《未来简史》——[以色列] 尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）

在《人类简史》后，《未来简史》把目光投向智人的未来。

人类已经基本解决以下问题：

1、饥荒。

2、瘟疫。

3、战争。

未来人类的三个议题是：

1、不死。

2、找出幸福快乐的关键。

3、升级为神。

全书分三部分：

过去人们相信法老王、相信上帝，现在人们相信个人自由至上的人文主义。而随着生物学的发展，人们发现所谓的“自由意志”、“心灵”等可能并不存在，“完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有”。人类即将窥探到生命的奥秘，人文主义信仰也可能随之崩塌。

取而代之的可能是数据信仰——人类作为一种算法，个体已无价值，唯数据有意义。

下面整理书中描述或提到的有趣的观点：

预测一经提出，就将影响现实，使得预测难以实现。

比如马克思预言无产阶级必定会取得最后的胜利，将卓越见解写成《资本论》，但他忘了资本家也会读书。

研究历史无法预测未来，但能让我们从过去中解放，让人想象是否有另一种命运。书中举了草坪的例子：从前草坪是贵族的标配，因为它无实际作用且维护起来费用昂贵（像钻石），了解了草坪的历史，就能使我们在考虑要不要在房子周围修草坪时有不同的想法。

无私奉献、自我牺牲是被认为是美德，我们从小被教育要做个“好人”，教别人做好人的是不是就是一些“坏人”，好惯着他们使坏？

如果有人想根据愉悦和痛苦之外的理由推导出善恶，那么这个人一定是想骗你，而且也可能骗了他自己。辨别善恶，唯一的标准就应是“愉悦和痛苦”，就如乔治·奥威尔所说：一切的关键就在于必须承认一加一等于二。

如同《人类简史》中经常提到的观点，人类靠编造故事得以大规模合作，上帝、国家等概念只存在于人们的想象之中。在部队，人们服从“组织”决定，维护“组织”利益，那么到底谁是“组织”呢？

根据目前的经验，延续自己的基因就是至善。所以为什么要努力奋斗——想想在地球毁灭时，你的后代能否乘上诺亚方舟？在未来人类进化成神时，你能否搭上时代的列车？

人文主义，简单来说即——“不要压抑自己的天性！”，这成了现代人普遍认同的价值观。下面是几个典型场景：

人文主义的座右铭——生命在于体验：

以往的“小人物”，在今天也会得到关注。

人文主义有三个分支：

纳粹主义只是进化人文主义的一个极端版本，不应将其全盘否定：

历史来来回回，自由主义暂时胜出，几乎成了普世信仰：

人没有自由意志，一切行为都有内在驱动，是基因密码的反映。人的欲望甚至是可以操纵的，书中举了大鼠的实验：

我们很会骗自己，甚至强行为错误注入意义。例如，“牺牲即光荣”，这种本是统治者驭人之术的想法，已被我们深信不疑，而这一切都是出于想象而已。人生如戏。

生命科学告诉我们，人只是一套算法，人无意义。

计算机将全方位超越人类。大多数人将成为无用之人，像军人、司机、医生、教师等等。

对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的。

就连艺术领域也会被取代：

未来可能出现大多数无用的普通人，与少数掌控世界的精英。无所事事靠游戏或药物快乐地度过一生，或是持续更新自己对抗智能算法并获得永生。你选哪一个？

我们其实并不知道自己的需求，而是需要别人提供。就如第一代苹果手机出现时，许多人会说“这就是我想要的！”。与其探索自己内心感受，不如问问算法。

只需要完全公开自己的信息，放置于网络，将决定权交给算法。“认识你自己”从来没这么简单或便宜过。

意识形态斗争根本是不同数据处理系统间的竞争。资本主义采用分散式处理，而苏联式共产主义则是集中式处理。效率高者胜出。

《人类简史》（作者：尤瓦尔·赫拉利）：这本书通过对人类历史的全面回顾和分析，提出了一些具有启发性的观点，如人类如何从狩猎采集社会发展成为现代文明社会，人类文明发展的根本驱动力是什么等等。

《思考，快与慢》（作者：丹尼尔·卡尼曼）：这本书讲述了人类思考的两个系统，即快速的直觉性思考和缓慢的理性思考，以及它们在日常生活中的运作方式。这本书让人们认识到自己的思维习惯，并帮助他们更好地理解自己和他人。

