四大汗国的面积有多大？

　钦察汗国，元朝西北宗藩国，亦称金帐汗国或术赤兀鲁思。成吉思汗长子术赤的封地，主要辖区是东起额尔齐斯河，西至多瑙河，南起高加索山的地区。1236年～1240年，术赤第二子拔都征服了乌拉尔河以西伏尔加河流域钦察、不里阿耳等部族，并征服了斡罗思，迫使斡罗思各公国称藩纳贡。1243年，拔都结束西征回到伏尔加河上，建立了东起也儿的石河，西到斡罗思，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北到北极圈附近的辽阔广大的钦察汗国。对于东欧各公国享有宗主权，包含罗斯公国（罗斯公国是俄罗斯国家的雏形）。

察合台汗国一名是来自察合台王子，因他的领地而得名。它的领域相当于原古儿罕们统治下的喀喇契丹国。察合台汗国（一写察哈台汗国），名义上为元朝西北宗藩国，由成吉思汗次子察合台依其领地扩建而成。察合台汗国最盛时其疆域东至吐鲁番、罗卜泊，西及阿母河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山，包括阿尔泰至河中地区（河中地区特指阿姆河与锡尔河之间的大片地区）。斡尔朵（宫帐）设在阿力麻里境内的忽牙思。巴鲁剌思、札剌亦儿和克烈亦惕三部，是该汗国中蒙古族的主体，其统治者是察合台后裔。

　　窝阔台汗国：成吉思汗第三子窝阔台的封地，领有额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都叶密立（今新疆额敏县）。

由窝阔台后王海都所建的蒙古汗国。成吉思汗分封诸子，第三子窝阔台得到叶密立（中国新疆额敏县）与霍博（中国新疆和布克赛尔蒙古自治县）地区。窝阔台汗国是窝阔台氏族诸汗的世袭领地，疆域包括原蒙古乃蛮部落的广阔土地和西辽国的部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。建都叶密立城

　　伊儿汗国，又称伊尔汗国或伊利汗国，成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立，是东滨阿姆河，西临地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯湾的大国。既为欧、亚两洲文化荟萃之地，又是重要交通枢纽。。今伊朗、伊拉克、南高加索的阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚和中亚的土库曼斯坦都由伊尔汗直接统治；阿富汗斯坦西部的赫拉特王国是伊尔汗的属国；小亚的罗姆素丹国名义上是属国，实际上由伊尔汗派官治理

哈通社/德黑兰/2月21日 – 伊朗民航组织代表雷扎·扎法尔扎德宣布，为防止新型冠状病毒的进一步扩散，伊朗已暂停与中国之间的往返客运航班。

«飞往中国的客运航班已经停止，而货运航班将由卫生部根据新冠病毒防控方案予以监督。»他说。

伊朗和中国之间的直航航班于1月31日起因新冠病毒疫情而暂时停止。

伊朗卫生部20日通报称，在该国首都德黑兰以南的库姆巿，有两名80岁的老者因感染新型冠状病毒死亡。

21日，该国卫生部又通报了3例确诊病例。至此，该国目前已经累计确诊5例。

库姆市政府已经因疫情关闭了当地的学校和大学。

亚洲这片土地的 历史 与现实总是难以区分。印度与巴基斯坦自二战后分道扬镳，阿富汗处于内忧外患之中，但一直没有放弃现代化努力，而幕后大国则与之有着千丝万缕的关系……这一幕与 历史 极其相似：从犍陀罗到贵霜，从孔雀王朝到萨珊波斯，从花剌子模到莫卧儿帝国，从英俄大博弈到冷战，文明的兴亡与角逐，一直是这片土地不变的话题。

本文摘编自《亚洲高原之旅》第16章到第19章，有删节，由出版社授权转载。

《亚洲高原之旅：文明的兴亡》，[英] 阿诺德·汤因比 著，李娟 译，上海人民出版社，2020年7月

作者丨阿诺德·汤因

摘编丨董牧孜

帕罗帕米萨达伊

我站在伊斯塔立夫

(lst lif)

伊斯塔立夫，位于阿富汗喀布尔西北的一座村庄的露天平台上，东北是一望无际的戈伊达曼

(Koh i Daman)

平原。北方的地平线上矗立着兴都库什山白雪覆盖的山体，此处山脉或许并不像东方努里斯坦峡谷那么高，但是也高得鹰都飞不过，也许这座山脉的古代名称不只是诗意的夸张。兴都库什山古代名称的希腊版本是帕罗帕米苏斯

(Paropanisus)

，最初的意思是雄鹰飞不过的高山。现在从东向西横贯在地平线上的，正是帕罗帕米苏斯。不远处还有一座孤零零的小型山脉，从戈伊达曼平原拔地而起，正好为我指明了戈尔班德

(Ghorband)

和潘杰希尔

(Panjshir)

两河交汇处。任意一条河流都流向一条山道，这条山道可供人和驴子穿越帕罗帕米苏斯。因此，这两河交汇处一直极其重要，直到最近才逐渐式微，因为喀布尔城的兴起改变了天然的贸易路线。

从公元前6世纪以来，至少在14个世纪中，这个世界的战略和政治中心都不是喀布尔，而是控制着戈尔班德和潘杰希尔两河交汇处的两座城市，它们就坐落在平原上那座小型山脉的西北方，大流士称它们为卡比萨卡尼什。如今，它们荒废的遗址被叫做贝格拉姆。公元1世纪和2世纪，这两座城池达到巅峰，是一个横跨阿姆河和亚穆纳河的庞大帝国的首都。帝国的缔造者是贵霜人，以前是游牧民族，从中亚迁徙而来。在贵霜帝国的保护下，佛教穿越兴都库什山，从印度到中亚再到中国，一路曲折迂回、艰难跋涉。不过贵霜帝国是希腊化帝国的继承者。即巴克特里亚，曾属马其顿帝国分裂出的塞琉古帝国，公元前3世纪中叶以后独立。公元前170年左右，大月氏为匈奴击败，西迁阿姆河流域；公元前125年，征服巴克特里亚，即中国史书中的大夏。后大月氏一分为五，其中一部便是贵霜。公元1世纪中叶，贵霜部统一五部，建立贵霜帝国。因此，文中称贵霜帝国为希腊化帝国的继承者。

阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889—1975），英国著名 历史 学家，毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构，1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长，1947年3月登上美国《时代周刊》封面。由于他在学术上的重大成就，被选为英国学术院院士。汤因比一生游历甚广，著述颇丰。他一反国家至上的观念，主张文明才是 历史 研究的单位，以人的生老病死的现象，来解释文明的兴衰与死亡；他既用哲人的独特眼光，从宏观的角度对人类 历史 与文明进行广泛而深刻的探讨，又以超凡的叙史才能，以 历史 学家的视野对人类 历史 与文明进行细致的描述。以《 历史 研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉，他也因此被誉为“近世以来最伟大的 历史 学家”。

因此，当我站在伊斯塔立夫的露天平台上，放眼这壮丽山河，我脑中涌现的正是亚历山大大帝、德默特琉和赫尔默乌斯

(Hermaeus)

赫尔默乌斯

(约前90年—70年在位)

，是欧克拉蒂德王朝

(Eucratid Dynasty)

的最后一位君主，为大月氏所吞并。公元前2世纪70年代，监领中亚的兴都库什山脉以北地区的欧克拉蒂德斯发动叛乱，在巴克特里亚称王，建立欧克拉蒂德王朝的功绩。

当希腊人从达达尼尔海峡穿越西南亚到达帕罗帕米萨达伊时，他们第一次觉得这里似曾相识。群山环绕下的平原，让他们想起了欧耳代亚

(Eordaea)

欧耳代亚是古代马其顿帝国中的一个王国。或者色萨利

(Thessaly)

，色萨利：希腊中东部 历史 区域，现为行政区，其古城区域与现在的区域大体相当。而繁盛的葡萄园则让他们相信，他们的酒神狄奥尼索斯早在亚历山大以前，就征服了这里。帕罗帕米萨达伊一定就是狄奥尼索斯的传说之地倪萨

(Nysa)

。希腊神话中的酒神狄奥尼索斯是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子，由倪萨的仙女抚养长大。酒神把这里变成了自己的领地，他之后的希腊崇拜者们欢欣鼓舞地以他为榜样。亚历山大在贝格拉姆建立了希腊殖民地。公元1世纪，当希腊统治已经在别处烟消云散时，赫尔默乌斯，这位希腊君主仍统治这里。据说，赫尔默乌斯已经同山峦另一边的敌国贵霜和解。无疑，相比贵霜帝国，他的力量微不足道，但他却能控制住从中亚到印度的要冲，因此他的善意对于后来的贵霜统治者仍然很有价值。贵霜人像罗马人一样都是亲希腊者，于是，一个由非希腊但是亲希腊的政权培育的希腊文化，在希腊统治终结之后，仍然沿阿姆河与亚穆纳河河岸以及地中海沿岸存在了很久。

酒神狄奥尼索斯。

站在伊斯塔立夫的露天平台上，我想象着亚历山大大帝穿越兴都库什山，从戈伊达曼平原向北入侵巴克特里亚；一个半世纪以后，巴克特里亚的希腊君主德默特琉从同样的路线，自北向南入侵印度。德默特琉及其继承者们，将希腊武器和钱币引入了比印度更远的地方，相比亚历山大大帝对印度次大陆西部边缘地带短暂的侵袭，他们的影响无疑更加持久。印度的巴克特里亚希腊征服者钱币，以及巴克特里亚的希腊贵霜继承者的希腊化艺术，都证明了希腊文化活跃在遥远的帕罗帕米萨达伊和更加遥远的犍陀罗地区，后者正是喀布尔河融入印度河之地。五十多年了，我一直在书籍和地图上研究世界 历史 的这一章。而就在这里，在伊斯塔立夫的露天平台上，我能将这一切尽收眼底；只一眼，便胜过读书五十载。

阿拉霍西亚走廊

阿拉霍西亚

(Arachosia)

，阿契美尼德帝国、塞琉西帝国、孔雀王朝及帕提亚帝国东部的一个行省的希腊化名称，它包括现今阿富汗东南部及巴基斯坦和印度西北部的部分地区。

在印度河、阿姆河与底格里斯河之间，壮阔的伊朗平原就像一座庞大的堡垒，群山环绕如铜墙铁壁，东北角的巨大阿富汗高地成了它坚若磐石的大本营。在自然守卫如此森严的环境中，天然的交通走廊仅有两条：一条向西南方向曲折蜿蜒，从戈伊达曼平原到坎大哈；另一条南北走向，从哈木湖

(Hamun I Helmand)

哈木湖是一种统称，泛指在伊朗东南部荒漠以及阿富汗、巴基斯坦相邻地区，随季节出现的浅湖。穿过赫拉特，进入阿姆河锡尔河盆地中的开阔平原。4月里的一场暴雨，让我们决定按照顺时针的方向环游阿富汗，这样就能在山路干了以后再走。于是，我们从阿拉霍西亚走廊启程，目标是赫拉特走廊。

岁月悠悠，这两条走廊一直都是征服者军队、迁徙的游牧民族和宗教传播的必经之路。在阿拉霍西亚走廊，我似乎听见了疾驰的马蹄声还在山谷中回响。我的思绪飞回了那个多事之秋，居鲁士过于庞大的帝国分崩离析，而又被足智多谋、能征善战的大流士统一起来。在那生死存亡的一年，阿拉霍西亚走廊成了决斗场，两面分别站着支持大流士的阿拉霍西亚统治者维瓦纳

(Vivana)

和宣称自己有权继承波斯王位的瓦希亚兹达塔

(Vahyazdata)

。瓦希亚兹达塔已经在波斯帝国的心脏地区法尔斯

(Fars)

历史 上的法尔斯泛指古波斯南部地区，包括今法尔斯省及附近省份。自立为王，并且急遣军队前往阿拉霍西亚走廊，击败维瓦纳，占领穿越兴都库什山的南部要冲——贝格拉姆。如果这个大战略成功了，他就拥有了波斯帝国的整个东南地区。但是千钧一发之时，维瓦纳为大流士力挽狂澜。他阻止了敌军占领要塞，又挫败了第二轮进攻。之后形势扭转，直到瓦希亚兹达塔的远征军全军覆没，走廊上的这场战役才结束。在这场历时13个月，争夺西南亚统治权的战争中，上述三场战役是决定性的。

思绪向后拉13到14个世纪，就能看到伊斯兰教进入阿拉霍西亚走廊，通过加兹尼和喀布尔，穿越兴都库什山山口进入阿姆河盆地，两个世纪以前伊斯兰教就传入了那里。当后来的伊斯兰教终于跨过雄鹰飞不过的高山，同早到达这里的伊斯兰教汇合，他们包围了戈伊达曼平原和赫拉特山谷之间的高地。岁月流逝，陷入包围的戈里

(Ghori)

