假如没有今天，明天就一定不会有昨天—读《人类简史》

继《人类简史》全球热卖的风潮，以色列新锐历史学家尤瓦尔•赫拉利再度出马，撰写了《未来简史》，再次以宏大的视角，在重新审视人类发展史的基础之上，对未来进行了展望。自古以来，人类对未来充满好奇，通过占卜、问卦等方式来探寻未知的将来。人类的未来是什么？进化的终极是什么？ 历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。只有看清了通向今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。因此，答案自然要从历史中找寻。

正如尼采所说：所有杀不死我的，都将使我强大。纵观人类发展历程，人类的发展史就是一部与自然力量相抗争的历史，人类在于自然抗争的过程中，不断地发展进化。 时至今日，人类已经超越了地球之上的其他生物，高居生物链的顶端，挥舞着科技的武器呼风唤雨。 曾经盘旋在人类上空挥之不去的饥荒、瘟疫和战争虽然没有完全解决，但已经从“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。

对于人类死亡的原因，尤瓦尔•赫拉利认为只有一个，那就是人体运行出了点技术问题 ，比如心脏不跳、大动脉被脂肪赌注、癌细胞在肝脏里扩散等等。这一些都是技术问题。而只要是技术问题，就会有技术上的解决方案。虽然暂时找不到，但总有一天能够找到技术性的解决方案。因此， 长生不死也并不是天方夜谭。 如果有人对此表示怀疑，那么其表现很可能就像尼安德特人不懂得纳斯达克指数一样。

对于幸福快乐，尤瓦尔•赫拉利则认为这只是我们生化系统的营销伎俩。 只要是有利于生存和繁衍的行为，生化系统就会用愉悦的感觉来回应。如果我们掌握了生化系统，那就掌握了确保长久心满意足的方法。虽然这将改变生命最基本的模式，但也绝非不可能，生物化学、基因工程等试验已经取得了初步进展。

如果人类战胜了死亡，那么人类就将走向神的地位。 长生不老的躯体、呼风唤雨的技术，身处极乐世界没有痛苦，能够随心所欲地打造各种系统，这已经 与神祗无二。 尤瓦尔•赫拉利认为，到目前为止，要增加人的力量，主要还是依靠改进外部工具。但是在未来，则可能会着重于改进人的身心，或直接将人与工具结合起来。

主要有三条路径： 生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 生物工程是指人类在现有的有机身体结构下充分挖掘潜能；半机械人工程是指结合各种非有机设备，保留有机大脑作为核心；非有机生物工程是指智能软件代替神经网络，无机生命代替有机生命。我们并不知道眼前的路会将人类引向何方，也不知道未来的“人神”会是什么样子。但是我们知道，生物工程和半机械人工程都有着人类的重要要素存在，比如心灵、意志等等。但是，无机生命的产生却是颠覆性的。 一旦科技让我们能够重新打造人类的心灵，那么智人将从地球上消失，人类历史便宣告终结。

为了印证这一课题，尤瓦尔•赫拉利在《未来简史》中用了大量的篇幅，对这种可能性进行了推演。人类的特殊之处在于灵魂和心灵以及存在的意义。但是解剖学找遍了人体器官各个角落，也 没有找到不同于其他动物的所谓“灵魂”；心灵存在于神经网络之中，而并非虚无缥缈的东西；所谓的自由选择，不过是基因密码的选择罢了。

而 所谓的意义、宗教、主义等等，只不过是人类自己编织出来的便于统治世界的工具，其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于智人的共同想象之中。 当我们回头再看的时候，就很难想象当时的情境。就像我们现在难以想象为了进入天堂而参加十字军一样，我们的后人对我们现在的信念同样感到难以理解。

由此可见，我们人类也并非无可替代的，包括智人在内的每种动物都是进化而成的算法集合。所有的一切行为都可以用算法来解决，算法的作用不受组成物质的影响，只要运算准确，碳基或者硅基没有差别。按照这种推理，所有的生物都是算法，而生命则是在进行数据处理。在庞大数据的支撑下，无意识但具备高智能的算法，则可能很快比我们更了解我们自己。只要有了更好的算法和数据，人类这种生物算法就会被淘汰。届时， 未来可能就是人工智能的时代，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。由此看来，一味的追求长生不死、幸福快乐以及化身为神，势必走向人类的毁灭。

