辽沈三才子指的是哪三位 ?

韩小窗、喜晓峰和缪东麟这三位清末盛京的名士，被当时人们誉为辽沈三才子。

　　韩小窗，是子弟书的著名作家。子弟书，又称清音子弟书，渊源于清初军中流行的民间俗曲“边关调”等，是一种配以八角鼓，佐以三弦演唱的书曲形式，近似于后来的鼓词。乾隆年间到清末曾流传于北京和沈阳等地方。因其作者和演唱者多为八旗子弟，所以被称为“子弟书”。又因为子弟书的作者大多是有较深文学素养的八旗子弟，因而子弟书往往具有很高的文学欣赏价值。在子弟书作者群中，韩小窗传世之作最多，造诣也最深，因而曾被人们推誉为“子弟书高手”。

　　韩小窗是旗人（满族），原籍是辽宁省开原县，后居住手沈阳。他生于道光十年(1830)，卒于光绪二十一年(1895)o韩小窗幼年时父母双亡，寄居在沈阳的姑母家中。他姑父早丧，姑母体弱多病，对他管束不多。因此他从小在攻读之余，就常出入于沈阳西关及小河沿的茶馆书场中。这使他自小就和民间文艺结下了难解之缘。中青年时代，他曾多次进京应试和求职，均未能如愿。仅在同治年间，他就两度进京考试，都住在好友喜晓峰家，这两次也都未考取。他在几次进京赴试和求职期间，结识了许多八旗子弟，并漫游沈阳、北京、锦州、辽阳一带，会诗访友，先后结识了喜晓峰、缪东麟、王西园、鹤侣氏、春树斋、二凌居士等名士，从而把子弟书和诗词、楹联、灯谜等创作活动又向前推进一步。

　　在同治年间，韩小窗和一些文人曾集会于沈阳，结成一个不定期的消闲集会组织，实际上这是一个诗社，是个文坛名士的民间组织。他们除“文酒酬唱”，以文会友外，还写了大量子弟书以及春条、灯谜等俚俗之作。

　　光绪三年( 1877)在他和缪东麟的倡议下，在民间艺人和社会各阶层的要求与支持下，与友人喜晓峰、尚雅贞、李龙石、荣文达、松子笏诸名士正式结成荟兰诗社，并在每月的逢三、六、九日，在沈阳鼓楼的会文山房（会文堂）集会，会文作诗、写诗谜等。还在会文山房以南，东华门外的一家清茶馆的墙上，把他们新创作的言贴诗、对联、灯虎和子弟书等发榜公布（不署名），让公众品评，一时往观者塞巷盈门。这样就打破了八旗子弟与下层人民之间的界限，不少大鼓、皮影、“什不闭”以及走乡串户的盲艺人和扭大秧歌的，纷纷请诗社成员撰写脚本或唱段。诗社走向民间，自然引起了统治者的注意和干涉，这种在茶社张榜的做法，只断断续续地进行不到三年便终止了。在这段时间，韩小窗创作了《宁武关》、《青楼遗恨》和《得钞傲妻》等子弟书段，都由会文山房刊行，为此声名大振。

　　韩小窗终身不仕，生活潦倒。晚年更以布衣自居，自然也就不耻于卖文为生了。他除靠缪东麟、喜晓峰等友人接济外，也曾接纳过会文山房、程记书坊的文酬。他刻意发奋于子弟书的创作，先后写出《露泪缘》、《梅屿恨》和《游旧院》等作品。这些作品批判了宗法礼教，封建纲常的虚伪和欺骗性，也无情撕破了统治阶级隐蔽在礼义廉耻、忠孝仁义之后的伤天害理，男盗女娼，勾心斗角，尔虞我诈的本来面目。他晚期的作品，从主题处理到艺术技巧的运用，都达到炉火纯青的地步。他根据《红楼梦》改编的《露泪缘》，能深刻理解原作精髓，体现并发挥了原作的精神，经得起时间的检验，成为传世之作。另外，韩小窗还曾给皮影艺人写过多部影卷，今尚有《谤可笑》（《降儿骂相》）和《金石语》（《田三嫂打灶》）两种传世。

　　韩小窗还精于书法。早些年，千山祖越寺正殿上曾挂有一幅飞白体笔锋苍劲有力的字画。这幅立轴的正中，分明只有两个大字，但不管寺中和尚还是常来作功德的施主，都把它念成“千朵莲花山”。这幅浅显易读而又非同寻常的字画，就是韩小窗云游千山时所作。

　　韩小窗晚年去外地谋生，死于辽阳（有国内外学者对此提出异议，还有待进一步考证）。

　　韩小窗是一位多产作家。相传，他一生创作的子弟书脚本有四五{ 百种之多，其作品题材广泛，有历史故事、爱情故事、讽刺故事和社会故？事，情深意赅，雅俗共赏，老少咸宜，因而能在艺人和民间广为流传。韩小窗，在清末的沈阳几乎是家喻户晓，妇孺皆知的人物。

　　喜晓峰，别名喜麟，姓瓜尔佳氏（关），满洲镶黄旗人，祖籍吉林长、白，后迁居新民县辽滨塔村。生于道光元年(1821)，卒于光绪十二年 (1886)。

　　喜晓峰年少时即负才名，年弱冠（古礼男子二十而加冠）入郡痒（古代的府学），工诗善赋，精于书法，但几次赴科举考试皆未中。于道光二十九年( 1849)方举拔贡。由于喜晓峰精通满语，不久就又以满文考取了助教。同治十二年(1873)以助教提升为大理寺丞（刑法官），在京任职。后来又在直隶（今河北）某县做过知县。光绪十一年(1885) 辞官归故里，于次年去世，终年66岁。

