取其精华,去其糟粕,用《论语》中的一句话说就是??

取其精华，去其糟粕。用《论语》中的一句话说就是：择其善者而从之，其不善者而改之。

1、去其糟粕，取其精华意思是：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。取其精华,弃其糟粕是鲁迅说的，源于鲁迅的《拿来主义》。

2、择其善者而从之，其不善者而改之意思是：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。择其善者而从之，其不善者而改之出自《论语·述而》。

原文：

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：

孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

扩展资料：

解析：

“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

孔子曾向当时声望显赫的郯子、苌子、师襄、老聃等人正式拜师学过官制、乐、琴术、礼等。对于“大德不官，大道不器”的田野山林之隐士，比如楚人接舆、荷丈人、长沮与桀溺，孔子也能慧眼识人不耻下问，或遣学生执礼问讯，或自己亲临请益。

他还坦承“吾不如老农”和“吾不如老圃”（《子路》），谓“吾有知乎哉，无知也”（《子罕》）。“闻道有先后，术业有专攻”，任何人都不可能万事通达。高山之所以雄伟绵延，是因为它从不排斥每一小块石；大海之所以广阔无边，是因为它汇集了一点一滴的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博，就要敏而好学，见贤思齐。从善或许可以如流，而见“不贤”“不善”又该如何“自省”“改之”呢？孟子说，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。

意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。

荀子也说，“见不善，愀然必以自省也”，“不善在身，缁然必以自恶也”。对不好的品行，一定要忧惧地加以自我反省；如果不好的品行在身，一定要像被玷污一样厌恶它。“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”（《老子》二十七章）。在当今这样一个信息爆炸的时代。

我们更应该禀承“无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存”的理念，“无一事不学，无一时不学，无一处不学”（朱熹，《续近思录》），尊重自己的老师，珍惜能够为我们所借鉴的人和事，做有大智慧的人。

-论语·述而

孔子论语中最经典的五句话： 在山东曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通过各种媒体渠道评出的《论语》中最具影响力的五句话，这五句话即是《论语》中的精华，也是作为中国人不能不知道的文化经典，这五句话已作为明年北京奥运会的宣传和迎宾用语，以彰显中华传统文化的博大精深和中华儿女热情好客、礼周仪方。 一，，有朋自远方来，不亦乐乎。 “有朋自远方来，不亦乐乎”。是告诫我们要注意搞好团结，搞好关系，和睦相处。注意，这里用了“乐”字而不是“说”字。“乐”与“说”是不同的。“说”是在心里乐，而“乐”不只是内心高兴还要表达出来。孔子在这里告诉他的学生说，当远方的同学投奔我们来时，我们一定要表现得高高兴兴，也惟有如此，我们才能够越来越红火。 二，四海之内皆兄弟也。 “四海之内皆兄弟也。”出处《论语·颜渊》，“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 孔子的弟子司马牛对师兄子夏忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”翻释过来就是：司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，独是我没有。”子夏说：“生死乃命中注定，财富地位由上天安排。君子尊敬别人，待人恭敬，而且有礼貌。四海之内，都是兄弟。君子何必担心没有兄弟。” 三，“己所不欲，勿施于人”。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。你厌恶的事就不要对别人去做。 四，“德不孤，必有邻”。 “德不孤，必有邻”是说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。 五，“礼之用，和为贵。” “礼之用，和为贵。”是说：礼的应用，应以和谐为贵。 这句话源于《论语·学而》。全段原文为，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译过来就是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译：学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

2、巧言令色，鲜矣仁。

译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

4、与朋友交，言而有信。

译：交朋友，一定要言而有信。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

译：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

7、如切如磋，如琢如磨。

译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、不患人之不己知，患不知人也。

译：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：’思想纯洁，没有邪恶的东西’。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11、君子周而不比，小人比而不周。

译：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

13、是可忍也，孰不可忍也。

译：孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

14、关雎，乐而不*，哀而不伤。

译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。

15、朝闻道，夕死可矣。

译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

17、君子喻于义，小人喻于利。

译：君子通晓道义，小人通晓私利。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。

19、以约失之者鲜矣。

译：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

20、德不孤，必有邻。

译：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

21、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

100句最简短的论语如下：

1、朝闻道，夕死可矣。

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

4、道不同、不相为谋。

5、吾未见好德如好色者也。

6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》。

7、不在其位，不谋其政。(《论语》)。

8、不怨天，不尤人，下学而上达。

9、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

10、后生可畏，焉知来者之不如今也。

11、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

12、语出春秋·孔丘《论语·学而》：“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说；要广泛地爱护众人，还要亲近众人中有仁德的人。

13、工欲善其事，必先利其器。

14、学而时习之，不亦说乎。

15、爱之欲其生，恶之欲其死。(《论语》)。

16、过而不改，是谓过矣。(《论语》)。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

18、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》译文：早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

19、礼，与其奢也，宁俭。

20、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

21、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。

22、鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。

23、物转星移，沧海桑田，这些词句依旧在中国文化历史上熠熠生辉，字里行间饱含着千古人生的大智慧，值得品读。

24、中华文明上下五千年，古人的智慧沉淀成一句句精华词句，饱含为人处事的人生哲学。

25、与朋友交，言而有信。

26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

27、毋意，毋必，毋固，毋我。

28、口惠而实不至，怨灾及其身。(《礼记》)。

29、宗庙之美，百官之富。

30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

31、四海之内，皆兄弟也。

32、子不语：怪，力，乱，神。

33、贫而无怨，难；富而无骄，易。

34、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

35、《论语》一书详细的记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地体现了孔子的思想，为儒家的经典著作之一。《论语》中的20句经典名言，句句励志，值得收藏！

36、忠告而善道之，不可则止。

37、君子和而不同，小人同而不和。

38、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

40、知者不失人，亦不失言。

41、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

42、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

43、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)。

44、欲穷千里目，更上一层楼。

45、学而时习之，不亦说乎？

46、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

47、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)。

48、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

49、人非圣贤，孰能无过？(《左传》)。

50、君子务本，本立而道生。

51、古者言之不出，耻躬之不逮也。

52、学而时习之，温故而知新。

53、知者乐水，仁者乐山。

54、信者，人君之大宝也。

55、忠告而善道之，不可则止。

56、不在其位，不谋其政。

57、视其所以，观其所由，察其所安。

58、士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语》)。

59、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

60、智者不失人，亦不失言。

61、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

62、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

63、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。

64、君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

65、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

66、望之俨然，即之也温。

67、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。

68、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

69、见善无不及，见不善如探汤。

70、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

71、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

72、贫而无谄，富而无骄。

73、穷且益坚，不坠青云之志。

74、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

75、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

76、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

77、空空如也，我叩其两端而竭焉。

78、岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)。

79、是可忍也，孰不可忍也。

80、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

81、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

82、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

83、语出春秋·孔丘《论语·述而》。心中想到了仁，仁自然就回来！

84、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》。

85、逝者如斯夫，不舍昼夜。

86、有德者必育言，有言者不必育德。

87、不患人之不己知，患不知人也。(《论语》)。

88、礼尚往来，来而不往非礼也。(《礼记》)。

89、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》。

90、温故而知新，可以为师矣。

91、轻则寡谋，骄则无礼。(《国语》)。

92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

93、092譬如北辰，居其所而众星共之。

94、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

95、宁肯站着死，决不跪着生。

96、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

97、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)。

98、邦无道，危行言孙。

99、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

100、名不正，则言不顺。