泉州元旦跨活动信息汇总艺术展+音乐会

泉州在元旦的活动也有不少，适合跨年游玩规划的时候用。泉州的的最后一天你会想要怎么度过呢来一场音乐会，看专业大家的音乐展示，还是去人潮拥挤，在人群中不再拥挤因为新春靠近，灯会之类的东西也变临近。

泉州市后深溪景区10D梦幻玻璃桥

只要你够胆，在玻璃桥上蹦个野迪，你就是下一个网红。

免费项目：

景区门票

特惠项目：

两人同行，一人免单

活动时间：

年12月21日-年12月30日

活动项目:

现场参与活动领取“后深溪漂流票”

“最美紫藤花海”猴子表演文化旅游节

向所有人发出邀请，来体验一程花海与猴子表演的情景交融，享受一回冬季的赏游时光，准备好了吗让我们一起开启网红打卡地的浪漫旅程!

活动时间：

年12月28日--1月1日(共5天

免费票领取入口：

营业时间：

上午08：30-下午17：00(风雨无阻，中午不休

乘车路线：

从泉港区涂岭镇政府或涂岭中心小学上车，搭乘3A路公交车，黄田村方向路线，经站点樟脚村后，伊思梦湖山庄下车即可到达活动地址：泉州市泉港区·伊思梦湖山庄(涂岭镇陈田水库附近

自驾导航：

直接导航泉港区伊思梦湖山庄即可。

“泉州宝藏”新年艺术展

为泉州历史发「生」

时间：

年1月1日

地点：

福建省泉州海外交通史博物馆

更多展览见文末提示进入

年1月1日，泉州宝藏新年艺术展将在海交馆“跨年”。

万有音乐系宫崎骏动漫视听音乐会系列——冬之远扬

演出时间：

年12月27日19:30周五

演出地点：

泉山路·泉州木偶剧院票价：80、180、280

购票入口：见文末提示进入

现可使用儿童剧家庭卡兑换演出票

泉州中骏世界城

12月20日-25日丨玩界大开

造乐势力火力全开!圣诞奇幻杂技天团表演，骏骏的朋友巡游，玩咖男神侯朋岩见面会，造乐不断档精彩不停息。

12月26日-31日丨无乐不作

即将到来，最JUN的人怎么能无趣度过跨年音乐节X主播见面会，原力觉醒自由多元拯救无聊。

不觉初秋夜渐长，清风习习重清凉。炎炎暑退齐安静，玻璃桥上别春秋。

安海跨年音乐会

演出时间：

年1月4日晚上7:30

演出地点：

安海镇文化中心

惠民票价：

30元、50元、80元、120元

(备注：儿童不论年龄大小，一律一人一票入场新年钟声倒计时，即将敲响年新年的大门。回顾一年的精彩瞬间，新一年又定下怎么样的年度计划，是来一场说走就走的心灵旅程，还是来一场慰问自己的开春大餐。如果都还没计划好，不如在年开端跟着小编一起走进安海古镇，用一场新年音乐开启新一年旅程。

年1月4日奥地利维也纳之声交响乐团在晋江安海镇陪你一起跨年啦~~

第八届永宁古卫城暨城隍文化节

时间：年12月27日-12月29日(10:00-22:00

地点：石狮永宁古卫城

基督教和伊斯兰教在实质关系上是无关的，但是由于基督教和伊斯兰教都与犹太教有渊源，因此三个宗教形成了同一的起源，三个宗教都原生于中东地区，首先是最早形成文化体系的犹太人，他们将中东的历史传说加入民族思想提纯后产生了民族性宗教-犹太教，因为犹太教是排外的宗教，没有向族外传教，再后来基督教在犹太教内部分化出来，将新兴的思想加入了原始的犹太教思想里面，进行了修正，那么旧约成为犹太教与基督教共同的思想记录，而新约作为基督教的独立改良与犹太教形成区别，再后来，与犹太人有相同祖先的阿拉伯人文化兴起，就在犹太教和基督教的基础上，经再次改良形成了伊斯兰教，三个教派在族源是一致的，都相信同样的上帝，不过对上帝的认知都按照自己的思想进行了改良，由此，他们被统称为天启宗教:三者都给予亚伯拉罕(易卜拉欣)崇高地位。三教都发源于西亚沙漠地区，来源于闪族人的原始宗教。

