西方哲学史发展有几个阶段 各有什么特点

　　葡萄酒的起源

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　　关于葡萄酒的起源，众说纷纭，有的说，起源于古埃及，或古希腊，抑或希腊克里特岛（Crete）。而据现有的葡萄酒档案资料来研究分析，确切地说，应是一万年前我们共同的祖先酿造了葡萄酒，从而随着葡萄酒文化流传到今天。

　　据史料表明，葡萄栽培和酿造技术，是随着旅行者和新的疆土征服者，从小亚细亚（AsiaMinon）和埃及，在到达希腊及其诸海岛之前，先流传到希腊的克里特岛，再经意大利的西西里岛，北非的利比亚和意大利，从海上到达法国濒临地中海东南的瓦尔省（Var）境内靠海的普罗旺斯地区和西班牙沿海地区；与此同时，通过陆路，由欧洲的多瑙河河谷进入中欧诸国。

　　在上述最早的发源地，在生活和劳动中，偶然发现了在大自然中早已生长着的野生葡萄，从而酿造出最原始的饮料，日后称之为葡萄酒。人类随着火的发现和应用，而进入捕鱼、狩猎、家畜饲养和农业的时代。在此漫长的岁月中，谷物种子和葡萄苗木或葡萄蔓藤一起流传于世，为人类的生存和发展，作出了巨大的贡献。

　　考古学家考证，人类在10000年前的新石器时代就开始了葡萄酒酿造。通常认为，葡萄酒起源于公元前6000年的古波斯，那时有了葡萄种植和葡萄酒酿造。

　　在新石器时代，濒临黑海的外高加索的安纳托利亚(Aratolia)（古称小亚细亚）、格鲁吉亚和亚美尼亚，已成为部落的群居区。这是由于当时这些地区，气候温和与土地肥沃，所以远离该地区的原始部族人，纷纷迁移至此定居。在绿树成荫的山丘地带种植葡萄，而在平原地区的广阔田野，从事农业生产。从而葡萄栽培和葡萄酒酿造日渐向远方流传。

　　在希腊，在考古发掘中，在一座古墓窟里，发现墓壁上有一幅公元前二世纪的浮雕；希神阿波罗（Apollon）和胜利女神(Victoire）共向造物主（God）敬献葡萄的景观；古希腊人喜欢葡萄酒。荷马史诗中多次提到葡萄酒。古希腊的葡萄酒神是迪奥尼索斯(Dionysos)

　　在古埃及，特别在尼罗河河谷地带，从发掘的墓葬群中，考古学家发现一种底部小圆，肚粗圆，上部颈口大的盛液体的土罐陪葬物品；经考证，这是古埃及人用来装葡萄酒或油的土陶罐；在埃及十八代王朝时期的纳黑特（Nakht）古墓中，发掘出一幅壁画(fresco），上有一站着面略向左侧一方而穿一白色服装的贵夫人，从其左脚跟起,经头部向右脚跟，用一串葡萄蔓藤叶饰物围着，而在其两侧，左为一狼头人身,而右则为一美丽年轻的仕女，他们各擎一长圆形酒杯似向女主人从头上浇葡萄酒之状。

　　古罗马帝国的军队征服欧洲大陆的同时也推广了葡萄种植和葡萄酒酿造，公元1世纪时，征服高卢 (今法国)，法国葡萄酒就此起源，最初的葡萄种植在法国南部罗讷河谷。2世纪时到达波尔多地区。古罗马人喜欢葡萄酒，有历史学家将古罗马帝国的衰亡归咎于古罗马人饮酒过度而人种退化。古罗马的酒神是巴克斯(Bacchus)。

　　葡萄酒在中世纪的发展得益于基督教会。圣经中521次提及葡萄酒。耶稣在最后的晚餐上说“面包是我的肉，葡萄酒是我的血”，基督教把葡萄酒视为圣血，教会人员把葡萄种植和葡萄酒酿造作为工作。例如，法国勃艮第产区的葡萄酒酿造就归功于修道士们的精心栽培及从罗马迁居于阿维农的教皇们的喜好。

　　葡萄酒随传教士的足迹传播世界。西方葡萄酒的在17世纪传入中国也是传教士所为。

　　1864年，葡萄蚜虫灾害曾席卷法国，法国的大部分葡萄园被毁，幸亏人们发明了把法国葡萄枝嫁接在抗虫害的美国葡萄根上，才使法国葡萄种植绝处逢生。

　　据史料记载：

　　约离现今，耶稣基督诞生4000年时，由于海陆交通，缩短了时空距离，酒文化通过文人笔下的文章或诗歌流传开来。此时的埃及，虽然它的农业。手工业和航海已很发达，但其进步的曙光才刚刚露头……。但到公元前1085年左右，相传埃及神话中的地狱神的奥西里斯（Osiris）被公认为葡萄树（Vines）和葡萄酒（wines)之神；

　　至于对法国而言，从历史的长河中，这与邻国的意大利，日后成为世界四大陆上，栽种葡萄和酿造葡萄酒的最发达的国家，并从中得益非浅。当然，法国的气候和地理环境，都在不同的程度上，适宜葡萄的生长。从8月开始的三个月中，从南向北，整个法国处于喜悦的葡萄收获期。在此期间，法国的葡萄产区，沉湎于品尝葡萄新酒的醇美的欢乐之中。