《穷查理宝典》（作者：查理·芒格）：这本书是美国亿万富翁投资家查理·芒格的集锦，收录了他对价值投资和决策制定的独特见解。这本书可以帮助人们思考更高层次的问题，例如如何制定长期的生活和职业计划，如何在决策中避免常见的认知偏差等等。

《1984》（作者：乔治·奥威尔）：这本书是一本反乌托邦小说，描述了一个全面控制和监视下的社会。这本书可以帮助人们思考政治和社会问题，并帮助他们更好地理解自由、隐私和权力的本质。

这只是几个例子，实际上每个人的认知突破可能来自于不同的书籍和阅读经历。阅读是一个非常个性化的活动，建议大家多读书、广泛涉猎各种不同的书籍和主题，以拓宽自己的视野和思维方式。

《人类简史》这本书拥有异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让你拿起就很难放下。

作者尤瓦尔赫拉利，年仅40岁的青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。在牛津大学时，尤瓦尔赫拉利曾专攻中世纪史和军事史，而后，他转向一种极为宏观的世界史研究。他是能够从容游走于多学科的旷世罕见的历史学家，写出了脱离智谋权斗仍然可以写上几千年的真正的历史。

在这本书中，作者探讨了不少重要的问题，诸如为什么我们人类能够成为地球的主宰？人类经历了认知革命、农业革命到科学革命，但是我们人类真的了解自己吗？金钱和宗教是如何产生的？为什么差不多每个社会都会产生男尊女卑的观念？为什么一神教成为最为广泛接受的宗教？等等。这本书通过一系列问题的探讨，以小见大，来重视审视我们人类自己。

《未来简史》是尤瓦尔﹒赫拉利继《人类简史》之后推出的。作者从人类征服世界的过程讲起，论述了人类通过宗教、人文主义等为世界赋予意义，又凭借渊博的知识对21世纪未来发展方向进行了大胆预测，论证了不远的将来某一部分人将可能不死，轻松拥有快乐和某种意义上的“神性”，但大多数人由于认知误区等原因终将失去对整个世界的控制权。

人类发展解决过去的三大难题，饥饿、战争和瘟疫。但是历史不允许真空存在。未来的三大难题是永生、快乐和化身为神。

回顾人类统治世界时，对其他动物的奴役和杀戮。我们要找到人类特质，区别于其他动物，做到不被人工智能所血腥杀戮和统治。该特质就是人类通过虚拟的故事构建的秩序而有大规模灵活协作能力。

本书的有些预言确实很有些悲观，人类有很多种预言，一类象是《小灵通漫游未来》可能慢慢实现，一类象是《资本论》可能不会实现，作者坦承说公开的预言就不能说是预言了，但这终究都会影响未来，让我们拭目以待吧。

答主：丝带

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      《人类简史》是以色列作家、历史学教授尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”的第一部，而我却是读完其余两部之后才完整地读完这第一部。我再次拜服作者的神作，作者“上帝视角”的认知高度和综合运用多学科似乎无限的知识储备，给人呈现了一幅宏大清晰的人类历史画卷。

      全书以人类的认知革命——农业革命——科技革命为主线，描绘了整个人类社会的演化历程。

      作者在三部曲里都强调人类的一项可能是最重要的能力：讲故事的能力。人类之所以区别于其他动物，核心的一项能力就是讲故事的能力。要讲出让尽可能多的人都相信的故事（我把这些能让人相信的故事总结为“共识”），就形成了国家、宗教、金钱、公司等等在物理上并不存在的事物，这样就能使大家一起合作，做到了其他动物无法做到的大事。只有故事讲得足够高大上，让人从出生到坟墓都在无形中潜移默化，就形成了强大的共识。比如国家的概念，事实上物理上并没有存在一个个不同的国家，只是人类自己划分的范围，每个人从出生就开始不断的有人潜移默化这个概念，以及在此之上建立的层层故事强化，就组成了所有人的共识，调动无数人一起合作，形成强大合力，推动人类社会滚滚向前。

