僰人的僰人悬棺

“僰人”虽然消亡了，但作为在历史上为西南独立有过重大贡献的民族，中国的历史将会永远保留他们的一席之地。随着繁荣民族文化的滚滚潮流，随着改革开放的逐步深化，随着“悬棺之谜”这—重大课题研究的不断深入，随着僰文化旅游的迅速发展，“僰人悬棺”的历史价值显露出来。

珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。是中国乃至世界悬棺最多的地方。悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。明代，僰人称“都掌族”。神宗元年（ 1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）。

然而，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。三国时，诸葛亮南征路过僰地受阻。他看到天旱地干，就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好，如将棺材移到悬崖上，来年一定好收成。僰人信以为真，就放下战事，忙着迁坟。诸葛亮趁机离去。不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。于是，悬棺葬便代代相传下来。但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，置于众说纷纭。有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。究竟如何，仍不得其解。

僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地，有 200 具左右。放置方法，有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩，棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者。棺行似船，头大尾小，多为整根楠木挖凿而成。悬棺葬地周围，还有许多僰人岩画。画面、色泽清晰可辨，多为砂彩绘，均用较原始的平涂技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。其作用，或为部族徽记，或为安慰亡者，反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。

“僰人悬棺”到底有哪些千古之谜呢？综合各家之言，主要有六大谜，即族属，年代，为什么行此葬俗，行此葬俗的民族有无后裔，如何将千斤重的棺木置于干仞绝壁之上，悬棺周围绘制岩画的目的和岩画的涵义等等。 有关悬棺葬的族属问题，众说纷纭，争议颇大。就学术界的观点，归纳起来主要有四种：

（一）僰族 在川南志书和当地居民中，都认为珙县悬棺葬是“僰人”的葬俗，历来都称之为“僰人悬棺”。因为珙县过去为“僰人”聚居地，有“僰道”之称，并且在乾隆《珙县志》中记载：棺木岩，治西南九十里，昔僰酋长于崖端凿石栎钉，置棺其上，崖高百仞”。

（二）僚人 1974年，四川省博物馆在麻塘坝的邓家岩和白马洞取下十具悬棺进行清理发掘，发现有7具尸体上颌侧牙被打掉，而史书上记载僚人有打牙的习俗，于是有人便认定其为僚人。可由于当时清理发掘的其他3具尸体并没有打牙，因此这种说法也很受质疑，难以成为定论。

（三）僰僚同族 有人考证，四川历来是濮人的一个重要居住区，僰人就是濮人，也就是魏晋及其以后的僚人。由于这个民族中一部分居住在都掌地方，以后遂又有都掌人之称，因此认为僰和僚属同族异名。

（四）不是特定民族 另有一种意见认为，行悬棺葬的民族不可能是特定的某一个民族或嫡系的民族群体及其后裔，因为悬棺葬作为一种相似的文化现象，可以由若干不同民族在所处社会发展阶段和自然地理环境相似的条件下独立发展起来，或者由于文化传播关系而在不同的民族中流传开来。

种种争议没有定论，人们便尊重当地的习惯，按照约定俗成的原则将珙县悬棺称为“僰人悬棺”。

僰人为何悬棺高岩　

僰人为何把棺材置于千仞绝壁之上呢学术界有五种说法：

（一） 归祖说 太阳徽岩画是僰人图腾崇拜、悬棺归祖的象征。

（二）至孝说 僰人将先人灵柩置于悬崖峭壁，弥高者以为至孝。

（三）保护说 史书记载：先人尸骨悬置高山，使人兽不能侵犯。

（四）游猎说 游猎民族随山而安、沿河而处，生以岩为居址，死当以岩为葬所。

（五）显贵说 清《珙县志》有关于僰人“悬葬岩葬，此生高贵”的记载。 僰人是用什么方法将几百斤乃至上千斤重的棺木放在距地面几十到一百多米的悬崖上的呢许多专家学者和游人进行了大胆的推测，归纳起来主要有垂索说、升置说、扎厢说、栈道说、天梯说、垒土说和水位说等等，而认同者较多的有三种。

（一）垂索说 选定葬址后，由置棺人员腰缠藤索，从峭壁顶部悬吊而下，附于峭壁上，再从下往上凿孔、加桩，然后将空棺木垂吊至选好的位置，放在钉好的木桩上，然后如法炮制，从顶部垂吊尸体、陪葬品及保护尸体不被侵蚀的沙子等放入棺中，最后盖上棺材盖，完成安葬。

（二）升置说 一部分人在山顶上握住藤索的一端，另一端甩下悬崖，先将人工拉至预先选好的地点凿好孔，然后将殓好的棺材拉至孔的上方，再由人工在棺孔上钉上棺桩，随后便将棺材缓缓搁置在棺桩上。

（三）扎厢说 用竹木从悬崖底部开始逐层捆绑搭架，人工抬棺沿厢架而上， 放置棺木至目的地。这种做法似乎简单，但如果放一具棺材搭一次架，则工程量太大，如果搭一次架长期使用，则安全得不到保障，因此，这种推测也有勉强之处。 明万历元年后，叙南的僰人大规模减少，至崇祯、顺治年间间或出现在文献记载中，后神秘消失，给人留下了疑问。普遍认为，—场战争应该不至于让一个民族彻底消亡，僰人应有后裔存在。而其后裔的去向，当地流传着以下说法：一是他们改名换姓，不敢承认自己是僰人，也不敢再姓原来的“阿”，于是将“阿”姓“阝”改为“ィ”旁而为“何”姓，当地“何”姓即是僰人后裔；第二种说法，僰人散居于云贵川毗连的大片地区，叙南的僰人只是其中的一部分，现云南横江流域、贵州南盘江流域仍有僰族遗民居住。就是在九丝城陷落之后，也还有不少幸存者，只不过慑于朝廷的镇压，他们不敢再用“僰”的族名，并随着时间的推移逐渐被其他民族同化罢了。（补充：僰人常用的族名为“都掌”，查文献记载可得，此族名一直至清初仍然在使用）

当代，在云南省丘北县境内发现了僰人的后裔，他们自称“锅泼”、“僰族”，其他民族称他们“海巴族”、“伯族”，1956年划分民族时，将他们归入彝族白彝支系。目前，丘北境内共有僰人1557户6894人，分布在双龙营、舍得、官寨、曰者、腻脚、树皮6个乡（镇）20个村民委员会的44个自然村，其中纯僰人村寨19个。当地僰人说：“我们的祖先，是为了躲避战乱才从‘江外’渡江逃到这里的。 至今他们仍保留着古老的语言和服饰，而且沿袭着古老而神奇的习俗。 布于悬棺四周岩壁上的僰人岩画极富神奇色彩，仅珙县麻塘坝现存就有400幅。这些岩画饱经风雨而不褪色，其题材和内容丰富多彩，形似而传神，物富于变化和动感。既有体育、狩猎、征战和动物、兵器、车轮、大阳徽等图案，还有不知名的怪兽和一些不规则的几何形图案，受到社会各界的高度重视。僰人在悬棺周围画上岩画的目的，也有各种推测，大多数人认为僰人一如汉族和其他统治阶级重视在墓室中做壁画和雕刻一样，其目的不外乎是安慰死者，或借此提高死者威望以慑服生者，或者作为表示死者所属的世族、部落的徽志。那岩画又有什么涵义呢？有人认为是反映僰人生产和生活情景及某些葬仪，如岩画中的铜鼓图案和众多舞蹈、游戏状人物画就是悬棺葬过程中“打鼓路歌，饮宴舞戏”场面真实而生动的反映。也有人认为是反映僰人的宗教信仰和精神世界，有祖宗崇拜和图腾崇拜的痕迹。但对于那些奇形怪状、充满神秘色彩的图案，它们又蕴涵什么意义，却无从考究。

“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（音bo，类“博”）人。"僰字读轻唇音为白。古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。宋代才开始以壮族为名……可见壮族是古代西南少数民族的主干，也是今天广西壮族自治区的主流"。(摘自黄现璠遗作：《铜鼓及其花纹的新探索》，载《广西民族研究参考资料》第五辑，1985年5月)

  僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。

  站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族我们从零星的史料中，从对麻塘坝部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从流传于叙南一带那众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1066年一公元1573年)长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述。《珙县志》(旧志)上说： “珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”

在这漫长的历史长河里，僰人为了生存和发展，为了争取民族自由平等，曾付出过多少艰辛和惨重的代价，仅明朝开国二百年间，朱明王朝就对他们发动了十二次征剿。在前十—次血雨腥风的征剿中，由于他们英勇善战，敢于牺牲，虽然付出了惨重的代价，却击败了朱明王朝十次征剿。 

  成化元年(公元1465年)，叙南僰人因抗豪绅暴虐和官府苛捐杂税而举旗起义，巡抚汪浩派都督芮成率兵讨伐。周洪谟时为侍读，建议照九姓司设长官。芮成将此建议书呈汪浩，并派人到僰人各寨昭示设官、铸印事。不料汪浩忽然从成都赶到叙麻用乡绅所罗织强加给僰人的“罪名”，扣上一顶“存有异志”的帽子，斩杀了僰人赴叙府待命的270余寨寨主，致使僰人大悲大怒，决意复仇。于是他们到贵州总兵官处诈降，都指挥丁实等出迎，僰人伏兵四起，官兵五千余众被杀。汪浩听说，慌忙连夜逃走，官兵在随汪浩奔逃时迷了路，人马坠溪谷死者不计其数。也使屯兵金鹅池的贵州兵、屯兵戎县(今兴文老县城)的四川兵闻风丧胆，坚壁不敢出。僰人沿江之南，顺流而下，直抵江安、纳溪、合江，如履无人之地，势如破竹，逼得官兵龟缩江北，汪浩往来上下不敢南泊。成化三年(公元1468年)，僰人不堪苛捐杂税和十官贪婪暴虐，又举旗起义。朱明王朝以襄阳伯李瑾为总兵，太监刘恒为监军，兵部侍郎程信为尚书提督军务，合三省土、汉官兵18万，激战历时四年多，由于僰人英勇善战，顽强抵抗，官兵只攻下大坝，而对九丝天堑却望而生畏，不敢进攻。