　　据法国两位名画家的作品中显示出：

　　公元1574年到1665年，法国画家尼古拉•普森（Nicolas Poussin）画的一幅画：秋天，一群从巴勒斯坦来的打工者，正在法国葡萄园中采摘串串成熟的葡萄放入附近的箩筐中；

　　公元1789年至1863年，法国画家欧仁•德拉克罗斯（Eugere Delocrcix）所作的一大型壁画：希神巴克科斯（Bacchus）正在把一大陶盆中盛放的葡萄酒喂一头大狮子。

　　此外，法国学者在墓葬中发现公元前一世纪的一幅浮雕，上有一酒贩正在出售葡萄酒给一位消费者的场景。

　　综观上述史话，葡萄酒为全人类提供了一种全新的饮料，也为人类社会的生存和发展提供了幸福的源泉。至于葡萄酒的起源说，已并不重要，让它留待史学家们继续去挖掘和研讨的学术问题；而对于现代人来说，饮葡萄酒，尤其是名贵的葡萄酒，这是一种美好的享受，并为人类创造了一份不小的财富。

　　葡萄酒的历史

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　　考古学家证明，葡萄文化可以追溯到公元前4世纪。起源不太明确的葡萄的酿造技术从没有停止过改进,而实际上这又是一个自然的发展过程。

　　多少世纪以来，葡萄酒曾是一种保存时间很短的手工作坊产品。今天的大型商业化的葡萄酒产品应归功于一些发明创造，如高质量的玻璃和密封的软木瓶塞，以及19世纪法国药物学家巴思特有关发酵的微结构的发现。

　　葡萄酒的演进、发展和西方文明的发展紧密相衔。葡萄酒大约是在古代的肥沃新月（今伊拉克一带的两河流域）地区，从尼罗河到波斯湾一带河谷的辽阔农作区域某处发现的。这个地区出现的早期文明（西元前四千至三千年）归功于肥沃的土壤所致，也是酿酒用的葡萄最初开始茂盛生长的地区。随着城帮的兴盛取代原始的农业部落，怀有领土野心的古代航海民族――从最早的腓尼基（今叙利亚）人一直到后来的希腊、罗马人等――也广泛地将葡萄树种与酿酒的知识散布到地中海，乃至整个欧洲大陆。

　　当罗马帝国于在西元五世纪灭亡以后，分裂出来的西罗马帝国（法国、意大利北部和部分德国地区）里的基督教修道院详细记载了关于葡萄的收成和酿酒的过程。这些巨细靡遗的记录有助于培植出在特定农作区最适合栽种的葡萄品种。西元768年至814年统治西罗马帝国的查理曼大帝，其权势也影响了此后的葡萄酒发展。这位伟大的皇帝预见了法国南部到德国北边葡萄园遍布的远景，著名布根地（Burgundy）产区的“可登－查理曼”顶级葡萄园（grandcru Corton-Charlemagne）也曾经一度是他的产业。

　　大英帝国在伊莉莎白一世女皇的统治下，成为拥有一支壮大的远洋商船船队的海上强权。她的海上贸易将葡萄酒从许多个欧洲产酒国家带到英国，英国对烈酒的需求，亦促成了雪莉酒、波特酒和马德拉白酒类的发展。

　　在美国独立战争的同时，法国被公认是最伟大的葡萄酒盛产国家。汤玛斯•杰佛逊（美国独立宣言起草人）曾热心地在写给朋友的信中论及葡萄酒等级，并且也鼓吹将欧陆的葡萄品种移植到新大陆来。这些早期在美国殖民地栽种、采收葡萄的尝试大部分都失败了，而且在本土美国的树种和欧洲的树种交流、移植的过程中，无心地将一种危害葡萄树至深的害虫给带到欧洲来，其结果便是十九世纪末的葡萄根瘤蚜病，使绝大多数的欧洲葡萄园给毁于一旦了。不过，若要说在这一场灾变中有什么值得庆幸的事，那便是葡萄园的惨遭蹂躏启发了新的农业技术，以及欧洲酿制葡萄酒版图的重新分配了。

　　自20世纪开始，农耕技术上的利多发展使得各地酿制葡萄酒的业者，都可以保护作物免于遭到像霉菌、动物虫害等常见的侵害。葡萄的培育和酿制过程逐渐变得科学化。同时本世纪也广泛立法来鼓励制造信用好、品质佳的葡萄酒。今天，葡萄酒在全世界气候温和的地区都有生产，并且有数量可观的不同葡萄酒类可供消费者选择。 从早期的农业社会一直到现在，葡萄酒酿造的进展历程可说是一篇令人着迷不已的传奇史；也披露出葡萄酒在西方文化中的根本意义。

我觉得西方哲学史 大概有三个阶段 一个就是亚里斯多德 柏拉图那个时期 那个时期 各个哲学派别都有萌芽 第二个就是欧洲的经院哲学时期 这个时期以神学和培根黑格尔康德卢梭等之类的为代表 对世界的本体和存在以及很多伦理学上的东西都作了深入的探讨 第三个时期 就是以存在主义为代表的现代后现代时期 这个时期 强调和探讨存在的意义 着重个体体验 回归人的内心 因为几乎所有哲学重大问题都在第二个时期完成了 第三个时期是所谓的否定之否定 现在呢 以我个人的观点来看 东西方都没有哲学大家了