认知革命

        距今大约7万年前，智人很可能是某次基因突变，改变了大脑内部连接的方式，让他们出现了新的思维和沟通方式，逐渐形成了新式的语言来沟通。由此产生了复杂的语言沟通系统和创造了文字，构建了许多想象的现实和虚构的故事，比如八卦故事、神、宗教等等，这些虚构的故事，像胶水一样把千千万万的个人、家庭、群体结合在一起，使大批互不相识的人也能有效合作，开启了认知革命。就这样，人类就摆脱了“基因演化”这条总是堵车的道路，走上了“文化演化”的快速道路，使人类的合作能力一日千里，远远地甩掉了其他物种，成为了万物的主宰。

农业革命

        大约在1万年前，人类开始驯化了小麦、稻米、马铃薯、玉米等，人类在种植的农作物附近定居了起来，形成了固定的村落、城镇、王国，开启了农业革命。农业革命让人类的食物总量增加了，但并不代表吃得更好、过得更悠闲，只是造成人口爆炸，而且产生了一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。普遍来说，农民的工作要比之前采集、狩猎的原始人更辛苦，且饮食更糟。这是谁的错呢？不是国王，不是地主，也不是商人，而是那些被驯化的植物：小麦、稻米等等。

      采集和狩猎的原始人只需要爬爬树采果子，跑跑步追猎物，一次采集或狩猎往往就够一家人吃几天了，食物品种还非常丰富，营养比较均衡，所以也不容易生病。而剩下的时间就互相串串门、聊聊八卦、泡泡妹子就好了，日子过得悠哉乐哉。但在农业社会在种植农作物可不容易。每天要经常给农作物除草、浇水、驱虫、施肥，还需要经常弯腰、挑担，这与几百万年来人类与生俱来的身体结构是不匹配的，这就造成了脊椎、膝盖、脖子等处多种疾病。还因为农作物的品种单一，营业不均衡，更容易生病。而农作物的收成也并没有足够的保障，遇到荒年就会有大批人饿死。农业社会总人口九成以上都是农民，他们多余的粮食养活了一小撮精英分子，国王、官员、军队、艺术家等等，但历史写的几乎全是这些人的故事，历史只告诉后人这些极少数人做了什么，而绝大多数人的生活就是不停地挑水耕田。

      总体而言，农业社会比原始采集狩猎社会的大多数人生活更加困苦凄惨。农业革命只是让更多的人以更糟的状况活下去。

      人类以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了人类。

科学革命

      大约500年前，科学革命从西欧开始席卷全世界。科学革命不但彻底改变了全人类，也彻底改变了动物界和植物界，乃至整个地球的寿命。首先是现代科学体系的逐步建立，这个体系愿意承认自己的无知，然后以观察和数学为中心，取得新的能力，在实践中认识世界，改造世界。在这样的现代科学体系孕育下产生的新一代精英分子，开始了一系列科学探索，特别是随着美洲新大陆的发现，带动了各大帝国开始了疯狂的殖民时代。

        几大全球性帝国轮番称霸世界，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、美国先后成为称霸全球的大帝国。科学与帝国的联姻，又诞生了资本主义的现代经济体系，推动三次工业革命的巨轮，滚滚向前，促进了人类生产力的爆发式增长。经济大幅增长之后，人类有史以来第一次进入生产力过剩的时代，这样就产生了消费主义，节俭反而成了需要治疗的疾病。

      人类正享用着物质极大丰富的时代，然而，我们真的更快乐了吗？研究显示，人类并不见得比原始时代的采集狩猎都更快乐。如果没有更快 乐，我们为什么还要发展经济、科学、文化呢？很多人认为，社会、伦理和心灵因素对快乐幸福感的影响，绝对不下于其他物质条件。另外，快乐还在于客观条件与主观期望之间相符的程度。当我们客观条件改善了，我们的期望值又更膨胀了，很可能心情反而更低落。还有人体生化系统的因素，那么我们是否可以通过操控生化系统使得自己更快乐呢？

        另一方面，人类无止境的索取，导致的是动物和植物无底线的退让，生态环境遭到前所未有的破坏，人类试图用自己的力量来对抗自然，压制和操控整个生态系统来满足自己的需求和冲动。人类正在让越来越多的物种灭绝，甚至可能包括人类自己！

      即使如此，却又有某些生物过得更加生龙活虎，比如，老鼠和蟑螂可以说是正处在全盛的时期。如果今天人类因为自己一手造成的灾难而灭绝，这些顽强的动物很可能会从废墟里爬出，来接管这个后人类的世界。正如6500万年前，一颗陨石让恐龙灭绝，却为哺乳动物开启了一条康庄大道，使得人类有机会冲破其他动物的竞争统治了地球。

