书中说：历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。其中某些路比较宽、比较平坦，路标比较明确，所以也是比较可能的选择。然而，历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路。真正最知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。所谓的当局者迷就是这样吧。对于整个智人的历史来说，是有发展和演化大趋势的。性别差异，有种姓制度，有肤色不同，衍生出各种阶级制度。我作为局中人，不管别人怎么看待我，从那个角度衡量我。我就是历史长河中渺小的一滴水，但是必须折射出自己独特的光芒。我有自己的独立的选择，做的每个决定都经过自己独立的思考。不管我最终的做法是趋同于大众，还是特立独行。人生一瞬，但是我活过自己的生活。我无法阻挡历史的洪流，但是我也不愿意不经过自己的思考，就顺流直下。
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小说讲述了作者讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。
第一章： 人类的新议题
这本书的架构书总分总的形式， 在第一章里作者对人类的未来做了预测。纵观人类悲怆的历史，经历过瘟疫、战争、饥荒，都使人口大量减少。痛定思痛，总会有一小部分人站出来解决这些历史难题。在那一小部分历史人物的带领下，世界级的战争因为联合国的成立和各个国家之间的制约几乎不可能再次出现，天花瘟疫因为医学事业的快速发展而已经绝迹。饥荒问题因为人类生产力的提高而不再头疼。这些问题终究不会再继续深度的困扰人类，与此同时人们更在意 幸福快乐、长生不老和生活质量 。作者对未来做预测，也是基于当下人们面对的种种问题而提出的解决方案。更进一步讲，人们不愿意改变，因为人们害怕面对未知。但是历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。
第二章： 人类世
作者将过去7千年，人类进入农业革命之后的时期， 称之为人类世。在现代，人类以及人类饲养的宠物就占据了世界大型动物90% 的比例，大型野生动物也越来越少。毋庸置疑，人类确实在主导着这个生态系统。与人类的宠物相比，猪，鸡等家畜就没有那么幸运了。他们从出生就被圈养在牢笼里，然后在生命的某一个结点被送去屠宰场。任何哺乳类动物都有 情感联结 的需求，人类剥夺了家禽的需求。但似乎人类的所作所为都是在满足自身的情感需求而已。
第三章： 人类特质
与自然界的其他动物相比，人类的特质是什么？只有人类拥有灵魂、心灵和意识？为什么人类面对一件事情所表现出来的行为可以称之为意识，而哺乳动物所表现出来的行为却被称之为预先设定好的算法步骤？为什么要剥夺动物所体现出来的动作的灵活性？最后，作者的观点认为，自然界的哺乳类动物和我们一样，也具有意识和心灵。人类称霸世界的关键，是能够让许多的陌生人团结起来。团结合作的人类群体能够超过世界上任何大型动物群体，所以人类能够站到生物链的顶端。人类是通过一种抽象的意识形态团结起来的，这种抽象的意识形态是一种虚构想象。其实，这种 虚构想象 就是一种精神控制，信念控制的力量远远大于身体的力量。
第四章：虚构的力量
这一章以一句很有反省力量的话作为一个总结和升华：公司、货币和国家，都只存在于我们的想象之中，是人类发明的概念，好让为人类而服务。为什么到最后人类却为这些概念而服务，甚至牺牲自己的生命呢？
第五章：宗教和科学之争
宗教最在乎的是秩序，通过秩序得以创造和维护社会结构；而科学最在乎的是力量，通过研究获得力量，用来治疗疾病、征伐作战、生产食物。
第六章： 与现代的契约， 第七章：人文主义革命
与现代的契约 我的理解哈， 说的是人们一出生就被规定了生存轨迹，没有自己的发挥空间，就像是一台机器从组装生产到分配到流水线夜以继日的工作一样，没有灵魂，没有意义，而这也是产生现代崩溃的原因。而人文主义革命的出现，为人们的存在赋予了意义。人文主义主张听从自己内心的声音，认为人们自己内心的体验感是最高的评价准则，没有上帝，没有神话，上帝已死（尼采）。现代契约要求人们不停的干活，人文主义为人们的行为赋予意义，具象和抽象相辅相成，可以提高人们的幸福感。