安东尼奥·班德拉斯

安东尼奥·班德拉斯（AntonioBanderas），1960年8月10日出生于马拉加，西班牙籍男演员、导演、编剧及制片人。

1982年，出演了他第一部影片《激情迷宫》。1996年，凭《贝隆夫人》提名金球奖音乐喜剧类最佳男主角。1999年凭执导影片《疯狂阿拉巴马》提名威尼斯**节金狮奖。2004年凭《墨西哥风暴》提名艾美奖迷你剧最佳男主角。2005年10月在好莱坞星光大道留下了属于自己的一颗星。2007年导演爱情片《夏季雨》获得柏林国际**节欧洲院线奖。2008年，被任命为联合国消除贫困亲善大使。2014年参演《敢死队3》。2015年，主演科幻片《地心营救》。

2019年1月，凭借《天才：毕加索》荣获第24届评论家选择奖电视类最佳限定剧/电视**男主角提名奖。

2020年01月，获得第54届美国国家影评人协会奖最佳男主角。

中文名：安东尼奥·班德拉斯

外文名：AntonioBanderas

国籍：西班牙

星座：狮子座

身高：175cm

出生地：马拉加

出生日期：1960年8月10日

职业：演员、导演、编剧

代表作品：墨西哥往事，佐罗的面具，敢死队3

主要成就：金球奖最佳男主角提名3次

第57届柏林**节欧洲院线奖

第72届戛纳国际**节主竞赛单元-最佳男演员奖

前妻：梅兰尼·格里菲斯

女儿：斯黛拉·班德拉斯

职务：制片人

早年经历

班德拉斯14岁脚伤放弃踢球，投入戏剧领域。19岁来到首都马德里，并于1981年加入了西班牙国家戏剧院，随后被西班牙名导阿莫多瓦相中，开始了**生涯。

演艺经历

1982年，出演了他第一部影片《激情迷宫》，饰演一位伊斯兰恐怖分子。

1984年，主演卡洛斯·绍拉执导的《高跷》。随后，主演根据真人真事改编的剧情片《阿尔梅里亚案件》。

1986年，与卡门·毛拉联袂主演阿莫多瓦执导的《斗牛士》，饰演一位斗牛士学徒。随后，与费尔南多·费尔南·戈麦斯共同出演《精神错乱的爱》。

1987年，主演阿莫多瓦执导的《欲望的法则》，饰演一个同性恋。

1988年，与卡门·毛拉一起主演阿莫罗瓦执导《精神濒临崩溃的女人》。

1989年，主演文森特·阿兰达执导的《借尸还魂记》。

1992年，主演《曼波王》并成功打入好莱坞，在片中饰演一位夜总会号手。

1993年，参演乔纳森·戴米执导的《费城故事》，饰演一位同性恋者。随后，参演了《金色豪门》，饰演一个勇于反抗的青年。

1994年，参演尼尔·乔丹执导的《夜访吸血鬼》，饰演一位善良的吸血鬼。

1995年5月，主演惊悚动作片《杀人三步曲》，饰演一位为爱复仇的吉他手。10月6日，与西尔维斯特·史泰龙联袂主演动作片《最后刺客》，饰演一位新出道的杀手。10月20日，主演《不要跟陌生人说话》。12月1日，与梅兰尼·格里菲斯一起主演《成双不成对》，因此二人一拍即合，随后一起步入婚姻生活。

1996年，与麦当娜一起主演传记片《贝隆夫人》，饰演一位阿根廷总统，该片使他提名金球奖最佳男主角。

1998年，与凯瑟琳·泽塔-琼斯一起主演翻拍老片《佐罗的面具》，该片使他再次提名金球奖最佳男主角，并获得欧洲**奖最佳男演员。

1999年，首次执导《疯狂阿拉巴马》，该片使他提名威尼斯**节金狮奖。8月，主演《终极奇兵》，饰演一位对抗食人族的特使。12月，与伍迪·哈里森联袂主演《玩到底》，饰演一位二流的职业拳手。

2001年，与安吉丽娜·朱莉共同主演剧情片《原罪》，饰演一位腰缠万贯的咖啡业大亨。随后，主演《非常小特务》，饰演一位带孩子的特工老爸。

2002年，继续主演《非常小特务2》。4月22日，携妻一起出席第10届新拉美**节，并获得安东尼·奎因奖。9月，与华裔影星刘玉玲一起出演《对垒特工》，饰演一位FBI特工。11月，主演《蛇蝎美人》，饰演一位小报记者。

2003年7月，继续主演《非常小特务3》。8月，与萨尔玛·海耶克一起主演《墨西哥往事》，饰演一位流浪枪手。9月7日，主演布鲁斯·贝尔斯福德执导的传记片《墨西哥风暴》，饰演一位反抗殖民地的民族英雄，该片是他分别提名金球奖和艾美奖的最佳男主角。9月，主演克里斯托弗·汉普顿执导的剧情片《梦想阿根廷》，饰演一位剧作家。随后，登上纽约百老汇参与音乐剧《NINE》的演出。

2004年，为梦工厂出品的《怪物史瑞克2》里面的Puss配音。

2005年2月23日，出席第77届奥斯卡颁奖典礼，并任颁奖和表演嘉宾。随后，瑟琳·泽塔-琼斯一起主演冒险片《佐罗传奇》，饰演一位游侠。10月19日，携妻子梅兰尼·格里菲斯在好莱坞星光大道留下了一颗星。