  万历元年(1573年)，四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，郭成、张汗等十二人为偏将，调动十、汉官兵14万人，对僰人“飞檄进剿”。在这场殊死血战中，也表现出僰人那种英勇善战、不畏死伤的顽强精神。

  云南僰银-用纯洁替代高贵

对这次征剿，民间传说不少，其中的《将军坟》是这样描述的：总兵郭成的公子郭开当了北路先行宫，一路见村放火，攻下了都宁驿(今珙县上罗镇)、叙南卫吟珙县下罗乡)、罗星渡，屯兵符江场，扬言十天之内拿下僰吕沟(今洛表镇麻塘坝)，捣毁皇城头(址在洛表镇何家岩)，活捉哈家三兄妹。官兵先避开山。卜驻守的僰兵，沿螃蟹溪披荆斩棘，奇袭樊吕沟。没想到还未到“石船” (悬棺景区景点之一)，就被哈幺妹’—阵擂木滚石打了回去。官兵便绕“象鼻绞水”迂回打何家岩皇城头，又被哈幺妹“引敌深入”、 “斩头切尾，破腹掏心”一阵猛击，被打得丢盔弃甲、溃不成军，人马死伤大半，郭开本人也是“抓了把锅烟抹黑了脸”才得以狼狈逃脱。堂堂天朝先行官，手巾握着上万精兵，竟然—次又一次败在这个僰家姑娘子下，真威风扫地面子丢光。郭开‘气急败坏之下，施出—计· 白天把人马大张旗鼓地撤走，晚上杀个凹马枪，抄近路偷袭皇城头。这一夜他带着人马摸进一条山沟。这山沟两山夹峙，中间一条小路，山上长满荆棘和灌木。官兵们在山沟约走了半个时辰，后队还在沟外。这时，忽听两边山岩上响起打雷似的铜鼓声，呐喊声震天动地。先是滚石檑木齐下，后是成千的男女僰兵从天而降，天很黑，伸手不见五指，沟又窄又滑，官兵人马乱成一团，人撞马踏，死伤过半。哈幺妹身穿素白征衣，手执梨花枪，胯骑怪兽“狮马”，精神抖擞，一枪向郭开刺来，郭开手忙脚乱，举起板斧虚晃‘斧，从哈幺妹身边·—闪溜过，打马没命地逃去。哈幺妹在后紧追刁；舍，一直追到瓦窑滩，一条大河挡在面前，郭开稍—迟疑，哈幺妹扪马上前， 一剑劈下了他的人头。哈幺妹打退了从北路进攻的官兵，收复了都宁驿、罗星渡，占踞了宝耳山、宝瓶山，截断了官兵粮道，把官兵赶出了蛮丫口，派兵扼守隘口、茅坝寨等要塞。

僰人之英勇善战，明朝翰林院经筵讲官任瀚，在他所书的《平蛮碑记》中也写道： “……秋七月始计取九丝城。城踞夜郎西，小两壁对望，岩间陡绝四十里，三雄王壁其—亡，控弦数万。王皆强力，晓军事，惯攻战……”官兵们在屡战屡败后，便绞尽脑汁制订出了十——种破僰人的方略：

  1．编织、罗列、渲染强加给僰人

  2．起用罪臣，鼓励将功赎罪，戴罪-立功；

  3．厚赏军中先登之士，鼓励死囚立功受奖：

  4．使用苦肉计，打入僰军中，里

  5．离间诱惑，重金收买愿，分化瓦解，使僰人内乱

  6．截断粮道，围而不打封官许使之自

  7．借用．上兵之力，招募敢死恶少重赏争先有功者；

  8．疏通趱、沐二滩，一作粮漕，二供军务之水路通道；

  9．步步为营，扫清外围，稳步丸进，缩小范围，集中兵力，五路进兵攻克九丝；

  10．利用僰人习俗，趁其不备，织然袭击：

  11．穷追猛打，斩草除根，不留斥患。

  他们按照既定的方案，不顾伤亡惨重，于万历元年五月破凌霄城，夕月破都都寨，七月八月破黄：上寨、拄猪寨、鸡冠岭，九月九日破九丝城。僰人最后寡不敌众，六十余寨被另后攻破，三十六寨寨主被俘，四千尹百余人被斩杀，官兵拓地四百余里，得诸葛铜鼓九十·三面，后在搜查中王俘杀一千：百余人，真是做到了“斩草除根，赶尽杀绝尸。这还不算，为了防止逃的僰人东山再起， “平僰”之后，曾省吾又。上书朝廷，制订并实施了“平蛮善后十事”：

  1．复兵道：

  2．没府佐：

  3．建城垣：

  4．移备守；

  5．理疆土：

  6．扼要害，

  7．起民兵：

  8．通道路；

  9．设学社：

  10．恤民困

  平蛮碑（图） 僰人历史在此划上句号

  如此一来，一个历史上强大的民族从此消亡了，侥幸残存下来的僰人何处立足藏身谁还敢承认自己的族属于是乎，民间传说中便有了“去包耳，添立人， 改‘阿’为‘何’姓”的说法：于是乎，就有了“假苗真僰”——即“居住在原来僰人居住过的地方的苗族，不是族，实际上是僰人”的说法。 于是在叙南六县，乃至整个西南地区从此实实在在的没有了僰人的踪影!一个民族的消亡，本就是历史的悲剧。而作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500余年的沧海桑田，在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪!这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀而在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以歹匕抗争的惨烈战斗中，僰人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。

“僰人”虽然消亡了，但作为在历史—亡为开发西南有过重大贡献的民族，中国的历史将会永远保留他们的一席之地。随着繁荣民族文化的滚滚潮流，随着改革开放的逐步深化，随着“悬棺之谜”这—重大课题研究的不断深入，随着僰文化旅游的迅速发展，“僰人悬棺”的历史价值显露出来。

  珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。使中国乃至世界悬棺最多的地方。悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。明代，僰人称“都掌族”。神宗元年（ 1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）。 

  然而，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。

  三国时，诸葛亮南征路过僰地受阻。他看到天旱地干，就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好，如将棺材移到悬崖上，来年一定好收成。僰人信以为真，就放下战事，忙着迁坟。诸葛亮趁机离去。不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。于是，悬棺葬便代代相传下来。但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，置于众说纷纭。有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。究竟如何，仍不得其解。 

  僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地，约有 200 具。放置方法，有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩，棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者。棺行似船，头大尾小，多为整根楠木挖凿而成。悬棺葬地周围，还有许多僰人岩画。画面、色泽清晰可辨，多为砂彩绘，均用较原始的平涂技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。其作用，或为部族徽记，或为安慰亡者，反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。

  “僰人悬棺”到底有哪些千古之谜呢？综合各家之言，主要有六大谜，即族属，年代，为什么行此葬俗，行此葬俗的民族有无后裔，如何将千斤重的棺木置于干仞绝壁之上，悬棺周围绘制岩画的目的和岩画的涵义等等。

  一、族属

  有关悬棺葬的族属问题，众说纷纭，争议颇大。就学术界的观点，归纳起来主要有四种：

  (一)僰族 在川南志书和当地居民中，都认为珙县悬棺葬是“僰人”的葬俗，历来都称之为“僰人悬棺”。 因为珙县过去为“僰人”聚居地，有“僰道”之称，并且在乾隆《珙县志》中记载：棺木岩，治西南九十里，昔僰酋长于崖端凿石栎钉，置棺其上，崖高百仞”。

  (二)僚人 1974年，四川省博物馆在麻塘坝的邓家岩和白马洞取下十具悬棺进行清理发掘，发现有7具尸体上颌侧牙被打掉，而史书上记载僚人有打牙的习俗，于是有人便认定其为僚人。可由于当时清理发掘的其他3具尸体并没有打牙，因此这种说法也很受质疑，难以成为定论。

  (三)僰僚同族 有人考证，四川历来是濮人的一个重要居住区，僰人就是濮人，也就是魏晋及其以后的僚人。由于这个民族中一部份居住在都掌地方，以后遂又有都掌人之称，因此认为僰和僚属同族异名。 

  (四)不是特定民族 另有一种意见认为，行悬棺葬的民族不可能是特定的某一个民族或嫡系的民族群体及其后裔，因为悬棺葬作为一种相似的文化现象，可以由若干不同民族在所处社会发展阶段和自然地理环境相似的条件下独立发展起来，或者由于文化传播关系而在不同的民族中流传开来。

  种种争议没有定论，人们便尊重当地的习惯，按照约定俗成的原则将珙县悬棺称为“僰人悬棺”。

  二、僰人为何悬棺高岩

  僰人为何把棺材置于千仞绝壁之上呢学术界有五种说法：

  (一) 归祖说 太阳徽岩画是僰人图腾崇拜、悬棺归祖的象征。

  (二)至孝说 僰人将先人灵柩置于悬崖峭壁，弥高者以为至孝。

  (三)保护说 史书记载：先人尸骨悬置高山，使人兽不能侵犯。

  (四)游猎说 游猎民族随山而安、沿河而处，生以岩为居址，死当以岩为葬所。

  (五)显贵说 清《珙县志》有关于僰人“悬葬岩葬，此生高贵”的记载。

  三、千斤悬棺怎置高岩

  僰人是用什么方法将几百斤乃至上千斤重的棺木放在距地面几十到一百多米的悬崖上的呢许多专家学者和游人进行了大胆的推测，归纳起来主要有垂索说、升置说、扎厢说、栈道说、天梯说、垒土说和水位说等等，而认同者较多的有三种。