第八章：实验室里的定时炸弹， 第九章：大分离
现代生命科学发现人们内心的体验感只不过是大脑中的脉冲信号，而自由主义提倡的叙事自我只不过是人们将那些脉冲信号拼接起来的妄想而已。有些事情本来没有意义，是叙事自我从拼接的脉冲信号中强行附加意义，这些发现对自由主义者发起了强烈的冲击。在21世纪，人工智能发展突飞猛进，未来的科技发展很有可能将人类分成两种人：一种是绝大多数普普通通的人类，另一种则进化成超人类。人文主义的自由意志将会在很大程度上采取人工智能算法给出的决策，在那个时候人文主义将会面临大分离的崩溃命运。
第十章：意识的海洋， 第十一章：数据主义
已知人文主义可能面临崩溃的命运，作者探讨了可能出现的两种新的意识形态：科技人文主义和数据主义。科技人文主义主张用算法和基因升级人的心智，将智人打造成智神，用现代话来说应该是高级智商，高级情商的那种人。但是科技人文主义面临一个无解的两难，就是人的意志是宇宙中最重要的东西，然而人们却在开发能够重新设计、改造人们意志的科技。感觉这成了一种零和博弈的现象，不是人类的意志消灭科技，就是科技创造出智神代替人类。
科技人文主义在存在形态上面临一个无解的两难，作者提出的数据主义进一步弥补了它的缺陷。数据主义认为，宇宙是由数据流构成的，任何现象或者实体的价值体现在对数据处理的贡献。以互联网的大数据为例，通过数据处理可以分析出你的想法，然后对你的下一步行为做出预测，这些已经司空见惯了。更进一步讲，未来的世界是万物互联的时代，数据驱动着你的生活，为你生活的方方面面提供决策的依据。数据主义存在的合理性在于它不排斥人文主义，不排斥人们内心的感受和体验感，我觉的数据主义更像是存在于科技人文主义和自由人文主义之间的一种状态，而且据我对现代数字时代的分析和体验而言，数据主义很有可能是未来发展的方向。
以上是我对《未来简史》每一章内容做的一个随笔，接下来我想说一说我对这本书的整体感受。纵观全文，作者在历史事件、宗教、社会制度、人工智能各个方面均有所涉及，学科跨度之大和思考深度之深着实让人佩服。作者在最后提到了几个问题很有反省意义，我总结出了几个关键词：数据处理、智能、算法。这几个关键此构成了现代人工智能时代的标签，同时也是对现代数字时代的一个总结。作者在提出这些问题的同时，也在让人们反思反省，现代数字时代对我们的生活构成了多大的影响，哪些有利，哪些有害，以及如何避免数字时代的副作用等。
君子性非议也，善假于物也。不管人工智能发展到何种地步，人类终究还是制造工具的智人。
是大约在公元前32-31世纪，有记载的美索不达米亚人Kushim。
以色列历史学家尤瓦尔·诺瓦·赫拉利在《人类简史》中找到了另一个古老的有记载的名字—— Kushim。赫拉利认为Kushim的年代比刻有奴隶主Gal-Sal的和他的2个奴隶En-pap X 和Sukkalgir的黏土板要早个几十年。
记载着Kushim名字的物体是一块5千年前的粘土板，Kushim也是一个苏美尔人。
拥有自我意识和情感的超级人工智能到底会不会出现？说实话，这个话题都烂大街了。科学家、科技大佬、各国政要们争论得头破血流，我们也不可能知道答案。但我们想说的是，什么事都要讲逻辑。有没有一些理论或者猜想可以触发AI觉醒这个话题呢？有没有一些理论或者猜想，让我们不会云里雾里或者一腔热血地想象人工智能的未来？
巧合的是，确实有一些这样的理论，比如说著名的“中文房间悖论”。这个情景猜想在大部分情况下都被用来否定“图灵测试”。但它更深层的本意，其实是在阐释人工智能永远不可能像人类那样拥有自我意识。
什么是“中文房间悖论”所谓的“中文房间实验”，是由美国哲学家约翰·希尔勒（John Searle）在1980年发表论文提出的一个思维试验。这个思维实验是说，如果把一位只会说英语的人关在一个封闭的房间里，他只能靠墙上的一个小洞传递纸条来与外界交流，而外面传进来的纸条全部由中文写成。