2006年4月7日，主演《舞动天地》，饰演一位舞蹈教师。4月25日，与詹尼弗·洛佩兹一起主演根据真实历史事件改编的惊悚片《边城小镇》。随后，导演影片《夏季雨》，该片使他获得柏林国际**节欧洲院线奖。

2007年，参与配音《怪物史瑞克3》和《怪物史莱克外传》。

2008年，参演《特工的特别任务》，饰演一个盗窃团伙的头脑。

2009年，与摩根·弗里曼联袂主演《亲密如贼》，饰演一位迈阿密警探。7月11，在捷克出席第44届卡罗维伐利国际**节颁奖典礼。

2010年，主演黑色**《宇宙大爆炸》，饰演一位私家侦探。随后，参与配音《怪物史瑞克4》和《史瑞克的万圣游戏》。3月17日，被任命为联合国消除贫困亲善大使。出席上海举办的第十三届上海**节。

2011年5月11日，携妻子梅兰尼一起出席第64届戛纳**节颁奖典礼。9月，主演阿莫多瓦执导的《吾栖之肤》，饰演一位医生。10月，主演让-雅克·阿诺执导的《黑金》，饰演一位因开发石油而发家的富豪。随后为梦工厂制作的动画片《穿靴子的猫》配音。

2012年2月27日，携妻子出席在洛杉矶举行的第84届奥斯卡颁奖典礼。随后，《穿靴子的猫之萌猫三剑客》。

2013年，参演B级片《弯刀杀戮》。随后为动画片《驯龙骑士》中“克洛莱克斯”一角配音。

2014年，自编自导自演《索洛》。4月，加盟《穿靴子的猫2》的制作及配音工作。月参演动作巨片《敢死队3》，饰演一位唠叨的雇佣兵。11月，主演科幻片《机器纪元》，饰演一个机器人公司的保险代理。

2015年2月，参与《海绵宝宝3D》的配音工作。5月19日，携女友妮可一起出席第68届戛纳**节颁奖典礼。2015年11月，与朱丽叶·比诺什领衔主演的灾难大片《地心营救》在北美上映。

2016年4月，加盟布莱恩·古德曼执导的惊悚片《黑蝴蝶》。5月，加盟西蒙·韦斯特导演的新片《辛咸》（《Salty》）。

2019年，主演**《怪医杜立德》。11月，主演的影片《痛苦与荣耀》登顶《时代周刊》年度十大**榜。

2020年，加盟**《神秘海域》。

个人生活

家庭

班德拉斯的父亲是马拉加的一名警察，母亲是一名教师。

情感

班德拉斯与安娜·赖查在1988年结婚，1996年离异。于1996年5月14日与好莱坞女星梅兰尼·格里菲斯牵手，育有一个女儿斯黛拉·班德拉斯，但二人已于2014年6月离婚。

