古代奇案：强盗作案后销声匿迹，为何一张告示就能让其投案自首呢？

柳庆字更兴，十六国时期后赵河东郡守。其人刚正不阿选用官吏注重能力而非出身。在其任内皇亲国戚犯法柳庆同样绳之以法，留下了清名。

曾经有人为了构陷他，逮捕他的下属官吏严刑拷打，要求他们诬陷柳庆。审问持续了六十余天，很多官吏都被活活拷打致死。即便是付出性命，也无人肯诬陷柳庆。其人格魅力之高可见一斑。

后赵（公元319-公元315）

今天给大家带来的是柳庆在广陵县任职期间破获的一起盗匪入室抢劫杀人案。盗匪作案后四散藏匿，柳庆只是贴出了一张告示，就让强盗投案自首。他是如何做到的？

广陵县有一个世家大户，家主叫胡纳忠。胡家家财万贯，美妾成群。有天夜里三十多个强盗包围了胡家，明火执仗的打开大门进行抢劫。胡家男丁被打死、打伤多人，最不能容忍的是这群强盗当着胡纳忠的面肆意凌辱他的妻妾。胡纳忠敢怒不敢言，眼睁睁看着自己妻妾被强盗糟蹋。

明火执仗抢劫的盗贼

强盗散去后胡纳忠赶赴县衙告状。掌管县衙的柳庆听完胡纳忠的诉讼非常重视，辖区内发生明火执仗的聚众杀人抢劫案。处理不好，会在地方造成恶劣的影响。

柳庆询问抢劫的细节，得不到更多线索。只知道这群强盗用白布包着头，用锅底灰抹黑了脸。无法认清本来面目，其中有些人看身形似曾相识不过也不敢断定。无奈之下柳庆让胡纳忠写下了自己的仇人和看着身形似曾相识的可疑对象。胡纳忠一口气写出了二十多人。

后赵官员

柳庆将这二十多人全部缉拿审问，这些人要么有不在场证明，要么有人证。眼见继续审问这些人也不会有所突破，柳庆灵光一闪心生一计。

他将这二十多人召集在一起告诉他们："今日你们还不能洗脱嫌疑，如果你们想脱罪除非贼人被捉拿归案。我允许你们取保候审，暂时放你们回去。你们回去后帮我打听这些盗贼来自何方，抓不到他们我就以你们顶罪"。

柳庆并不是真的想用这些人顶罪，他是想通过这些人的寻访给强盗造成压力。让藏匿起来的强盗知道不仅官府在缉拿他们，坊间也在寻访他们。盗贼有三十多人必定人心不一，现在制造出紧张的空气，给他们施加心理压力。一旦强盗中有人承受不了心理压力，那么柳庆的下一个计策就可生效了。到时就可让盗贼自投罗网。

古代的县衙，门口两侧是张贴布告的位置

柳放走可疑对象后下了一道命令。他让手下写了很多匿名告示。告示以盗贼的名义写着：我是那日参与抢劫胡家的人之一，我们三十多人中混杂了各色人等，很多人并不靠谱。我怕此事最终会泄露，所以我想自首。如果官府同意免除我的罪，我就来投案。

