描写幽兰的优美句子
1、我喜欢兰花，因为它很漂亮。兰花的花瓣是白色的，仿佛冬雪飘落大地，里面又有一点黄黄的，又仿佛表示百花盛开的春天。兰花不仅仅色彩美，还很香。如果你在路边走着走着，突然碰到一丛兰花，你能够拿一朵，闻一闻，啊！这香味不刺鼻，很清淡，这香味绝对是世界上独一无二的。
2、兰花，有着淡雅的色彩，给人带来一种幽静，清淡的花香，冷艳而芬芳。它虽不艳丽也不张扬，却象谦谦君子，似乎象征着一切完美的事物。兰花也因有高洁的品性而受到人们的喜爱，在屋里摆上一盆兰花，能够体现人们生活中洋溢的热情，提升人们的生活品味。
3、白玉兰花的绽放是那么的不显山不露水，纯粹得连叶都剩余，在那秃枝上，洁白的花萼，圣洁的精灵，高雅地绽开亭亭玉立，袅袅身姿，风韵独特，每一个花瓣上都凝着一层淡淡的从容。
4、君子爱花，总爱花中之花。玉兰花就是首选。她不妖娆，却艳丽；蕴含丰富，勾人心魄，叫人奋进。你看看，她高贵，却不张扬：饱满的花瓣很富有个性的。或是白色，或是红色，或是**，都一样厚重。玉兰花外形很像莲花，盛开时，花瓣向四方伸展，清香阵阵，沁人心脾。玉兰花代表着报恩，把那种天然的至纯至美，无私的奉献给懂她的人。你看看，一阵风来了，她迎风摇曳，神采奕奕，宛若天仙，十分逗人喜欢，是一种绝妙的享受。
孔子咏兰
芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。
不为困穷而改节。
<九歌>屈原楚
绿叶兮素权，芳菲菲龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
《离骚》屈原
扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
《怨篇》张衡
猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有花其黄。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
《猗兰操》韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觐。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
《兰确铭》王淑之
兰既春敷，菊又秋荣。
芳薰百草，色艳群英。
孰是芳质，在幽愈馨。
《新栽蕙兰》刘禹锡
上国庭前草，移来汉水浔。
朱门虽易地，玉树有馀阴。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。
光华童子佩，柔软美人心。
惜晚含远思，赏幽空独呤。
寄言知音者，一奏风中琴。
崔涂《幽兰》
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未见国香衰。
白露沾常早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为？
《题杨次公春兰》苏轼
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青 色，欲补离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
《次韵答人幽兰》苏辙
幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身？一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。
《答琳长老寄幽兰》苏辙
谷深不见兰生处，追逐微风偶得之。
解脱清香本无染，更因一嗅识真如。
《谢友人送兰》朱熹
幽独尘事屏，宛晚秋兰滋。
芬馨不自媚，掩抑空相思。
晤对日方永，披丛露未曦。
修然发孤咏，九畹陈悲歌。
《咏兰诗》张羽
能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香。
清刘灏《广群芳谱》
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
《题子昂兰竹图》吴师道
湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。
公子离愁无写处，露花风叶共萧萧。
《峭壁兰花图轴》郑燮（板桥）
峤壁兰垂万箭多，山根碧蕊亦婀娜。
天公雨露无私意，分别高低世为何？
《破盆兰花》郑板桥
春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。
而今究竟无知已，打破乌盆更入山。
《半盆兰蕊》郑板桥
盆是半藏，花是半含；不求发泄，不畏凋零。
《白墨》区金策
墨者不白，白者不墨。
墨者其名，白者其实。
墨而能白，人浊我清。
涅而不缁，兰德斯馨。
《咏兰》朱德
幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草旁。
纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。
《兰》陈毅
幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
余同麓咏兰诗
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