        人类的科技一日千里，似乎再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，甚至可以拥有创造和毁灭一切的神力。然而，人类只为了寻求自己从来无法满足的舒适和快乐，对整个生态系统掀起无尽的灾难，毫无责任感，又贪得无厌，同时却连自己想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚！

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我推荐《人类简史》（Sapiens: A Brief History of Humankind）这本书，它是以科学的方式探讨人类历史上的重大事件和进化的著名著作。

这本书讲述了人类的历史，从早期人类的起源开始，到今天人类文明的发展。作者将人类历史分为几个重要时期，包括认知革命、农业革命、工业革命和科技革命等。在这些时期中，作者深入探讨了人类文明的进展、宗教、政治、经济、科技等各个方面的发展和变革，并提出了一些新颖的观点和思考。

这本书非常值得一读，因为它不仅提供了深入的历史知识，而且还可以帮助我们更好地了解人类社会的本质和演化。读完这本书，你会对人类历史有更深刻的认识和理解，同时也能够更好地理解当今世界的各种问题和挑战。

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贾平凹的书读了之后是很让我向往的。贾平凹小时候的生活是很辛苦的，他一边帮家里的母亲做活，一边每天走很远的山路去上学。贾平凹是陕西人，他似乎对于陕西有一种别样的情怀，像家，更像一种心灵的归宿。贾平凹的为人处世让我明白了一句话：君子之交淡如水。与朋友交，应当如同贾平凹，诚心以待，人淡如菊。

贾平凹酷爱收藏，酷爱古玩，他就曾在他的《游戏人间》一书中提到他的房间里几乎是被四处淘来的古玩占满了，就连自己下脚的地方也没有。

贾平凹《游戏人间》一书中写到的多是自己四处游山玩水的见闻，其中被提到最多的自然就是陕西，不管是陕西的城里，还是陕西的乡村，贾平凹似乎都作为一个历史变迁的见证者，见证了陕西这个始皇陵兵马俑所在的省份的时代变迁。贾平凹文字朴素，通俗易懂，字里行间流露出自己对于陕西这片土地由衷的热爱。

相对于贾平凹给人的轻松闲适，余华似乎带给人更多的沉重与辛酸。《活着》一书读毕，闭眼一遍又一遍地回想故事情节，不禁潸然泪下，为在那个痛苦黑暗的年代的人们哭泣，更为时代铸就的悲哀而哭泣。余华更多地揭露人世间的情感，或阴险狡诈，或忠肝义胆，都是一个个人最活灵活现的表达，一个个的人物似乎跃然纸上，羞怯地观望这几十年后的全新世界。

不论是贾平凹的自在随性，还是余华的抑郁沉重，似乎都透露出一个最终的信息与目的：热爱生活。

我看过的第一本突破我认知的书籍是以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的“人类简史”。

尤瓦尔赫拉利的《人类简史》是一本探讨人类历史的畅销书，它突破了传统的认知方式，引发了广泛的关注和讨论。这本书以科学的方法和严密的逻辑，阐述了人类进化史、文明的兴衰以及未来的走向，其突破认知的方式主要体现在以下几个方面：

强调人类的演化是进化史上的一个过程，而非全能的主宰。传统的认知方式通常将人类视为自然界的顶点，是上帝创造的完美生物，而《人类简史》则强调了人类只是演化史上的一种生物，与其他物种一样，经历了漫长的进化过程。这种认知方式，有助于我们摆脱人类中心主义，更加客观地认识人类的本质和地位。

探讨人类文明的演进，强调文明进程中的利益冲突。传统的历史书通常会以战争、政治和经济为主要叙事线索，而《人类简史》则更加注重揭示不同文明之间的利益冲突，以及这些利益冲突是如何推动历史发展的。这种认知方式，有助于我们更好地理解历史的本质和规律，以及如何从历史中汲取教训。

强调人工智能和基因工程等新技术的影响。尤瓦尔赫拉利认为，人工智能和基因工程等新技术将会对人类的未来产生深远的影响。这种认知方式，有助于我们更好地认识未来的走向，提前做好准备和规划。

总的来说，尤瓦尔赫拉利的《人类简史》是一本开拓人类认知的重要著作，它以客观的视角和深刻的洞见，揭示了人类的本质和未来的走向，具有极高的价值和意义。