谈谈个人的看法：土匪：以打家劫舍为生的地方武装团伙或其成员。强盗：以暴力手段夺人财物。山贼：属于土匪强盗一类，特点是占据山头，借助山势。但，用好坏区分好像太简单了，那要看什么样的山贼、什么样的社会背景、站在什么人的立场上。变换不同的角度你会觉得有不同的理解，武侠小说之类的如《水浒》里面的英雄人物，好多出自山贼，如果站在朝廷的立场看他们都是十恶不赦的强盗、反贼。再十恶不赦的山贼土匪强盗对自己的亲人朋友，他们也讲“情意”，对他们来说就是好的（没人性的除外）。其中好多是为了养家糊口。但站在大众和社会的立场，他们都是社会不安定因素，扰乱治安，是坏的，要铲除。如果从历史的角度看，则对山贼、土匪、强盗又会有新的理解。他们可能大多是被逼无奈才走的这条路，而如果一个国度这类的人物太多，说明社会腐败，社会即将变革（改朝换代）。那么对想改朝换代的人（可能是这类中的领袖人物），他们都是可利用的工具（有用之才），他们成功的时候，新的朝廷建立，他们都是英雄人物。失败了，他们就是当时的贼、反蔻（胜者王侯败者贼）。历史上可能称之为起义之类。但也有臭名远扬到今天的土匪强盗（大众几乎100％同意是坏的），他们接近了“坏”的极限。世界是立体的多元化的，好多问题都是相对的，绝对只是相对的极限情况，比如：好是“好”的极限，它的对立面是坏（“坏”的极限），而事物是变化的，金无足赤人无完人，人都是介于好坏之间的，不可能他做的所有的事都是好的，也不可能都是坏的，只是站在不同的立场会把同一件事界定为好和坏，定界线随立场的不同而偏移，有了定界线那就可以简单的用好、坏形容一个人或一件事了。当你说好和坏的时候，其实你已经选择了定界线。总之，山贼、土匪、强盗都是贬义词，有时也用来形容人的一些行为。比如：“×××简直是土匪”之类的用法。你提出这样一个问题，说明你的思维比较细腻，观察力注意力比较突出，是理性思维的典型代表，能这样想问题很了不起。佩服！佩服！不经历风雨怎么见彩虹？多角度考虑问题才能感受世界之精彩，才能体会美丑善恶，才能开拓思路，才能成为精英。将来社会更需要多角度多元化，高素质的人会大有用武之地的

《为什么去中国——1923-1950年在中国的回忆》书中记载了一个很有趣的故事：　一天，在回家的路上，一位姑娘被一“刀匪”(持刀的 土匪)拦住，姑娘说，我没有钱。刀匪说，那么，你把你身上这条新裤子给我。姑娘说，我一个姑娘家 裤子四处溜达被人看见有伤风化。刀匪说，那好办，我把我这条破裤子换给你。姑娘说，好。但有个条件，脱裤子的时候，你必须转过身去。刀匪同意了，于是转过身把裤子脱了递给姑娘……结果，刀匪等了老半天，还没见姑娘有动静，再次转过身时，这那还有个姑娘的影子。　时下社会涌动着一股怀旧潮，怀念过去的大学，怀念过去的学者，甚至于怀念过去的生活，但就是没有人会怀念过去的“盗贼”。诚然，行窃偷盗一不光彩二非好事。但如果做“盗贼”能够做到至情至真，偶尔也会散发出一股芳香的味儿。　中国是几千年的文明古国，年长月久几乎任何东西都形成了一套自身的逻辑，盗贼也不例外。

《》里有个故事，有一次强盗问他们的祖师爷柳下跖“盗亦有道乎”。柳下跖先是反问“怎么会没有道呢”然后说“能够猜出屋内所藏的财务，这就是圣;在偷盗之前能够一马当先，这就是勇;偷盗完后，最后一个离开，这就是义;知道偷盗能否成功，这就是智;成功后能把赃物均分给手下，这就是仁。此五者不备，而想成为大盗，普天下还没有这样的事。”　老实说来，柳下跖这番肺腑之言应该算作盗贼理论的开山之作，而且还是扛鼎之作，后世几千年柳下跖的徒子徒孙们想做出点成绩的基本上都逃不出这个藩篱。因为任何一个职业或者说行业都必须有它内在的规矩，一个毫不顾及规矩而胡来的人是必定要受到其他同行排斥的。　同样，在顾及了自身行业的规矩之后，作为人类的一员，任何职业都还会牵涉到人类一些普世的准则，如扶贫济困，尊老爱幼等等。清代大才子就在其著作《阅微草堂笔记》里借他人之口把这道理说了一番“献县李金梁、李金桂兄弟，皆剧盗也。一夕，金梁梦其父语曰：夫盗有败，有不败，汝知之耶贪官墨吏，刑求威胁之财;神奸巨蠹，豪夺巧取之财;父子兄弟，隐匿偏得之财;朋友亲戚，强求诈诱之财;黠奴干役，侵渔乾没之财;巨商富室，重息剥削之财，以及一切刻薄计较，损人利己之财。是取之无害。罪恶重者，虽至杀人，亦无害。其人本天道之所恶也。若夫人本善良，财由义取，是天道之所福也，如干犯之，事为悖天。悖天终必败。”　千万别以为这些只是某些别有用心的人喝醉酒时放在嘴上胡侃的理论，其实在历史上的确还有很多照着这些理论身体力行的盗贼。　西汉末年，烽烟四起，饿殍遍野，流寇所到之处杀人如麻。一天，河南农民蔡顺在捡拾桑葚时被一股流寇抓住，流寇本打算活剥了这个这个其貌不扬的老实农民，但这时，流寇首领突然发现蔡顺捡拾桑葚跟别人很不一样，因为别人捡桑葚一般只用一个篮子，而他却用两个，一个装熟透了的紫色的桑葚，一个装还没完全成熟的红色桑葚。