唐•施肩吾
家在洞水西，身作兰渚客。
天昼无纤云，独坐空江碧。
陈子昂咏兰诗
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟百日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
杨杰春兰
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
邓拓题画兰
天涯何必订同心，一卷离骚到处吟。
行看江南春草绿，莫愁空谷少知音。
朱德《游越秀公园》
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。
潘志沐咏兰诗
自古人称王者香，深居幽谷顶冰霜。
扎根石窟涓尘坧，争与灵均比洁芳。
清郑燮
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳？
清郑燮
峭譬一千尺，兰花在空碧。
下有采樵人，伸手摘不得。
清郑燮
兰草与三台，无人敢笔栽。
取得新奇法，墨香吹出来。
清郑燮
元日画兰竹，远寄郭云亭。
万水千山外，知余老更新。
清蒋士铨
鉴空无我相，水静波亦止。
手拈幽兰花，妙香乃如此。
清智永
一片空山石，数茎幽谷草。
写寄风尘人，莫忘林泉好。
清黄任
何来尔室香？四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
清黄任
沅澧多所思，远道我心。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
清黄任
磁斗寄绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
清马骀
丛兰发幽崖，托根近霄汉。
泉水自流出，天风吹不断。
清曹寅
冬草漫碧寒，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲箐纱。
清姚燮
香粟佛天饭，蕊珠仙界衣。
托名应自贵，含蕾再难微。
荡子甘心与，村娘愧发稀。
一春清素愿，消受露华霏。
清何绍基
蕙抱兰怀只自怜，美人遥在碧云边。
东风不救红颜老，恐误青春又一年。
清谭嗣同
雁声吹梦下江皋，楚竹湘起起暮涛。
帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。
清孔尚任
过雨江城湿，探梅野寺寒。
往来敦古处，吟啸慰闲官。
不信诗全警，常愁字未安。
相将情话久，臭味比幽兰。
清孙原湘
离骚一种旧根苗，湘水湘云绿共摇。
认取春风双影子，不闻香气也魂销。
《空谷幽兰图》清汪士慎
兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。
春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
清李方膺
问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。
当户已愁锄已尽，入山又恐负芳时。
清黄任
如画山城小滨，楼台一半枕通津。
纵然不达潇湘路，香草名溪更感人。
清李友棠
憔悴江潭赋九歌，枫林叶下洞庭波。
蛾眉自古伤谣诼，独采秋兰吊汩罗。
清郑燮
春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
清马骀
昨日街头卖菜翁，见我写兰说写葱。
我有株葱曾失却，被君偷入画图中。
清•郑燮
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径，更写高山一片遮。
清•郑燮
屈宋文章草木高，千年兰谱压 。
如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。
清•郑燮
春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。
阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
清•郑燮
秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。
晓月敲门传简帖，烟帆昨夜过江来。
清•郑燮
一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。
洞庭云梦三千里，吹满春见不觉寒。
清•郑燮
东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。
唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。
清•郑燮
日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。
要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
清•郑燮
此花不是世间花，好与青山翠竹遮。
借问画工何妨佛，先生心地发灵芽。
清•郑燮
挥毫已写竹三草，竹下还添几笔兰。
总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。