2014年12月24日，开始荷兰投资顾问妮可·金培尔低调交往。

主要作品

导演作品

编剧作品

制作作品

参演**

神秘海域-2021-03-05

痛苦与荣耀-2019，饰演SalvadorMallo

None-None，饰演PaulTibbett

敢死队3-None，饰演,

机器纪元-None，饰演JacqVaucan

None-None

弯刀杀戮-None，饰演GregorioCortez

驯龙骑士-None，饰演克洛莱克斯

我超兴奋-None，饰演León

恋恋书中人-None，饰演,

穿靴子的猫之萌猫三剑客-None，饰演PussinBoots

None-None

穿靴子的猫-None，饰演PussinBoots

吾栖之肤-None，饰演Ledgard

非常小特工之时间大盗-None，饰演GregorioCortez

制胜一击-None，饰演,

黑金-None，饰演Nassib

怪物史瑞克4-None，饰演PussinBoots

遭遇陌生人-None，饰演Greg

宇宙大爆炸-None，饰演NedCruz

史瑞克的万圣游戏-None，饰演PussinBoots

亲密如贼-None，饰演GabrielMartin

特工的特别任务-None，饰演Tommy

另一个人-None，饰演,

怪物史瑞克3-2007，饰演PussinBoots

怪物史莱克外传：欢度圣诞-2007，饰演PussinBoots

舞动天地-2006，饰演PierreDulaine

边城小镇-2006

佐罗传奇-None，饰演Zorro/Alejandro

怪物史瑞克2-None，饰演PussInBoots

墨西哥风暴-None，饰演PanchoVilla

非常小特务3-None，饰演GregorioCortez

墨西哥往事-None，饰演ElMariachi

梦想阿根廷-None，饰演CarlosRueda

弗里达-None，饰演,

非常小特务2-None，饰演GregorioCortez

蛇蝎美人-None，饰演NicolasBardo

对垒特工-None，饰演AgentJeremiahEcks

非常小特务-None，饰演GregorioCortez

圣经密码战-None，饰演FatherMattGutierrez

原罪-None，饰演LuisAntonioVargas

终极奇兵-None，饰演AhmedIbnFahdlan

天才骗子-None，饰演MoralesPittman

玩到底-None，饰演CesarDominguez

佐罗的面具-None，饰演AlejandroMurrieta

贝隆夫人-None，饰演Ché

贝隆夫人-1996，饰演Ché

杀人三步曲-None，饰演ElMariachi

四个房间-None，饰演,

爱情狂想曲-None，饰演,

最后刺客-None，饰演MiguelBain

成双不成对-None，饰演ArtDodge

不要跟陌生人说话-None，饰演TonyRamirez

夜访吸血鬼-None，饰演Armand

乱世惊情-None，饰演Francisco

费城故事-None，饰演MiguelAlvarez

金色豪门-None，饰演PedroTerceroGarcía

暴劫红颜-None

曼波王-None，饰演NestorCastillo

借尸还魂记-None，饰演玛格丽特·卡拉赫拉

None-None，饰演薇诺妮卡·福克

None-None

None-None，饰演RafaelMoleón

欲望的法则-None，饰演AntonioBenítez

斗牛士-None

None-None

None-None，饰演CristinaAndreu

法老之宫-None，饰演FrayJosé

None-None，饰演FranciscoBetriú

None-None

激情迷宫-None，饰演Sadec

参演电视剧

记录伍迪·艾伦-2012，饰演Himself

切格瓦拉满天下-2008，饰演Himself

None-2006，饰演Himself

蚂蚁窝-2006，饰演Himself

None-2003，饰演Himself

吉米鸡毛秀-2003，饰演Himself

美国偶像-2002，饰演Himself

None-2002，饰演Himself

公费旅游的娼妓-1998，饰演Himself

None-1997，饰演Himself

真实与挑战—与麦当娜共枕-1991，饰演Himself

社会活动

1997年起，班德拉斯开始与蓓格进行香水品牌合作，坚持以其个人命名的香水系列要回馈社会，并将香水的部分上市销售捐赠慈善机构。另外，还将个人命名的其他产品销售额作为基金，帮助社会边缘人。

2010年3月18日，班德拉斯成为继安吉丽娜·朱莉、妮可·基德曼和奥兰多·布鲁姆之后，成为又一位投身反贫穷斗争的好莱坞明星，并被任命为联合国消除贫困亲善大使。

获奖记录

相关参考：

人物评价

他是完美的拉丁情人，他的野性、他的粗犷会让女人们兴奋地尖叫；他的温柔、他的俊朗又会让男人们折服。班德拉斯充满幽默，心地善良，意志坚强，滴酒不沾，强健的肌肉不让货车司机。（新华网、新浪娱乐评）

人物争议

2002年4月25日，为确保沉迷酒精、药物的老婆梅兰尼·格里菲斯不再喝酒，以25万美元大手笔聘请保镖，在她远赴巴黎拍片期间全天候监视。

2014年9月22日，班德拉斯在西班牙宣传《机器纪元》时透露，由于自身的形象和口音的缘故，在美国已经走到瓶颈，打算离开奋斗了23年的好莱坞，回到西班牙继续自己的**事业。

小和尚看到了云很快的飘过天空 急着告诉师傅 师傅说 不是云在动 是心在动 云才动的

这里就是唯物和唯心了

转入正题

唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。

解释以为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。

近义词唯物论

反义词唯心主义

哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是非物质的，是在人的意识之中，依赖于人的意识而存在的。思维是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思维决定存在的，即意识决定物质。

[编辑本段]二、基本涵义

唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。

唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴。在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述：“由于唯物辩证法的规律和范畴，是从自然界和社会生活本身抽象出来的，因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律，也是认识的普遍规律，既是世界观又是方法论。唯物辩证法不是一种僵死的体系，它随人类的实践运动的发展，不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来。”

三、历史形态

①古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态中国古代“五行”学说：金、木、水、火、土是世界的本原。把复杂的事物复杂化。古希腊赫拉克利特（前540－前480）：“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”

②机械唯物主义，与近代自然科学相结合，克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性，但又存在机械性、形而上学性、不彻底性（历史观是唯心主义）这三个根本缺陷。

③辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学：关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。

主要内容

1、对立统一

马克思和恩格斯认为一切存在的事物都是由相互对立的部分组合而成的。 例如， 电现象中包含有正电荷和负电荷；原子是一个整体但也是由相反电荷的氢核和电子所组成。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

毛泽东所著《矛盾论》对对立统一有详细论述。

2、质量互变

物质的属性具有质和量两个属性。质是指物质的性质，而不是质量；量是指衡量物质处在的某种状态的数量。从量变到质变，就是说物质总是处在不断的变化之中。而在每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（称作量变）慢慢积累，微小的变化的积累最终导致物质由一个性质变化到另一个性质。

3、否定之否定

否定之否定原理来自黑格尔的正-反-合三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物虽然回到“正”态，但已不是原来的状态，而是更上一层楼。

中国民间谚语“物极必反”就是第一否定；“否极泰来”则是否定之否定。

4、物质与意识

①思维和存在哪个是第一性的问题：对此的不同回答哲学可以分为唯物主义和唯心主义两大阵营；

②思维和存在有无同一性的问题：对此的不同回答划分了可知论和不可知论两个派别；

③区分唯物主义和唯心主义的唯一标准，就是看它们对哲学基本问题的第一方面的不同回答知识理解：物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系。

通常说的“物质和意识的辩证关系”，是马克思主义哲学的命题，它是指，一方面物质决定意识，另一方面意识具有能动作用（意识能动地反映客观物质世界，意识能动地反作用于客观物质世界）。这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示。哲学基本问题所说的物质和意识的关系，包括两个内容：一是，物质和意识哪个是世界的本原，哪个决定哪个；二是，意识能不能正确地反映物质，思维能否正确认识客观存在。对这两方面的正确回答是：物质决定意识，意识能够正确地反映物质。可见，这里所回答的第二个内容，与前面说的第二个内容不是一回事，两处说的“关系”是有不同之处的。