首领很奇怪问为何如此。蔡顺答，红色自食，紫色的用老供奉老母。这句话把首领感动了，于是首领下令把他放了，并赠送给他三斗白米，一头牛以示敬意。(《二十四孝图》)其实我们也应该对这位首领表示一点敬意，因为至少他还没有沦落到十恶不赦的地步，起码他还知道什么是孝，还能为别人的孝所感动。　宋人所写的《唐诗纪事》也有个类似的故事。中唐时，太学博士李涉前往江西九江看望他在那里当刺史的弟弟。过江时，遇到了一伙打劫的强盗。强盗很嚣张开口就问，船上所坐何人李涉的跟班壮起胆子答，是李博士。　这时，强盗的首领说，既然是李博士，那我们就不抢了，久闻博士大名，今天就请博士给我们题一首诗吧。于是李涉泼墨挥毫写了一首至今还时常被人提起的诗“春雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”强盗们得诗，如获至宝，再三拜谢而去。　你看，如此尊重知识分子的强盗是不是比起那些台上一个样，台下一个样，人前一个样，人后一个样，整天仁义道德挂嘴边，骄奢*逸心中藏的大人先生们可爱得多，好玩得多。所以古人说，宁做真小人，勿做伪君子，当与诸君共勉。作者：龚令民

我最近看到一篇很优秀的文章，名字叫“父母的强盗逻辑”。

作者丨野心家

意思就是说：父母在生活当中，摆着过来人的姿态，强行否定孩子观点的过程。

如果父母有理，他们就会不停地抓住孩子的“小辫子”不放。

如果父母没有理，他们也能把自己的无理变成有理，这就是所谓的强盗逻辑。

这篇文章的开头就是这样一句话： 我的父亲，上一秒人家那么多人都不怕肺炎，就你怕得要死，下一秒这个苹果晚上吃不 健康 。

这可能也是很多家庭里老人的现状，其实说是老人，我们的父母也不过才是中年人。

在疫情爆发初始的时候，家里的父母应该是最难管的

因为父母总闲不住，想出去散散心，跟小区里的邻居聊聊天。

哪怕是出去买买菜也行，家人根本管不住。

前段时间，各大商场检查 健康 码，不查不要紧，这一查

说句“大逆不道”的话：牛鬼神蛇尽显人间。

辱骂工作人员的都算小事，更有甚者直接动手了，让人大开眼界。

有一位老太太拿出乡间撒泼的劲儿，拿着自己的 健康 码“绕场一周”，对着工作人员说：“大家都看到了我有 健康 码，我就是不给你看”，最后工作人员只能无奈的摆摆手。

很多父母哪怕疫情已经那么严重了，还会偷偷摸摸的聚众打麻将。

其中最出名的就是前段时间将南京新冠带到扬州新冠的毛老太，听说毛老太即将被判刑。

虽然结果我们无从得知，但是这件事情却反映了现在的一个现实情况，就是我们的父母，无论到了怎样的年龄，都不会考虑家人的意见。

但是他们却很相信别人的话。

这个别人可能是邻居，可能是同小区的其他父母们，可能是自己的同事，可能是同事的儿女，但是唯独不相信自己的儿女。

文章里的父亲下一秒说：“这个苹果晚上吃不 健康 ，就好像是告诉我们，门口电线杆子上贴的小广告是真的。”