1 耶律隆运原来叫啥

耶律隆运（941-1011） 辽朝大臣。

即韩德让，匡嗣子。初侍景宗，以勤谨著称，累迁上京皇城使，代其父为上京留守。

宋军攻燕，奚底等败回，南京被围。时，德让守南京，因守卫有方，围解，又败宋军于高梁河，征为南院枢密使。

景宗死，与耶律斜轸同辅圣宗。总宿卫，深受太后宠信。

统和十二年（994），代室昉为北府宰相，仍领枢密使，监修国史。同年奏请禁止三京治狱官非法冤贷拷打，又请任贤去奸。

斜轸死，兼任北院枢密使。后拜大丞相，总二枢府事，二十二年赐姓耶律，二十八年赐名隆运。

累封楚、齐，晋王，卒，谥文忠。耶律隆运，本姓韩，名德让，西南面招讨使匡嗣之子也。

统和十九年，赐名德昌；二十二年，赐姓耶律；二十八年，复赐名隆运。重厚有智略，明治体，喜建功立事。

侍景宗，以谨饬闻，加东头承奉官，补枢密院通事，转上京皇城使，遥授彰德军节度使，代其父匡嗣为上京留守，权知京事，甚有声。寻复代父守南京，时人荣之。

宋兵取河东，侵燕，五院糺详稳奚底、统军萧讨古等败归，宋兵围城，招胁甚急，人怀二心。隆运登城，日夜守御。

援军至，围解。及战高梁河，宋兵败走，隆运邀击，又破之。

以功拜辽兴军节度使，征为南院枢密使。景宗疾大渐，与耶律斜轸俱受顾命，立梁王为帝，皇后为皇太后，称制。

运总宿卫事，太后益宠任之。统和元年，加开府仪同三司，兼政事令。

四年，宋遣曹彬、米信将十万众来侵，隆运从太后出师败之，加守司空，封楚国公。师还，与北府宰相室昉共执国政。

上言山西四州数被兵，加以岁饥，宜轻税赋以来流民，从之。六年，太后观击鞠，胡里室突隆运坠马，命立斩之。

诏率师伐宋，围沙堆，敌乘夜来袭，隆运严军以待，败走之，封楚王。九年，复言燕人挟奸，苟免赋役，贵族因为囊橐，可遣北院宣徽使赵智戒谕，从之。

十一年，丁母忧，诏强起之。明年，室昉致政，以隆运代为北府宰相，仍领枢密使，监修国史，赐兴化功臣。

十二年六月，奏三京诸鞫狱官吏，多因请托，曲加宽贷，或妄行搒掠，乞行禁止。上可其奏。

又表请任贤去邪，太后喜曰：“进贤辅政，真大臣之职。”优加赐赉。

服阕，加守太保、兼政事令。会北院枢密使耶律斜轸薨，诏隆运兼之。

久之，拜大丞相，进王齐，总二枢府事。以南京、平州岁不登，奏免百姓农器钱，及请平诸郡商贾价，并从之。

二十二年，从太后南征，及河，许宋成而还。徙王晋，赐姓，出宫籍，隶横帐季父房后，乃改赐今名，位亲王上，赐田宅及陪葬地。

从伐高丽还，得末疾，帝与后临视医药。薨，年七十一。

赠尚书令，谥文忠，官给葬具，建庙乾陵侧。无子。

清宁三年，以魏王贴不子耶鲁为嗣。天祚立，以皇子敖卢斡继之。

弟德威，侄制心。

2 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。

译文

尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。因年老多次上表请求退休，皇上答应了。开元四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

3 义犬救主文言文翻译

翻译：有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。

有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。

而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。

发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。

在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。

根据你上面所说的，可以根据原文和翻译对照就能找到答案的QAQ望采纳。

4 "耶律屋质,字敌辇,系出孟父房

耶律屋质，字敌辇。仪态简约沉静，有才识，重承诺。遇到突发的事件，能从容镇定处理，人们不能窥测他的才识。

会同年间，太宗驾崩，众大臣拥立世宗，太后听说这件事，非常愤怒，派皇子李胡带领军队攻打他们，在泰德泉遭遇安端、刘哥等抵御，失败回去。李胡把世宗的大臣和家属全部抓起来，对守卫的人说：“我作战不能取胜，就先杀死这些人！”人们对他说：“如果真的打仗，那么就是父子兄弟相互残杀了！”军队临时驻扎在潢河，两军隔岸相互对抗。

当时耶律屋质跟随太后，世宗认为他善于筹划，想暗中让他办事，就找了件事写信，来试探太后。太后收到信，把信拿给耶律屋质看，耶律屋质看完信，说道：“太后辅佐太祖平定天下，所以我愿意竭尽自己的力量效命。如果太后怀疑我，我即使想尽忠心，可以吗？”太后说：“我如果怀疑你，怎么肯把信给你看呢？”耶律屋质回答说：“李胡、永康王都是太祖的子孙，神器没有转给其他家族，有什么不可呢？太后应该考虑长远的计策，和永康王和议。”太后于是让耶律屋质写信给皇帝。

皇帝让宣徽使耶律海思回信，信中有很多不恭敬的言辞。耶律屋质进谏说：“信中表达的意思像这样，国家的祸患就不能完结了。如果能消除怨恨来使国家安定，那么我认为没有什么比得上和议好。”皇帝说：“他们是一群乌合之众，怎么能与我匹敌呢？”耶律屋质说：“即使战不过你，对待兄弟怎么样啊？况且还不知道谁胜利？即使说你侥幸胜利，被李胡抓住的众大臣的家属就没有活着的人了。根据这个谋划这件事，只有和议是最好的。”皇帝认为他说得对。

