人类简史尤瓦尔赫拉利亨德里克威廉房龙哪个更好

都好。房龙版的《人类简史》与尤瓦尔赫拉利版的《人类简史》就是不同的存在，除了名字相同之外几乎很难找到其他可以相提并论的地方。如果说尤瓦尔赫拉利版的《人类简史》是在说尤瓦尔赫拉利自己的洞见，那么房龙版的《人类简史》是在说自己的观察；如果说尤瓦尔赫拉利更多的是在阐述自己的哲学观点，那么房龙更多的是在诉说人类的精彩；如果说尤瓦尔赫拉利其实写的不是人类简史，或者主要不是人类简史，那么房龙是真的在写人类简史，至少是在认真而努力地写人类简史。不同的思维、不同的努力方向决定了不同的结果，尤瓦尔赫拉利收获了神作，而房龙则收获了名作。

我看过的第一本突破我认知的书籍是以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的“人类简史”。

尤瓦尔赫拉利的《人类简史》是一本探讨人类历史的畅销书，它突破了传统的认知方式，引发了广泛的关注和讨论。这本书以科学的方法和严密的逻辑，阐述了人类进化史、文明的兴衰以及未来的走向，其突破认知的方式主要体现在以下几个方面：

强调人类的演化是进化史上的一个过程，而非全能的主宰。传统的认知方式通常将人类视为自然界的顶点，是上帝创造的完美生物，而《人类简史》则强调了人类只是演化史上的一种生物，与其他物种一样，经历了漫长的进化过程。这种认知方式，有助于我们摆脱人类中心主义，更加客观地认识人类的本质和地位。

探讨人类文明的演进，强调文明进程中的利益冲突。传统的历史书通常会以战争、政治和经济为主要叙事线索，而《人类简史》则更加注重揭示不同文明之间的利益冲突，以及这些利益冲突是如何推动历史发展的。这种认知方式，有助于我们更好地理解历史的本质和规律，以及如何从历史中汲取教训。

强调人工智能和基因工程等新技术的影响。尤瓦尔赫拉利认为，人工智能和基因工程等新技术将会对人类的未来产生深远的影响。这种认知方式，有助于我们更好地认识未来的走向，提前做好准备和规划。

总的来说，尤瓦尔赫拉利的《人类简史》是一本开拓人类认知的重要著作，它以客观的视角和深刻的洞见，揭示了人类的本质和未来的走向，具有极高的价值和意义。

物种的演化成功，看的就是这个物种DNA拷贝数在世界上的多寡。如果世界上不再有一个物种DNA的拷贝，就说明这个物种已经灭绝。

这就好比一家公司，公司身无分文，也就宣告倒闭了。

类似地，像大熊猫这样的公司在破产的边缘岌岌可危。而人类这样的巨头公司则站在了垄断的食物链顶端。

公元前1776年，巴比伦帝国国王颁布了《汉谟拉比法典》，规定了人的阶级结构，法典按照阶级制度定义惩罚措施，例如一个上等人杀了另一个上等人的女儿，面临的惩罚是自己的女儿被杀。(同态复仇)

公元1776年，《独立宣言》在美国诞生，核心观念是“人人平等”，例如这段广为人知的段落“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。”这相当于把阶级差异抹掉了。

而作者提出来了一个有趣的观点:对于阶级的观念，其实是人的主观意识，也可以称为“由想象所建构的秩序。”我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以打造一个稳定的社会。

《独立宣言》这样说:我们知道人在生物学上不相等，但是如果大家都相信人人在本质上平等，就能创造出一个稳定繁荣的社会。

而《汉谟拉比法典》同样有话要说:我知道所谓上等人，平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同，但如果我们遵循阶级原则，也可以创造出一个稳定繁荣的社会。

书中提出的观点进一步延伸为“想象建构的秩序塑造了我们的欲望”，人们的追求通常会受到想象秩序的影响，比如现如今的浪漫消费主义。

浪漫主义主张人需要积累不同经验来改善自己的生活。而消费主义则告诉大家应该通过买更多的产品来使生活变得更好。

两者一拍即合，于是带动了旅游业的蓬勃发展，也就衍生出了浪漫的消费主义这一时代观念。

这种观念一如古埃及法老的夙愿是给自己建造一个梦寐以求的华丽陵墓，现代人一生汲汲营营，也都是想盖起某种金字塔，只不过这些金字塔在不同文化里会有不同的名字、形体和规模，至于是怎样的形体和规模，还要由时代说了算。