾辈事；栽培花柳大家看。”记云：“许于同治间两来守郡，题墨至多，楼之成，许与有力焉。郡人建来许亭以纪之。”又有杉青闸为小园，内有酒仙祠，中祀三主：曰酒仙李太白，曰花神，曰杉青闸神。有联云：“诗酒到今怀李白；园亭依旧访杉青。”记云：“以杉青对李白，可云嘉耦天成矣。”又，婺源江湘岚联云：“君手中彩笔是谁携来，醴陵有后人，此物合当还故主；我江上布帆偶然戾止，丛祠吊明月，今宵倘许认前因。”闸内有落帆享，吴仰贤联云：“倚槛遥看，去棹不如归棹逸；题桥偶驻，卸帆犹是挂帆时。”记称“语有机锋”，良然。又联云：“正柳织烟绡，花明春镜；任船依断石，袖裹寒云。”记称：“上用周草窗词，下用张玉田词，殊雅。”又称“前为《西湖游记》，多录联语，以其能为余记中写景及纪实也。”

澧县学款经理处周风楞题联云：“数百校巍峨，此有用，此有财，同志诸君，得一分权利，须尽一分义务；十万贯支给，出于民，出于土，责任在我，去个人私心，乃保个人名誉。”按，周时亦任经理员，故下语特鞭辟警策。周又有题涔阳铁桥联云：“九澧金汤，东横沧海蹲孤柱；一江铁锁，南下黄河第二桥。”亦工浑如题。又题张氏宅联云：“问产饶梓漆椅桐，四环皆山，作室以望楚矣；登高瞰澧沅汉沔，千里如常，记亭亦名快哉。”此则昂头天外，包一切，扣一切矣。周又有题寓庐联云：“与朋友共；近圣人居。”盖所寓为学款经理处，外庑地位当孔庙左侧，同寓又有经理员罗君，故云。可谓语无泛设。

桐阶有澧县文学专修学校联云：“经天纬地谓之文，专以新民为大略；彪外_中觇所学，修其在我是初基。”按，文学专修科附设混成旅，旅部即旧试士院也，均旅长王子豳私财供给，今年又建自修室七间，耗亦逾三千金，真豪举也。近日达官贵人，殆难语此。余亦仿嵌字式题教室联云：“天文地文人文，专门致用；兵学农学礼学，修业益精。”又，张啬公题南通旅馆联云：“适子之馆，授子之粲；观其所由，察其所安。”又，梁公约署门联云：“聊蔽风雨；如此江山。”均甚超隽。右节姚_雏《梦湘阁说觚》。湘乡蒋果敏有题西湖岳庙联云：“遗迹镇栖霞，酾酒重瞻新庙貌；大旗悬落日，撼山愿学旧军容。”对幅绝为壮阔。又，王子实题莫愁湖楼联云：“恨我晚来游，只落得万柄枯荷，一湖秋水；问谁能不朽，除非是六朗儿女，百战英雄。”又，狼山联云：“江海镇分流，一塔支云，到此潮头皆下拜；东南窥胜境，五峰接壤，让他山骨独高蹇。”按，二作皆雄桀突兀，不可一世。又，某题育婴堂联云：“夫非尽人之于欤，从皇古追溯宗支，大抵形骸一脉共；是亦穷民无告者，忍若辈横陈生死，自家儿女两般看。”可云仁慈之言，读竟欲涕矣。

屯艮有《西期一勺》，盖游记也。记中分录名胜题联，特多簇簇生新之作，兹转贩如下。一、三潭印月放生池三角亭云：“一檐虚待山光补，片席平分潭影清。”二、前明先贤祠客堂云：“客中客入画中画；楼外楼看山外山。”造句绮丽，有如画手。又云：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。”又，亭石柱云：“波上平临三塔影；湖中倒浸一轮秋。”均若实地写景，故佳。又，望山楼假山上有百花神社，中供二木主，其名至奇。一为驱虫保木刘猛将军，一为管领群芳百花之神，有联云：“豚蹄祝篝车，愿我公神其来亨；蟊贼多伏莽，请将军聚而歼旃。”亦新。又，过苏堤为里湖，有景苏阁，联云：“红杏领春风，愿不速客来醉十日；绿杨足烟水，在小新堤上第二桥。”记称“语特新俊”，良然。又称苏堤六桥：一曰跨虹，二曰东浦，三曰压堤，四曰望山，五曰锁澜，六曰映波。东浦连岸有赵堤，所谓小新堤也。又，秋墓有联云：“秋气满天地；春社开湖山。”又，苏小小墓联云；“湖山此地曾埋玉；其人可铸金。”两均工绝。又，湖心亭联云：“波涌湖光远；山催水色深。”按，对语未经人道。又云：“春水绿浮珠一颗；夕阳红湿地三弓。”状湖心亦肖。又，平湖秋月联云：“穿牖而来，夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山。”亦若秀峭出尘。