  (一)垂索说 选定葬址后，由置棺人员腰缠藤索，从峭壁顶部悬吊而下，附于峭壁上，再从下往上凿孔、加桩，然后将空棺木垂吊至选好的位置，放在钉奸的木桩上，然后如法炮制，从顶部垂吊尸体、陪葬品及保护尸体不被侵蚀的沙子等放入棺中，最后盖上棺材盖，完成安葬。

  (二)升置说 一部分人在山顶上握住藤索的一端，另一端甩下悬崖，先将人工拉至预先选好的地点凿好孔，然后将殓好的棺材拉至孔的上方，再由人工在棺孔上钉上棺桩，随后便将棺材缓缓搁置在棺桩上。

  (三)扎厢说 用竹木从悬崖底部开始逐层捆绑搭架，人工抬棺沿厢架而上， 放置棺木至目的地。这种做法似乎简单，但如果放一具棺材搭一次架，则工程量太大，如果搭一次架长期使用，则安全得不到保障，因此，这种推测也有勉强之处。

  四、僰人有无后裔

  明万历元年后，僰人这么一个分布面广、自给自足、博爱仁义的少数民族，却因为官府一场大规模剿杀而从蜀南大地神秘消失，给人们留下了许多疑问。普遍认为，—场战争应该不至于让一个民族彻底消亡，僰人应有后裔存在。而其后裔的去向，当地流传着以下说法：一是他们改名换姓，不敢承认自己是僰人，也不敢再姓原来的“阿”，于是将“阿”姓“阝”改为“ィ”旁而为“何”姓，当地“何”姓即是僰人后裔；第二种说法，僰人散居于云贵川毗连的大片地区，叙南的僰人只是其中的一败涂地部份，现云南横江流域、贵州南盘江流域仍有僰族遗民居住。就是在九丝城陷落之后，也还有不少幸存者，只不过慑于朝廷的镇压，他们不敢再用“僰”的族名，并随着时间的推移逐渐被其他民族同化罢了。

  五、年代

  关于珙县僰人悬棺葬的年代问题，由于棺木未经过化学检测，主要根据文献推算。 从魏晋以来的记载看来，僰人定居宜宾及以南地区的时代较，早，大约是从春秋战国时期开始的。他们行悬棺葬的历史，大体上和他们定居在叙南一带的时期相一致，即公元前四世纪，最晚不迟于汉武帝建立僰道县时开始，而终止时期应是僰人被朝廷大规模镇压的明代万历元年(公元1573年)。当然，这种推测出来的数字不够科学确切，所以也有所争议。

  六、绘制岩画的目的和岩画的涵义

  布于悬棺四周岩壁上的僰人岩画极富神奇色彩，仅珙县麻塘坝现存就有近400幅。这些岩画饱经风雨而不褪色，其题材和内容丰富多彩，形似而传神，物富于变化和动感。既有体育、狩猎、征战和动物、兵器、车轮、大阳徽等图案，还有不知名的怪兽和一些不规则的几何形图案，受到社会各界的高度重视。僰人在悬棺周围画上岩画的目的，也有各种推测，大多数人认为僰人一如汉族和其他统治阶级重视在墓室中做壁画和雕刻一样，其目的不外乎是安慰死者，或借此提高死者威望以慑服生者，或者作为表示死者所属的世族、部落的徽志。那岩画又有什么涵义呢？有人认为是反映僰人生产和生活情景及某些葬仪，如岩画中的铜鼓图案和众多舞蹈、游戏状人物画就是悬棺葬过程中“打鼓路歌，饮宴舞戏”场面真实而生动的反映。也有人认为是反映僰人的宗教信仰和精神世界，有祖宗崇拜和图腾崇拜的痕迹。但对于那些奇形怪状、充满神秘色彩的图案，它们又蕴涵什么意义，目前却无从考究。

珙县麻塘坝“僰人画”，其分布面之广，内容之丰富，形象之多彩，在全国14个有悬棺（或岩墓）的省和直辖市中，应该说是比较好的。

  1935年，在我国华西大学供职的美籍学者葛维汉曾专程赴珙县调查。他在《川南的的“白人坟”》一文中写道：“另一使作者感到极大惊奇的，是在非常接近白人坟的岩面上有许多岩画”，并附录了岩画的少许。这是人们最早见到的珙县麻塘坝“僰人岩画”临摹图。葛氏推论“它们似乎不是美术作品，可能是放棺的人所画的。”

  继后，在1946年，前往珙县考察“僰人悬棺”的学者还有前中央研究院的芮逸夫和石钏钟健。在石钟健的《悬棺葬研究》和《四川悬棺葬》两本专著中，对珙县悬棺葬区出现岩画，有较祥详细或雕刻，一如汉族和其他统治阶级一样。做绘画和雕刻的目的，不外乎是安慰死者，或者借以张大死者威望，以慑服生者；或者表示死者所属的民族，部落的徽志。前者是人物画，如岩壁画，有舞蹈、钓鱼等画幅，大概是安慰死者用的，有跃马战场的战斗画幅，大概是夸耀死者的威武功业，使生者对他更加尊重用的”。在他看来，“岩壁画还有更为重要的作用，在于的反映行悬棺葬的人的宗教信仰和精神世界，正是从这种宗教信仰出发，一整套丧葬礼制才逐渐形成起来。石先生附录的岩画计11幅，是珙县麻塘坝“僰人岩画”的第二批临摹图。

  1974年夏,在对珙县麻塘坝“僰人悬棺”的首次发掘清理中，笔者参与了“僰人岩画”的调查并分担了整个岩画的临摹工作。我和四川省博物馆的考古工作人员一道，不畏辛劳和艰险，攀登悬崖峭壁，对麻塘坝东西两侧的20多座山岩，挨一挨二反复地进行了搜寻，凡肉眼看不清的，就借助于望远镜。由于年代太久，不少画面为风雨所浸蚀，故临摹工作是十分艰巨的，但也乐在其中，经过一番努力，我们称先后在“棺材铺”、“狮子岩”、“大洞”、“九盏灯”、“猪圈门”、“麻磨山”、“硝洞”、“邓家岩”、“三仙洞”等处，临摹下了大量“僰人岩画”。收获是可大的。这些岩画经过整理问世后，很快受到学术界的重视。接着，有四川省博物馆沈仲常先生等人的箸作发表。使“僰人岩画”的研究不断深入。

  珙县麻塘坝“僰人岩画”，一般都画在悬棺周围的岩壁、岩框上，在多用红色，少数用白色，至今有的色泽犹新。绘画采用的是平涂的手法，虽线条粗犷，但多形而又传神，人物极富变化和动感，题材十分广泛，内容丰富多彩。有舞蹈、体操、杂技、刑术、击剑、赛骑、踢毽、球戏、钓鱼、狩猎、征战和各种动物以及刀矛、车轮、日月、太极图、各种纹饰图案等，构图简练，形态动人，乍看起来确是栩栩如生。

  1985年元月，在对麻塘坝“僰人悬棺”的第二次发掘清理中，清理现场的凌空厢架，靠近“九盏灯”峭壁顶端的岩上檐补正了在地面上无法看清、原来没有临摹下的10余幅岩画。

  这些珍贵的艺术品，无疑是我国古代僰人的杰作。它生动地记录了当时僰人的生活情况和战斗风貌，具有较浓厚乡土气息，称得上我国民族艺术的瑰宝。

夏季适不适合到兴文石海旅游？

石海洞乡为省级风景名胜区。石海洞乡风景区以喀斯特岩溶地貌为主的风景名胜区，国家重点风景名胜区，世界地质公园。位于四川宜宾市兴文县中城镇南30公里处。因奇石林立、洞壑连襟而得名。总面积1264平方公里，由天泉洞中心景区、九丝山景区、大坝鲵源景区、周家沟溶洞景区组成。地上、地下均由石灰岩构成，分为石林、石海、溶洞三个部分。整个景区地表奇峰林立，千姿百态；地下溶洞纵横交错，洞重洞，洞托洞，洞穿洞，大小溶洞相互交错，构成庞大的地下溶洞群。

石海洞乡风景区位于宜宾市兴文县城南的兴堰、石林、周家、德胜、博望等乡境内，景区面积136平方公里。中心景区面积14平方公里，分布在兴堰、石林两乡，距县城25公里，是一个以岩溶地貌为主的景区。地表石林怪石雄峰同地下充满幻景的龙空神洞，形成独特风貌，故称“石海洞乡”。石海洞乡是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞纵横，似桂林芦笛迷宫。天下奇观集于一地，上下相映，与竹海、恐龙、悬棺并列为川南四绝。

九丝山景区 位于大坝鲵源景区。距大坝场约1公里。形成于长宁背斜下三叠统嘉江组灰岩中。源自云南的伏流。呈

石海洞乡

东西方向纵向延伸，长7400米，出口两侧沿途地表洼地、漏斗不很发育，在马踏井处有一天窗可见地下河，并在中游有多处出露后又潜入地下。主要补给源为沿途灰岩露头区的大气降水。埋深小于100米。1978年5月20日实测出口流量为86144升/秒。涌泉之水则是宋江源头。水冬暖夏凉，洞中产鲵鱼、细鳞鱼，洞水虽时有间歇，并偶有时清时浊，真乃变化多端。过去洞口有一石板，夏天供行人纳凉休息。“大跃进时代”，在洞前筑坝，储水灌溉、加工、因森林植被遭到严重影响水量减少。乘车可顺便览景。