作为哲学的基本问题，是哲学史的总结，历史上的哲学，都以不同形式回答了哲学的基本问题的两个方面。马克思主义哲学不仅在新的高度上正确地回答了哲学的基本问题，而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系。

[编辑本段]五、与唯心论根本分歧

唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）

战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”

东汉王充：“天地合气，万物自生。”

南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”

明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。

唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）

①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

明朝哲学家王阳明：“心外无物。”

英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。

“眼开则花明，眼闭则花寂”。

②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹：“理在气先。”

柏拉图：世界是“理念”的影子黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。

③宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。

什么是唯物主义——彭哲也

唯物主义最基本的思想就在于承认物质与意识相区分，在我们的意识之外存在着一个物质世界，这个物质世界先于我们的意识而存在。物质决定意识，对意识起终极决定作用的是物质。简单地说，只要承认对意识起终极决定作用的是物质，这就是唯物主义。

曾经有一个笑话，说的是上帝让一个神去统计这个世界上好人和坏人各为多少。这个神先去统计这个世界上的坏人有多少，结果却深感工作量之大。于是他改变方法，转而专去统计好人有多少。结果一下子就完成了任务。

既然这个世界上的唯心主义的各种表现各不相同，但真理只有一个。所以我们简单地定义一切反唯物主义的都是唯心主义，这样就简单地明白地定义了唯心主义。

彻底的主观唯心主义认为这个世界上意识与物质没有区分，也就是说，这个世界上只有意识而没有物质。既如此，物质对意识的终极决定作用当然就不存在。主观有神论认为，人的意识是不灭的。这样就直接或者变相地承认了人死后人的意识化为灵魂。既然意识是不灭的，那么物质对意识的终极的决定作用也就不复存在。彻底的客观有神论认为，这个世界是神创造的，而神是自造的。彻底的客观有神论所谓的神必是人格化的。所以这种神可以归入我们所说的广义的意识的范畴。由于客观有神论认为这个世界是神创造的，那么对这个世界起终极决定作用的当然就是神了，那么对人的意识起终极决定作用的当然的就是神了，而不是物质世界了。彻底的唯物主义和彻底的客观唯心主义和彻底的主观唯心主义都是一元论哲学，认为这个世界只有一个东西是起终极决定作用的。更有一种二元论哲学，这种哲学否认物质决定意识，也否认意识决定物质。但它既否认了对意识起终极决定作用的是物质，那么它同样的是属于我们所说的唯心主义的范畴。还有一种泛神论。这种泛神论所谓的神未必是人格化的，但这种神是所谓的超自然力量。如果这种超自然力量存在的话，那么对这个世界起终极决定作用的无疑的也是这种超自然力量。所以同样的是，泛神论也否认了物质世界对意识的终极的决定作用。

从上面我们对唯物主义和唯心主义的定义来看,我们可以非常明白地区分唯物主义和唯心主义。所以这个定义是站得住脚的！

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唯心主义

即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确，但后者已成为通用的词汇。现在学界将柏拉图形上实体的称为“理型论”，用以区别观念论的观念，观念是由经验而来；但是柏拉图的理型，却不是由经验而来的；因此，“理型”会是比较适切的翻译。

马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

实践的唯心主义就是“主张”实践的意识决定社会存在的那种唯心主义。这个自以为能够决定社会存在的“实践的意识”即国家。由于这个概念对我们来说还比较陌生，因此，在对它的理解上还有一些难点有待澄清。例如，实践的唯心主义究竟是如何“主张”社会权力为第一性的呢？是否由当权者在群众集会上大声宣布：“公共权力决定社会生活”，这个权力便唯心主义化了呢？果真如此，政治唯心主义同哲学唯心主义就没有任何区别了。要弄清楚二者的区别（以及联系），又涉及到被唯心主义的抽象定义所掩盖着的具体内容到底是什么这一重要的问题。

原来，当实践的唯心主义“主张”公共权力为第一性事物的时候，并非象哲学唯心主义那样以纯粹理念为中心（本体）来构造一个哲学思辨的体系，从而用抽象概念的语言来说出其唯心主义；实践唯心主义的独特之处就在于，它以公共权力（实践的意识）为中心来构造一个政治统治的体系，进而用政治行动的语言来“说出”其唯心主义。这意味着，作为实践的意识，国家权力既是意识的主体，又是行动（实践）的主体，一身而二任。该权力的行动指南是某种由悠久的掌权经验积淀而来的政治本能，使得它在能够理论地编造出“公共权力是第一性的”这一信条之前，就早已经在本能地如此行动了。至于如何从理论上来为这个原始的、粗俗的唯心主义辩护，那是很久以后才产生的哲学唯心主义的任务。可见，实践的唯心主义是理论的唯心主义之祖。从实际操作的角度看，构造一个哲学思辨的体系，词语概念和思辨技巧是基本的要素；但是，要构造一个政治统治的体系，不仅需要武装的人们，而且也需要物质性的附属物，即监 狱和各种强制机关。维持这些统治要素的开销是很大的。于是，全体社会成员便被强行征收所需要的财物，这就是捐税。作为整个社会生活都必须为之低头就范的统治费用，捐税的出现是公共权力唯心主义化的基本标志。表明，以国家形式出现的公共权力已经凌驾于整个社会生活之上而独立，变成了虚假的第一性的东西。随着这个政治统治体系的发展扩大，甚至连捐也不够用了，国家便发行期票，以国债的方式借款。再接下来，更有那纯属国家单方面行为的赤字预算，卯粮寅吃……与此同时，当政府官员的薪金不够用时，损公肥私，贪污受贿便在所难免。