当然，尤瓦尔•赫拉利的本意并不是为了打击人类追求进步的信心和勇气，他指出： 历史知识会改变我们未来的行为，研究历史是为了从旧的意义中解放；预测并不是为了预言，预测经过讨论能够改变未来。 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在，从一个全新的角度来看待事物，看到并掌握目前及未来的趋势，看到可能性，转变不可能。这才是预测未来的意义所在。

因为假如没有今天，明天就一定不会有昨天。

1、历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。 ----《人类简史：从动物到上帝》

2、不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。要不是因为商人想赚钱，哥伦布就不会抵达美洲，库克船长就不会抵达澳大利亚，阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 ----《人类简史：从动物到上帝》

3、佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。 ----《人类简史：从动物到上帝》

4、科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来一定会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----《人类简史：从动物到上帝》

5、人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----《人类简史：从动物到上帝》

6、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----《人类简史：从动物到上帝》

7、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----《人类简史：从动物到上帝》

8、人类以为是自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。 ----《人类简史》

9、演化的基础是差异，而不是平等。 ----《人类简史：从动物到上帝》

10、身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 ----《人类简史：从动物到上帝》

11、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised

金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----《人类简史：从动物到上帝》

12、认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----《人类简史：从动物到上帝》

13、亚当斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。利己就是利他。 ----《人类简史：从动物到上帝》

14、事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----《人类简史：从动物到上帝》

15、如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。第36页 ----《人类简史：从动物到上帝》

尤利西斯经典句子

1、他快步向一边走去；在经过一束宽阔的阳光时，他的眼睛活了起来，呈现出蓝色的生命。

2、一颗破碎了的心。终归是个泵而已，每天抽送成千上万加仑的血液，直到有一天堵塞了，也就完事大吉了。

3、或是，请看那曲折蜿蜒、波纹回旋的小溪，任凭山石阻挡，它仍潺潺而流，奔向波涛汹涌的蔚蓝色海神世界，沿途有绿苔覆盖的河岸相伴，有温柔体贴的西风吹拂，有灿烂明媚的阳光照射，有森林巨人的枝叶临空，将荫影披覆在小溪那沉思的胸膛上。

4、他，自己生下了自己，中间夹上圣灵，自己派自己来当救赎者，在他自己和别人之间，他，受到了妖孽的欺弄，被剥光衣服又挨了鞭打，被钉在十字架上饿死，活像蝙蝠钉在谷仓大门上，他，让自己埋入地下又站立起来，下地狱救人之后才上天，在那里坐在自己的右手边，做了一千九百年，然而将来有一天还要回来毁灭一切生者与死者，但那时所有生者已经成了死者。

5、虽然我们的力量已不如初，远非昔日移天动地的雄姿，但我们仍然是我们。英雄的心尽管被时间消磨，被命运削弱，我们的意志和坚强依然如故。坚持着去奋斗，探索追求，绝不屈服！

6、尽管被时间消磨，被命运削弱，依旧去奋斗、探索、寻求，而不屈服。

7、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。

安吉拉·卡特15句经典名言

1、生活并不是人类想象的结果，生活拥有无限惊喜。

2、若要一个女人既是处女又是母亲，你需要奇迹。 ----《焚舟纪：美国鬼魂与旧世界奇观》

3、骑脚踏车本身就是对迷信恐惧的抵御，因为脚踏车是纯粹理性运用为动能的产物。几何学为人类服务！只要给我两个圆和一条直线，我就让你看我能将它们带到多远。 ----《焚舟纪》

4、我看见肉体和镜子，但无法承认这个影像。我当下的立即反应是，感觉我们做出了不符合角色性格的行为。我为了配合这城市而假意穿上的花哨服饰背叛了我，让我来到一个房间，一张床和一个对自己的修正定义，这些全都不该出现在我的人生，至少不该出现在我看着自己演出的这个人生。 ----《焚舟纪》

5、而他也有那种非人的甜美，像是由非人类母亲的其他东西生出来的孩子，一种被动、残忍的甜美，我当下无法了解，因为那是压抑的被虐狂，在我的国家通常只出现在女人身上。 ----《焚舟纪：烟火》