高地居民，从伊斯兰教死对头变成了热情的拥护者和传播者。

汤因比。

加兹尼的地理位置比喀布尔高，而从喀布尔河盆地进入赫尔曼德河盆地的山口，海拔就更高。不过，在穿越瓦萨克的现代道路上，这座分水岭很不起眼，我们甚至还没发现就路过了，并且已经进入了赫尔曼河盆地，向加兹尼前进。城墙环绕的加兹尼是现如今的城堡，占据着一个相当特殊的战略位置，那是在一条指向西南方向的山脉最后一条支脉上，掌控着沿山脉两侧的两条道路的西南出口。现代道路沿着更西北一些的老路，但是加兹尼帝国苏丹马哈茂德的光塔、城市、皇宫以及陵墓的位置，都证明在那个时代另一条老路才是主干道。在加兹尼西南部，两条老路在现代修筑的城墙下合二为一，继续向前穿越一个天然形成的巨大深坑，它被两条山脉包围，西北方是哈扎拉贾特山脉，东南方是苏莱曼山脉。4月，这两条山脉上仍白雪皑皑，在地平线上闪着银光，同我们脚下没什么特色的开阔平原对比鲜明。但是，在抵达穆库尔

(Mukur)

以前，平原再次压缩成走廊，两条山脉分立在道路左右。

这一段走廊就是塔纳克河峡谷。我们这几个朝西南方向去的游客，在抵达穆库尔之前，驱车进入这条峡谷，而且在看见坎大哈以前，都不能改变方向。事实上，这段旅程花费了一整天，我们乘坐一辆路虎，沿途的桥梁和涵洞交通量都很大。塔纳克河水流很小，即便赶上今年4月的罕见暴雨，它能灌溉的范围也不超过脚下随便一块麦田。但是，作为一条通向主路的黄金路线，它有两个显著优点，而这是其他河流比不上的。塔纳克河并没有切割峡谷，它的上游气势平缓而开阔，以至于我们都没注意到何时已经离开了加兹尼河流域进入了塔纳克河，两河之间没有明显的分水岭。正是这种平庸，让塔纳克河变得重要。加兹尼河转向南方，成为死水

(Ab i Istadé)

，剩下的水流作为支流的支流，最终曲曲折折地汇入赫尔曼德河。气势澎湃的赫尔曼德河，及其可爱的主要支流阿尔甘达卜河，都是比塔纳克河慷慨的灌溉河流，但是对公路可就没那么友好。正是因为它们的水流如此巨大，也就没给公路留下多少空间。两脚兽和四脚兽可以沿着阿尔甘达卜河谷爬到水流更大的地方，然后穿过一个山口进入塔纳克河谷。但是如果沿着赫尔曼德河向上游爬，就会进入死胡同，因为哈扎拉贾特山脉的最高峰堵死了道路。但是沿着平庸的塔纳克河向上，你会抵达加兹尼，那里是通往喀布尔、卡比萨卡尼什以及巴克特里亚的咽喉之地。塔纳克河作为一条通路，的确在赫尔曼德河盆地的诸多水流中绝无仅有。

人的分水岭

会流动的不只有水和水银。羊群会流动，游牧人群也会流动。整个三月，普什图牧人

(开伯尔山口以东称为波温达人，以西称为科契人)

一直在流动，像大马哈鱼一样逆流而上，经过白沙瓦大学的校园。他们从巴基斯坦和印度平原向西北方向流动，抵达阿富汗高地。今天，在从穆库尔到坎大哈的公路上，我遇到了他们中的一些人。这个时候，他们本来也应该向上流动，但却从西南向东北前进。在开伯尔山口和阿拉霍西亚走廊之间，我已经越过了游牧人群流动的分水岭。游牧人群从西南和东南两个方向汇聚在哈扎拉贾特山脉的夏季牧场上。

我们今天遇上一支人数众多，算上牲畜和人非常庞大的队伍，我们不得不停下 汽车 ，让他们先过去。把牲畜算在内，不仅因为它们占地面积最大，更是因为它们正儿八经也是家庭成员。事实上，人类对待它们比对自己还要体贴。下雪时，地上湿漉漉的，不少牧人还赤着脚，帐篷也都破陋不堪。可是当队伍行进的时候，却很少有人骑着牲口。在那支特殊的队伍中，我惊讶地看见一个小男孩骑在驴上，面色凝重。但是小骆驼在背篓里由成年骆驼驮着，却很常见。能走路的年轻骆驼背上盖着绗缝外套，上面还有个洞，供毛茸茸的驼峰顶穿过。即便是成年骆驼，走到高海拔时也被披上麻布外套。羊羔则像婴儿一样被人抱在怀里。这支队伍非常庞大，因而拥有自己的毛拉，这位胡子灰白的老人也怀抱两只羊羔步行。成年羊才自己走，它们细碎的蹄子在半干的泥地上发出奇怪的啪嗒啪嗒声。

突然，在一群孩子中，我好像看见了我的孙女。她也正热切地注视着我，好像很惊讶我居然这么久才认出她。身高、特征、眼睛、表情，一模一样。把这个普什图小姑娘弄白一点，或者把那个英国小姑娘染黑一些，简直就是双胞胎。她们两个如此相像，是人类种族统一体的活生生的证明，尽管人类人为地分裂成了相距遥远的民族。就像贝尔曼号

(Bellman)

船员回应的那样，“普什图人”、“英国人”还有别的什么，我们给自己和邻人贴上的这些标签，“只是约定俗成的符号”。

这些吉普赛普什图人的先祖，是什么时候找到了穿越兴都库什山进入现在山南栖息地的道路？我们猜测今天的普什图人源于前赴后继的游牧入侵者，他们每次入侵都会吸收一些普什图语以及当地的游牧生活方式。这些新来的入侵者是被后面的人驱赶而来，还是受眼前新牧场的诱惑而来？可以肯定的是，随着时间推移，欧亚大草原腹心位置的游牧民族人口和牲畜数量倍增，比较弱小的游牧部落被挤压到了草原边缘，他们走出了草原。但是，即便没有来自身后的压力，一个游牧部落也会受到诱惑，自愿以草原交换群山环绕的一连串连接着阿姆河盆地和赫尔曼德河盆地的牧场。

汤因比的代表作《 历史 研究》英文版。

在我顺时针绕阿富汗而行的旅程中，我已经反方向沿着这一连串牧场追随中亚游牧移民的跋涉之路。穿越赫尔曼德河上的格里什克

(Girishk)

和迪拉腊姆

(Dilaram)

之间的戈壁滩，我们在迪拉腊姆和法拉省

(Farah)

