难得看到有人在认真研读赫氏的残篇。我也是读了个表面，浅薄地分析一下仅供交流参考：
当我们考量这些字句的时候，应该回到古希腊的语境和赫氏的整个思想风格上来，尽可能做出一个接近的推测。
“正义”一词在赫氏这里，意味着对立面的张力，而这个张力，虽然处在流变中，在整体上却是和谐平衡的。具体如何理解，应该参考上下文。如果在希腊城邦的背景下来考虑，那些能强化这一张力并继而提高和谐运作能力的行为，就被赫氏看做是正义的。“正义就是斗争”这句话也可以译作“斗争就是正义”，从句法上来说，这句原话是同一性陈述（参见希腊原文，手工码字懒得码请谅解），那么，斗争就被当做一种指定、命令、正确、既定的行为，也即是正义的行为。
那么，是谁发出这个命令，制定这个规则的呢？结合其他残篇，我们可以合理地推测，应该是“那智慧者”，是“逻各斯”。逻各斯是什么？还记得那段有名的残篇怎么说的吗？“……活火……按照一定的逻各斯燃烧，按照一定的逻各斯熄灭……谁不认识进而服从这个逻各斯，谁就……”，逻各斯代表的、要求的就是一种必然，一种规律，一种尺度原则。这个万物自洽的世界，正是按照这样的必然性，在正义的斗争推动下保持着和谐的平衡并发展的。
以上是我的想法，求指导和交流。
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