作为一个科学高速发展的时代，年轻人的接受度越来越高，这种一听便是“ 养生 学家”说的话，对于我们来说，其实是一眼可以辨真假的，但是父母却把这样的话奉作“金科玉律”，执行起来比对子女的教育上心多了。

这让我想到了网络上流行的另一个话题： 父母为什么不相信我。

这真是一个难解的话题。

没有一个儿女清楚为什么父母宁可相信卖保健品的，宁可相信门口电线杆上的小广告，宁可相信网络上所谓的“ 养生 学家”，也不肯相信自己的儿女。

之前关于保健品网络上还有了一层“合理的解释”：有些父母其实不相信保健品，相信的是卖保健品的人，那些人比老人的亲子女还对老人上心。

我们不能否认全部，但是我想说： 父母们醒醒吧，保健品推销员只有在月底冲业绩的时候才会把你们当“亲妈”！

就像那篇文章说的：“如果你试图讲道理，大人就会说‘你读点书能耐了’，当你试图提意见的时候，大人就会说‘你懂个屁’。”

有些父母永远听不进去别人的意见，无论到了怎样的年龄。

我记得我小时候最讨厌一个邻居，那个邻居总用自己下巴粗硬的胡子扎我的脸，每次都要把我扎哭。

面对我的反抗，他会笑着说：“我是疼你才会这样做，我不疼你的话，抱都不愿意抱你一下。”

大人因为不愿意承认自己做错的事情，反而会用另外一种看似良好的说法掩盖自己的行为。

记得我在大学时候，元旦回家，大冬天妈妈说今天晚上吃火锅，而且买了很多菜。

原本我兴致匆匆的上桌时，他们已经把所有的食材都倒进了锅里，就像一锅“东北乱炖”一样，而且，父母偏爱在火锅里烫大蒜，我是一个不吃葱蒜的人，那个锅底的味道瞬间就让我无法接受。

我提出的意见，我说：烫火锅不应该是边烫边吃嘛，你们这样一下子下去，很多东西烫老了。

这时候，我的舅舅义正严辞地对我说：“这样子好吃，你懂个屁。”

这句话简直颠覆了我吃火锅吃这么多年来的三观。

我很不明白，难道连吃饭都要“懂”、“会”才能去吃吗？

随后我说：“这是一个很正常的事情，就是边烫边吃，这样子吃起来味道也不杂。”

在我提出第二遍意见之后，那位舅舅仿佛是脸上挂不住了，对我说了一句：“我在外面工作的时候吃过的好吃得比你吃过的多多了，你别在这儿给我装来装去的。”

作为我们这一代来讲，最不理解父母说的，或者说所谓的“大人”说的就是：“你读了点书，你就装来装去。”

有些事情对于我们来说也是再正常不过的，但是在父母眼里仿佛就是孩子在炫耀自己的“学识”

有心理学家称，孩子在家里没有自己的权力，称之为“孩权”，所以父母与孩子之间的交流越来越少，双方根本没有站在同一条“线”上谈论问题。

它会让孩子越来越少地表达自己的观点，因为孩子们都知道，父母是绝对听不进去“孩子的意见”的，所谓的家庭内部沟通，或者所谓的父母跟孩子商量，很多时候都是“一言堂”，父母总会把自己已经决定的事情告诉孩子，并称之为“沟通”。

所以在家庭成员的沟通方面，有个“老”话题叫：多听听孩子的意见。

很多父母能够做到不打断孩子讲话已经值得鼓励了，就仿佛是那位老戏骨说：“什么时候演员背台词已经成为一件值得嘉奖的事情了！”

改变自己陈旧的观念并不容易，父母们加油！

走进文言文第九单元译文

赛跑定案：有个老妇人在路上遇到抢劫，连声呼喊“有强盗”，一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗。强盗反而诬陷行人（抢劫），这时天色已经昏黑，没有人知道其中哪个是（强盗），于是就把他们都押送到（官府）。 苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的，可以让两个人一齐跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”（二人先后出凤阳门，）随即回到（公堂），苻融严肃地对后跑出（凤阳门）的人说：“你就是真的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗终于低头认罪。这是由于强盗如果跑得快，必然不会被（行路人）捉住，苻融正是凭着这样的分析判断，因而知道跑得不快的那个人是（强盗）。