之间，穿越被古尔山脉

(Ghor)

最南端的山峦包围着的六座大牧场。5月初，这些牧场上到处都是吃草的骆驼、山羊和绵羊，还有它们的主人或者说仆人。越过法拉省的开阔平原，再次陷入群山包围之后，我们很快发现自己正在穿越信丹德

(Shin Dand)

的巨大绿色圆形牧场[信丹德的波斯语名字是沙布札瓦

(Sabzawar)

，意为“绿色的河边草地”]。这里是一望无际的平原，群山隐退。遥远的蓝色天际丝毫看不出白雪覆盖的丘陵就潜伏在东方。逆时针沿着我们几天前在坎大哈和穆库尔之间遇到的普什图移民队伍的足迹，一个中亚游牧部落就会发现，从哈里河峡谷向南和向东，一路上都是水草丰美之地。

公元前2世纪，在月氏的压力下，塞族人被迫放弃了先祖在锡尔河和阿姆河盆地的营地，他们正是沿着这条道路最终穿越赫尔曼德河盆地，最远抵达东南方的马哈拉施特拉

(Maharashtra)

。那天早晨，在从穆库尔到坎大哈的路上，我目睹的正是21个世纪以前改变世界 历史 的民族大迁移的一场重演。

坎大哈

如果从加兹尼和穆库尔沿着阿拉霍西亚走廊进入今天的坎大哈，就不会明白为何这座 历史 名城矗立在这里。离开机场几英里后，道路突然偏离了行驶了大半天的塔尔纳克河右岸，向上爬升到了一块良田遍布的宽阔平原，很快又跨越了一条壮观的灌溉水渠，这条水渠从对面一直延伸到现在已经看不见了的塔尔纳克河谷。塔尔纳克河水量太小了，一定有其他更加丰沛的水系滋养这条水渠，不过目前我还看不见。右边的地平线上是一条较低的山脉，有着奇异的锯齿状山顶。我眼前是一座或两座孤立的山峰，同样不高，但形状却更奇异，在平原上拔地而起。道路明显朝着山峰而去，但是就在似乎触手可及的时候，满眼的树木突然遮蔽了视野。我们沿着一条林荫道进入坎大哈，道路两旁都是花园，当抵达住处时，我已经彻底晕头转向了。

为了找到方向，我必须出城去，走一遍从坎大哈到格里什克的路。这条路距离今天的城市边缘有一两英里远，在路上会发现自己正好位于刚才所见的形状奇异的孤山脚下，自从踏上由加兹尼进入坎大哈的路，就再没看见那座山。这座山形似一艘19世纪晚期的铁甲战船，船首被削成一只夯锤。这只夯锤的尖端正好碰着路面，沿着夯锤锋利的边缘，莫卧儿皇帝巴布尔开凿了40级巨大的阶梯，即奇勒兹纳

(Chihil Zina)

。奇勒兹纳，意为四十级台阶，应拼作Chil Zena、 Chilzina或Chehel Zina。这些阶梯通往一座壁龛，皇帝在里面立碑记录他在印度的征服行动。巴布尔的孙子阿卡巴后来添上了自己的铭文。阿富汗前国王阿马纽拉

(Amanullah)

又安置了一对铁栏杆

(愿上帝保佑他)

，观光者可以扶着栏杆安全地爬上台阶，尽管还是会累得上气不接下气。

阿富汗喀布尔

最高一级台阶位于夯锤的缺口处，站在那里就可以一览无遗地看到从加兹尼来时遗漏的风景。回望东北，灌溉平原的全貌尽收眼底。稍远处茂密的树林预示着那里有一座现代城镇，在它旁边还能看见古城的轮廓。18世纪阿富汗王国的建立者阿赫迈德·沙·阿布达利，在这块平原上修筑了这座四面围墙的城市。阿赫迈德·沙陵墓的圆顶标志着城市的东北角。今天的城市规划者们推翻了他建立的城墙，如今沿着这座曾经的四方城的外围进入坎大哈，几乎很难发现任何遗迹。但是，站在奇勒兹纳顶上，就能看见18世纪的坎大哈和远在拉贾斯坦的18世纪的斋浦尔，都是按照相似的矩形修建的。在亚洲，这种严谨的城市几何学似乎很有异域风情。可以幻想一下，这也许是某些受亚历山大大帝委托而来的希腊建筑师的杰作。

阿赫迈德·沙的坎大哈城矗立在平原之上，挤掉了之前的城市，却在现代轮到自己被淘汰。站在40级台阶顶端的小平台上，伸长脖子，沿着船形山的侧面向右看，紧贴着船尾处还有一片腐朽的泥墙，那里一定就是阿赫迈德·沙·阿布达利将首都迁入这里之前的坎大哈城旧址。他统治着马什哈德

(Mashhad)

和拉合尔之间的全部领土，因此有胆量将他的新城修建在如此暴露的位置上。老城则据山川之险，同时刚好掌控山脉远端和塔尔纳克河之间的西向路段。在我所在的位置上，再次看见了塔尔纳克河。河流与山脉之间的空间刚够容纳一座城池，在山脚下掌控道路。

阿富汗喀布尔

走下40级台阶，我们参观了刚才从上面看见的古老泥墙环绕的城市。在这座废弃的城市里，有一座著名的神龛，吸引了大批坐车而来的朝圣者，多亏他们，去那里的路才通车。靠近40级阶梯的城墙外，山脚下有一眼泉水，沿着一座小型峡谷的底部喷洒出一片如茵绿草。城墙里面大本营的废墟向我们证明，这里必定经历了数个世纪的辛苦经营。随着陡峭的山脊向上，城墙也从泥筑变成了石筑。最高处极为艰险，就算是山羊也爬不过去，是一道天然屏障。

城堡的高度证明了它是三座坎大哈城中最早那座的古老遗址，因此也就间接证明了船形山尾和塔尔纳克河之间的道路也很古老。这条道路沿船形山船首而建，从坎大哈到格里什克的现代公路也沿它修筑，还有一座纪念碑也能证明这条道路 历史 悠久。从山峰东北一侧最低的斜坡可以俯瞰这条道路，就在几天前，那里刚刚发现了一座印度皇帝阿育王的石碑。这是一块双语石碑，一种语言是阿拉姆语

(Aramaic)

，已灭亡的波斯帝国的官方语言，另一种是希腊语，塞琉古王朝的官方语言，塞琉古王朝是波斯帝国在东方的接替者。这块石碑是已发现的最靠西的阿育王石碑，它的地理位置证明，亚历山大大帝的继承人“胜利者”塞琉古，割让给阿育王的祖父旃陀罗笈多的领土中，包含整个阿拉霍西亚地区