这个人带着一本写有中文翻译程序的书，房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。那么利用中文翻译程序，这个人就可以把传进来的文字翻译成英文，再利用程序把自己的回复翻译成中文传出去。在这样的情景里，外面的人会认为屋里的人完全通晓中文，但事实上这个人只会操作翻译工具，对中文一窍不通。
假如一个人记住了所有翻译程序，看到任何中文他都能调用回忆，能写出相应的回答，那么他是不是就懂中文了呢？对于人类来说，可能他自然而然就已经理解中文了。但对机器来说，即使这个过程速度再快、反应再灵敏，它也依旧没有理解任何一个汉字。
《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利：未来人工智能可能会告诉你该和谁结婚
《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利：未来人工智能可能会告诉你该和谁结婚
7月6日，全球畅销书《人类简史》《未来简史》作者、以色列“青年怪才”尤瓦尔·赫拉利在首届“XWorld大会”做主题演讲。
中国青年网北京7月7日
未来人类进化的方向是什么？人工智能的发展将会给社会带来怎样的冲击？7月6日，中信出版集团与百分点集团联合主办的首届“XWorld大会”在北京举办，探讨大数据和人工智能浪潮下的未来进化。全球畅销书《人类简史》《未来简史》作者、以色列“青年怪才”尤瓦尔·赫拉利带来主题演讲“人工智能与人类未来”。
百分点集团董事长兼CEO苏萌；长江商学院创办院长、中国商业与全球化教授项兵；微软全球资深副总裁、微软亚太研发集团主席兼微软亚洲研究院院长洪小文；北京大学心理与认知科学学院教授魏坤琳；旷视（Face++）创始人兼CEO印奇等全球顶尖学者、科学家、知名企业家也参与了此次大会。
7月6日，“XWorld大会”现场。
人工智能与人类未来
尤瓦尔·赫拉利认为人类的发展已经来到了巨变的前夜。从四十亿年前地球上诞生生命直到今天，生命的演化都遵循着最基本的自然进化法则，所有的生命形态都在有机领域内变动。但是现在，人类第一次有可能改变这一生命模式，进入智能制造和设计的无机领域。
随着大数据的不断积累以及计算能力的快速发展，未来人类可能会越来越多地将自身的决策权让位给无意识的算法，让算法替自己决定该买什么东西，应该读什么书、接受什么治疗以及应该和谁结婚。
他举例，人生当中最重要的决定之一可能就是伴侣的抉择，现在我们主要有赖于自己的感觉以及亲友家长的建议，而在二三十年后，你可能会问研究人工智能的公司，你应该和谁结婚，他说：“它们了解和你相处的人的邮件、微信、手机通话记录等所有信息，基于对几百万人成功或是不成功的伴侣关系的理解，它们就会告诉你，你现在和你的男朋友或女朋友结婚，90%的概率是会成功的，因为在你的一生当中找不到更好的伴侣了”。
当权威从人类转移到算法的同时，人工智能也会将数十亿的人赶出就业市场，使得人类产生大规模失业。他以自动驾驶汽车以及精准化医疗为例，生动地展现了人类在和机器竞争工作过程中的优势和劣势。
他在现场举例，人工智能在疾病诊断方面能够做得更好，提出治疗方案比平均水平的医生更好，因为普通医生的知识和能力是有限的，不可能每天都在更新知识，不可能一个人知道全世界所有的疾病药物和研发结果，但是对于人工智能来说这都是无可限量的。人工智能可以收集信息分析信息，熟知全世界所有疾病，能够24小时不间断地跟踪一个患者。此外，人工智能可以通过面部表情分析，更精准地了解病人情绪的变化，抚慰病人心灵。
尤瓦尔·赫拉利说：“一旦那些失业的人真的再无经济价值，无法为社会的繁荣做出任何卓有成效的贡献，他们便会沦为无用阶层。而到那时候，以政府为代表的精英阶层也许会在他们身上放弃投资医疗和教育，他们将被整个社会系统彻底抛弃。”
人工智能的技术毫无疑问会改变我们的世界，尤瓦尔·赫拉利提供了一种可能性，但未来社会究竟会怎样，他认为有多种选择，一切都悬而未决。他也提醒人们，人工智能不单单是技术问题，更要注意到人工智能以及其他技术的发展将会对社会经济政治产生深远的影响。