记称：吾辈来西湖，有不可不吊者三人：秋瑾、苏小小、冯小青也。有不可不拜者三人：岳鄂王、林和靖、苏子瞻也。故巢居阁上佳联至多。一云：“华表千年，遭蜕应闻玄鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”一云：“祠傍水仙王，北宋尚留高士迹；树成香雪海，西湖重见古时春。”一云：“梅花已老亭空鹤；处士长留山不孤。”按，末幅尤为创造。又，葛荫山庄有集定庵句联云：“一抹斜阳，半堤芳草；几堆竹素，二顷梅花。”又，张朝墉联云：“葛井当檐，上岭刚逢日初出；孤山隔水，开尊时见鹤飞来。”记称：“葛岭相传为葛洪炼丹处，上有初阳台，可观日出也。”又，徐致靖联云：“对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。”

西泠印社者，清印人丁敬身所创也。丁辅之题联云：“把臂入林，呼吸湖光饮山渌；抗心希古，网罗秦汉近唐虞。”记称“用成语若己出”。印社后山有题襟馆，联云：“梅鹤为邻，小坐依然图画；莼鲈下酒，故乡无此湖山。”亦自工浑。记称：“是日游益乐，午出而晡返，灯火归舟尤乐。余自取桨拨舟，因缀句云：‘所愿千年万年长此乐；相将一山一水尽题名。’”按，句亦飘飘有凌云气。又，冷泉联云；“不愁泉冷无时热；常恐峰来更善飞。”作翻空语，亦若不俗。又，许文敏振_题开封二曾祠瓣香楼联云：“功高百辟，心在一丘，侧写前贤，其气象得诸山水以外；暮卷归云，朝临飞鸟，谁来骋坐，可慷慨而无文字之鸣。”亦自倜傥，对尤不凡。又，杨椒山渡江访友不值，因登焦山，题碍月亭联云：“杨子怀人渡扬子；椒山命字合焦山。”亦洽称。又，彭春洲金莲庵联云：“卧莲瓣读书，是天人福慧；见桃花悟道，须来者聪明。”颇具慧舌。

《西湖一勺》录猗园一联云：“野老门庭云亦懒；荷花世界梦俱香。”出语似未经人道。园内月下老人祠有俞曲园联云：“此老最多情，不独管婚嫁两事；几人得如意，要知有因果一层。”措辞特若幽玄。又，藏山阁集句联云：“画里移舟，梅边吹笛；墙头唤酒，枕上看潮。”记称：阁在假山上，其旁修竹千个，交覆重掩，暑气不侵，园主集宋句联云：“山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。”又一联云：“胜地最幽清，扶杖勾留在映波锁澜桥畔；主人癖风雅，寻诗屡集从月潭花港船来。

成都周边哪最好玩？

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因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。

目 录

1“吴”字由来

2吴姓来源

3吴姓郡望

4吴姓图腾

5祠堂堂名

6吴姓人口

7吴姓由来

8吴与虞

9历史名人

10吴氏字辈

1“吴”字由来

吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。

2吴姓来源

1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。

2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。

3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

3吴姓郡望

宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

4吴姓图腾

吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

吴氏图腾

5祠堂堂名

延陵堂、渤海堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂

6吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

7吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

8吴与虞

仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

9历史名人

吴崇礼：(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。

吴 起：战国时著名军事家,山东曹县人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴 广：秦末农民起义领袖，河南太康人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

吴 芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西省波阳东）县令，秦末率兵起义，因助汉高祖称帝有功，被封长 沙王。

吴 汉：南阳宛县（今河南省南阳）人，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。

吴 均：吴兴故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。

吴 兢：汴州浚仪（今河南省开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。

吴道子：唐代著名画家，河南禹县，被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴 炳：毗陵武阳（今江苏省常州市）人，南宋光宗绍熙年间（1190-1194）画院待诏。光宗皇后李氏爱其画，恩赉甚厚，赐金带。工画花鸟，元代夏文彦《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝，可夺造化，彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格。画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件，著录于《南宋院画录》，均“简易有生趣”，“精彩如生”。传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》，现藏故宫博物院；《竹雀图》册页，绢本，设色，纵25厘米，横25厘米，画下侧署款“吴炳画”3字，是吴炳之代表作，藏上海博物馆。