朝阳洞：位于大坝鲵源景区北侧约1公里，朝阳洞系喀斯特岩溶溶洞，结构分为三层。地面一层，洞宽18米，高30米，深100米。石笋、钟乳石形似垂莲、龙头、玉笋、蘑菇，千姿百态，美不胜收。暗洞为第二层。洞长800米，曲径幽深、蜿蜒起伏，有12个洞厅，30多个景点，成一条龙形状分布。洞内溶蚀堆积物发育，石钟乳，石柱、石笋、石边幕等保存完好，形态奇丽，似人、似物，自成一景，在灯光的作用下，景观越发精致、迷人。洞内精华的景观，有“金龟戏鲤鱼”、“三丰书画室”、“天然林园”、“聚仙厅”、“三丰酒窖”、“金银牌坊”、“万亩良田”、“仙女沐浴”、“灵芝塔”、“巨手山”、“金龙抱柱”等。洞的底层是阴河，在二层洞内位置较低的地方，丰水期有浅水溢出，洞内大小塘水时涨时消。洞的东西约八、九百米的毒蛇洞，洞中有水流动，且常有珍稀动物大鲵出现。相传道家张三丰曾在洞中修道。昔洞前有庙，刻有青狮白象，伏犀卧虎等。今已开辟为风景旅游景点，供游人观赏和休闲。 位于大坝鲵源景区四龙附近之山壁处。兴晏、卜浑之水经伏流数十里后由此流出，号称地下十里长河或地

石海洞乡

下龙宫。洞河洞高15米，宽5-10米不规则的菱形溶洞，形成于长宁背斜南西翼下二叠统茅口组，栖霞组灰岩中，灰岩出露宽1000-3000米，地下河始于仙峰一带，其海拔1200-1400米，向东南方向地势逐渐降低，沿线地貌形态为石丘一洼地渐变为峰丛一洼地，灰岩露头区的大气降水大部分被密布的洼地、漏斗、落水洞所吸收，形成地下河，至出口全长19200米，埋深大于200米，落差770米，平均水力坡度44%，地下河支叉共有7条:分别为大地方、小地方、八一水库、天泉洞最底层，海子坝、荷叶堤，这些枝叉与主管道构成一树枝状地下河系。主管道主纵向延伸。出口最枯流量63835升/秒。洞内形态万千，洞口两旁及洞顶，倒悬的石钟乳千奇百怪，映入水中宛如龙宫宝殿。出洞二三百米两岸石壁如廊，石上芳草缥缈，修竹排列，水面平坦似镜，风光秀丽，有如小山峡之缩影，甚是迷人。 位于周家溶洞景区。原名周家大洞。今尚未开发。洞道受层间裂隙控制，呈近东西向和南东向延展。结构大体与天泉洞类似。初步勘测，洞道总长度2800米，空间总体积约200万立方米。洞口状如撮箕，口高10余米，宽约40米，以30°左右的陡坡直插洞底，由洞口高程840米降至洞底730米，该段有大量的崩塌岩块。洞底宽40-60米，高20-35米，其前段50-60米范围内主要是洪积与崩塌物。神风洞以崩塌极为发育为特征。支洞中，崩塌体呈鱼背状，连绵不断，高数米，宽达8米左右；洞道一直向上延伸，洞底北侧全部为崩塌岩块铺垫，其宽度占据洞底的1/2甚至2/3。洞内化学沉积有数处较发育，特别是洞尾一段，石笋甚多，且大多数生长在崩塌岩块上，往往由两侧向中心倾斜，极似“醉林”，这段石笋的分布疏密不等，密集者在长50米的范围内可达100余根。另外，洞中各种姿态的弯头石笋颇为特别，此为石笋生长到一定高度后超过静风环境，其生长受定向神风影响。

顶部向下风方向弯曲的结果。距洞口约800米处，洞道空间突然变窄，在100米地段内，使洞道形成一条宽约1米的狭缝，从洞口进入的地面风受过风断面骤然减小的影响并形成烟囱效应，风速达到12-14米/秒，风向为140°，此即“神风洞”的名由。神风洞内景观雅致。进洞不远，首先映入眼帘的是那根拔地而起，岿然矗立，直抵天蓬的镇海神柱。从神柱下行，便进入深邃而又美妙的地下世界。洞内道路坎坷，且洞中有洞，石柱、石笋、石帘、石梯田、石钟乳、石花比比皆是，千姿万状。其中，参差耸立的怪石，酷似身着武装的镇洞武士；千雕万镂，顶如平台的一蹲巨石，名“三笛台”。民间传说古代有3个_人牧童，见其精雅别致，放牧时常相约攀上台顶席地而坐，竞赛笛技。台侧“玉树琼花”。其上花果累累，大如柚桔，似樱桃，玲珑剔透，因其自然造化如此神奇，人们不免为之感叹。洞中一走廊，名“水晶宫”，银妆素裹，壁间石花纷呈，如珊湖、翡翠、琥珀，令人目不暇接。更奇的是洞中层层叠叠的“梯田”，田中虽无禾苗、稻谷，但田中之水澄澈如镜，内陈无数晶莹白里透黄的“洞珍珠”，还有“普贤骑象到峨媚”、“文殊青狮吼连天”、“观音菩萨渡南海”，一处处惟妙惟肖的象形山石，令人浮想联翩。 位于周家溶洞景区。该洞最神奇莫测，常年烟雾缭绕。烟雾涌出洞口，或飘浮滚动，如惊涛巨浪；或冉冉升起，形成五彩云霞，气象万千。洞中阴森，寒气逼人，洞内石柱、石笋、石钟乳星罗棋布。洞道迂迥曲折，扑朔迷离，犹如“八阵图”，人多望而却步，故非勇者不敢入内。

宜宾竹海石海旅游攻略

我个人认为蜀南竹海比石林好。蜀南竹海，核心景区44平方公里，共有八大主景区两大序景区134处景点。景区内共有竹子58种，7万余亩，是我国最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”；植被覆盖率达87%，为我国空气负离子含量极高的天然氧吧!林中溪流纵横，飞瀑高悬，湖泊如镜，泉水清澈甘冽。集人文和自然景观为一体，现已开放的景点有仙寓洞、龙吟寺、天后寺、天皇寺、回龙寺、罗汉洞、天上宫、龙君庙、天宝寨、观云亭、翡翠长廊、翼五桥、忘忧谷、墨溪、七彩飞瀑、茶花岛、仙女湖、花竹湾、照彩潭等。万岭箐最高峰下仙寓洞现有明嘉靖、下德年间生修碑记和明、清两代摩崖造像数十尊。现建有国内唯一收集和展陈竹类资料标本和有关竹文化资料的竹海博物馆。竹海有景点124个，其中一级景点15个，二级景点19个，竹海素以雄、险、幽、峻、秀著名，其中天皇寺，夭宝寨、仙寓洞、青龙湖、七彩飞瀑、古战场、观云亭、翡翠长廊、茶化山、花溪十三桥等景观被称为“竹海十佳”。“蜀南竹海夭下翠”已倾倒众多游客，蜀南竹海已成为中国西部冉冉升起的一颗灿烂的旅游明星。

广西防城港旅游景点有哪些

广西防城港旅游景点有很多，其中的西湾旅游景区和_山古渔村给我的印象最深，值得一游。每当放小长假，我就会来这里游玩吃海鲜。最大的感觉是：气候宜人，有着悠久的历史和文化，是一个有故事的城市，也对这里的文化和生活深有感慨，当然了，对这里的新鲜海鲜更是念念不忘。下面就和大家一起分享这两个景点的攻略，希望可以帮到你~

1、西湾旅游景区

景点介绍

西湾旅游景区于2011年荣获国家级AAA景区。景区包括西湾海域及西湾周边的仙人山公园、西湾码头、龙马—明珠景区、北部湾海洋文化公园、伏波文化园等景点。

西湾旅游景区以“都市港湾、城市名片”为主题定位，重点建设西湾海上旅游，是一个集休闲观光、文化娱乐、高档商务和康体运动为一体的高品位滨海休闲景区，被专家组称为是北部湾经济区辐射力最强、最具有发展潜力的优质景区。

景点地址广西防城港市北部湾大道西150米

门票免费

交通路线

公交：公车3路、101路、102路、105路、112路、115路可直达西湾旅游景区

自驾游：自驾导航至“西湾旅游景区”。

最佳旅游时间5~10月

2、_山古渔村

景点介绍

_山古渔村位于防城港市港口区企沙半岛东南面, 是一个面积约480亩的半岛村落。村庄始建于明朝时期，已有300多年历史，是广西现存最完整的古渔村村落之一。

_山古渔村旅游资源丰富，壮阔的滨海原生态森林里有古榕树、银叶榕、车辕树等珍奇古树，村庄有建于明朝的古堡、广袤的碧海和金色的滩涂等特色美景。

村里现存有建于明朝的李庄古堡、有号称“南方雪原”的沙丘、有“陆地红树林”之称的古老银叶树、有参天古树、珍稀树种40类之多的滨海原始森林、有数10平方公里盛产沙虫的沙质台地海滩是北部湾不可多得的天然观潮点之一。

景点地址防城港市港口区企沙半岛中段东部沿海

门票免费

交通路线

自驾游：导航至“_山古渔村”

公共交通：防城港市区内乘坐104路在光坡道班站换乘108路，到_山古渔村站下即可～

防城港市沿边靠海，这里的海鲜很有特点，受近邻越南菜的影响，许多菜式都颇具东南亚风味，回味无穷~

美食介绍

1、吃海鲜

到海边大排档品尝海鲜也是一件很过瘾的事情，白绰花蟹、白绰虾、三鲜粉丝、酱汁带子螺、白擢香螺、糖醋海蜇、清蒸腊鱼等。如果还想要再实惠一些，可以到尾村菜市场自己购买海鲜，然后到菜市场边一排饭店加工，加工费4元/样，当地人和朋友小聚多到此处。

2、葵花扣鲜鱿

防城港的鱿鱼品质上乘，含有大量的蛋白质和少量脂肪，富含多种维生素，鲜食和干制均可，当地最有名的鱿鱼菜品就是葵花扣鲜鱿，是宴会上不可缺少的海鲜珍品，来广西防城港旅游，如果你错过这道菜就真的太可惜了，所以，每当我来这里玩都要吃这道菜，那叫一个鲜美，真的无法形容，所以推荐给你。