百分点集团董事长兼CEO苏萌演讲。
人工智能与社会以及商业的未来
每一次社会的转型都会带来机会与挑战。互联网和数据正在改变我们的时代，世界的主导力量正在由工业时代的资源品和资本，向数据经济时代的数据和算法演进。
商业进化是否也跟人类进化相似，99%的商业组织都会成为附庸或者无用？如果未来进化到中心化商业形态，由此引发的基于数据、技术和商业模式的垄断会比过去按照行业和地域划分的垄断对商业社会带来更大的影响。高度中心化的商业体系将大大降低整个商业系统的容错和纠错能力。百分点集团董事长兼CEO苏萌在会上提出了泛中心化的未来商业，是一个多中心且中心动态均衡化的商业形态，并指出未来商业组织的三点生存之道，即三I理论：独立（Independence）、融合(Integration)以及智能(Intelligence)。
微软全球资深副总裁、微软亚太研发集团主席兼微软亚洲研究院院长洪小文演讲。
对于人工智能与人类的未来，以及对社会的影响，已经在人工智能领域研究长达30年的微软全球资深副总裁、微软亚太研发集团主席兼微软亚洲研究院院长洪小文基于人工智能60年的发展认为，人工智能如同人类发明的其他工具一样，其自身并不具备创造力，这是与人类的最大区别。未来的方向应是“AI+HI=SI”，即人工智能+人类智能的共进化。洪小文在会上还表示，AI技术的透明化、普及化很重要，要让更多人享用到技术红利。
长江商学院创办院长项兵演讲。
长江商学院创办院长项兵认为，在全球化的今天，对世界第二大经济体中的企业家来说，全球视野、全球担当越来越重要。创业、创新者应该能放眼全球，整合全球优质资源，使全球资源为我所用。同时，弘扬人各有梦也更加重要，应当鼓励企业家、特别是年轻人更多地为兴趣、爱好、担当、社会问题的解决而去创业、创新。只有这样，中国才有可能产出一批引领式的“大风流”创新。
圆桌论坛现场。从左至右：艾诚、魏坤琳、尤瓦尔·赫拉利、苏萌、印奇。
跨界讨论：科技进化与人类未来
在圆桌讨论环节，尤瓦尔·赫拉利、苏萌、魏坤琳和印奇就科技进步与人类未来这一主题进行了跨界讨论。此次圆桌讨论以主持人艾诚提出问题，各位嘉宾先陈述自己观点，然后向尤瓦尔·赫拉利提出自己的疑问的形式展开。
主持人针对“人工智能能否战胜人类？” “人工智能是否会加剧阶层分化” “你对未来持乐观还是悲观态度” 分别向四位嘉宾提问。
作为电视节目《最强大脑》中的科学判官，魏坤琳见证了无数人类大脑的极限挑战，在他看来，人脑的各个模块都在被人工智能追赶，未来甚至可能超越，但他并不认为两者一定是不可兼容的。他对尤瓦尔·赫拉利在书中表达的无用阶层表达了疑惑，“什么是无用，什么是有用？” 他还举了欧洲殖民入侵的例子，询问尤瓦尔·赫拉利未来是否会是殖民历史的重演。至于人类未来的前景，他则是觉得既可能乐观也可能悲观，关键在于个人。
印奇认为，人工智能现在所处的阶段还很初级，人类会非常善于利用新技术对自身进行变革，人类自身的演化会跟技术的演化一起发展，随着技术的演化加快，人类自身的演化也会越快。与其说机器会在某一瞬间超过人类，不如说人类和机器会逐渐融合并且会早于机器超过人类。在关于人类未来的判断上，印奇表现出了乐观取向。
苏萌针对尤瓦尔·赫拉利曾经提到数据有可能成为主宰人类命运的终极武器，向尤瓦尔·赫拉利提问是否认为已经出现了某些领域的垄断，这一趋势是否在不断加强？他认为，人工智能的发展所造成的垄断可能会比以往都要剧烈，虽然如此，他还是对人类的未来表现出了极强的信心。
尤瓦尔·赫拉利针对各位嘉宾的疑问一一进行了解答。他指出，自己现在的一切都不是预言，而是在讨论一些可能性。如果你对其中的一些可能性感到恐惧，你其实可以做很多事情去避免它。科技并不具有决定性，真正左右其走向的依然还是人类。
(原标题：《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利：未来人工智能可能会告诉你该和谁结婚）