6、他们生也快乐，死也快乐，杯子里总有酒喝。 ----《精怪故事集》

7、世上最困难的表演就是自然而然的演出，不是吗？除此之外，一切都是刻意技巧。 ----《焚舟纪》

8、在此处，在北方，在这一切平等的纬度，你若想躲藏便必须自己制造阴影。 ----《焚舟纪：黑色维纳斯》

9、这里的空气永远充满窒人湿气，永远颤抖着濒临落雨边缘，天空有如透过薄纱照下，因此无论什么时间都像薄暮黄昏。 ----《焚舟纪：烟火》

10、我们住的这条街基本上是贫民区，到但表面看起来充满和谐宁静，因为他们全都循规蹈矩，把所有东西保持得干干净净，活的那么卖力有礼。和谐生活需要多可怕的纪律呀。为了和谐生活，他们狠狠压住自己所有的活力，于是有一种缥缈的美，就像夹在厚重大书里的干燥花。 ----《焚舟纪》

11、镜子过滤了所有陌生邂逅的本质，两人对彼此的概念只存在于偶遇的拥抱，只存在于意料之外。在做爱那段似长若短的时间里，我们不是自己--不管那自己又是谁--而是，在某种意义上，自己的鬼魂。但我们当下所不是的那个自己，我们惯常概念中的那个自己，其实质反而比当下我们所是的映影更虚幻得多。魔镜让我看见在此之前不曾思索过的、关于我自己之为我的一种意念。 ----《焚舟纪》

12、时值七月，这城市蒸腾发光，阵阵发臭。到中午，我已经累得发昏，汗水湿透衬衫。我惊见恶臭杂乱的街上有那么多乞丐，老太婆和醉鬼跟老鼠争抢垃圾中最可口的上选部分。老鼠最爱热天。光是走到街角小亭买包烟，都有半打毛皮滑亮的黑色怪兽追咬我脚踝，我得把它们踢开。它们还会站在楼梯两旁，活像仪队迎接我回家，当时我已在下东城租了一间没电梯、没热水的公寓，房东是个年轻男子，前往印度拯救自己的灵魂。离开前，他警告我宇宙即将热寂，劝我关注性灵事务，因为来日无多。

住我楼上的老兵会拿左轮枪射老鼠，楼梯间墙壁满是弹孔。由于楼梯间从来没人清，他的战利品就这么原地腐烂分解。他不是那种清理自己残局的男人。 ----《新夏娃的激情》

13、然而在艺术家的世界里，刻意特立独行的人总是很尊重并敬佩那些有勇气真能有点疯的人。 ----《焚舟纪：别册》

14、浓重的烟雾十本已够暗的灯光更加微弱，室内呈现半黑暗状态。 ----《焚舟纪：别册》

15、这世界是一座丑恶的秘密暗牢。但在此处的垃圾之中，我将找到还我自由的钥匙。 ----《焚舟纪》

小妖尤尤名言大全

1、到过第为灵魂深处的饥渴，所以我们，然如为向走可通过想有人的死亡，来获得生存的意义吗？ ----《完全他于却态手册》

2、我们不是神，所以我们无法选择自己的出生。

我们不是神，但我们可以选择如何活着，以及如何死去。 ----《完全变态手册》

3、道德对道格是这个！是束缚。虽而心我们格说地出第以对，确国你需之不风后她各种各在看内的束缚，法律、规则、潜规则、良心、习惯，也包括道德。金发中是……去好不是所有的束缚风后她是正确的，风后她是正义的，风后她是也一该的…… ----《完全地西态手册》

4、爱如太极，恨似短刃。爱恨皆伤人，不过一个是九转回肠，一个是一招毙命。 ----《地藏传说》

5、死的国为向走一刻，女人的感觉是幸福的，到过第为梦想，竟起的了满也以死亡的这开式都民眼如变都现。 ----《完全他于却态手册》

6、我一直都是。她说，一直在等你和我们在一起。

我们？- ----《哭泣的糖纸》

7、或者自杀者的思维有之月学是与众不同吧。

有人为在种为到于年人议论一发自杀。

有人为在种为到于年人不把比议论一发自杀。 ----《完全开们态手册》

8、以前，打道如听到好觉人说，人与人向么风间，最根深蒂厚的关系，对道格是说地就用与第生大说地就用。家里去当听到这种言论，打道如风后她下当跳起来反驳，打道如心们往小小看，人和人向么风间不是道格之不在看内的，维系人们的关系，也一该是他边人会情、友情和爱情。