清•郑燮
兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。
百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
清•郑燮
石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。
试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。
清•郑燮
老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。
君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
清•郑燮
昨宵神女降云峰，折得花枝洒碧空。
世上凡根与凡叶，岂能安顿在其中。
清•郑燮
乌皮小几竹窗纱，堪笑盆栽几箭花。
楚雨湘云千万里，青山是我外婆家。
清•郑燮
身在青山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
清•郑燮
一盆兰草一盆芝，心地栽培几许时。
挂取竹枝何用处，拂尘洒露最相宜。
清•郑燮
习得沙壶花正开，化为空谷不凡材。
耳闻鼻臭同心语，先在王朝御史台。
清•郑燮
叶少花稀根亦微，风前也有暗香飞。
何人种我砂盆钵，固本添泥雨后肥。
清•郑燮
芳兰才向盆中植，便有灵芝地上生。
寄语青阳司节候，好春先送济南城。
清•郑燮
峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊亦婀娜。
天公雨露无私意，分别高低世为何？
清•郑燮
唯君心地有芝兰，种得芝兰十倾宽。
尘世纷纷谁识得，老夫拈出与人看。
清•郑燮
乌衣子弟何其盛，酷似南朝王谢家。
百岁老人多种德，自然九畹尽开花。
清•郑燮
九畹兰花江上田，定来八畹未成全。
世间万事何时足，留取栽培待后贤。
清•郑燮
山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
清•郑燮
天上文星与酒星，一时欢聚竹西亭。
何劳芍药夸金带，自是千秋九畹青。
清•郑燮
银鸭金猊暖碧沙，瑶台砚墨带烟霞。
一挥满幅兰芽茁，当得君家顷刻花。
清•郑燮
不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。
门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。
清•郑燮
兰花本是山中草，还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。
清•郑燮
兰花不合到山东，谁识幽芳动远空？画个盆儿载回去，栽他南北两高峰。
清•郑燮
相思无计托花魂，飘入西湖叩墓门。
为道老夫重展笔，依然兰子又兰孙。
清•郑燮
宿草栽培数千年，根深叶老倍鲜妍。
而今归到山中去，满眼名葩是后贤。
清•郑燮
万里关河异暑寒，纷纷灌溉反摧残。
不如归去匡庐阜，分付诸花莫出山。
清•郑燮
山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。
欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
清•郑燮
山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。
出谷送香非不远，那能送到俗尘中。
清•郑燮
写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。
世间美恶俱容纳，想见温馨淡远人。
明•李日华
从风不猎香，俯溪自怜影。
空山狼藉春，半属野樵领。
明•李梦阳
采兰湘北芷，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。
明•李日华
江南四月雨晴时，兰吐幽香竹弄姿。
蝴蝶不来黄鸟睡，小窗风卷落花丝。
明•陈献章
阴崖百草枯，兰蕙多生意。
君子居险夷，乃与恒人异。
明•文彭
偶培兰蕙两三栽，日燠风微次第开。
坐久不知香在堂，开窗时有蝶飞来。
明•李日华
懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。
鼻端触着成消受，着意寻香又不香。
明•陈继儒
年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。
只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。
明•董其昌
绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
明•史鉴
国香零落佩空，芳草青青合故宫。
谁道有人和泪写，托根无地怨东风。
明•董其昌
无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。
多少朱门贵公子，何人消受静中缘。
明•徐渭
绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
元•揭斯
幽丛不盈尺，空谷为谁芳。
一径寒云色，满林秋露香。
沧海一笑任逍遥~~