听得《人类简史》这本书的大名很早，无论是豆瓣书评还是别的一些平台对此书评价很高，均有推荐。此次春节假期，刚好有时间拿出此书好好阅读一下。阅读是从2020年1月30日到2月3日用时大概五天时间。整体感觉《人类简史》内容相对还是较为专业，阅读起来比较困难。感觉所有文字都还可以，但就是梳理不出很清晰的思路。尽管这样还是将此书进行回顾，后续再根据情况进行第二次阅读。
全书首先描写了人类的诞生。大约在250万年前，出现了类人生物。而200万年前，人类的祖先智人在东非出现，同时世界上还存在一些其他人种，比如东非的鲁道夫人、东亚的直立人、欧洲和西亚的尼安特人。大约在七万年前，智人开始创造复杂的结构，形成文化，随着文化的发展，随即有了历史学。人类历史学就从这个节点开始。从大的方面来说，人类历史学经历了三个革命，即7万年前的“认知革命”，一万年前的“农业革命”和近500年前的“科学革命”。
人类的“认知革命”的主要成就是形成了不同的语言与文化。在“认知革命”阶段，人类在大脑发育、直立行走和使用工具的基础上，依赖于“八卦”、“讲故事”等特有的能力实现了较大的发展。通过构建虚构的概念人类逐渐征服了世界。实现了从生物链的中端迈上了食物链的顶端。我的理解是在认知革命阶段，人类通过语言实现了人类社会的虚构概念，使得人类与类人以及其他动物分离开来。
人类的“农业革命”实现了由采集社会向农业社会的转化。人类从一个大自然的采集者变成了一个大自然的改造者。在对自然的改造过程中，人类完成了动物和植物的驯化。实现了食物增加，人口激增。形成了分工，部分精英分子产生。在农业革命阶段，人类最伟大的成就是文字的产生。由于文字的产生，实现了人类技能和文化的扩散与传承。
在讲完“农业革命”后，需要回顾的是人类的融合与统一。人类历史发展的方向是融合与统一。作者认为人类的合久必分是一时，分久必合是大势。公元前10000年，地球上有数千个不同的人类文明，而在公元前2000年，人类文明只剩下最多两三千个。到了近代，人类存在中美洲世界、安第斯世界、澳大利亚世界和大西洋四个具有相当规模和复杂程度的世界。而当今世界，人类虽然存在不同的国家，但基本上都是基于同一套地缘政治体系和同样的经济制度、法律制度和科学体系。在人类的统一与融合阶段有三个因素发挥了重要作用，分别是货币、帝国和宗教。在人类的发展过程中，采集者完全没有货币的概念，主要是以物易物。而在农业革命时期，诞生了货币，实现了分工与协作，使得专业化成为可能。在城市与王国兴起后，基于相互的信任，金钱使得任何两个人之间都能够实现合作。可以说金钱是人类社会飞速发展的决定性因素中最重要的一个；帝国的存在实现了对不同民族的统治，它有着不同的文化和领土。帝国的存在实现了不同民族的高度融合；宗教对于人类的融合起到了很重要的作用。由于宗教的存在，在精神层面实现了不同人种、不同民族的融合。
在“科学革命”阶段，人类实现了一个很大的跨越。在这一部分，作者首先描述了现代科学体系与先前知识体系的区别。现代科学体系承认自己的无知，以观察和数学为中心而不是猜测与逻辑推断。其次作者论述了现代科学与帝国的关系。科学为帝国提供实用的知识、思想基础与科技工具。帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，并确保研究成果的广泛传播。再次，作者描述了资本主义的教条和工业革命的形成。在资本主义的教条中，主要描述了资本主义的兴起、资本主义的作用和政府与资本市场的关系。而由于科技的发展，工业革命产生，带来了人类生产效率的发幅度提高。在科学革命阶段的最后，作者对人类的未来进行了展望。智人通过接入机械和其他生物创造和维持生命，智人的未来变成了非智人的存在。在危机方面，智能机器人产生独立意识，奋起反抗人类主人。人类的未来有两种可能，智人进化或被彻底抹杀，历史的发展仍未可知。
以上，主要对《人类简史》这本书进行了简单的回顾，也是对自己对此书阅读过后的一个简单总结。总体感受就是此书阅读过程感觉相对困难，不像阅读其他书籍那样理解到位。我想主要原因在于自己阅读此类书籍较少，其实后续需要加强此类书籍的阅读，提高此方面的知识水平。
2020年2月9日晨 jimstone于宝鸡
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