取其精华去其糟粕什么意思 取其精华去其糟粕意思简述

1、取其精华去其糟粕意思：吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。

2、鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中，涉及了“去其糟粕，取其精华”的意思，但没有明确地使用这袭个词语。精华:事物最好的部分，糟粕:酒糟、豆渣一类的东知西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

3、对个体来说，接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法。接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。

“取其精华去其糟粕”的意思是：吸取事物中最好的东西，舍弃无用的东西。

拼音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò。

基本释义吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出处马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

示例我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想，取其精华，去其糟粕，以有利于我国社会主义法制建设。

语法构词方式是联合式；在句子中通常作主语、谓语、定语、状语。

近义词去芜存菁。

取其精华去其糟粕造句

1、晚辈只是喜欢研究而已，听多了江湖人士的评头论足，取其精华去其糟粕，为我所用罢了。

2、祖宗留下之物，有好有坏，理应取其精华去其糟粕，革故鼎新，与时俱进。

3、对传统文化取其精华去其糟粕，就是要扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑、扬清抑浊。

4、对传统文化我们要取其精华去其糟粕，扬清抑浊。

5、取其精华去其糟粕，与时俱进！而已！

6、圣人之道要学会取其精华去其糟粕，所以圣人之言尽信不得。

以上内容参考-取其精华，去其糟粕

1、取其精华，去其糟粕是一个汉语成语，读音qǔqíjīnghuáqùqízāopò，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

2、出处：马南_《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

意思：

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

详细解释：

取其精华，去其糟粕：

读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

同义词：去粗取精，取精用宏

意思：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

扩展资料：

解释

取其精华，去其糟粕

拼音：qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

参考资料：

——取其精华，去其糟粕

参考资料：

——取其精华

参考资料：

——去其糟粕

取其精华去其糟粕拼音是qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò。

取其精华，去其糟粕是一个汉语成语，读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

造句：

1、蒲公英流的本意就是要你去不断学习模仿别人的刀法，取其精华，去其糟粕，创造出更强劲的刀招奥义。

2、在继承文化遗产时，我们要取其精华，去其糟粕。

3、传说，有一个古阵‘聚魂阵’，他可以聚集众神的灵魂，取其精华，去其糟粕，新生出更强大的灵魂。

4、晚辈只是喜欢研究而已，听多了江湖人士的评头论足，取其精华，去其糟粕，为我所用罢了。

5、采取西方全国办法的关键在于取其精华，去其糟粕。

6、对传统文化取其精华、去其糟粕，就是要扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑、扬清抑浊。

7、取其精华，去其糟粕，与时俱进！而已！

8、祖宗留下之物，有好有坏，理应“取其精华，去其糟粕，革故鼎新，与时俱进”！

9、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

       在新旧文化碰撞时，为了适应新的形式，保持传统文化的持久不衰，人们常常说要取其精华，去其糟粕。通过不断改造传统文化，使其能够逐渐适应新的变化。这句话也成为心中的定海神针，持之不易。但是传统文化是否可以通过这种方式达到保持传统文化长久不衰呢？

       事实上是非常困难，甚至是不可能的。为什么呢？

        首先文化是一种环境产物，在不同的环境下，会产生不同的文化。这样就会造成文化对环境的依赖性非常高，当环境发生改变时，人们对文化的需求性和依赖性就会发生改变。比如像有些地方的有狩猎的传统，他们的文化就会围绕狩猎来展开。当狩猎的环境发生改变时，相应的文化就会变得有些不可理喻，尤其是让后来人的无法想象，这其中的缘由。

        其次，文化是一个整体，基本上都是环环相扣的，糟粕也是维持文化传统的手段或者环境之一，只取其中一环，把其余的丢弃，实际上已经把传统文化破坏的支离破碎了，更本不是原版的传统文化了。这样，取其的精华实际上和原文化已经是两回事了。

        最后，人是文化传统的载体、传播者，也具有很强的比较心理。人对环境的变化是很敏感的，会对环境的变化很快的做出调整。社会环境发生变化后，人们就会根据变化后的环境，对照现有的文化，发生改变。这样，就会对传统的文化进行抛弃，不再认可传统文化。载体和传播者没有了，传统文化也就日落西山了。

         我们该怎么办呢？

出自马南邨《不要秘诀的秘诀》。

1、原文

“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、解释

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

扩展资料

“精华”和“糟粕”，实际上有两种不同的含义、两种不同的理解。

一种是实体性的，一种是价值性的。

实体性的含义，是把“精华”和“糟粕”当作是传统文化中固有的存在，是各种文化现象本身固有的性质，认为其中有一些东西本身就是好的，是“精华”。

另一些东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕，只要它们存在，就是从来如此，不会改变；我们的工作，就是要把它们一一找出来，“精华”好好保持，将“糟粕”剔除。

价值性的含义，是把“精华”和“糟粕”看作已有文化现象在现实条件下的意义和作用，即以我们现在的生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏。

这里暗含的一个前提是，不认为哪些现象的好坏意义是从来如此、固定不变的，而是承认好坏本质上都因人、因时而易。因此，我们的工作，就是要客观地看待过去的东西，而重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

这两种不同的含义和理解之间，表现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较简单直观，因此在人们的看法中比较常见，代表了一种传统的思考方式，但它存在着很大的疑点和误区。从理论上说，后一种理解比较符合实际，比较深入和合理。

精华是指事物最精美、最重要的部分。引申为最精粹、最优秀的部分。

1 精神元气的精华。汉 刘向 《九叹·惜贤》：“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及 侯景 狂僣，南犯 建溪 ， 蜀 中豪族多将重器，精华俱竭。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“可视万古，其严乎！精华所萃，皆在杜诗。”

2 指事物精美所在。鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“在赏玩文艺的青年的眼中还富丽堂皇，然而已在描写古美的地方，将近闭幕，这是看文学史的时候所有的眼福，从兹得了采石矶的精华。”

3 中医指精气和血脉的精华。《素问·刺法论》：“五运之变，是五气有加客于人，上因而上应天者也；所客之星，是五运精华，若非成是何至有病。”《云笈七签》卷四七：“若取清晨真气，内阳之精华也。”