拷打羊皮露真相：　大路上，一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，下面铺着背盐人带的一张羊皮，担柴人歇了一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。 为争羊皮，二人告到了县衙。 县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。 打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。 原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。

钱若赓断鹅：万历（明神宗年号）年间,钱若赓作临江郡的行政长官,有许多优异的政策有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中去别的地方回来后要回自己的鹅,店主贪图他的鹅，抵赖说:"这群鹅都是我的鹅''乡下人到告到衙门钱大人命人取来店里的鹅,共四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让他们写供状人们全都感到惊讶吃完饭,派人问鹅写完供状没有差役回答说:"没有''不一会出来,到堂下看看,说:"鹅已经交待了''并指着一只鹅说:"这是乡下人的鹅''人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草,鹅粪的颜色是清淡的;店里的鹅吃谷物粮食,鹅粪的颜色是黄的店主于是认罪

欧阳晔破案：宋朝人欧阳晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，不是你还是谁？”这个人才哭着认罪。

螳螂杀蛇：有个姓张的人，偶尔行走在溪流山谷之间，听到山崖上有声音非常凄厉。找路爬上去观看，看见巨蛇身围像碗口一样粗，在树丛中甩摆跌扑，用尾巴击打树木，树枝（随之）崩裂断折。（看它）翻转摔跌的样子，好象是有东西制住了它。 但是仔细察看实在没见到什么，非常奇怪。渐渐地临近它，（原来）是一只螳螂蹲坐在它的头上，用刺刀抓住它的头，颠不掉（它）。时间长了，（蛇）最终死了。看（蛇的）额头上的皮肉，已经破裂啦。

读豆蔻镇的居民和强盗有感1

《豆蔻镇的居民和强盗》讲的是：有三个强盗，他们的名字是：费西负、哈士贝和乐丹纳，他们总是去面包师那去偷面包，孟嘉怡的读后感。有一次，他们去偷东西，被警察发现了，并且关进了监狱小镇上的天气预报员已经一百岁了，警察和面包师打算送给他一只法国鹦鹉和小狗，天气预报员很喜欢它们。有一天，天气预报员的家里失火，天气预报员很着急，他叫警察和面包师想办法，他家墙很高，谁都爬不上去，警察突然想到三个强盗，他们总是偷东西，肯定很会爬墙，他赶快叫来了三个强盗。费西负和乐丹纳去楼上救鹦鹉和小狗，把它们安全的放在了地下，然后哈士贝用绳子送水把火扑灭了，大家都表扬了三个强盗。由于强盗们做了好事情，警察决定放了三个强盗。天气预报员说："咱们镇还没有消防员，费西负要是能当消防员就好了。"费西负从此成为了小镇上的消防员。乐丹纳喜欢吃面包，他找到了小镇的面包师想成为他的助手，面包师同意了。哈士贝办了一个马戏团，每天都到广场上去演出。强盗们都变成了好人，有了自己的工作，在豆蔻镇幸福的生活。

故事告诉我们：开始强盗因为没有工作，所以没有钱，总是到处偷东西，后来像豆蔻镇的居民学习，找到了自己喜欢的工作，并且努力工作变成了好人。我们应该从小努力学习，长大找到喜欢的工作，成为一个好人。

读豆蔻镇的居民和强盗有感2

这个寒假，我读了一本主角是大人，而又充满童心的书——《豆蔻镇的居民和强盗》。看到书名，我有一个疑问：强盗会变好，还是仍然当一个“害人精”？于是，我便津津有味的看了起来。

这本书的作者是埃格纳，读了这本书，我感到埃格纳不仅是一个文学家，还是一个作曲家。因为书中有许多歌曲，如：《巴士贤太太之歌》、《在豆寇镇的电车上》。

这部童话讲述了一个极为有趣的故事：在豆寇镇的郊外住着3个强盗，他们不讲卫生、经常半夜三更到镇上面包店和香肠店内偷东西吃。有一天，它们偷窃被抓，只好去巴士贤警长家里蹲监牢。经过警长太太的感化，3个强盗开始向文明人转变。最后，在一次火灾中立下大功被释放，痛改前非，分别当上消防员、马戏团班主、面包师。这部童话有这稚气，如：强盗偷东西被捉，“你们投不投降？”杂货店老板问。“再给我们三块姜糖面包，我们就投降。”这本书里充满童心。