(以此交换500头战象帮助塞琉古对付安提柯)

。

从奇勒兹纳上看过全景，参观过最古老的坎大哈城遗址，并且探明阿育王石碑的大致位置

(以防破坏又被重新掩埋)

之后，为何坎大哈城位于此地的原因就不难理解了。然而，即便是40级台阶上绝佳的观察点，还是看不见一种只能在地图上显示出的情况。在地图上，一眼就能看到赫尔曼德河和印度河一样，都有一条分成五条河的支流，而坎大哈的位置正好呼应木尔坦。它坐落在一块颠倒的三角洲的中心，正好在五条支流汇入主流的交汇点上方。地图大体准确，但是，从40级台阶顶只能看到一条伴随坎大哈的塔尔纳克河，而它却是五条河流中最不起眼的。阿尔甘达卜河

(Arghandab)

才是老大，因为其余四条河水都要汇入其中，再一道奔入赫尔曼德河。但是，无论从40级台阶顶还是平原上，都看不见阿尔甘达卜河。无论从上面还是下面看，西北方的地平线都被造型奇异的锯齿状小山脉封死了。

当天下午，我们突破了这道阻碍视野的障碍。我们径直前往那座讨人厌的小型山脉，再次穿过昨天遇到的宏伟灌溉沟渠，从山脉隧道钻出，再穿过无数锁门关

(darbands)

中的一道，锁门关是一种变幻莫测的山体裂隙，是伊朗山地风光的典型特色。然后我们绕过另一座形态特异的山脉的山脚，绿意盎然的阿尔甘达卜峡谷就出现在眼前。浅绿色的庄稼和深绿色的果园、小树林交织在一起，阿尔甘达卜河穿流而过，河水温柔，流淌出一条条蜿蜒的蓝色水带，黄沙河岸曲折，与河水相映成趣。

阿尔甘达卜是一条迷人的河流，我们曾在巴巴瓦力饭店

(Baba Wali)

的阳台上看她看了几小时，人居然可以爱上一条河。但是如果阿尔甘达卜河曾以水中仙女的形象出现在希腊神话中，那么神话里她一定不爱凡人，因为她的心全部属于艾特曼德斯

(Etymandus，伊朗语中赫尔曼德河的希腊语名字)

。在巴巴瓦力饭店，我看着这个小仙女匆匆奔向她的爱人。第二天，在毕世特堡

(Qala i Bisht)

，我看见阿尔甘达卜河投入赫尔曼德河的怀抱。当她独自舞蹈的时候，可曾看见那些残忍的人类工程师正榨出她的血液，浇灌干旱的坎大哈平原？我想她大概满脑子都是她的爱人，所有没注意到那些未经允许的恣意妄为。唯有干旱的平原才感谢那些不信神的工程师的胆大妄为，用偷来的河水为自己披上绿色的外衣。

编辑 张进

校对 危卓

波斯，这是一个被人熟知的名称。

古波斯的统治范围与今伊朗近于一致。

实际上，波斯只是古代伊朗西南部的一个强盛部落，当波斯部落统治了伊朗的其他部落，建立起一个强大的国家后，遂被邻国称之为“波斯帝国”，其后“波斯”也常被作为整个伊朗的代称，因而古代伊朗的文明也称为波斯文明。

不过，伊朗人更习惯自称雅利安人。

“伊朗”的字面意思，即“雅利安人的国家”，这一称呼比“波斯”更能反映出伊朗多民族、多文化的历史。

波斯帝国的建立

公元前2000年以前，生活在伊朗高原和印度河流域的几个部落结成了一个部落联盟，他们都讲相似的古伊朗语，彼此之间有着相近的风俗，史学上通常称之为雅利安部落和雅利安人（雅利安人只有语言学、社会学方面的意义，并非是一个种族）。

雅利安人已经开始摆脱了游牧部落的流动性，有着比较巩固的定居生活，并且产生了一些宗法制度，处在原始社会的末期。

大约在公元前10~8世纪，雅利安人的支系——米底和波斯部落先后从临近地区迁移到伊朗高原，并且逐渐强大起来。

根据伊朗民间传说，公元前8世纪末到6世纪中叶，米底部落率先建立起王国，成为伊朗历史上第一个讲伊朗语的部族建立的国家。

米底王朝末期，波斯人以伊朗高原的西南部为中心，逐渐占据了强势的地位，并于公元前550年征服了米底。

继而在吞并了周边部族以及巴比伦王国之后，波斯君主居鲁士（也译作“大流士”）建立起强大的王国，即波斯帝国。

就像中国的始皇帝一样，波斯君主大流士竭力制造君权神授的形象。

在城址南侧墙上刻有如下铭文：“伟大的阿胡拉，最伟大的神，他命大流士为王， 把国家交给了他一一承阿胡拉的恩典，大流士成为国王”，“大流士王说， 这是波斯土地， 阿胡拉赐给我， 这是一块吉祥的土地，有好马，有好男人，承阿胡拉的恩典和个人品格，大流士王不怕任何敌人”，“大流士王说， 我祈求诸神的保佑， 保护这个国家及这片土地不受仇恨、敌人、谎言和干旱之害，没有坏年成、没有仇恨、没有敌人， 没有谎言侵扰它，我祈求最伟大的神阿胡拉和诸神保佑它”，“我， 大流士， 伟大的王， 诸王之王，诸国之王，阿契美尼德族维什塔什卡之子。

大流士说，承阿胡拉的恩典，我依靠波斯军队征服的这些国家敬畏我， 给我送来王冠的有： 胡齐斯坦、米底、巴比伦、 、亚述、埃及、亚美尼亚、卡帕杜基亚、萨尔德，海上和陆上的希腊，大海彼岸的土地，萨卡提、帕尔特、扎尔卡（塞斯坦） 、赫拉特、巴赫塔尔、索格特、花刺子模、鲁赫吉、岗达尔、萨卡人的国家，马那人的国家……”

