秋冬季节为什么一定要用面霜 秋冬什么面霜好

秋冬季节为什么一定要用面霜 秋冬什么面霜好,第1张

导读:秋冬护肤步骤中,比夏天多了一款面霜,或者说面霜成为了必不可少的一步,那秋冬为什么一定要用面霜呢?不用的话会怎么样?秋冬什么面霜好用?秋冬面霜什么牌子好?

秋冬季节为什么一定要用面霜

秋冬季节为什么一定要用面霜?不可以用乳液什么的直接代替面霜吗?秋冬不用面霜的话脸会怎么样?秋冬从来不用面霜的人皮肤真的好吗?

面霜具有补水保溼等功效。最主要是面霜具有其他护肤所达不到的功效:也就是锁水相比较,面霜会比其他的化妆品分子更大。随着现在科技的不断提升,面霜也越来越具有多重功能跟功效性。

干性肤质、中性肤质、混合肤质使用的保溼面霜,需要油脂比较多的,油性皮肤,若是觉得面霜过油可以使用清爽型的。

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面霜怎么用效果最佳

1、从季度来说

秋冬季节气温低,新陈代谢速度减慢,皮脂就呈半固状滞留在毛孔内,面霜质地一般比较丰厚,滋润效果显着,通常适合干性、中性肌肤和秋冬季节、晚间使用,而且最好是选择油脂含量高一点的面霜。

2、从每天使用时间来说

一般来说,日间可以使用日间专用的,含有多种抵抗因子,帮助肌肤对抗外界侵袭的日霜,而晚间则可以使用,含有多种修护成分,帮助调理肌肤的晚霜。

3、从护肤步骤来说

在正常的情况下,面霜的使用时是在基本护肤的最后一步,基本护肤步骤为:洁面—爽肤水—面膜—爽肤水—乳液—面霜,当然,也可结合自身的情况省略一些前面的步骤。

让面霜产品效果增倍的小技巧

涂抹面霜时要由内而外的向外推开哦,切记!!!要涂抹均匀。

《霜月》是唐代诗人李商隐所作的一首七绝诗,整首诗充满了浪漫主义情怀,诗词优美,令人向往。今天就跟着小编一起来赏析一下这首古诗吧。

《霜月》

唐·李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

译文

刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。

霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。

赏析

《霜月》描写的是深秋时节,在霜降的时候,诗人在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。诗的前两句说明了时间是在霜月,“水接天”的水,一般认为指的是霜月之光。

诗的后两句描写的是月中霜里的素娥和青衣,青女、素娥是霜和月的象征的,她们耐冷的精神就是霜月的精神。作者通过对霜月的描写,表现出自己在混浊现实里追求美好、向往光明的深切愿望。

 这首诗抒写了秋夜登临近水楼台赏月的观感。诗写霜里月色,构思不同一般。诗人由霜、月明丽生辉的景色,想象出青女、素娥秋夜斗美的形象,不但写活了秋夜清静的美,还表现出了诗人对这种美的赞赏。

 霜月——李商隐

 初闻征雁已无蝉,百尺楼台水接天。

 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

 注释

 ⑴霜月:《礼记·月令》:“孟秋之月寒蝉鸣,仲秋之月鸿雁来,季秋之月霜始降。”

 ⑵“初闻”两句:陶渊明《己酉岁九月九日》:“哀蝉无留响,征雁鸣云霄。”《晋书·乐志》:“淮南王,自言尊,百尺高楼与天连。”按:“水接天”之水,一说指霜月之光,即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净,月色澄清。

 ⑶“青女”两句:《淮南子·天文训》:“至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏 ,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。”高诱注:“青女,天神,青腰玉女,主霜雪也。”素娥:谢庄《月赋》:“集素娥于后庭。”李周翰注:“常娥窃药奔月,……月色白,故云素娥。”婵娟:左思《吴都赋》:“檀药婵娟,玉润碧藓。”吕向注:“檀药婵娟皆美貌。”斗婵娟即比美。

 译文

 刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争妍斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。

 这是一首充满浪漫色彩的秋的颂歌。秋风渐紧,清霜始降,长空刚传来南征雁阵的飞鸣声,树间已听不到凄切的蝉鸣。一个霜月皎洁的良宵,诗人独自登上高楼,凭栏远眺,眼前是一片浩淼的秋水,在明月的映照下,金波荡漾,水光接天。这接天的秋水漾起了诗人想象的涟漪,恍惚间,他也飞到了碧海青天,月地云阶。呵!这寥廓的霜天,竟是这般的寒冷!然而,也只有在这霜天里、月宫中,才能看到青霄玉女、月里嫦娥不畏寒冷、争妍斗美得奇丽景象!让我们张开想象哦翅膀,追随诗人到这美妙绝俗的神话世界中去遨游吧!

 (注)青女:青霄玉女,主霜雪的女神。

 素娥:月神嫦娥。

 婵娟:美好的容态。

 写霜月,不从霜月本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中绝于尘俗、耿介不随的一面的自然流露。

  赏析:

 此诗作年无考。冯《注》以为艳情诗。仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。

 文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的化工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。读了李商隐的这首《霜月》,就会有这样的感觉。

 这诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的'意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。

 秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢?“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,经得起寒冷的考验啊!

 写霜月,不从霜月本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。

 范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。

 这诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。

1、六月霜是纯音乐,没有歌词,是一首较为忧伤的曲子。

2、六月霜的感受:当你身边有太多的不正常,你就会开始难以分辨,难道自己所坚定的正常,都是些不正常的东西,而自己所指出的不正常,又或才是真正的正常?究竟什么是正常,什么是异常,已经没有关系。反正大家将砒霜当做是蜜糖,一人一口,当它是奔月的仙丹,兴高采烈的走在混乱与灭亡的路途上。

月落乌啼霜满天,

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

霜是冷的,月光也是冷的,霜和月的组合,给人一种凄凉的感觉,同时也寄托了诗人悲凄的处境和冰冷的内心世界。

赏析:写霜月,不从霜月本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。

原文:霜月

作者:李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

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