吴 镇：嘉兴（今属浙江省）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为“元四家”之一。

吴昌龄：元代著名戏曲作家，山西大同人。

吴承恩：明朝著名小说家，江苏淮安县人。以著有《西游记》而流芳于世。

吴敬梓：清代著名小说家，安徽全椒人。以小说《儒林外史》而著称。

吴沃尧：清代著名小说家，广东南海（今广州）人。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家，浙江安吉人。工诗，善书法，尤精篆刻，雄浑苍老，独当一派 。

吴刚：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。

吴锡龄（？~1776），字纯甫，清休宁大斐人。乾隆四十年（1775）状元。授翰林院修撰，掌修国史。

吴国化：世界艺术家协会主席。

弟中状元哥养家

据现存上海图书馆的《休宁大斐吴氏族谱》和道光版《休宁县志》记载，吴锡龄的远祖是元末一个名叫吴富的山林隐士，非常有学问却不愿意做官。吴锡龄的父亲吴思英是康熙年间的休宁县学生员（也就是秀才），病逝的时候，吴锡龄才3岁。吴锡龄是靠同父异母的哥哥吴长龄抚养成人的。哥哥长龄是增贡生，本来很有前途，但为了侍奉继母陈氏，抚育幼弟锡龄，他毅然放弃了自己的学业，替人当帐房先生挣钱养家，并延请名师为锡龄授课。锡龄见哥哥如此任劳任怨，对自己如此关心爱护，既感动又愧疚，无以为报，只有更加发愤读书，丝毫不敢懈怠，学业由此突飞猛进。乾隆三十七年（1772），江南乡试，他高中举人，授内阁中书，很快又进入军机处任职。3年之后，又大魁天下，夺得状元桂冠。喜事连连，哥哥与族亲们笑逐颜开，在村中吴氏“尊德堂”高高挂上“文魁武威”的金匾，不时炫耀着大斐吴氏的光荣。吴锡龄更是喜极而泣，他深知如果没有哥哥的无私奉献，他不可能有在万众瞩目之下，胸戴红花骑马游街的无上荣耀。他的状元桂冠，最起码有一半是哥哥的。他写信给哥哥，要哥哥保重身体，赡养全家老小的重担今后该轮到他来挑了。可谁知，纸墨未干，他这个做官不久的新科状元竟然口吐鲜血，不治而亡。噩耗传来，大斐山村沉浸在无限的悲痛中，鬓发染霜的哥哥长龄痛哭失声，却没有被无情的现实击倒。他又挑起抚养孤侄吴若曾的重任，直到70高龄还到山外四处奔波，终于将弟弟留下的独苗培育成人，由拔贡入选吏部文选司，成为七品小京官。侄孙吴自孚后来也能自食其力，接续状元郎的香火。

“可惜徽州吴状元！”

公元1775年阳春三月的一天清晨，紫禁城太和殿丹墀下，身穿各色官服的朝廷大臣和新科进士穆然肃立，乾隆皇帝缓缓登上宝座。一阵钟鼓齐鸣之后，舒缓悠扬的《庆平乐章》凑响，殿试金榜揭晓的隆重典礼“传胪大典”便正式开始。诸位大臣和众多新科进士不由自主地将目光聚焦在掌管朝仪的鸿胪寺官身上，随着他宏亮的宣唱声响起，原本立在丹墀下的吴锡龄听到自己的名字头一个在空中回荡，惊喜万分，连忙出列朝着高高在上的皇帝跪拜谢恩。几天后，吴锡龄率领新进士刚刚享受了一顿丰盛的“恩荣宴”，紧接着又在午门前受到乾隆皇帝的召见。乾隆见锡龄眉清目秀，心中已有几分喜爱，有意要进一步试一下新科状元的才学，突然发问：“那日大典，历经诸多宫殿，其中名联佳句可还记得？”锡龄没想到皇上要问这样的问题，先是一愣，随即脑中就象放**一样，闪现出那一日随礼部官员出太和门、经午门中门出宫到长安门放“金榜”的一幕幕，前宫后院的佳联名句也随即一一脱口而出，直听得乾隆皇帝连连点头，禁不住高声赞叹：“过目不忘，真乃奇才也！”不知是因为过于劳累，还是因为过于紧张，皇帝的话音刚落，锡龄止不住猛咳一声，竟然吐出满口鲜血。乾隆大吃一惊，关切地问锡龄是老毛病还是新创伤。锡龄知道自己的身体一直不太好，不敢隐瞒，便照实说是旧病复发，但还不至于碍事。乾隆略作沉吟，随即授锡龄翰林院修撰，赐六品衣冠和金质簪花，并特赐参汤一碗、御酒三杯，以示厚爱。谁知，锡龄已是痨病晚期，御酒、参汤加御医，都已无力回天，翰林没做满一年就不治身亡。乾隆皇帝闻知，叹道：“可惜徽州吴状元！”因“吴”与“无”谐音，当时在场的徽籍大臣听罢，无不潸然泪下。