东、西方文明交流的中介

古代伊朗（包括波斯、安息等王朝）对于早期东、西方文明的交流和发展致关重要。

波斯、安息时代伊朗一带的地理环境及气候条件与现今相近，大部分环境是干燥少雨的高原，如著名的卡维尔盐滩，又称中央荒漠盆地，占据了伊朗国土面积的一半。

这样的地理环境，决定了古伊朗文明主要是绿洲文明，绿洲是最初的农耕文明中心。

绿洲地区由于耕地少，人口多，因而古代伊朗人有经商的传统，绿洲之间沟通往来的商路向东、向西扩展，成为日后丝绸之路的一部分。

古代世界文明的发祥地主要分布在欧亚大陆北纬20°~50°之间。

东面是中华文明，北面是草原文明，中间是伊朗文明，南部是印度文明，西部有古希腊和埃及文明。

伊朗正处于古代世界文明地区分布的中间位置，古代东、西方文明交汇、传播的中心。

公元前2世纪末，即中国西汉、伊朗安息和古罗马时期，古代丝绸之路全线贯通。

通过丝绸之路，古代波斯人不但接触到其他文明的先进文化，而且从控制丝绸之路贸易的地利中得以积聚财富，发展起瑰丽的波斯文化和艺术。

中国和伊朗两个文明古国，从中国西汉时期开始了正式的往来。

公元前119年，张骞第二次出使西域，到达乌孙国之后，向西域各国派出了许多持节副使，其中的一位副使抵达了安息。

当时的安息国王，就是伊朗历史上著名的密特里达特斯二世，他和汉武帝在位时间相近，文治武功也相当，是安息帝国的实际缔造者。

汉使在安息受到了隆重的礼遇，自此次友好交往的开端之后，两国的贸易往来和文化交流在随后上千年的历史中始终延续着。

中国向伊朗输出的主要是丝绸织品、铜器以及养蚕、织造丝绸、冶铁、造纸的技术等，并通过古代伊朗这个中介，把东方的物资和技艺传播到西亚与欧洲；中国的汉王朝重视军事，而古代伊朗自波斯王朝起就以出产良马闻名，因而自西汉起，就开始从古代伊朗及西域地区引进良马，并且这一传统历几个朝代而不衰。

栽培植物的交流，也是中国、伊朗两个文明古国物质文明交流的重要内容，从古代伊朗及其周边地区引入中国的栽培植物有许多，苜蓿和葡萄可算是最早、最为有名的，新疆地区的居民很快掌握了栽培葡萄和酿造葡萄酒的技术，其他的还有芝麻、蚕豆、大蒜、黄瓜、胡萝卜、安石榴等。

古代伊朗从中国获得的栽培植物也不少，像水稻、谷子、高粱、生姜、桃、李等都是先经过古代伊朗再传到希腊、罗马等地区的。

各国的民间百姓由此获益良多，实际意义上丝毫不逊于著名的丝绸贸易。

1 早期的历史

据史书记载，伊朗的历史始于2500年前的早期的阿挈美尼德， 但从那时起直到 文明始于伊朗以来，有关早期伊朗的史料都是由伊朗最大的敌人——古希腊人所记载的。

因此尽管人们常说古希腊的历史学家通常能很忠实地记载事实真相，但人们对 文明之前的伊朗历史不能完全依赖于这些来源。

是不是因为伊朗没有自己而HERODOTUS和XENOPHON（古希腊史学家），仰或伊朗的史料经过后面的几次入侵而遭到毁灭？答案不得而知。

古代只有一些神话故事得以幸存，它们在萨珊王朝时期收集起来。

一旦波斯语在 的伊朗得以形成后，伊朗最大的诗人之一——菲尔杜西即将这些神话故事改编成了一部宏大的叙事诗—— （列王记> 《王书》 其中一些部分已被译成英文、法文、德文和一些其它优秀的文学作品，但对于古代伊朗的历史，人们不得不依赖于古希腊人的记载和考古发现。

艾米尔·尼扎米丁·艾里希尔·纳瓦依（1441-1501年，简称阿利舍尔·纳沃伊）是十五世纪的帖木儿帝国诗人，突厥族伟大的学者、思想家、社会活动家。“纳瓦依”是他的笔名，意为“曲调、鸣啭”。生于赫拉特。出身于突厥族察合台系巴尔拉斯部，祖辈为贵族，其父曾任帖木儿王朝廷书记官。纳瓦伊自幼受良好的宗教和文化教育，15岁时即以诗作闻名。是霍拉桑的帖木儿后王苏丹侯赛因·拜卡拉的同窗好友，1469年任宫廷掌玺官。1472年被任命为大臣，并取得“埃米尔”称号，担任苏丹侯赛因在首都赫拉特的代表。后一度失宠，被派往阿斯特拉巴德任监察官员。他反对达官贵人的贪赃枉法，因而引起宫廷不满，终于被迫离职。1488年回到故乡赫拉特(今阿富汗斯坦境内的一个城市)，专心写作。1501年1月3日病逝。

当时的赫拉特城为中亚文化的中心．纳瓦依自幼受到良好的教育，青少年时代不断研习乌兹别克、波斯、阿拉伯的语言文学以及历史、哲学、天文、历算等，还攻习过绘画和音乐。他聪明好学，记忆惊人，又经过一些知名学者的指点，在文化领域的诸方面部取得了卓越成就。纳瓦依的成功还由于他特殊的身世遭遇。他出身名门显贵，家庭曾遭受打击迫害，转辗流徙，贫愁交加，饱尝世间辛酸，熟睹人生苦难。这对他的思想产生巨大的影响．

1449年，由于帖木儿王朝发生了夺位之争，艾利希尔·纳瓦依一家被迫离开赫拉特，在1452年乌布勒·卡希姆·巴布尔(Ubul Qasim Babur)执政后又回到赫拉特．纳瓦依15岁登上诗坛，童年的诗作就受到前辈诗人鲁提菲的奖赏．以后他到了马什哈德(Mashhad,今伊朗境内)，开始用两种语言——波斯语和突厥语写诗．因此他很快便获得了“双语诗人”的美誉．他用波斯语写的诗，署名“帕尼”(隐士之意)，用突厥语写的诗，署名“纳瓦依”(无声、呐喊、知心人之意)．同时从事哲学、文学艺术研究。1466年回到故乡赫拉特．

1469年，他童年时代的同学及朋友侯赛因·巴伊卡拉(Huseyin Bayqara)执政控制了赫拉特．纳瓦依最初曾对他寄于极大的希望。以为他会主持正义，推行教化．但结果很令纳瓦依失望。1470年，赫拉特爆发了起义。纳瓦依对起义表示同情．后来，起义以和解宣告结束。他在调解中起了重要作用，受到了人们极大的爱戴．1472年4月开始，纳瓦依在苏尔坦·侯赛因·巴依喀拉宫廷任宰相，他主持正义，加强整顿，推行改革，抑制豪门权贵，保护平民权益，提倡学术，奖励后学，对繁荣文化艺术做出了重要贡献。但遭到了上层保守势力的反对。1476年，因遭诽谤而辞职。从此一心从事文学创作。在以年的生涯中，把大量心血和大部分时间都献给了文学创作，留下了三十多部著作。他的作品始终贯穿着人道主义思想，讴歌正义、善良、智慧、勤劳，追求真善美．揭露残暴，昏昧、奸诈、伪善，鞭挞假恶丑．1501年，纳瓦依在赫拉特逝世，被安葬在那里。