盘点四川宜宾11大著名景点

宜宾著名景点

1、石海洞乡风景名胜区

（ 风景名胜 4A景区 ）

兴文石海是世界地质公园、国家重点风景名胜区、全国 科技 教育基地、国家AAAA级 旅游 区，位于四川省宜宾市兴文县，因该县石林、溶洞遍及17个乡，故有“石海洞乡”之誉。石海洞乡是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞纵横，似桂林芦笛迷宫，是国内发现和研究天坑的地方，也是研究西南地区喀斯特地貌的典型地区之一，与竹海、恐龙、悬棺并列为川南四绝。

2、宜宾市李庄古镇

李庄，这是一个文化和 历史 遗迹沉淀的古老的小镇，这是一个诉说着抗战风云和沧桑的古老的小镇，这是一个能折射中国传统文化、涵养着中华民族精神的古老的小镇李庄古镇位于四川省宜宾市东郊长江南岸，素有“万里长江第一古镇”之称。李庄距今已有1460年建镇史，是长江边上的千年古镇，依长江繁衍生息，形成了“江导岷山，流通楚泽，峰排桂岭，秀流仙源”的自然景观。这里气候宜人，地形平坦，水陆交通便捷， 历史 悠久，人文景观荟萃，少了些商业气息，多了些淳朴的人文气息。

3、宜宾市五粮液 旅游 景区

五粮液酒厂——四川宜宾五粮液酒厂独特的标志性建筑使它成为宜宾境内饶有趣味的一大景致。鹏程广场的“五粮液”瓶楼高668米，底部直径18米，为中国乃至世界最大的瓶形建筑物，瓶楼两旁各衬一小瓶楼，呈品字形状。已经申报为吉尼斯世界最大实物广告；酒圣山东面山脚下有个有名的酒圣雕塑，这里的奋进塔是全国最高的企业形象雕塑，全国规模最大的酒文化博览馆也设立此处。五粮液酒史博物馆位于四川省宜宾市翠屏区岷江西路150号，是五粮液集团有限公司自建的博物馆，占地2060平方米。

4、宜宾市长宁县七洞沟 旅游 景区

七洞沟 旅游 景区位于四川省宜宾市长宁县古河镇境内，距离长宁县城和江安县城分别是16公里和17公里。景区规划建设面积20平方公里，是按照“国家AAAA级 旅游 景区”标准兴建的大峡谷漂流体验式 旅游 景区，目标是建成川南第一、中国著名的漂流 旅游 胜地。景区主要由：东汉时期古墓群，最具代表的七个洞、千年古庙——飞泉寺、原始森林景区——七条沟、水上 娱乐 ——绵溪河大峡谷漂流、国家级保护植物——桢楠树群、桫椤树群等景点构成。

5、四川兴文世界地质公园

（ 世界地质 ）

四川兴文世界地质公园位于四川省宜宾市兴文县，属四川盆南山地与云贵高原的过渡地带。公园内石灰岩广泛颁布，特殊的地理位置、地质构造环境和气候环境条件形成了兴文式喀斯特地貌，是中国发现和研究天坑较早的地方，也是研究西南地区喀斯特地貌的典型地区之一。公园内保存了距今49-25亿年各时代的碳酸盐地层中，地层中含有极其丰富的海相古生物化石和沉积相标志。

6、宜宾市夕佳山民居

夕佳山古民居是全国重点文物保护单位。距成都374km,四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群夕佳山古民居。夕佳山古民居是国家重点文物保护单位。距成都374km,四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年至民国十七年，形成今日所见之规模。

7、宜宾市流杯池公园

流杯池公园位于宜宾市岷江东路4号，公园面积23818亩，国家AAAA级 旅游 景区，是四川省著名的名胜古迹公园，四川省重点公园。园内著名景点流杯池是北宋大诗人、大书法家黄庭坚根据王羲之《兰亭集序》的意境，利用天然石谷而建，距今已有900多年 历史 。是保存完好的宜宾古八景之一，也是现存最完好的酒文化发祥地之一。池取“曲水流觞”之意，吸引了古今不少名人雅客前来饮酒赋诗。从宋至今，流杯池周围摩岩石壁上留下了黄庭坚、杨升庵等历代名人雅士所留书法石刻100余通，琳琅满目，美不胜收。

8、_人悬棺葬(墓)

_人悬棺葬墓位于四川省珙县。_人悬棺葬墓被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。悬棺葬是古代少数民族_人的一种墓葬形式，分布于螃蟹溪两岸南北数公里的山崖上。现存100多具，距地面低者10多米，高者几十米。木质棺，形若长匣，部分仍完整无损。多数是依岩凿孔椽木置棺，少数利用天然石穴或凿石为穴存棺于穴内。随葬品多麻竹制品。在悬棺崖壁上有许多红色彩绘壁画，构图简练，有舞蹈、杂技、赛骑和各种动物、武器等。

9、苦竹寺

苦竹寺位于四川宜宾市，在四川宜宾到长宁公路的李端镇路口分路，往沙河方向前行约十公里，就到了一个以盛产枇杷乡镇——长宁县三元乡，这里也是苦竹寺所在地。寺庙周围有一大片的苦竹林和枇杷树，从山下望去，成熟的枇杷在万绿丛中很是惹眼，让人垂涎欲滴，具诱惑力。苦竹寺的地势较高，站在寺庙前放眼望去，梯田层层叠叠，湖泊山清水秀，真有一揽众山小的感觉。

10、宜宾市高县可久红岩山 旅游 景区

红岩山地处高县庆符镇与可久镇之间，位于北纬28°21′~28°24′，东经104°26′~104°29′，庆符镇城西6公里处，山体长65KM，最宽28KM，最高海拔为1008m。因整个山体呈红色，故名红岩山。红岩山山体神秘险峻，植被繁盛。山下有微波荡漾的鱼塘和梯田，是人们游玩休闲的好地方。

11、蜀南竹海风景名胜区

（ 风景名胜 4A景区 ）

蜀南竹海原名万岭箐，位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中，距江安县城38千米，距长宁县城50千米，距宜宾市81千米。它是以竹景为主要特色的国家重点风景名胜区，又称万岭箐。在长宁、江安两县交界的连天山西南部。由江安东景区和长宁西景区组成。景区面积120平方公里。中心景区7万余亩楠竹覆盖大小28座岭峦、500多个山丘，绵延起伏，逶迤苍莽，宛若烟波浩渺的绿色海洋，故名“竹海”。

中国最出名的石海在哪里？

兴文石海风景名胜区位于四川省宜宾市兴文县境内，总面积121平方公里，目前已开发可供游览核心景区面积14平方公里，属大型喀斯特风景名胜区。景区荟萃了地球所有喀斯特地质景观，“世界第一大漏斗”，“中国天然游览长度最大的溶洞——天泉洞”，“大型地表石海”三绝共生构成了世界级喀斯特景观资源，景区所处的兴文县是四川最大的苗族聚居地，并且又是古_人于明朝万历年间遭到朝廷灭绝性围剿时最后消亡之地。_族、苗族文化极为丰富。景区于2002年5月被国务院批准为国家级重点风景名胜区，并2003年11月30日通过国家地质公园评审。 为了充分发挥景区独特的旅游资源优势，打造旅游精品，在景区整体规划的一期开发建设中，2002年8月至2003年8月一年时间内，景区共投资6800万元进行景区开发建设。主要用于： 服务设施建设包括：餐饮一条街、旅游商品一条街、星级厕所、环保厕所、游人中心、苗族文化广场、大小车专用停车场； 景区交通建设包括：修建景区公路，完善游山小道，组建景区环保交通车队和景区环保电瓶车队，建设大漏斗观光电梯，洞内电缆车，长廊水洞游船项目； 洞内灯光建设包括：全程磁控系统，全程背景灯光和路灯系统，石林仙姿和结缘胜景前声光雾配景系统； 夜间石海灯光系统建设包括：大漏斗夜景、日夜夫妻峰、外景主干道夜景，苗寨、_寨文化中心建设。 七女峰 豹子潭、猴子潭、龙吟潭的修复工程； 新景点的开发包括：外景之精华毛狗山、猴子山环线，怪石迷宫、谐趣园游道； 兴文石海整体品牌推广方案的实施以及现代景区全面质量管理体系的建设。 游览方面，景区全面建设完工后，景点游览将分为三大板块，游览时间为一天至三天。 一绝：中国天然浏览长度最长的溶洞——天泉洞 天泉洞是兴文石海洞穴群中著名的一个溶洞，形成地质年代距今约三百万年。其空间规模和系统游览长度均居世界洞穴之首。目前已探测长度为105公里，上下共分四层。洞厅多呈长廊状和大厅状。 现已开放的主洞长约3公里，面积逾八万平方米，共公七个大厅。厅厅千奇百怪，洞洞万象民姿；洞廊高大宽敞，气势恢宏；水洞流水潺潺，舟舸摇荡；洞湖碧水映天，漪纹涟涟；天泉飞流直下，银珠飞溅；栈道顺岩横挂，绝壁凌空。石花、石笋、石柱、石幔、石钟乳、石瀑布、石梯田等洞内沉积物钟类繁多，若瑶池胜景，如海市蜃楼，使人目不暇接，疑入梦景。 作为探险寻幽的一、二层洞穴，长约45公里，面积达68万平方米，洞层高差138米，洞内河道密布，曲巷深幽，磐石陡立，石花遍缀。被世界地学家和探险家誉为：最具科考、探险价值的绝佳洞穴。洞内外保存完好的岩画、七星灶、滤硝池、石城堡等遗迹，神奇独特，扑朔迷离，记录着一段段_苗历史。 悠久的历史积淀了古朴浓郁的地方文化，厚重的喀斯特内涵和底蕴使这一神奇的洞府大放异彩。 二绝：地表石海，岩溶奇观 地表石海东西延绵二十余里，南北约八里。南面皑皑石峰、景象万千、山峰兀立、宛若座座城堡；东面嶙刚怪石、重叠起伏、姿态万千；眺望西北，石牙高峻、时疏时密、森然成林。 “夫妻峰”一高一矮，似夫妻携手、心心相印、侃侃而谈；“七女峰”远眺七峰况秀、直插云天，行至眼前七女亭亭玉立、宛如轻舒彩袖的仙女；“白龙马”浑身乳白、马颈银鬓；“美人石”体态苗条、娴雅俊秀，极为传神；“石牙奇观”千姿百态景致旖旎；“天涯望归人”美丽的妻子深情的呼唤远方的情人；“金龟戏狗熊”大者如熊憨态可掬、小者如龟曲意挑逗； 毛狗异峰竞秀，怪石争奇形怪状，藤缠蔓绕。五台四谷神韵尽致，鬼斧神工，遥相应缀。石径依岩傍石，穿谷走缝，过廊绕蜿蜒其间。山脚平湖清景，苍山倒映，绿波漪漪，水雾弥朦。山水谐保，景趣融汇，游人至此，俱与石对话，与水通心，在大自然的和谐野趣中释放自我，感悟人生真谛。 神奇的_寨文化中心将你带入一个悍骁勇、披荆斩棘的古老民族。 到苗寨文化中心一游，穿一回艳丽的苗家服饰，喝过十二道拦路酒，和苗人一起配以芦笙、牛角号吹奏，一起载歌载舞，或过一过丰富多彩的苗家节目，让人留恋往返。 三绝：天下第一大漏斗——世界奇绝 大漏斗长径650米，短径490米，深208米是号称世界最大的美国“阿里西波”规模的两倍。大漏斗气势雄伟、深盆暗底、翠竹绿树、怪石林立、坐盆观天、圆天遥遥。 兴文县美食主要有：苦笋乌鸡、板栗乌鸡、月母乌鸡、乌鸡豆花、清炖黄羊、猪儿粑、鸭儿粑、苦荞粑。 住宿条件兴文县城上档次的有洞乡大酒店、银峰宾馆、兴文大酒店、温水溪山庄、交通宾馆，景区可住苗寨、帐篷露营，2004年夏季景区将有二星级宾馆可供住宿。 兴文石海景区距离兴文县城20公里，车程20分钟；距离宜宾、泸州130公里，约2小时车程；距离成都、重庆两地约5小时车程。 景区苗寨文化中心每晚举办苗族风情表演篝火晚会，苗族每年民族活动有“踩山节”、“赶苗场”、“芦笙会”、跳花节、高桩戏；景区每年9月份举办“国际喀斯特文化旅游节”；春节举办“川南苗族风情节”。 兴文县土特产主要有：仙峰方笋、两龙苦笋、晏阳玉兰片、九丝贡米、石林尝酒、仙峰厥菜、石林晒蜡、石林西瓜。原帖来自于网易社区: ;articleId=bamin_10c753783e54103