忠房三十世孙 秋盛

二○○五年元月于慈城

10吴氏字辈

世界：

　　·新编吴氏统一辈谱，从太伯第101世开始，用完一百代后，可又从第一世字排起：“泰让文传宗 雍敦维景崇 开基百世继 务本千家从 章嗣国斯永 寿承名始雄 季贤其见博 友善观光中 至德启公同 海东表大风 高祖树典范 远孙锦程通 棠棣真毓秀 兰桂胜劲松 俊杰英豪汉 安邦智谋勇 好学期上进 览月步九重 历代人才济 富贵久兴隆”

　　·（19世季札、24世吴稿又名吴申、25世吴[艹丙]又名吴沐、26世吴浅又名吴霍、32世吴永又名吴千秋、34世吴封又名吴全、35世吴芸又名吴复兴、41世吴璞又名吴胜、42世吴镬又名先承、54世吴谔又名吴戢、58世吴堂又名洵文、59世吴明彻又名吴鬲、60世吴逵又名吴盾、64世吴[禾困]又名世伟、70世吴篪又名吴常，吴篪有子10人：吴彦辉、吴彦正、吴彦文、吴彦山、吴彦旦、吴炳、吴炎、吴皙、吴炜、吴焕。吴皙子吴烁太伯第72世。）

　　贵州：

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世禄：宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和-->吴家猛供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭：振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松-->吴常滨供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄：增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦-->吴谋学供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑：有益成就、亲贤安国、位育高厚、遇萃亨通-->吴国智供

　　·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总：由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群-->吴荣仙供

　　·贵州省平塘县克度镇：泰伯-季札-？：起、国、茂、怀、永，开、学、定、洪、邦，宗、培、铭、毓、秀，正、治、裕、祯、祥-->吴洪军供

　　·贵州省余庆县：泰伯-季札-吴先春：新胜光奋起，金国朝大先，万有洪作正，四代永兴隆-->吴洪钧供

　　湖南 :

　　·湖南省会同县地灵乡：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

　　·湖南省邵阳市长阳铺镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：光\廷\应\一\承\亨\士\文\宗\登\主\静\立\人\极\心\正\福\自\永-->吴兴龙供

　　湖北 :

　　·湖北省当阳县：泰伯-季子-？：字 家 遵 道 毅 传 世 尚 文 章-->吴道华供

　　·湖北新县、红安、大悟、黄陂吴万七世系字辈：（吴荣一）玉培锡泽木、熙德绍基隆、茂绩光高代、宏名万世同。（吴荣二）士之大本、立行惟先、世守家法、福泽永绵。“四荣”后裔继：爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍；1997年继：弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方。

　　·湖北黄梅大河吴炳武支系：炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。

　　·湖北黄梅吴七一支系：熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅。然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦锐济槐。

　　·湖北黄梅山南：宏万利遥、协和攸思、元应呈祥、上达位列，文运开华国、忠义世名扬、光前启裕后、懿德永远长。

　　·湖北黄梅吴河：德思伯志孟、时天国道中、正心光宗应、懋学仕宜崇、周邦新景远、富寿兆长隆、昭代伟人起、恒兹建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩庆开先业、修和韶煜同、伦常展瑞象、敦厚作英雄、孝友祯福集、熙康治理通、书香延世泽、华耀振兴丰、信义符钦敬、亲爱乐咸雍、吉裕禧模范、纪纲训芳朋。

　　·湖北黄梅大洋庙口上：耀志荣大名、楚邦衍贤声、盛德光先业、良谋裕后昆、诗书贻世泽、礼义启宗庭、永远笃和顺、家园庆隆兴。

　　·湖北武穴市：世仁让开业、顾心定有天、家和长迪吉、毓庆懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇缘、忠正培本厚、效作应常绵、善学增荣耀、谦恭继祖贤、谱光明汉献、良范启宗联。