你们也来看看这本有趣的童话吧！

读豆蔻镇的居民和强盗有感3

俗语说：“书上有路勤为径，学海无崖苦作舟”。书，是我生活中最好的朋友。书，也让我学到了许多知识，令我受益匪浅。

我最近在看一本书——《豆蔻镇的居民和强盗》。这是挪威作家托比扬埃格纳“发现”的一座小镇。镇上只有一个警察，名叫巴士贤。他年纪最大，最聪明，还有一个长胡子的老人杜比雅就住在那里。还有三个强盗，不过他们现在都已经改邪归正，一位变成了消防员， 一个拥有狮子和乐师的马戏班主，还有一个快活的面包师助手。

看完这本书，我觉得这本书非常奇妙。《豆蔻镇的居民和强盗》是一部享誉世界的童话名作，却见不到通常一般童话创造中常用的经典手法，比如魔法、仙人、宝物或拟人化的动植物形象等等，作者笔下描写的全是一幕幕普通人平凡的日常生活情景。然而，只要读过这篇作品，谁也不会否认这是一篇地地道道的童话。虽然，豆蔻镇里有大人、小孩子，有警察强盗、有商店学校，一个现实小镇应有的一切似乎一应俱全，但是我可以看到，豆蔻镇的一切社会活动都带有浓厚的儿童游戏特征。比如在豆蔻镇的游艺会上，小狗歌唱队登台演唱，电车售票员快活地骑旋转木马，又比如镇上有一辆只能开两站地的电车，豆蔻镇的人们不管有事无事每天都喜欢乘坐一下，不用买票，还有糕点供乘客分享，售票员招呼一声：“上车”人们便钻进车里。售票员再喊一声“开车”车子便叮叮当当地前进……

作者埃格纳说，友好和善良可以改善人与人之间的关系，甚至强盗都可以使之成为和善和可信赖的人，这是可信的。

读豆蔻镇的居民和强盗有感4

今天，我一口气读完了《豆蔻镇的居民和强盗》这本书，在我看来很有趣，为什么有趣呢？从这一刻开始吧！

主人公是杜比雅，他是一个老人，留着一把长胡子，还有莱莫和他的小狗，还有苏菲姑姑和小贾莱娅，苏菲姑姑的脾气可不好，别人说他一个地方不好了都不行，如果说了，他就会发火。当然还有警长，是的！他们有，他是巴士贤，但是他不喜欢抓人，他的人品超好，你们知道一个人的人品是非常重要的，现在大家在问了居民和强盗，有了居民了，强盗去哪里了？别急，强盗在这呢，强盗有三个，一个叫贾斯佩，一个叫哈士贝，另一个叫乐纳丹，他们养了一头老狮子，老狮子很和善，但是他和苏菲姑姑一样脾气不好，不给他吃的，就开始咆哮，直到别人给了他吃的。

这个镇子里有很多奇妙的故事，现在就快快进入这个镇子吧！

豆蔻镇是一个很小的地方，和一般的村子差不多大，这个地方的人都很喜欢唱歌，有的是哼歌，早上一打开窗口外面唱歌的声音就会传进来，一般都是在街上散步的人，有的去买菜，杜比雅这个老爷爷老是站在一座塔上帮大家预报天气。要下雨啦，塔上传来杜比雅的声音，哗哗哗，雨真的下起来了，清新的空气迎面扑来，闻一闻，有一股大地的清新气味。

到了晚上，忽然听到一个人在叫“强盗来了”大家都跑到面包店，把强盗抓住带到了警长那里，他说“你们要在牢里待上四十八天”“什么？”哈士贝一边笑一边问“您想说的是十八天吧！”“不，不，不！是四十八天，就是四十八天，没错！”从此他们这些强盗变好了，也过上了幸福的生活，不再干坏事了，豆蔻镇也再也没有强盗了。