人口：约42万人

人口密度：365人/km2

珙县位于宜宾市南部，东与长宁，兴文县毗邻，南与云南威信县接壤，西与筠连、高县边界，北靠高县，秦及汉初即为“西南夷服地”，元末设珙州，明洪武四年改州为县，名珙县，沿袭至今。幅员面积1150平方公里，总人口41万人。

珙县属山区县，地势南高北低，大部分地区在海拔600——1000米之间。属中亚热带湿润型季风气候。全县山脉属南岭系。以云南大雪山分二干脉从南到北向县内倾斜伸展，境内以低山为主，间有丘陵槽坝。2001年全年出现3次寒潮。5次暴雨、3次大风、4次局部冰雹天气。年平均匀气温182℃比历年平均气温偏高05℃，比上年偏高06℃；年总降雨量11874毫米；比历年1193。9毫米偏少65毫米，比上年偏多1269毫米；年总日照时数9455时。是年5月气温正常日照偏多，降水略偏少，有利于小春收割和大春作物生长；冬季无霜冻，光、热、水匹配较好，有利小春作物生长管理。

县境内资源丰富。有大小溪河77条，全长638公里，年产水量134亿立方米,已探明地下水储量263亿立方米;县内矿产资源丰富,主要有煤、硫、铁、石灰石、石英砂、冰洲石、磷、铜、钴等。煤炭资源在四川省占有重要地位，无烟煤储量125亿吨，是珙县工业发展的支柱产业之一国家重点项目双马集团年产144万吨水泥熟料生产线有县内落户,建成投产后将为珙县建设川南建材基地奠定坚实基础;全县森林面积70万亩,木材蓄积量达250万立方米,森林覆盖率达463%名胜风景有“_人悬棺”（国家级文物保护单位）、官帽山林海、芙蓉山风景区等，游客逐年增多。

自然地理

珙县属山区县，地势南高北低，大部分地区在海拔600—1000米之间。全县山脉属南岭系。以云南大雪山分二干脉从南到北向县内倾斜伸展，境内以低山为主，间有丘陵槽坝。

龙抱山位于四川省珙县上罗镇新联村，上罗镇是一个典型的纯农业镇，长期以种养业发展为主和数十年的植树造林，使上罗镇格外山清水秀、天朗气清，而地处上罗镇边缘崇山峻岭中的龙抱山景区，更是纤尘不染，清幽、美丽得超凡脱俗。

龙抱山由一条蜿蜒如蛟龙的5000米长的大峡谷环绕数十座巍峨秀丽、植被极好的峰峦而成，传说_人首领阿大王率族人抗击官府镇压，兵败九丝城，壮烈牺牲时，峡谷曾闻一声长吟，随后一条金龙飞出，绕山三匝，腾空而去。于是，峡因故而名龙吟峡，山因故而叫龙抱山。

生物资源

珙县属典型的山区农业县，生产水稻、玉米、小麦、油菜、花生、洋芋、红苕、茶叶、蔬菜等作物，其中粮经作物以水稻、玉米、油菜、花生为主，茶叶以优质茶为主，蔬菜上以商品蔬菜为主。截止目前，全县现有茶园355万亩，产量达295万担，蔬菜种植面积达64万亩，总产达9830万公斤，主要以辣椒、茄子、蕃茄、豇豆、四季豆、南瓜、蕨菜等品种为主。下一步将大力发展无公害高山反季节蔬菜，茶叶上将大力发展福山、福鼎、早白尖等优质茶和苦丁茶。

全县森林植被较为丰富，森林面积70万亩，森林覆盖率达41%，有较为丰富的动植物资源。全县经调查有各种高等植物92科、210属、420种。野生动物资源有10科。58属、158种。植物保护品种主要有珙桐、桫椤、莲香、桢楠、银杏、水杉（引进栽培种）、筇竹、红豆杉等一、二级国家保护品种。其中珙桐、筇竹分布在珙县四里坡原始次生林区，成片分布约800亩。另有各种县内确定的名木、古树约1000余株，均予以挂牌保护。野生动物保护品种主要有黑熊、弥猴、土豹、锦鸡等品种，主要分布在该县南部山区，数量较少。近年来，该县积极加强野生动植物保护工作，划定了一定保护区域，在保护区内加强宣传教育，提高广大群众的保护意识，保护成效较为明显，为野生动植物生存发展创造了良好的生态、人为环境。

矿产资源

珙县境内矿产资源丰富，矿产品种类多，主要为外生矿产，内生矿产很少，规模小，共有12种，如：铁、铜、铅、锌、黄铁矿、耐火粘土、磷、石灰岩、水泥配料、铸石原料、冰洲石、煤、石英砂等。各类矿产地共有32处，其中矿床25处、矿点5处，矿化点2处。作为本县的优势矿产，主要有以下几种：

煤炭：有烟煤和无烟煤两种，烟煤产于上三迭统须家河组上段，含极薄煤层3一5层，大多不到开采厚度。无烟煤产于宣威组长二段，可采煤层3－5层，可采厚度在5米左右，储量较丰富，规模较大，有大型矿床5个，中型矿床5个。是本区主要矿床。主要分布在珙长背斜西瑞芙蓉山矿区和洛木温背斜昆翼东端的洛表矿区和大雪山矿区，芙蓉山矿区包括杉木树井田、巡场井田。珙县三号井田和德赶坝井田。行政区划位于巡场镇、珙泉镇、底硐镇陈胜乡。煤质牌号为C5，B2，B3＋4，B1，属中一富灰、中一富硫无烟煤，储量为表内A2＋B＋C1：7484381亿吨，表外C2：037149亿吨。洛矿区和大雪山矿区煤质牌号为C7、C8，储量为18683亿吨。

石灰石：珙县辖区内石灰石分布较广，经采样化验研究，可做水泥原料和冶金辅助原料的石灰石有两个层位，有大型矿床3个，中型矿床1个，探明储量C1＋C2级（表内）为1089487亿吨，表外C1＋ C2级为0393285亿吨，石灰石质量好，储量大，属大型矿床，主要分布在珙县背斜西段，构造简单，便于开采。

铸石原料：该矿区坐落于珙县巡场镇兴太村境内。矿区处于珙县背斜南西翼的西段，为缓倾单斜构造。地质构造简单，已探明储量为76400万元，设计可采储量为60289万吨。

黄铁矿：该矿区坐落于珙县陈胜乡、观斗乡境内，有中型矿床2个，地质构造属珙县北斜南翼中段和洛木柔背斜北冀东端。均为单斜构造。矿石品位为全硫2181—2382%。探明储量为282000万吨，由于环保不达标，现已停止开采。