上述丑行和腐败之所以产生，从当事主体这方面剖析，就在于他们的行为始终是以此类逻辑为基础的：国家权力是至高无上的万物主宰，是神圣不可侵犯的东西。因而，整个社会生活都应该围绕着这个高高在上的统治权（实践的意识）来旋转，服从于它的巧取豪夺。这个头足倒置的逻辑清楚地说明，复合词“实践的唯心主义”中的基础词“唯心主义”指国家权力对社会生活的经济剥削和掠夺；而限定词“实践的”则指用以维护这种剥削掠夺的手段是某种具有普遍形式的强制力量（注：实践不但具有普遍性的品质，而且具有直接现实性的品质。即有组织的暴力，阶级的暴力。

[编辑本段]历史起源

从实践唯心主义

如前所述，实践的唯心主义是作为“实践的意识”的社会权力对于一定经济基础的唯心主义表达。马克思把这个经济基础称之为“现存的经济界限”、“现存的生产方式”，或“市民社会”。追溯这些物质基础的形成和发展，是理解实践的唯心主义这一概念的前提；而劳动的分工则是问题的关键之所在。（注：以下的历史描述请参阅马克思恩格斯．费尔巴哈．法兰西内战．反杜林论．家庭私有制和国家的起源．费尔巴哈和德国古典哲学的终结。）

分工是物质生产力发展到一定阶段的产物。反过来，分工又成为社会前进的基本动力。最初，只有以男女的自然条件为基础的一些简单分工。随着经济生活的扩展，工商业劳动逐渐从农业劳动中分离出来；后来，又出现了商业劳动同工业劳动的分离。这样，以农业生活为自然前提，以工业和商业生活为主要内容的经济活动，便构成了市民社会的基本面貌。此外，在工业和商业各自的领域中，又有许多具体的分工。另一方面，由不同的分工部门组成的市民社会是一个有机的整体。这就是说，分工也就意味着必须有某种公共机构来管理、协调不同的分工部门，维护社会生产和生活的秩序。这个基于社会共同利益的管理机构，即是国家权力的萌芽。

公共权力固然是由劳动的分工所造成的市民社会共同利益的反映；然而，作为不同的分工部门的协调者、管理者和集体安全的保卫者，这个公共权力机构本身就是一个全新的社会分工部门。并且，随着社会经济生活的发展，这个新部门也在扩展：在量上越来越大型化，在质上越来越独立化。表明，一个与市民社会相分离的专职权力机构正在形成。与此同时，社会生活和公共事务的日益复杂化，产生了对相关知识和技能（如书写，测量，计算等）的需要。于是，从作为“实践的意识”的管理部门中，分化出来一些专门从事“纯粹的意识”的子部门。至此，劳动的分工走到了一个质的关节点，出现了物质劳动和精神劳动完全分离的社会大分工。经过这个分工，原来站在社会之中行使社会公共职能的那一部分人脱离了直接的物质生产，开始站在社会之上，专门从事经济生活的领导、社会秩序的维护和科学艺术的创造等属于精神生产的活动。这部分人便成为社会的统治阶级。其余的大多数人则继续停留在物质生产的各个部门，用生命的大部分时间来从事繁重的体力劳动，以保证除了生产出维持自身的生存所必需的生活资料外，还要生产出维持精神生产的部门生存所必需的劳动产品。这些人数众多的社会成员便沦为社会的被剥削阶级和被统治阶级。物质劳动和精神劳动的社会大分工，造成了极为重要的历史后果：在精神劳动（或意识生产）的若干分支机构中，执掌公共权力的那个部门通过对权力的篡夺，率先演变为凌驾于社会之上的独立机构，把对社会的领导变成了对群众的经济剥削；并动用军队、警察和监狱等暴力工具来保卫这种统治阶级的私利。这样一来，在公共权力（实践的意识）和市民社会（经济基础）之间的关系上就产生了一种头足倒置的怪现象：本来是第二性的、作为社会公仆的公共权力由于把自己的利益置于整个社会的利益之上，从而将自己变成了虚假的第一性事物，变成了社会的主人。这个利用组织化的暴力作为其生存手段的唯心主义就是国家，即剥削阶级用来保卫自己的经济利益的暴力机关。可见，“实践的唯心主义”这一概念深刻地揭示了国家本质。

主观唯心主义

唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。

客观唯心主义

客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。

客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。

唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。

(1)主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"。

(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。

(3)唯心主义的认识论根源。人的认识不是直线式地进行的，而是近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。

[编辑本段]理论困难

关于唯心主义(Idealismus)这一概念，恩格斯在《终结》一书中曾下了一个著名的定义：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是关于思维和存在的关系问题。……哲学家们对于这个问题的不同回答，把他们自身分成两个大的阵营。那些主张精神而非自然界是本原的人，……组成唯心主义的阵营。另一些把自然界看作本原的人，则属于唯物主义的各种学派。”这里，“唯心主义 ”指哲学两大派别中的一支。的确，“唯心主义”一词的发源地属于哲学的领域，其词根idea便来自柏拉图哲学的中心概念——Idee（理念）；