开始相见，双方充满怨言，相互责备，没有一点和议的心意。太后对耶律屋质说：“你应当替我谋划这件事。”耶律屋质进谏说：“太后如果能够消除怨恨，我才敢进献谋略。”太后说：“你只管说。”太后又对耶律屋质说：“和议已经确定，神器最终归谁啊？”耶律屋质说：“太后如果把神器交给永康王，顺应天意，符合人心，又有什么怀疑的啊？众人一致，都希望立永康王，是不可强行改变的啊。”于是同意立永康王为皇帝。

天禄二年，耶律天德、萧翰因谋反被关进监狱，刘哥和他的弟弟刘盆都勾结耶律天德等人作乱。耶律石剌暗中报告给耶律屋质，耶律屋质立即带着耶律石剌入朝觐见皇帝，禀告那件事。刘哥等人不服，于是停止处理这件事。不久，刘哥邀请皇帝观看赌博，捧酒杯祝皇帝长寿，在袖里藏着刀子进献。皇帝发现，下令抓住他，亲自审问那件事。刘哥自己发誓，皇帝又不追究了。耶律屋质上奏说：“应当让刘哥跟耶律石剌当面对质，不能件这样饶恕了他。”皇帝说：“你替我审问他。”耶律屋质率领剑士前往审讯刘哥，耶律天德等人服罪，杀了耶律天德，对萧翰实施杖刑，流放了刘哥。

保宁五年五月耶律屋质去世，年龄五十七岁。皇帝沉痛哀悼，停朝了三天。

5 义犬救主文言文翻译杨生

华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬隧咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪（怪：对。感到不解，疑惑）其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。

翻译：

有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。

6 耶律仁先传文言文阅读

耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。

仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJoRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。

十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。

十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。

清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。

九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。

咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。

阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。

八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。

我是做女装的，我可以给你推荐几个中低档次的女装品牌供你参考一下。

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卡姿

“CAGZL(卡姿）”隶属深圳市永翎涵实业有限公司，公司以科学的货品结构设计及完善的货品质量监控管理技术为消费者提供高品质的时尚生活服饰用品和服务，为合作商带来无限商机及丰厚利润。公司坚持诚信为本，品质第一的价值理念，依靠专业化的品牌动作模式和高效的内部管理流程，持续不断地为客户提供稳定的高品质，高附加值产品和服务。长时间以来，公司秉承“踏实做人，认真做事，雷厉风行”的作风，传播服饰美学，在提升女性顾客、客户及社会大众的审美之时，让现代都市女性以更美丽、更自信的形象面对生活。

目前已形成以广东为中心，辐射全国大部分地区的营销服务网络，并计划在四川、重庆、云南、贵州、湖南、湖北、河南、安徽、河北、陕西、福建、内蒙古、黑龙江、山东等地设立分支机构。

伊斯兰教信仰真主。

伊斯兰教称颂真主是至高无上的，是全知全能的，是主宰一切的，是创造万物的，是大仁大慈的等等。可以说，伊斯兰教对一神信仰的程度，比犹太教和基督教还要坚决、彻底，是对一神信仰的发展。

伊斯兰教非常强调信教者必须遵守宗教律法，这一点与犹太教极为相似。这两个宗教对信众们的伦理道德、社会生活、婚丧嫁娶、起居饮食等方面都有严格的规定；坚持严格的一神信仰，是伊斯兰教最基本的信条，这也是在犹太教影响下发展起来的。

伊斯兰教由来

根据伊斯兰教的传说，伊斯兰教创始人穆罕默德也是亚伯拉罕（阿拉伯人称为易卜拉欣）的后代。

伊斯兰教诞生之前，犹太教和基督教就已在阿拉伯地区广泛流传了。阿拉伯半岛当时居住着不少犹太教徒和基督教徒，穆罕默德自幼年起就常常听说犹太教和基督教的一些情况，熟悉亚伯拉罕、摩西、耶稣的故事。

他长大后，因经商曾几次去到巴勒斯坦和叙利亚，接触了许多犹太教徒和基督教徒，进一步了解到犹太教和基督教的宗教知识。这一切，对他创立伊斯兰教有着极大的影响。

伊斯兰教的经典是《古兰经》，穆斯林认为它是真主安拉的语言。《古兰经》从犹太教和基督教的教义中吸收了不少内容，尤其是犹太教的《旧约》对它的影响更大。

因为蔚伊思品牌的产品很少在中国内地销售，大多都是外销。

Wei East 蔚伊思是美国WEI Beauty International公司旗下的护肤品牌，融合西方科技精髓，打开大自然美容肌密。凭借自然、平衡、美的护肤理念及卓越的护肤效果，成为全球炙手可热的护肤品牌。

根据复星集团官方发布的信息，3月27号，复星旗下的化妆品产业集团宣布正式收购拥有美国（现代）科技中医护肤品品牌WEI Beauty的公司，包括旗下三个品牌：WEI（蔚蓝之美）、WEI TO GO（蔚丽莱）和WEIEAST（蔚伊思）。收购完成后，复星将以68%的持股股权控股该公司。

“轮回”这个概念原本就是佛教的。

和基督教不同的是，基督教虽然也相信人有灵魂，但不说轮回，而是死后（基督徒）上天堂，回到主的怀抱。另一个大宗教伊斯兰教的基本精神和基督教的在本质上基本是一样的。

说来就话长了，就说这么多。