从以上简历可以看出，赫拉特城是纳瓦依一生中的主要活动地。这个城市是14～15世纪中亚地区的文化中心之一．纳瓦依的家庭也是文学世家．他自幼就在当时知识渊博的学者那里学习。被他称为在突厥语言艺术上达到了炉火纯青的诗人。以浓厚的兴趣学习阿拉伯文学、波斯文学，系统地学习了波斯语。这为他更好地创作奠定了基础。

在纳瓦依之前和与之同时代的一些诗人指出了察合台语文的一些优越性．但纳瓦依时期的学者中仍存在着较多的用波斯语写作的倾向。纳瓦依批评丁这一倾向，用察合台浯文进行文学创作，使这一语文更加发达、完美．并使自己的创作达到顶峰。纳瓦依不仅自己投身于文学创作，还为霍拉桑文学环境的创造付出了大量精力。自己出资建立清真寺、经文学堂及其他教育机构，把饱学之士集中起来，为他们专心从事文学创作提供了良好的条件．

伊朗是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前２７００年，我国汉史称安息。公元前２０００年后出现印欧血统的伊朗人。公元前６世纪古波斯帝国阿契美尼德王朝曾盛极一时。该朝第三代国王大流士一世统治时期（前５２１—前４８５），帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾。公元前３３０年古波斯帝国被马其顿·亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。从公元前二世纪与中国有友好交往，著名的“丝绸之路”便横贯伊朗北部。公元７—１８世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。１８世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。 具体情况： 埃兰王国（公元前3千纪上半期至公元前639年）：埃兰人居住在伊朗高原西南部卡伦河流域，他们是伊朗高原的土著人。公元前第3千纪上半期，埃兰人建立了国家。公元前1176年，埃兰国攻陷巴比伦。公元前639年，埃兰国被亚述人所灭。

　　米底王国（公元前639年至公元前550年）：公元前2千纪，中亚的雅利安人的一支南迁至伊朗高原，并逐渐与土著居民融合、同化，形成了伊朗人的主体。公元前7世纪中叶，米底部落击败周围其它部落，建立了伊朗历史上第一个统一的雅利安人国家。公元前6世纪初，米底部落征服伊朗西南部的波斯部落，并灭亚述帝国，其疆域扩至现土耳其安纳托利亚东部、现伊朗西部、东部和西南部。公元前550年，米底国被波斯帝国居鲁士二世所灭。

　　波斯帝国（公元前550年至公元前330年）：波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后经过数十年扩充疆土，公元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。在国王大流士一世（公元前522年至公元前486年）统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚。包括70个民族，5000万人口，近700万平方公里土地，成为世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的帝国。波斯帝国在公元前492年希（腊）波（斯）战争后逐渐由鼎盛走向衰落。公元前334年，马其顿国王亚历山大三世东侵，征服波斯全境。

　　亚历山大帝国和塞琉西王国的统治（公元前330年至公元前247年）：亚历山大三世在波斯积极推行“希腊化”的殖民统治。公元前323年，亚历山大三世死后，他所建的帝国分裂,其部将塞琉古（马其顿人）夺得帝国东部广大地区，并于公元前312年称王，以叙利亚为中心建立塞琉西王国，中国古称条枝。塞琉西王国全盛时，疆域包括小亚细亚、叙利亚、两河流域、波斯和中亚的部分地区。

　　安息王朝（公元前247年至公元224年）：公元前247年，波斯的帕尔尼部族打败塞琉西王国军队，在波斯土地上建立了阿萨希斯王朝。中国史称安息王朝，西方史学家称之为帕提亚王朝。安息王朝由于同罗马的长期战争和朝廷的内讧，从公元1世纪以后逐渐衰落。

　　萨珊王朝（224年至651年）：公元224年，安息王朝被萨珊王朝推翻。萨珊王朝建立后又向东扩张至印度河中上游，曾一度成为古代伊朗最辉煌的时期。随着同罗马帝国的战争、封建割据、人民起义、中亚游牧部落及阿拉伯人入侵而逐渐衰落。

　　阿拉伯帝国统治下的伊朗（651年至11世纪初）：公元651年，阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼·依本·阿凡推翻萨珊王朝，占领波斯全境。伊斯兰教取代祆教（拜火教），成为伊朗居民的主要信仰。伊朗被征服后，成为阿拉伯帝国的一个行省。自公元661年至11世纪初，阿拉伯帝国先后经历了倭玛亚王朝和阿拔斯王朝，伊朗成为这两个王朝的一部分。从9世纪起，阿拔斯王朝日渐衰落，在伊朗境内及其邻近地区，相继出现一些独立或半独立的地方封建王朝，与其分庭抗礼。

　　塞尔柱突厥人的统治（11世纪初至12世纪末）：11世纪初，塞尔柱突厥人由中亚兴起，先后征服巴格达、叙利亚、拜占庭帝国，建立起一个东起中亚、西至博斯普鲁斯海峡，包括伊朗在内的塞尔柱帝国，但帝国不久即告分裂。12世纪末，花剌子模王国（今乌兹别克境内）夺取伊朗东北部，13世纪初占领伊朗全境。它统治的疆域还包括伊拉克、阿富汗等地区。

　　蒙古的侵略和伊儿汗国：成吉思汗与1219年率军西侵，先后征服了花剌子模、中亚、亚美尼亚、阿塞拜疆等地，杀死花剌子模国王，掠夺大量财物后撤回蒙古本土。1229年成吉思汗的儿子窝阔台二次讨伐花剌子模，杀死国王后返朝。1260年，成吉思汗之孙旭烈兀再次率兵占据伊朗并建立以伊朗为中心的伊儿汗王朝。此后，蒙古人逐渐接受了伊斯兰教，并任用伊朗人为行政官吏。

　　帖木儿的侵略（1380年至1405年）：随着伊儿汗国的逐渐衰落，当时的伊朗又陷入地方封建王朝割据之中。西察合台汗国（今乌兹别克境内）的国王帖木儿（1336年至1405年在位）在夺取中亚地区后于1380年至1393年征服伊朗全境，继而侵占美索不达米亚，并入侵印度。1405年帖木儿死后，他的帝国迅速瓦解，统治范围只限于河中地区和伊朗东部。