Idealismus（唯心主义）一词若直译便是“理念主义”。

另一方面，把唯心主义同建立在对思维和存在之关系的特定解答上的世界观联系起来虽然是有历史根据的，却并不意味着可以把这种联系绝对化，以至于认为唯心主义这个概念只能用在哲学领域之中。稍后我们将看到，哲学唯心主义不过是次生的唯心主义。然而，把它同某种特定世界观的联系固定化的做法似乎已习以为常。这在某种程度上影响了我们对马克思主义的理解深度。

以巴黎社会出版社德法对照版的《费尔巴哈》中的德文原文为依据，参考对照页中的法文译文，把它翻译如下：

那些使一定的生产力能够被利用的条件，是社会的一定阶级的统治条件；这个阶级的由篡夺而来的社会权力，在历次的国家形式中都得到了实践唯心主义，的表达，……（注：马克思此处所用praktisch-idealistisch一词，在德语中称为“带连词号‘－’的复合形容词”。被连词符号连接起来的两个形容词之间可能的词法关系有：并列关系，同位关系，限定词（前者）对基础词（后者）的修饰关系，等等。第三种情况在德语中极为常见（参见：窦学富·带连词号“－”的德语复合形容词词义分析。德语学习，1996(5)34-38）。从praktisch-idealistisch所处的上下文来看，该复合形容词属于第三种情况。据此，本文将它译为“实践唯心主义的”。它的词法涵义是：与之相应的复合名词为“实践的唯心主义”或“实践唯心主义”。）

按照编译局的译文，这段文字有三层涵义：1一定的生产力水平是阶级统治的物质条件；2统治阶级的权力来自其“财产”；3作为国家的社会权力是一种“实践的观念”。

按照译文，也可以划分出三层涵义：1一定的生产力发展为阶级统治提供了物质条件上的可能性；2把这种可能性变为现实的主体条件是：在社会分工中履行公共职能的那个阶级，凭借工作之便，把公共权力变成了谋取阶级私利的工具，从而成为社会的统治阶级。马克思用Besitz一词来刻画这个转变过程（我译之为“篡夺”（注：Besitz是由及物动词besitzen转化而来的名词。它的基本义是“占有”，“占据”，引伸义是“占有物”，“财产”。马克思在此使用的是该名词的本义：“占有”。他在《费尔巴哈》中涉及“财产”这一概念时使用的是另一个较正式的名词Eigentum。Besitz在语义上要求一个宾语，以表示“对…的占有”。这个逻辑宾语在文中由Macht（权力）一词承当。所以，对照页中的法译文把Besitz译为及物动词Posséder（占有）。Bestiz被马克思用来描述这样一个历史过程：社会权力最初并不是行使权力的那个分工集团的私有物，但该集团却利用履行社会职能的机会“占有”了这个权力，更确切地说，“篡夺”了这个权力。因此，他在后来用英文写作的《法兰西内战》中，用usurp（篡夺）一词来描述这个公共权力被剥削阶级化的过程。参见：马克思·马克思恩格斯全集．柏林：Dietz出版社，1978(I,22)56。）；3对公共权力的这种阶级性质的“占有”或“篡夺”，使得社会权力转化为政治权力，即国家。经历了这一重大转变的社会权力，无一例外地具有“实践的唯心主义”之性质。

比较这两段译文，二者对第一层涵义的理解是相同的。编译局译文中的后两层涵义恐怕都有违背原意的不妥之处。第二层涵义的失误在于，没有注意到在短语deren soziale,aus ihrem Besitz hervorgehende Macht中，Besitz和Macht之间在语义逻辑上有一种动 宾关系。相形之下，德法对照本中的法译文则以法文惯有的严谨性和准确性将它译为：la puissance sociale de cette classe,découlant de ce quelle possède。颇得德文原文的真意。第三层涵义的误译似乎不是一个语言问题，而是受阻于一个令人困惑的理论问题。译者并非不识idealistisch这个词的正常所指，令他不理解的恐怕是复合形容词praktisch-idealistisch所要表达的思想。按照该复合词正常词意和所处的上下文，应译为“实践唯心主义的”。然而，根据哲学界的现有思考模式，唯心主义必定是同纯粹思想有关系的，绝不能把它同国家机器这一类以暴力实践为形式的事情联系起来。于是，便全然不顾idealistisch（唯心主义的）和ideell（观念的）是两个意义十分不同的词这一事实，将前者强行译为后者（大概由于两者都有相同的词根Idee之缘故吧）。这种削足适履式的翻译错误从一个侧面说明，多年来，我们对“唯心主义”这个概念的理解比较狭窄，只知其一（哲学唯心主义），不知其二（非哲学形式的唯心主义）。因此，有必要重新检讨现行教科书中关于唯心主义的概念，以使它能够适用于像国家这样的非纯粹精神的现象。

属于唯心主义的哲学家

苏格拉底

柏拉图

你好 我是一个哲学系的学生 如果你想了解西方哲学 我建议你可以看看G・希尔贝克(Gunnar Skirbekk)的《西方哲学史》 这本书也是我们现在用的教材 感觉很不错 而且上手也不难 力荐。

另外还有一些西哲史的版本 比如罗素的 他的版本十分有趣 但是主观成分过多；苗力田的版本因为是中国人写的 有些词句你感觉会挺熟悉的 个人觉得比较适合应试 这三个版本我是读过的

其他还有 梯利 斯通普夫 全增嘏等人的版本。你可以自己选择