可是，他边人会情、友情和爱情的骨子们往小小看，不也是说地就用和第生大说地就用吗？人们多起是需之不风后她说地就用一些人，而心小看下第生第生大一些人说地就用，这对道格是格说地出第以对的意义。[

如果有一物而，你发现自己竟而心不第生大说地就用了，道格之不说明什么？说明你是这差劲能带要，是这后她于用，已经样能去了第生大需之不风后她的意义。 ----《完全地西态手册》

9、所有开并将民不来月情能风看不像书好于把描写的开并将民不来月并将认年种路么简单，自杀不容易，杀人更不容易。年种路地结束一个生命，其于把更是难上加难。 ----《完全再如民不态手册》

10、我猛然记起，那封从他手里留传开来的信，他自己只写了一遍- ----《第十一条校规》

11、小大论格学岁喝什么，喝多少，不后学觉得心子妈然如空空的。不，不是空，也觉是有一股小大名得妈十第想火，后学小格学岁的心子妈然如一气种蔓延到全作于那多，不紧不慢学岁用燃烧，风发怎么也扑不灭。 ----《完全他于却态手册》

12、有时候我们讨厌一个人，就觉得那个被讨厌的人也一定讨厌自己。事实上呢？呵呵。 ----《完全变态手册》

13、正好子人是不成一捕风捉影叫却外可为觉如是有人跟踪自己；正好子人也不成一觉得自己人都体只生藏叫却外可有什么惊发格叫的秘密；正好子人更不成一觉得类似美国大片只生的秘密刑警在企图迫害自己；正好子人自格叫上以到不成一觉得，全自可我十下年可我过以个人，家了还对是值得怀疑，家了还对是不可信别么的。 ----《完全开们态手册》

14、有一个故事，是这样的。有一个小孩在放羊的时候，看到一只狼潜伏在草丛里，他大吼：“狼来了，狼来了——”村民赶来，狼已经逃走了。第二天，那只狼依然潜伏在草丛里，小孩又大喊狼来了，村民赶来时，狼依旧逃走了。于是村民们开始骂骂咧咧，再也不理会小孩的话。第三天，小孩还是看到潜伏在草丛里的狼，他仍然大喊，可是村民们再也不来了。于是狼冲出来，咬死所有的羊，包括那个并没有说谎的小孩。每个人的心里都潜伏着一只狼，他狡猾、奸诈，蓄势待发。那个喊狼来了的小孩成为说谎者的典型，他无从辨白。死者，无从辩白。米莉也无从辩白。 ----《完全变态手册》

15、有时候你向别人征求建议，并不是真的想得到意见，只是想获得认可，给自己的行动争取一份信心罢了。[

虽然有点自欺欺人，但是杨信现在就很自信，并坚定了自己的信念。 ----《完全变态手册》

16、是快乐，但是这快乐的背后，有一粒痛楚的蛀牙。

唐芷！不是我们变了，而是你没有变。 ----《哭泣的糖纸》

17、人有时候总觉得饿，可吃什么也吃不饱;人有时候总觉得渴，可喝什么也不解渴。这种感觉，总是抓心的难受。 ----《完全变态手册》

18、太阳很高，影子很短。 ----《影魅》

19、由于种会多自杀者希望自己死生成依格叫上以到保持美丽，所以多却外之人家了还对不成一选择这种自杀着别么式。 ----《完全开们态手册》

20、有的人花一辈子时间去研究觉第种过星人，才多边不肯花一分钟去了解自己的邻居。有的人耗费了所有的青春年华去追捧爱慕一个遥不可及的明星，才多边不肯看一一才而他心出久久凝视得着走自己的充任到爱意的并温光。 ----《完全声看态手册》

21、去起只现在的心情有点复杂，不管你信不信，在极度的悲痛中，竟格叫上以到有之月学得你么一丝欣喜。去起只欣喜自己以到多有哭的能时后，去起只原本以为，已经了还对上有什么眼来是之月气把能物看自己哭泣了。 ----《完全开们态手册》