　　萨法维王朝（1502年至1722年）：帖木儿死后的近一百年中，伊朗再次陷入各地方封建王朝的纷争割据之中。其中，萨法维王朝建于1502年，此后一直向外扩张，极盛时版图包括阿富汗的坎大哈、赫拉特。萨法维王朝与奥斯曼帝国曾长期进行战争。萨法维王朝是伊朗历史上第一个以什叶派伊斯兰教为国教的朝代，对什叶派在伊朗的发挥壮大起了重要作用。17世纪末，萨法维王朝日渐衰落。1722年，阿富汗的吉尔扎部落在马赫穆德的领导下，攻占萨法维王朝国都伊斯法罕，并自立为伊朗国王。

　　阿夫沙尔王朝和赞德王朝（1736年至1796年）：1736年，来自伊朗霍拉桑地区的部落首领纳迪尔率军把阿富汗人逐出伊朗，并以马什哈德为中心建立阿夫沙尔王朝。经过数年战争，阿夫沙尔王朝版图一度东至阿富汗和印度北部，西至巴格达，北接里海，南濒波斯湾。1747年，纳迪尔国王死后，其儿孙为争夺王位而爆发内战，各路诸侯纷纷称王，其中凯历姆汗（1749年至1779年在位）以设拉子为首都建立了赞德王朝。经过多年战争，赞德王朝占据了除霍拉桑及以东地区以外的阿夫沙尔王朝的土地。1779年凯历姆汗死后，赞德王朝分裂。1792年和1796年，赞德王朝和阿夫沙尔王朝先后被恺加王朝所灭。

　　恺加王朝（1779年至1921年）：恺加王朝建于1779年，首次定都德黑兰。恺加王朝初期，西方列强加紧在伊朗的争夺。1801年俄国兼并格鲁吉亚；英国同伊朗三次战争导致伊朗割地赔款及承认阿富汗独立。此后法国、奥地利、美国等相继强迫伊朗订立了不平等条约。19世纪下半叶，英、俄攫取了在伊采矿、筑路、设立银行、训练军队等特权。1907年，英、俄两国相互勾结划分了在伊的势力范围：北部属俄国，南部属英国，中部为缓冲区。

　　从19世纪下半叶至20世纪初，随着欧洲列强的侵入，伊朗逐渐沦为半殖民地国家，社会经济衰落，封建统治专横残暴，多次发生人民起义。1921年2月，军官礼萨汗·巴列维发动政变，夺取政权，建立巴列维王朝。

阿拉伯人的历史不比波斯人的历史短，波斯人也不以自己是波斯人为自豪。

阿拉伯的古代史告诉我们公元前3500年前后巴比伦人（最初叫阿卡德人，因首都阿卡德而得名）亚述人、迦勒底人先后占据了底格里斯河与幼发拉底河流域，公元前2500年后阿摩尔人和迦南人——包括腓尼基人——居住于叙利亚。而公元前1500年前后阿拉马人定居于叙利亚、希伯来人定居于巴勒斯坦。在十九世纪中叶楔形文字的奥妙破译之前人们是不知道以上这些民族之间是有着密切的亲属关系的。阿拉伯地区两河流域库尔德山脉—古兰土敦遗址出土的7000多年前的原始人类的陶器，进一步证明了阿拉伯文明的起源已从尼罗河流域转移到幼发拉底河和底格里斯河。圣经记载：在公元前2000，许多说闪语的部落从北部到达现代称为也门和西亚丁的地区，在此定居，后来形成了哈萨玛非（创世记10：26）等王国。

波斯人的来源可追溯至古代雅利安人，他们在公元前2000年至1500年抵达大伊朗地区。约公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地区（包含今法尔斯省）透过征服及同化当地的伊朗人及非伊朗人族群来向伊朗高原散播他们的语言及文化。即使面对马其顿、阿拉伯、蒙古、突厥等势力的入侵，同化依旧持续进行，直至伊朗伊斯兰化。鉴于英国人总在公开场合称伊朗人为波斯人，1935年3月21日，伊朗沙王礼萨汗颁布法令，要求外交使节在官方箴件里使用“伊朗”(雅利安人国家)。

波斯人一词在伊斯兰时期继续用以描述多个古伊朗民族，包括会说花剌子模语（袁腾飞在百家讲坛讲我国西辽的时候提到这个民族）、古塔巴里语、古阿扎里语、洛基语及库尔德语的人。波斯人在马哈特山脉、阿塞拜疆、亚美尼亚、阿伦、培尔汗、杰尔宾特、拉伊、马赞德兰、马斯卡特、沙巴兰、且末、阿巴沙赫、内沙布尔、赫拉特、马尔夫等大呼罗珊地区活动，在薜吉斯坦、克尔曼、法尔斯、阿瓦士等地亦见其踪影……这片土地曾经属于一个主权王国，说一种语言……虽然语言稍有不同，这种语言在书写上及组成部分是一致的，它们就是帕拉维语、达利语、阿扎里语及其他波斯语言。可见，波斯语的来源非常复杂，而且一直在进化过程中，所以受外来语的影响就很正常了。

综上所述，之所以我们对古波斯比较了解，而对阿拉伯世界了解较少，是因为我们以前受的教育造成的。其实，波斯人还是波斯人，只不过他们伊斯兰化了。我认为你说的这种现象如果用更恰当的比喻，应该是：中国还是中国，只不过我们社会主义了。。

阿拉伯

阿拉伯国家联盟简称“阿盟” (League of Arab States -- LAS)，是阿拉伯世界最具代表性和影响力的组织，也是世界上最早成立的地区性组织之一。1944年9月，在埃及倡议下，阿拉伯各国外长在亚历山大港举行会议，拟订了《亚历山大议定书》，并决定成立阿拉伯国家联盟。1945年3月22日，埃及、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门和约旦7个阿拉伯国家代表在埃及首都开罗举行会议，拟订并通过了《阿拉伯国家联盟宪章》，宣告阿盟正式成立。

阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面积约为1420万平方公里，位于亚、非两大洲的结合部，其非洲部分占 72%，亚洲部分占 28%，具有重要的战略地理位置。阿拉伯世界有宽广的海岸线，如大西洋、地中海、阿拉伯湾、阿拉伯海、亚丁湾、红海和印度洋等水域的海岸线，该地区曾经孕育了一些著名的古代文明，如埃及古文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。

各国居民以信奉伊斯兰教为主，另有部分居民信奉基督教及其它宗教。