这本书很有趣，推荐给大家，希望你们喜欢奥！

读豆蔻镇的居民和强盗有感5

读了这本书，使我感叹万分，不仅从书中认识了许许多多的好朋友，还从中深深感受到豆蔻镇的居民对好吃懒做、不守纪律、不讲卫生、以偷窃为生的强盗们一颗宽容的`心。

当强盗们因偷窃而被拘留后，豆蔻镇的居民不是像对待强盗一样对待他们，而是像对待自己的亲人、朋友一样友善对待他们，使强盗们十分感动，决定痛改前非，不再以偷窃为生，清白做人。一次，镇上的塔楼失火，他们奋力救火，立了大功。于是，人们按照他们各自的特长，安排了他们工作。从此，镇上没有了强盗，人们过上了更加安乐的生活。

如果人们像对待强盗一样对待他们，他们肯定会十分愤怒，但是人们没有那样做，而是像对待亲人、朋友一样对待，使他们觉得很温暖，像回到了家人身边，因为人们用一颗宽容的心去容纳他们。

有时候妹妹老是不经过我允许就乱拿我的东西，我总是会怒不可遏地对她说：“别动我的东西！”她总是不听，所以我彻底火了，跟她吵了起来，每次吵完，她连门都不关，气冲冲地回家了，妈妈见她不见了，就把我骂了一顿。我顿时有口难辩，自言自语:这怎么能怪我呢，是她先拿我东西的啊，妈妈真是黑白不分！不过我觉得这事有我一半不对，也有她一半不对，她要是跟我说一声，经过我同意再拿，就不会吵了，要是我能有一颗宽容的心，能原谅她不经过我同意就拿我的东西，也不会吵了。

因为没有一颗宽容的心，人失去了世间最宝贵的东西、金钱也无法换来的东西，友情、亲情……但是人如果有一颗宽容的心，就不会失去最宝贵的东西了。“与人为善就是宽谅别人”，用一颗宽容的心去面对每一个人吧，用一颗宽容的心去维持这世间最为宝贵的东西吧！

读豆蔻镇的居民和强盗有感6

《豆蔻镇的居民和强盗》这本书讲得是豆蔻镇里的三个强盗的故事。

贾斯佩、哈士贝和乐纳丹三个人是一伙强盗，他们好吃懒做，经常偷东西吃，到面包店里偷面包、柠檬汁和甜点，又到香肠店偷火腿和牛肉。他们一点都不爱干净，家里是乱七八糟、脏兮兮的，而且有时还会和居民们开玩笑，捉弄他们，所以豆蔻镇的居民很生气，都想把他们抓进监狱。三个强盗有时也会不开心，因为他是强盗，所以豆蔻镇的游艺活动他们也不能参加。他们虽然是强盗，却不凶残，因为他们从来都不杀人。终于在一次偷盗时，三个强盗被埋伏在那里的杂货店老板、香肠店主和面包师抓住了，并把他们送到了警察局。警察判他们蹲四十八天班房，不过强盗们觉得在班房里的日子也很舒服，因为居民们并没有因为他们是强盗就不理他们，对他们还是象正常人一样交往，对他的养的宠物狮子也很关爱。在蹲班房的那段时间里，理发师发现他们很有音乐的天赋，决定拜他们为师，一起学习乐曲。当杜比雅的塔里失火时，他们为了救火，表现出色，所有的居民都推荐贾斯佩做了消防员。最后，贾斯佩做了消防员，哈士贝做了马戏团的领班，贪吃的乐纳丹做了面包师，他们都找到了自己合适的工作，再也不用做强盗了。

这个故事告诉我们，大家都有一双勤劳的手，要用自己的劳动收获，不能不劳而获。每个人都有自己的作用，我们看别人时应该有一双美的眼睛，要看别人的优点，不要只看他人的缺点。