杨浩山远 (杨浩山远)
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《兰棘同芳图》元•李祁
幽兰既丛茂，荆棘仍不除。
素心自芳洁，怡然与之俱。
墨兰 元•元梅
飞琼散天葩，因依空岩侧。
守墨聊自韬，不与众芳碧。
元•倪瓒
伙风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。
元•张翥
鹈鸪声中花片飞，楚兰遗思独依依。
春风先自悲芳草，惆怅王孙又不归。
宋•苏轼
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青 色，欲补离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
宋•苏轼
蕙本兰之族，依然臭味同。
曾为水仙佩，相识楚辞中。
幻色虽非实，真香亦竟空。
云何起微馥，鼻观已先通。
幽兰花》苏辙
李径桃蹊次第开，穠香百和袭人来。
春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。
珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。
定应欲较香高下，故取群芳竞发时。
《兰》刘克庄
深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。
开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。
孤高可把供诗卷，素淡堪移入卧屏。
莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。
两盆去岁共移来，一置雕阑一委苔。
我拙扶持令叶瘦，君能调护遣花开。
隶人挑蠹巡千匝，稚子浇泉走几回。
亦欲效颦耘小圃，地荒终恐费栽培。
幽兰 宋•释文兆
远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
《咏兰》刘克庄
萧艾荣枯各有意，深藏芳洁欲奚为。
世间鼻孔无凭托，且伴幽窗读楚辞。
幽兰 宋•释文兆
远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
兰 宋•丁谓
彼羡南陔子，其谁粉署郎。
渥丹承露彩，绀绿泛风光。
屡结骚人佩，时飘郑国香。
何须寻九畹，十步即芬芳。
《兰》陆游
南岩路最近，饭已时散策。
香来知有兰，遽求乃弗获。
生世本幽谷，岂愿为世娱。
无心托阶庭，当门任君锄。
《兰花》杨万里
雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。
生无桃李春风面，名在山林处士家。
政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。
江篱圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。
《咏兰》杨万里
健碧缤缤叶，斑红浅浅芳。
幽香空自秘，风肯秘幽香。
《朱朝议移法云兰》王安石
幽兰有佳气，千载閟山阿。
不出阿兰若，岂遭乾闼婆。
宋•张咏
种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。
它日秋风来，萧兰一齐败。
自古贤者心，所忧在民泰。
不复梦周公，中夜独慷慨。
宋•晏殊
红白薇英落，朱黄槿艳残。
家人愁溽暑，计日望盂兰。
宋•释重显
极目生晚照，幽情眷兰芷。
白苹叶里风，不在秋江起。
宋•梅尧臣
楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。
萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。
宋•梅尧臣
石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。
疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
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宋•赵湘
紫兰红蓼簇香盘，晓逐金壶下太官。
朝罢三宫归已晚，日华明丽雪消残。
唐•王勃
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
唐•唐彦谦
清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
唐•唐彦谦
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁宴将如何。
朱熹
秋至百草晦，寂寞寒露滋。
兰皋一以悴，芜秽不能治。
端居念离索，无以遗所思。
愿言托孤根，岁晏以为期。
朱熹
秋兰递初馥，芳意满冲襟。
想子空斋里，凄凉楚客心。
夕风生远思，晨露洒中林。
颇忆孤根在，幽期得重寻。
《咏蕙》朱熹
今花得古名，旖旎香更好。
适意欲忘言，尘编讵能老。
《兰涧》朱熹
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。
竟岁无人采，含薰只自知。
朱熹
谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。
可能不作凉风计，护得幽香到晚清。
陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成！
秋思 唐•马戴
亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
芳兰 唐•李世民
春晖开禁苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
唐•褚朝阳
中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。
感遇 唐•张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
兰 唐•无可
兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
兰 唐•李峤
虚室重招寻，忘言契断金。
英浮汉家酒，雪丽楚王琴。
广殿清香发，高台远吹吟。
河汾应擢秀，谁肯访山阴。
幽兰 唐•崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
兰溪 唐•杜牧
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
唐•刘禹锡
西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。
唐•刘商
万倾荒林不敢看，买山客足拟求安。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。
唐•刘谷
兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。
韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
《幽兰》宋•释文兆
远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
唐•施肩吾 兰渚泊
家在洞水西，身作兰渚客。
天昼无纤云，独坐空江碧。
唐•马戴 秋思
亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
宋•张咏 萧兰
种萧芳兰中，萧生兰亦瘁。
它日秋风来，萧兰一齐败。
自古贤者心，所忧在民泰。
不复梦周公，中夜独慷慨。
唐•马戴 秋思
亭树霜散满，野塘凫鸟多。
蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
明•李梦阳 湘妃怨
采兰湘北芷，搴木澧南浔。
渌水含瑶彩，微风托玉音。
云起苍梧夕，日落洞庭阴。
不知篁竹苦，惟见泪斑深。
清•马骀 兰
丛兰发幽崖，托根近霄汉。
泉水自流出，天风吹不断。
清•孔尚任
过雨江城湿，探梅野寺寒。
往来敦古处，吟啸慰闲官。
不信诗全警，常愁字未安。
相将情话久，臭味比幽兰。
清钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
清秋瑾 兰花
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
张学良《咏兰》
芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花妍不浮华。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
邓拓——《题画兰》
天涯何必订同心，一卷离骚到处吟。
行看江南春草绿，莫愁空谷少知音。
齐白石《兰》
一春谷口雨如麻，水洗风吹叶倒斜。
移入室中须坐久，自闻香气胜群花。
陈毅——《幽兰》
幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
朱德《咏兰》
幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台。
初放红英珠露坠，香盈十步出庭来。
仙人洞下产兰花，觅得依山小道家。
采上新名三五棵，洞前小憩看红霞。
朱德《咏兰》
春日学栽兰，大家都喜欢。
诸君请动手，每人栽三盆。
朱德《咏兰》
尖峰岭上产幽兰，古木林中草树边。
多费专家勤采掇，新种移出认人观。
幽兰吐秀乔木下，仍自盘根众草傍。
纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。
朱德《咏冬》
东方解冻发新芽，芳蕊迎春见物华。
浅淡梳妆原国色，清芳谁得胜兰花。
朱德《游越秀公园》
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。
杨浩山远 (杨浩山远)
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鲁迅——《咏兰》
椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗志者，故乡如醉有荆榛。
杨杰——《蕙花》
蕙本兰之族，依然臭味同。
曾为水仙佩，相识楚词中。
杨杰——《春兰》
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见