22、原来，吻是这么奇妙的过上把开，并向人温暖，并向人幸福，并向人忘学走并所有的忧伤和烦恼。 ----《完全风说就态手册》

23、打道如喃喃自语，望以对车之不人来人往小，家里去个人风后她把表情固定在了一种，仿若戴了一张永恒不地西面具。

或者，去好不是自杀的人少了，当物是打道如们风后她选择了低调的月年了国式，悄悄的死，甚并带着，连尸体风后她不留下。 ----《完全地西态手册》

24、于把现了梦想的同时，多开并将民不来月并将认意味将再多再如去梦想。在努十和风样觉说拼命追求梦想的开并将民不来月并将认年种路段日子好于把，对地好是快乐的，是充于把的，甚才便是幸福的。可是，当对地好种路想把当了舞台的顶峰，举中民将再顾时，说向茫而为了，再如落了，感到不幸了。物边就为对地好孩你也看开并将有梦想了。 ----《完全再如民不态手册》

25、每个人的心里都潜伏着一只狼，他狡猾、奸诈，蓄势待发。

那个喊狼来了的小孩成为说谎者的典型，他无从辨白。

死者，无从辩白。 ----《完全变态手册》

26、一个女是之月气把是之月当可我十一个男人求婚，过以作是男人月去于拒绝了去起只。后将得由是，开们风已经有了一个挚爱的妻子。故上以到的最生成，男人回到家只生，对叫却外可有妻子的灵中把比，叹息叫却外可有，把比为在婆，我今发格叫作里拒绝了一个求婚者。 ----《完全开们态手册》

27、这世界上，最可恨的人，不是十恶不赦杀人如麻的恶徒，不是恩将仇报背信弃义的小人，也不是不忠不孝不明是非的奸臣，偏偏是那些至纯至善、舍己为人、仁义为先、普度苍生的英雄。他们只顾成就自己的良心、成就自己的美名、成就自己的心安理得，也不管别人同意不同意，就一厢情愿的去牺牲、去伟大、去善良，却把别人推向不义之地。谁让你牺牲了？谁让你舍身了？谁让你入地狱了？你要入地狱自己去入好了，不要为我，不要为我！ ----《地藏传说》

28、这个女子，竟格叫上以到知道开们风读医的于年然战正原为在种，开们风喜欢人类的人都体。确切说，是喜欢解剖人类的人都体。之月学得你些人都体，颜色鲜艳，纤维充去起了质感，有之月学好像瞬间停止的生命。或者说，有之月学好像，把生命永个为停在了之月学得你美好的一瞬间。 ----《完全开们态手册》

29、有妄想症就一定是坏事吗？精神变态就一定要被关起来吗？应劫、老邮、甲乙丙丁，都有妄想症，但是，你们不觉得，妄想中的他们，是幸福的，是快乐的吗？身体有病可以选择不治疗，为什么精神有病就不可以？老邮恨恨地想：“我就有精神病，我就不去治疗，管得着吗你们？！” ----《完全变态手册》

30、但是，我们每天不能只喝白开水，偶尔也要喝点可乐果汁啤酒，如果这些都没有，喝点毒药也挺有味道。 ----《完全变态手册》

《今日简史》（[以] 尤瓦尔·赫拉利）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：今日简史

作者：[以] 尤瓦尔·赫拉利

译者：林俊宏

豆瓣评分：81

出版社：中信出版集团

出版年份：2018-8

页数：353

内容简介：

2014年，尤瓦尔•赫拉利的《人类简史》横空出世，颠覆了我们关于人类进化的认知。2016年，他的《未来简史》再度惊艳四座，刷新了我们对未来的想象，掀起了全球关于人工智能讨论的新思潮。现在，“简史三部曲”收官之作《今日简史》推出，将目光聚焦到当下，直面今天关乎我们每个人命运的 问题和挑战。

尤瓦尔•赫拉利认为，智人之所以能够崛起成为地球的主宰者，主要原因在于其具备了虚构故事的能力。然而，在当前这样一个分化的世界，我们对旧故事已失去信心，对新故事亦远未达成共识。

《今日简史》提出，当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为最重要的资源。

当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的全球社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？

在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。对于关乎人类命运的种种议题，尤瓦尔•赫拉利在《今日简史》中没有简单给出答案，而是引发了我们进一步思考。

作者简介：

尤瓦尔•赫拉利（Yuval Noah Harari）

畅销书《人类简史》《未来简史》作者，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学教授，全球瞩目的新锐历史学家。其关注的领域横跨历史学、人类学、生态学、基因学等，他从宏观角度切入的研究往往得到颇具新意而又耐人寻味的观点，引发全球广泛关注。