　　·湖北蕲春桐梓：本从至德、延及大升、箕求济美、枝干齐荣、诗礼裕后、忠恕存心、习善成性、克绍先型、献身祖国、奋斗云程、金台显隽、艺苑扬声、书香永振、进泽长新。

　　·湖北蕲春大同南冲：三百千万兆、广德永泰兴、廷帮宏绍应、达登明圣君、儒昌禄位盛、善大福基生。

　　·湖北蕲春两河口蟹子地：著作高风远、永兴世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌，孝思惟锡类、兰桂庆腾芳。

　　·湖北蕲春黄厂梅畈：道大宗国世德新、贤才尚承先祖恩、作述家修教一本、延陵万代有余馨。

　　·湖北宣恩：再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳；再正通光昌胜秀、承继先贤德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳；再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳。

　　·湖北钟祥市楚凤贡起显、可廷开作尚、金；本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦；福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁。

　　·湖北黄陂祁家湾星火村：坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥。-->本站供

　　·湖北汉阳：贤 良 方 正 克 振 家 邦-->吴学愚供

　　·湖北江夏：:-----世,继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬-->吴荣祥供

　　·湖北武汉：世家继承泰-->吴永祥供

　　重庆:

　　·重庆市巫山县庙宇镇：泰伯-季子-大庄：春元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世泽万年青-->吴健华供

　　山东:

　　·山东省淄川市枣强镇：泰伯-季子-吴禹：永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌-->吴建琴供

　　·山东省淄沂市：泰伯-季子-吴献：献化凤良廷？？？？明？一世殿治岐开昌运-->吴志博供

　　四川:

　　·四川省简阳市河东镇：泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴世珍-吴愈-吴斯先-吴德舟：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯

　　·四川省简阳市：泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吴念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨：应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥<--传家忠孝、辅国贤良、人文起、金玉满堂、天赐纯嘏、祚胤锦长-->陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵辉章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道

　　福建:

　　·福建省安溪县剑斗镇：泰伯-季子-？：时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵-->吴自力供

　　·福建省石狮市蚶江水头乡：泰伯-季子-吴仁甫-吴均德：继维文章家帮吉昌永锡祚允祖德绵长垂万世以重光-->吴少雄供

　　·福建省晋江县磁灶：泰伯-季子-？-吴先举13世吴福：公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远诗书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明-->吴少雄供

　　广东:

　　·广东省韶关市：泰伯-季子-？：崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重-->吴孙庆供

　　浙江:

　　·浙江省平阳市鹤溪镇：泰伯-？-吴伦清：伦、元、文、广、玉、天、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦-->本站供

　　·浙江省仙居鹤：泰伯-吴翥-吴全智13世起：元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陈纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜-->本站供

　　江苏:

　　·江苏盐城吴家河字辈：

　　东门：文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋

　　南门：文振金怀玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华

　　西门：文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香

　　·江苏盐城新兴场字辈：

　　三里半支：洪怀兆臣 殿毓奇廷

　　吴家堰支：天景佳振彦 松元安汉树

　　·江苏盐城青墩字辈

　　一家厦：春保廷开文 金玉大德茂

　　北吴家墩：开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训

　　·江苏射阳盘万字辈：

　　长开文增景 士必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹

　　林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中

　　·江苏虞溪字辈：

　　昶显洗远梦 之昌克道廷 华大晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴

　　勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏

　　河南:

　　·河南省南阳，新野、唐河、镇平、西峡、南召：从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧，吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼、吴永州、吴守卿到吴军赏 吴忠言、吴道钦 道广新祥，永守忠道

　　·河南省南阳镇平、西峡、南召从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴帮翰：邦元白永春，文玉其中应。 天（日）世相成美，志（乾鸿）大广朝廷，家祥长发富，时达显才能。-->吴廷录供

　　·河南省新县沙窝集东吴家湾：泰伯-季子-吴少微-吴达甫：金佃传明德、玉庭立俊英、文章治国宝、孝友理家珍、良善荣华久、仁义富贵兴、祖贤宗恩远、光前裕后昆-->吴自力供

　　·河南省新县：泰伯-季子-？-吴国宝：春永维家式、 荣华耀泽芳、瑞明从德载、 培延定克长、正达安邦志、 金玉立朝章、天赐必万有、 敦本应千祥-->吴华胜供