《道德经》哪个版本的注释最好?

《道德经》河上公版本或者王弼版本，这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。

《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

主题思想

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

读了《道德经说什么》，这本书从一个相对较新的角度，以口语化的方式详解了前二十章，之前我只是读过《道德经》的一些经典语句，从未系统性的了解过。

道，是客观存在的规律，无色无形，对世界的运转却起到了巨大作用；

德，是指个人的品德，或者也可以说是我们个体对待自己、他人和周围环境的态度、方式；

经，是指经文，从古至今能称之为经的文章，都是字字珠玑，每个字都包含深远广阔的内容，所以道德经虽然只有五千多字，但翻译引申之后，几千万字都是可能的。

每个人的角度不同，理解的含义就不同，横看成岭侧成峰，远近高低各不同；同一个个体也是常看常新，所思所想都有不同。

道是德的核心，德是道的外在形式。

道德经可能也可以称为德道经，描述一个人应该遵循什么样的品德规律。

“道，可道，非常道”。

道虽好，但不是永恒不变的，我们要在 做的过程中根据情况不断地调整 。

这话让我感慨很深，主要是恰逢新冠疫情的特殊时期，对我们培训教育行业冲击巨大，之前的习惯性操作方法都面临挑战，我们必须重新思考产品定位、服务流程、市场营销方式、地域扩张方式等。

特别是作为公司的教职员工，我们的职能会产生什么样的变化，哪些又是必须坚守的？

在这些变化中，我认为 教师 的变化是最大的，所以我主要讲讲教师的变化趋势，也就是教师要成为有识有志之 “师” 。

学校的发展离不开老师的辛勤付出，在发展过程中老师的作用举足轻重，培训学校的每位老师一直以来的兢兢业业，全情投入，严谨治学，桃李满天下，不仅成就了教师，也让学校得到了发展。

尤其是疫情期间的这几个月，大家积极响应，众志成城，克服万难，打了一个漂亮的应急攻坚战，学校取得的每一分成绩都离不开每一个教师顺势而为的努力。

疫情是外在环境的一个因素，它的到来就是环境产生了变化的表现，对老师而言，具体会产生什么样的作用，这些天我也一直在思考，相信大家也都在考虑。

毫无疑问，疫情的到来，让行业快速的升级，那老师应该做出哪些调整呢？

1首先，有识。

顾名思义就是有知识，强调的是老师的内核。

环境在不断地变化，唯一不变的是我们自己，以不变应万变，自己过得硬，不怕外界的各种冲击。

就像是亚马逊的龙骨舌鱼，长了一身坚硬无比的鳞片，连食人鱼都攻不破。

据说USA正在研究，准备将龙骨舌鱼鳞片的技术用到战用设备上。龙骨舌鱼从恐龙时代一直到现在都没有灭亡，虽然恐龙很强，但也难逃灭亡的命运。

自己有一个极致的内核，才是制胜的唯一永恒不变的真理。

老师必须用实力说话，讲段子的前提也是实力过硬。

老师要多学习，不断提升自己的专业知识，拓展知识面，备更多科目的课。

现在集团开拓了PTE、考研，就需要老师们积极准备，技多不压身，赋能自己，蓄势未来。

2其次，有志。

志字是由士兵的士加一个心字组成的上下结构，提到士兵，大家首先会想到的特质是什么？

当然是 执行力，整齐划一，不问缘由，指哪打哪，对上级命令的无条件执行。

但如果没有心去承载的士兵就无法成为志士，有心就不是简单的重复执行。

其引入了个人的 创造性、共情性、价值感，结合自己个人的需求特征，融入自我实现的因素，做到志的层面。

而不仅仅停留在士的层面。

只把课上完，其他漠不关心，这可能不符合现在教师的职能，这是基础版，现在要有plus版。

学校兴旺，教师有责。

我所强调的是 参与感 ，作为教师，是学校最强大脑，不仅人数多，而且都是高智商，他们的智慧应该被挖掘使用。

人才只有被利用了才是人才。

价值是对他人的有用性，否则只有使用价值，而使用价值是你所具有的个体属性。

我们都在组织中工作，既不能独善其身，更不是活在真空和孤岛上。

3行业的实质性变化是什么？

其实， 就是转变成了存量的瓜分，由原来市场红利时代变为了组织红利时代，也就是说要向组织管理要效益。

现在的企业很难在产品、市场、研发等方面做到差异化，同质化非常严重，企业之间的竞争也日趋激烈，那什么样的企业会胜出，或者企业的竞争优势体现在哪呢？

未来很长时间企业之间的竞争靠的是 组织智商 ，也是各个 组织能力 的较量。

老师是我们组织智商的洼地，之前老师更多是停留在教学层面，现在要激活力量，不仅仅是因为现在行业、学校受到了冲击，日子不好过，更重要的是未来已来。

我们除了应对，别无选择。

说白了，就是我们没有退路，只有拔出我们的剑，亮剑迎战！

那具体的变化是什么？

有志的老师，主要体现在做好教学的基础上，融入更多 用心做服务和营销的职能 。

—未完待续—

作者简介：李建，新航道商学苑讲师，集团COO。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族， 楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 李耳 主要著作

老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文总计五千字左右。

《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

思想体系

哲学思想

老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。

老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：

事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。

相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。

这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事孔子问礼第4段）可见：

老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。

应当注意到：

事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。

因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。

老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。

因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。

这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。

文化遗产

老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”

苏联汉学家李谢维奇说，“老子是国际的”。英国科学家李约瑟一生研究中国，对中国文化情有独钟，著有多卷本《中国科技史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。李约瑟越研究中国，越认识老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚年干脆自称是“名誉道家”、“十宿道人”。李约瑟对中国古代文化的研究很有成就，是上个世纪国际上知名的汉学家，而他的最大贡献是他发现了道家思想的现代意义，从而为上个世纪后半叶世界“老子热”的形成做出了历史性的贡献。在现时的德国、法国、英国、美国、日本等已开发国家相继兴起了“老子热”，《老子》一书在这些国家被一版再版。2007年，在已有多种英文译本的情况下，一种新的《道德经》译本的出著作权在美国又为8个出版商所争夺，最后哈泼公司以13万美元的高价买下出著作权。

生平

老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，諡号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县 太清宫镇）人。 曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。

老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”

“天欲其亡，必令其狂”是出自老子，但是并没有在老子的著作中体现，我们只能把他理解为古训，相传为老子所处。

原文：天欲其亡 必先令其狂。

这句话的意思是教导别人想获得成功，就一定更要谦逊，是符合老子道义的古训。

扩展资料：

相似见解：

古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。” 

也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。

“天欲其亡，必令其狂。英雄之道，先狂后亡。凡人之心，先亡后狂。我自狂之，奈何我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。

唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话（引用了老子），意思就是：想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，助长其骄傲的气势。

西方的《圣经·旧约》有“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”；古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。

自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。

《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

-道德经