历史沿革

汉武帝建元至元封未（前140至105），县境为南广县属地，隶犍为郡。“（唐）蒙为都叙，治南夷道。元光五年，郡移治南广”《华阳国志．蜀志》。南广县治所，在今珙县西南，南广河中游的沐滩乡付家坝。

风土人情

一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。

午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。

20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。

宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。

经济概况

2003年，珙县国内生产总值15．22亿元，其中，第一产业增加值4．24亿元，第二产业增加值6．42亿元，第三产业增加值4．56亿儿。城镇居民人均可支配收入5654元，恩格尔系数45．48％。农民人均纯收入2478元，农村居民恩格尔系数为51．89％。

全年完成地方财政预算内收入4271万元，比上年增长678%。地方预算内财政支出17734万元，比上年增长246%。

行政区划

珙县位于宜宾市南部，东与长宁，兴文县毗邻，南与云南威信县接壤，西与筠连、高县边界，北靠高县。

Gong Xian

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县人民政府驻巡场镇

2004年，珙县辖8个镇（巡场、珙泉、洛表、孝儿、底洞、上罗、洛亥、王家）、10个乡（宝山、沐滩、仁义、陈胜、中山、下罗、保平、曹营、石碑、恒丰）、3个民族乡（罗渡苗族、玉和苗族、观斗苗族）。

风景名胜

隘口石坊位于珙县玉和苗族乡，属省级重点文物保护单位，是一座节孝坊。建于清道光二十八年，占地八十平方米，高十七米，宽八米。米粉石构造，具有明代访木建筑风格，四柱三门，层重式，三重檐，殿式顶，十二鳖角翘首凌空，访上匾额楹联众多，字迹遒劲，酣畅淋漓；人物造像形神毕俏，古朴凝重；七绝诗词流畅潇洒，飘逸豪放；还有动人的建坊传说，频添了神奇的色彩。

隘口石坊经历了150个春秋，仍巍然屹立，其丰富的文化内涵，独特的风格与结构，精湛的书法与绘画，被誉为“川南第一坊”令人叹为观止。

“_人”，一名，始见于《吕氏春秋》，主要聚居在地处川南边陲的珙县。_人以膘悍、善骑、勇武、善战著称；周朝时因助武王伐纣有功，被册封为“_侯”，率先在“无君”的西南建立了“_侯国”。此后，尽管历经兴衰沉浮，始终繁衍生息在这片土地上。_人长于渔猎，种植发达，_道荔枝、葡萄闻名于世。_文化独特，以悬棺为代表的神秘文化，虽历千载，令人不解。明朝万历年（1573年），在这销烟弥漫的日子里，_人被明朝十四万大军剿杀殆尽，消失于历史，但那些高挂的_人悬棺似乎一直在向人们诉说着他们向兴盛与悲哀。

珙县洛表麻塘坝和苏麻湾是_人悬棺最集中的地方，仅在纵深四千米长的麻塘坝悬崖绝壁上，现存上万个棺桩棺孔；数百具悬棺，是世界上悬棺分布最集中，保存最完好，数量最多的地区，被誉为“世界一绝”、“天然悬棺葬的博物馆”。其悠久的历史，神奇的传说，神秘的文化，独特的葬式，耐人寻味，千古难解。同时，随棺而作的数百幅岩画，色彩鲜艳，栩栩如生；形象地再现了_人时代的自然环境、社会生产、民风民俗、宗教信仰，令人折服。入口处的“九盏灯”，因传说三根横木上共放有九盏“长命灯”而得名，它前有点将台；右有石船。形如斧砍的石灰岩绝壁上，分布了二十四具悬棺、六十二幅岩画。悬棺神奇绝妙，府瞰万众；岩画题材广泛，内容丰富，牵马放牧，垂钩钓鱼、舞蹈、球戏、踢键娱乐。虽然构图简练，线条粗犷，却富有浓郁的生活气息和鲜明的民族风格。而最远，最高的当数老鹰岩；14具悬棺悬置在110余米的峭壁上，为悬棺精华。而苏麻湾山势巍峨；奇岩峥嵘，河水澄澈清莹，山光水色相映成趣，优美迷人，在距水面50余米的悬崖峭壁上重重叠叠的放有50具悬棺，并留有大量桩孔，给人以奇异神秘的感受。另外，麻塘坝谢家湾，留有一民国建筑一何家大院，已有180多年的历史，占地15亩，全为木质结构，有三座院落，一个花园，二座石碉楼；雕刻精美，巧妙绝伦。

1988年，_人悬棺被列为全国重点文物保护单位。同年，_人悬棺在京展出，更使悬棺之谜迷住了首都观众。得到了中央领导及各界人士的极高赞誉。

芙蓉山风景名胜区是省级风景名胜区，位于四川省珙县境内，自北向南绵延九十多公里，犹如一条长长的绿带连接着川滇这两颗璀璨的明珠。它因悠久而丰富的历史文化和高、险、奇、秀的自然景观闻名遐迩。

景区内融悬棺、恐龙、温泉、森林、河流、石堡群、桫椤谷、鹿鸣飘香于一体，文化独特，景色迷人。这里的悬棺奇异而神秘，堪称“世界一绝”和“天然悬棺葬的博物馆”，它带给人无穷的震撼，使人思绪万千；还有距今1．99亿年的石碑珙县龙使美丽的石碑乡享誉海内外。这里既有澄澈清莹的南广河水，又有沟谷中的涓涓细流；既有挺拔突兀的天堂石林，又有体态生腴，起伏如韵的鹿鸣茶山。

美丽而罕见的桫椤幽谷，因世外桃源般的美境而令人神往；王家原始森林里雀舞蝶飞，鸟啼幽林，泉应谷声，山山岭岭都是猎奇探险，寻幽择静的绝好之地。如果在南广河上泛舟，还可以体验。“数声啼鸟层峦处，一叶扁舟碧水中，两岸风光好，泛舟赏漓江”的感觉。

2019年3月，珙县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

属于：四川省宜宾市珙县

珙县位于宜宾市南部，东与长宁，兴文县毗邻，南与云南威信县接壤，西与筠连、高县边界，北靠高县，秦及汉初即为“西南夷服地”，元末设珙州，明洪武四年改州为县，名珙县，沿袭至今。幅员面积1150平方公里，总人口41万人。

珙县属山区县，地势南高北低，大部分地区在海拔600——1000米之间。属中亚热带湿润型季风气候。全县山脉属南岭系。以云南大雪山分二干脉从南到北向县内倾斜伸展，境内以低山为主，间有丘陵槽坝。2001年全年出现3次寒潮。5次暴雨、3次大风、4次局部冰雹天气。年平均匀气温182℃比历年平均气温偏高05℃，比上年偏高06℃；年总降雨量11874毫米；比历年1193。9毫米偏少65毫米，比上年偏多1269毫米；年总日照时数9455时。是年5月气温正常日照偏多，降水略偏少，有利于小春收割和大春作物生长；冬季无霜冻，光、热、水匹配较好，有利小春作物生长管理。

县境内资源丰富。有大小溪河77条，全长638公里，年产水量134亿立方米,已探明地下水储量263亿立方米;县内矿产资源丰富,主要有煤、硫、铁、石灰石、石英砂、冰洲石、磷、铜、钴等。煤炭资源在四川省占有重要地位，无烟煤储量125亿吨，是珙县工业发展的支柱产业之一国家重点项目双马集团年产144万吨水泥熟料生产线有县内落户,建成投产后将为珙县建设川南建材基地奠定坚实基础;全县森林面积70万亩,木材蓄积量达250万立方米,森林覆盖率达463%名胜风景有“_人悬棺”（国家级文物保护单位）、官帽山林海、芙蓉山风景区等，游客逐年增多。

自然地理

珙县属山区县，地势南高北低，大部分地区在海拔600—1000米之间。全县山脉属南岭系。以云南大雪山分二干脉从南到北向县内倾斜伸展，境内以低山为主，间有丘陵槽坝。

龙抱山位于四川省珙县上罗镇新联村，上罗镇是一个典型的纯农业镇，长期以种养业发展为主和数十年的植树造林，使上罗镇格外山清水秀、天朗气清，而地处上罗镇边缘崇山峻岭中的龙抱山景区，更是纤尘不染，清幽、美丽得超凡脱俗。

龙抱山由一条蜿蜒如蛟龙的5000米长的大峡谷环绕数十座巍峨秀丽、植被极好的峰峦而成，传说_人首领阿大王率族人抗击官府镇压，兵败九丝城，壮烈牺牲时，峡谷曾闻一声长吟，随后一条金龙飞出，绕山三匝，腾空而去。于是，峡因故而名龙吟峡，山因故而叫龙抱山。

生物资源

珙县属典型的山区农业县，生产水稻、玉米、小麦、油菜、花生、洋芋、红苕、茶叶、蔬菜等作物，其中粮经作物以水稻、玉米、油菜、花生为主，茶叶以优质茶为主，蔬菜上以商品蔬菜为主。截止目前，全县现有茶园355万亩，产量达295万担，蔬菜种植面积达64万亩，总产达9830万公斤，主要以辣椒、茄子、蕃茄、豇豆、四季豆、南瓜、蕨菜等品种为主。下一步将大力发展无公害高山反季节蔬菜，茶叶上将大力发展福山、福鼎、早白尖等优质茶和苦丁茶。

全县森林植被较为丰富，森林面积70万亩，森林覆盖率达41%，有较为丰富的动植物资源。全县经调查有各种高等植物92科、210属、420种。野生动物资源有10科。58属、158种。植物保护品种主要有珙桐、桫椤、莲香、桢楠、银杏、水杉（引进栽培种）、筇竹、红豆杉等一、二级国家保护品种。其中珙桐、筇竹分布在珙县四里坡原始次生林区，成片分布约800亩。另有各种县内确定的名木、古树约1000余株，均予以挂牌保护。野生动物保护品种主要有黑熊、弥猴、土豹、锦鸡等品种，主要分布在该县南部山区，数量较少。近年来，该县积极加强野生动植物保护工作，划定了一定保护区域，在保护区内加强宣传教育，提高广大群众的保护意识，保护成效较为明显，为野生动植物生存发展创造了良好的生态、人为环境。