读豆蔻镇的居民和强盗有感7

我读的《豆蔻镇的居民和强盗》这本书，它是挪威的托比扬埃格纳写的。它的主要内容是：在豆寇镇郊外的一栋房子里住着三个强盗――贾斯佩、哈士贝、乐纳丹。他们不爱干净，屋子里乱糟糟的。后来，为了有人帮他们做家务，他们竟把苏菲姑姑“偷”回了家里!但是最后因受不了她的强悍，又把她送回了家。在一次作案时，他们被3个老板抓住后进了监狱，但是家里的狮子却挨饿了。于是，他们便拿出以前当街头音乐家的本领，为狮子募捐。最后，他们因为在一次意外失火中，救出了一只小狗和一只鹦鹉并把火扑灭而被释放获得了自由。从此以后，贾斯佩成了消防员;哈士贝成了马戏班班主;乐纳丹成了面包师的助手，豆蔻镇再也没有强盗了。

这本书是一部享誉世界的童话名作，作者不是用一般童话的经典手法写作，而是写了普通人平凡的生活情景。但读过以后，我知道它真的是一本童话。作者写作的方法很特别，它是用现实生活来烘托出一种童话氛围。虽然书里的主角没有一个是小孩子，但是作者却把书中所有人的行为举止都充分儿童化，弥漫着强烈的儿童气息。同时作者将明朗欢快与积极幽默很好地结合在了一起，以一种出自儿童天性的欢乐和温馨，寄予并传递着对整个人类建立在善良友爱和信任基础上的美好生活的理想。

这本书曾获挪威国家教育奖，和《夏洛的网》及《小王子》并称为世界童话三大瑰宝。心动不如行动，赶快来看看吧!

读豆蔻镇的居民和强盗有感8

《豆蔻镇的居民和强盗》是埃格纳的代表作。豆蔻镇的人们善良，富于同情心，乐于助人，生活地愉快而幸福。美中不足的是，这里还有三个强盗，他们好吃懒做，不守纪律，不讲卫生，最卑劣的是他们以偷盗为生。但是他们被逮住拘留后，镇上的人们却像亲人、朋友那样对待他们，使他们受了感动。

有一次，镇上的塔楼失火，他们爬上塔楼救火而立了功。后来人们又按照他们各人的特长，安排了正当的职业。从此豆蔻镇的生活就更加安乐了。

我们虽然不知道豆蔻镇在哪里，但从埃格纳自己绘制的水彩插图来看，这是一个明亮、鲜艳、清秀、美丽的地方。如果谁能幸运地找到它，你会听到小贾莱娅在弹钢琴，她的好朋友多米也许正牵着驴子从窗前走过。

你还会看到消防员贾斯佩和苏菲姑姑快乐地生活在一起，杜比雅走人站在高塔上，鹦鹉波利站在他的肩膀上。

埃格纳说，油耗和善良可以改善人与人之间的关系，甚至强盗都可以成为和善和可信赖的人，我相信他的话。

无论如何，豆蔻镇是一个奇妙的小镇。那里有充足的面包和香肠，是孩子眼中的世界，青年眼中的乌托邦，老人眼中的希望，就像杜比雅老人说的：“你看到那里的一颗星吗那是一颗希望之星。如果你看见它依偎在娥眉月的怀里，你就可以说出一个希望。”

那里是天堂，是永无岛，是世外桃源，是一个时间不再流动的美丽时间，我们从未拥有，却一直想要寻回。

读豆蔻镇的居民和强盗有感9

今天我读了《豆蔻镇的居民和强盗》这本书，作者是挪威的当代童话家埃格纳。这本书主要说了豆蔻镇是个童话世界，人们善良，富于同情，乐于助人，生活愉快而幸福。美中不足的是，这里还有三个强盗，好吃懒做，不守纪律，不讲卫生；最卑劣的是以偷窃为生。但在他们被逮捕拘留后，镇上的人们像亲人、朋友那样对待他们，使他们受了感动。一次，镇上的塔楼失火，他们爬塔救火立了功。后来人们又按照他们各人的特长，安排了正当的职业。从此豆蔻镇的生活就更加安乐了。

故事生动有趣，富于相像，充满了对生活和周围人们的热爱，它能感染读者做一个高尚的人，并设法帮助有缺点和错误的人。当然，我们还要看到，在资本主义社会里，作者的这种美好愿望，不能不带有很大的幻想成分。

文学是生活的动力，是照亮生活道路的明灯，《豆蔻镇的居民和强盗》给我一个启示：人人和善，人人友好，人人自觉，就能创造出美好的社会和未来！