杜牧——《蕲州兰溪》
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
白居易——《问友》
种兰不种艾，兰生艾亦生。
根亥相交长，茎叶相附荣。
香茎与臭叶，日夜俱长大。
锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
兰亦未能溉，艾亦未能除。
觉吟意不决，问君合何如？
李白——《于五松山赠南陵赞府》
为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
李白——《赠友人》
兰生不当户，别是闲庭草。
夙被霜露欺，红荣已生老。
谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。
李白——《孤兰》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
陈子昂——《感遇》
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟百日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
李世民——《芳兰》
春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
屈原咏兰诗
绿叶兮素权，芳菲菲龚余。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
静若幽兰代表有教养，有智慧的女人，处世落落大方，不亢不卑，不张扬，不显摆，似一株幽兰，芬芳 四溢而不自知；有教养的女人善解人意，通达世情，不天真，不偏激，在任何突发变故面前都能处变不惊。
智慧是美丽不可或缺的养分，智慧于男人是睿智与深邃，智慧于女人则是博爱与仁心，是充满自信的干练，是情感的丰盈与独立，是泰然自若地审度万物，更是在得到与失去之间慧心的平衡。
修养和智慧于一身的女人，会变得成熟、独立、温和、风情。而她们最擅长的就是在轻描淡写间应对一切，能将流行的东西不动声色地拿来为己所用。她们成熟，独立，又略带挑衅；她们内敛，含蓄，而又妖娆妩媚。
一个有修养的女人静若幽兰，芬芳四溢。有修养的女人，不会随着岁月的流逝而渐失光泽，而会越发显得辉眼迷人。修养是岁月精华的沉淀，是穿越灵魂囹圄后的翱翔。修养无关面容的苍老，乃是内涵的宽厚。
时间可以扫去女人的容颜，但它却扫不去女人经年岁月的沉淀而焕发出来的美丽。这份真正的美丽就是女人经过岁月的洗礼成就的修养与智慧，就像秋天里弥漫的果香一样，由内而外散发出来。
智慧可以一点点从内心雕琢一个人，塑造一个人，智慧使女人能真正把握好自己，并获得从容与自然。智慧的女人周身散发出超然的气质，并从人群中脱颖而出。仿佛出污泥而不染的午荷，滴露琼浆。
她们把那种或健康或优雅或奔放的性感，都当成一种享受品，而不是消费品。她们绕过了年龄，或者说年龄绕过了她们。修养与智慧并存的女人，是秀外慧中的女人，是动静皆宜的女人。
具备修养与智慧的女人，让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，一生散发无穷的魅力。在错棕复杂的环境中，能保持冷静的思维，慧眼识金，分辨真伪。修养与智慧是她们取之不尽用之不竭的巨大财富。
女人，应该是一条亮丽的风景线，笑看岁月，美丽依然。女人，或许是一首散文诗，婉约清丽。 花无百日红，青春随风逝，只有闪光的智慧在岁月深处奕奕升辉。那是历尽风雨后，一抹心空上的彩虹。
蕙芷是蕙兰和白芷的合称，也是王者之香的代名词。
基本介绍 中文名 ：蕙芷 象征 ：高尚品德 级别 ：国家二级重点保护野生物种 原产 ：中国 象征,古书, 象征 蕙兰原产中国，是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“ 蕙芷 ”。蕙兰花是我国珍稀物种，为国家二级重点保护野生物种。蕙兰原分布于秦岭以南、南岭以北及西南广大地区，是比较耐寒的兰花品种之一。 中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将夫兰（蕙兰和白芷称为一对，合名：蕙芷 ）称之为“王者之香”这句话流传至今，可谓证明中国兰和伞形科白芷在历史文化上所占的地位。 古书 兰，香草也。――《说文》 衡兰芷若。――《汉书·司马相如传》 兰槐之根是为芷。――《荀子·劝学》 中国兰的根是为白芷。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华， 唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。 屈原选段《楚辞七谏沉江》 不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤； 联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香； 孔子《孔子家语·在厄》 芷兰生于深林，不以无人不芳； 君子修道立德，不为穷困而改节。 孔子蕙芷 夫兰当为王者香，今乃独茂， 与众草为伍，譬犹贤者不逢时， 与鄙夫为伦也。 孔子《孔子家语·六本》 入芷兰之室，久而不闻其香。 