　　喜晓峰的著作有诗集《挦撦集诗稿》四卷，光绪十四年(1888)盛京同文山房刻本，共收其诗作419首，每卷首题长白喜麟晓峰著。此外，沈阳东都石印局所出之《春灯集》中，还选有他创作的灯谜。喜晓峰所著之子弟书《忆真妃》，写唐玄宗剑阁闻铃的一段故事，脍灸人口，被誉为子弟书创作之冠。据说，这段书是喜晓峰为缅怀已故爱妾王氏洒泪而写，他借唐玄宗李隆基和杨贵妃的真挚爱情而抒发自己的一往深情。

　　喜晓峰还善书法，旧时在沈阳德胜门（今大南门）内大街路东，一家钟表铺的牌匾“天象斋”，就是喜晓峰所书，其笔意圆润。

　　缪东麟，又称东霖，别名润绂、裕绂，并先后有潦倒先生、蛤溪钓叟、含光堂主人等别号。清末，沈阳人通称其为缪翰林。他生于清咸丰元年（1851年），民国二十八年(1939)卒于济南。沈阳汉军正白旗人，光绪十八年(1892)进士。他在没中进士前的四十二年，一直生活在沈阳。他是韩小窗和喜晓峰的晚年好友，清同治与光绪年间曾以诗文冠辽东，是光绪三年荟兰诗社发起人之一，也是会文山房股东。他在中进士后，即为翰林院庶吉士（由进士中之学术优秀、擅长书法者担任。在翰林院设庶常管教习课程者称庶吉士）。继而，改任户部主事。后来又官至山东临清直隶州知州，候补知府。

　　缪东麟的著作有：《含光堂诗文集》、《沈阳百咏》、《陪都杂述》、《律赋准绳》和《谜选》等书。还有子弟书《锦水祠》（为纪念他中年丧失的爱妻而作）和影卷《惊天录》（东方朔骂寿）等多种刊行于世。此外，他在7l岁时，还根据其曾祖缪公恩的《梦鹤轩梅澥诗钞》，整理出手定本《雪桥遗稿》。

　　缪东麟小时候，看起来平平常常，但外庸内慧。他刚上私学馆时，别的学童只需三五天就可以通背一部《三字经》，他十天还背不到一半。可是到小考的时候，别的同学往往只会背不会写，他不只能通背一遍，而且字字会写。教书先生问他：“为什么你背书比别人记的牢呢？” 他回答说：“我背书不只用眼用口，而且用耳用手，眼、口忘了，而耳手记忆犹存，故速慢而效实。”

　　清末，名书法家尚雅贞，因为都是八旗子弟，与缪互有往来。缪东麟酷爱书法，尚雅贞每次去缪家，都见他在挥汗如雨的练正楷，久而久之就给他起了一个“横竖先生”的外号，缪东麟并不介意，因为他有自己的想法。他曾对人讲，“字讲风骨，风骨二品，骨字见功底，某生性愚，故而当在功底上下苦功。”到了光绪年间，他的书法大有长进，不只楷书超过了尚雅贞，行、草也与其不相上下，一举成为沈阳著名的书法家。缪东麟的书法近于欧阳修，属馆阁人物，其文体、书体皆力求典重工致。

　　缪东麟的创作活动是从十四岁开始的，到二十六岁那年，他除写了大量的诗稿外，还完成了两部专著，《沈阳百咏》和《陪都杂述》。这两部书虽然形式不同，一部是诗集，一部属于地方志书，但在内容上都是反映和记述清末沈阳的名胜古迹、风习民俗和人情世态的，都成为后世了解和研究晚清沈阳的历史、社会、文物古迹、文化和民俗等的极其宝贵的地方文献资料。

　　缪东麟还是同治与光绪年间，沈阳最有名的灯谜作家。他所制的谜艺术性很强。他的《谜选>成书于光绪八年(1882)，为其早期作品，共收灯谜169条，与其他谜集无雷同之处，略举几例：(1)六九（打一俗语），谜底：七上八下。(2)本府（打宋文一句），谜底：太守自谓也（《醉翁亭记》）。(3)飞泉挂碧峰（打一琴谱），谜底：高山流水（俞伯牙的琴谱）。显而易见都是他自己制的。缪东麟的《谜选》不仅是沈阳有名的谜集，而且也是珍贵的地方文献史料。

　　光绪三年(1877)，他同韩小窗倡议，发起正式组成诗社，并把荟兰诗社的名称在社会上正式公开。光绪十年(1884)，他与荣文达、尚雅贞、曾显堂等名士又重振旗鼓，使诗社再度中兴。

　　缪东麟在中了举人之后，曾多次进京赴考，但是都名落孙山。后来，他借读来到了八王寺，闭门谢客，苦读了三年，又进京赴考，终于在光绪十八年(1892)，他四十二岁那年考中了进士。

　　缪东麟晚年在与人谈起自己时曾说：“某实为平人，从无过人之处。所以能立家室并微有所就，不过靠奋发、认真而已。”这就是他对自己一生的总结。

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