矿产资源

珙县境内矿产资源丰富，矿产品种类多，主要为外生矿产，内生矿产很少，规模小，共有12种，如：铁、铜、铅、锌、黄铁矿、耐火粘土、磷、石灰岩、水泥配料、铸石原料、冰洲石、煤、石英砂等。各类矿产地共有32处，其中矿床25处、矿点5处，矿化点2处。作为本县的优势矿产，主要有以下几种：

煤炭：有烟煤和无烟煤两种，烟煤产于上三迭统须家河组上段，含极薄煤层3一5层，大多不到开采厚度。无烟煤产于宣威组长二段，可采煤层3－5层，可采厚度在5米左右，储量较丰富，规模较大，有大型矿床5个，中型矿床5个。是本区主要矿床。主要分布在珙长背斜西瑞芙蓉山矿区和洛木温背斜昆翼东端的洛表矿区和大雪山矿区，芙蓉山矿区包括杉木树井田、巡场井田。珙县三号井田和德赶坝井田。行政区划位于巡场镇、珙泉镇、底硐镇陈胜乡。煤质牌号为C5，B2，B3＋4，B1，属中一富灰、中一富硫无烟煤，储量为表内A2＋B＋C1：7484381亿吨，表外C2：037149亿吨。洛矿区和大雪山矿区煤质牌号为C7、C8，储量为18683亿吨。

石灰石：珙县辖区内石灰石分布较广，经采样化验研究，可做水泥原料和冶金辅助原料的石灰石有两个层位，有大型矿床3个，中型矿床1个，探明储量C1＋C2级（表内）为1089487亿吨，表外C1＋ C2级为0393285亿吨，石灰石质量好，储量大，属大型矿床，主要分布在珙县背斜西段，构造简单，便于开采。

铸石原料：该矿区坐落于珙县巡场镇兴太村境内。矿区处于珙县背斜南西翼的西段，为缓倾单斜构造。地质构造简单，已探明储量为76400万元，设计可采储量为60289万吨。

黄铁矿：该矿区坐落于珙县陈胜乡、观斗乡境内，有中型矿床2个，地质构造属珙县北斜南翼中段和洛木柔背斜北冀东端。均为单斜构造。矿石品位为全硫2181—2382%。探明储量为282000万吨，由于环保不达标，现已停止开采。

历史沿革

汉武帝建元至元封未（前140至105），县境为南广县属地，隶犍为郡。“（唐）蒙为都叙，治南夷道。元光五年，郡移治南广”《华阳国志．蜀志》。南广县治所，在今珙县西南，南广河中游的沐滩乡付家坝。

风土人情

一般先经“插伞”，放口定亲，继办酒，女家称“桑彩”，男家称“载两”。女方单日办酒，双日送嫁；男方单日花宵，双方迎娶。无论路途远近，新娘均不坐轿。新娘由一对伯叔辈结发夫妇作正送亲，同时有十数位能歌善舞之同辈陪送。进门后多不拜祖宗，由男方主持迎亲者领着绕堂屋火塘转三圈，进入另一间火塘休息。

午后，主送亲夫妇，将途中所取“吉祥竹”、嫁妆、家具、钥匙等交给迎亲的夫妇，举行交接仪式时，每交一件说一段礼词。最后进入高潮“吃和气饭”。男家宰鸡数只，必有一雄鸡，连同女方带去的母鸡一同煮熟，蒸糯米饭一甑，设席于中堂。男家姐妹陪新娘及送嫁女伴同宿，亲友不闹洞房。次日，男家备酒席为送嫁者送行，送亲者每人必喝一杯酒方让出门。婚后三天或半月，娘家派人接新娘回家一段时间，再回男家同住。

20年代中，珙县传入“老苗文”。中华人民共和国成立后，推行了由26个拉丁字母组成的，以56个声母、27个韵母、8个声调（辅音字母）为基础的“新苗文”。

宜宾苗胞语音属汉藏语系、苗瑶语族、苗语文、川滇方言、宜宾次方言，能和贵州中、南、北部，四川南部，云南全省及东南亚各国、美国、加拿大等地苗语相通。

经济概况

2003年，珙县国内生产总值15．22亿元，其中，第一产业增加值4．24亿元，第二产业增加值6．42亿元，第三产业增加值4．56亿儿。城镇居民人均可支配收入5654元，恩格尔系数45．48％。农民人均纯收入2478元，农村居民恩格尔系数为51．89％。

全年完成地方财政预算内收入4271万元，比上年增长678%。地方预算内财政支出17734万元，比上年增长246%。

行政区划

珙县位于宜宾市南部，东与长宁，兴文县毗邻，南与云南威信县接壤，西与筠连、高县边界，北靠高县。

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县人民政府驻巡场镇

2004年，珙县辖8个镇（巡场、珙泉、洛表、孝儿、底洞、上罗、洛亥、王家）、10个乡（宝山、沐滩、仁义、陈胜、中山、下罗、保平、曹营、石碑、恒丰）、3个民族乡（罗渡苗族、玉和苗族、观斗苗族）。

风景名胜

隘口石坊位于珙县玉和苗族乡，属省级重点文物保护单位，是一座节孝坊。建于清道光二十八年，占地八十平方米，高十七米，宽八米。米粉石构造，具有明代访木建筑风格，四柱三门，层重式，三重檐，殿式顶，十二鳖角翘首凌空，访上匾额楹联众多，字迹遒劲，酣畅淋漓；人物造像形神毕俏，古朴凝重；七绝诗词流畅潇洒，飘逸豪放；还有动人的建坊传说，频添了神奇的色彩。

隘口石坊经历了150个春秋，仍巍然屹立，其丰富的文化内涵，独特的风格与结构，精湛的书法与绘画，被誉为“川南第一坊”令人叹为观止。

“_人”，一名，始见于《吕氏春秋》，主要聚居在地处川南边陲的珙县。_人以膘悍、善骑、勇武、善战著称；周朝时因助武王伐纣有功，被册封为“_侯”，率先在“无君”的西南建立了“_侯国”。此后，尽管历经兴衰沉浮，始终繁衍生息在这片土地上。_人长于渔猎，种植发达，_道荔枝、葡萄闻名于世。_文化独特，以悬棺为代表的神秘文化，虽历千载，令人不解。明朝万历年（1573年），在这销烟弥漫的日子里，_人被明朝十四万大军剿杀殆尽，消失于历史，但那些高挂的_人悬棺似乎一直在向人们诉说着他们向兴盛与悲哀。

珙县洛表麻塘坝和苏麻湾是_人悬棺最集中的地方，仅在纵深四千米长的麻塘坝悬崖绝壁上，现存上万个棺桩棺孔；数百具悬棺，是世界上悬棺分布最集中，保存最完好，数量最多的地区，被誉为“世界一绝”、“天然悬棺葬的博物馆”。其悠久的历史，神奇的传说，神秘的文化，独特的葬式，耐人寻味，千古难解。同时，随棺而作的数百幅岩画，色彩鲜艳，栩栩如生；形象地再现了_人时代的自然环境、社会生产、民风民俗、宗教信仰，令人折服。入口处的“九盏灯”，因传说三根横木上共放有九盏“长命灯”而得名，它前有点将台；右有石船。形如斧砍的石灰岩绝壁上，分布了二十四具悬棺、六十二幅岩画。悬棺神奇绝妙，府瞰万众；岩画题材广泛，内容丰富，牵马放牧，垂钩钓鱼、舞蹈、球戏、踢键娱乐。虽然构图简练，线条粗犷，却富有浓郁的生活气息和鲜明的民族风格。而最远，最高的当数老鹰岩；14具悬棺悬置在110余米的峭壁上，为悬棺精华。而苏麻湾山势巍峨；奇岩峥嵘，河水澄澈清莹，山光水色相映成趣，优美迷人，在距水面50余米的悬崖峭壁上重重叠叠的放有50具悬棺，并留有大量桩孔，给人以奇异神秘的感受。另外，麻塘坝谢家湾，留有一民国建筑一何家大院，已有180多年的历史，占地15亩，全为木质结构，有三座院落，一个花园，二座石碉楼；雕刻精美，巧妙绝伦。

1988年，_人悬棺被列为全国重点文物保护单位。同年，_人悬棺在京展出，更使悬棺之谜迷住了首都观众。得到了中央领导及各界人士的极高赞誉。

芙蓉山风景名胜区是省级风景名胜区，位于四川省珙县境内，自北向南绵延九十多公里，犹如一条长长的绿带连接着川滇这两颗璀璨的明珠。它因悠久而丰富的历史文化和高、险、奇、秀的自然景观闻名遐迩。

景区内融悬棺、恐龙、温泉、森林、河流、石堡群、桫椤谷、鹿鸣飘香于一体，文化独特，景色迷人。这里的悬棺奇异而神秘，堪称“世界一绝”和“天然悬棺葬的博物馆”，它带给人无穷的震撼，使人思绪万千；还有距今1．99亿年的石碑珙县龙使美丽的石碑乡享誉海内外。这里既有澄澈清莹的南广河水，又有沟谷中的涓涓细流；既有挺拔突兀的天堂石林，又有体态生腴，起伏如韵的鹿鸣茶山。

美丽而罕见的桫椤幽谷，因世外桃源般的美境而令人神往；王家原始森林里雀舞蝶飞，鸟啼幽林，泉应谷声，山山岭岭都是猎奇探险，寻幽择静的绝好之地。如果在南广河上泛舟，还可以体验。“数声啼鸟层峦处，一叶扁舟碧水中，两岸风光好，泛舟赏漓江”的感觉。

2019年3月，珙县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。