与善人居，如入芷兰之室， 久而不闻其香，即与之化矣； 与不善人居，如入鲍鱼之肆， 久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所处者焉。 荀子《荀子·宥坐》 且夫芷 兰 生于深林，非以无人而不芳。 (夫芷兰:蕙兰和白芷为一对) 君子之学，非为通也， 为穷而不困，忧而意不衰也。 朱熹《兰涧》 光风浮碧涧，兰枯日猗猗。 竟岁无人采，含薰只自知。 蕙芷花(1张) 陶渊明《饮酒》 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 郑思肖《题郑所南兰》 秋风兰蕙化为茅， 南国凄凉气已消。 只有所南心不改， 泪泉和墨写《离骚》。 康熙《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长， 风来谁隐谷中香。 不因纫取堪为佩， 纵使无人亦自芳。 潘天寿《题兰石图》 闲似文君春鬓影， 清如冰雪藐姑仙。 应从风格推王者， 岂仅幽香足以传。 中国《遗民录》 精墨兰，自更祚后， 为画不画土，根无所凭借。或问其故， 则云：地为人夺去，汝有不知耶？ 陈之藩《失根的兰花》 花搬到美国来，我们看着不顺眼； 人搬到美国来，也是同样不安心， 祖国的山河，不仅是花木， 还有可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌， 是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐， 把它点缀美丽了。 国土沦亡，根著何处？ 国，就是根，没有国的人，是没有根的草， 不待风雨折磨，即枯萎了。 蕙芷花(1张) 陈之藩 是多少多少年的历史，才产生一点传统； 是多少多少年的传统，才产生一点风格。 中国《周易》 同心之言，其嗅加兰。 （意思：同心协力众志成城，气味象兰花一样芳香） 张学良将军咏蕙芷 芳名誉四海，落户到万家， 叶立含正气，花妍不浮华， 常绿斗严寒，含笑度盛夏， 花中真君子，风姿寄高雅。 朱德委员长游广州 越秀公园花木林，百花齐放各争春； 唯有兰花香正好，一时名贵五羊城。 （蕙芷花芳香味，而是社会安定、 政通人和的象征） 文学巨匠 沈从文 《桃源与沅州》 小溪谷里生芷草，到如今还随处可见。 （芷草，芷：白芷，草：蕙兰。） 范仲淹《岳阳楼记》 岸芷汀兰,郁郁青青。 颜师古《幽兰赋》 咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。 梁宣帝《兰诗》 开花不竞节，含秀委微霜。 蕙芷宋代向子湮《浣溪纱》 绿玉丛中紫玉条，幽花疏淡更香饶， 不将红粉污高标。 缅怀毛主席1961年秋看《离骚》 蕙芷花(1张) 何桀纣之猖披兮,夫捷惟径以窘步； 惟夫党人之偷乐兮， 路幽昧以险隘； （ 译文： 何必如此夏桀商纣王独弃 放肆披开了， 一对蕙芷惟有的捷径以困住停止了脚步； 惟有夫役私党派的人愉快 ， 路途昏暗愚昧难以取胜；） 毛主席挥毫慎笔写《七绝、屈原》光辉诗篇。 屈子当年赋楚骚, 手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一路冲向万里涛。 （椒兰：申椒， 蕙芷 ）。
妄想山海的游戏中很多玩家对于农田种植都不是非常了解，那么具体有什么特殊技巧呢？不要着急，接下来小编就给大家带来这方面的详细内容，感兴趣的小伙伴们可千万不要错过了哦。
《妄想山海》农田最佳种植攻略
农田基本条件，息壤解锁农田，基建一个。初始范围3X3-1也就是除基建占地外8块土，范围需要在息壤中升级基建精通扩大范围。
直接上干货。
驳杂精华：正常1级苗都产出，推荐种幽兰，价值相应最高。
普通精华：正常2级苗都产出，1级沙罗苗（貔貅台沃炎石购买），1级古椰树苗。推荐种后两种苗
纯粹精华：正常3级苗都产出，1级羊踯躅苗（貔貅台沃炎石购买），2级铁树苗。推荐种羊踯躅，但貔貅台每日限量50个，2级铁树苗备选。
稀有精华：正常4级苗都产出，2级长叶树苗，长叶树永远的神，需要稀有精华就肝这个树苗吧。
卓越精华：正常5级苗都产出，3级褚树苗，褚树永远的神，需要卓越精华就肝这个树苗吧。
传奇精华：用处未知，目前已知扭树苗产出。
貔貅台的沃炎石苗买买买。以基建等级3级，80块土地为基础。
初期只种幽兰。需要160个驳杂精华全土2级。幽兰成熟周期为25小时，很快就能全土2级。
全土二级之后，种沃炎石苗里的沙罗，或者椰树，禅树（周期25小时），产出2升3的普通精华
全土3级的时候种沃炎石苗的羊苗（周期25小时）或者铁树（周期5小时），产出3升4的纯粹精华（3升4的纯粹精华产出个人觉得很低）。
全土4级的时候就种长叶树（周期5小时），产出4升5的稀有精华。全土5级后就种褚树（周期10小时）。
在线时优先选择周期短的苗，比如全土3级的时候选择种1级苗，这样你在线的时候就能收获好多次，富余产出的精华可以出售给别的玩家或者兑换其他物资，下线时种一波成熟周期最长越多级产出精华的苗，最大化利用苗的周期。
力士幽兰。
1、成分安全。力士幽兰是经过国家质检中心部门检测过的，主要成分神秘墨兰香氛、薰衣草精华，成分安全，雅芳小黑裙沐浴露没有经过国家质检中心部门检测。
2、使用效果好。力士幽兰清洁效果较好，能够有效清除污垢和汗渍，并保持肌肤干净、爽滑，能让肌肤散发自然的清香味道，给人舒适的感觉，雅芳小黑裙沐浴露清洁效果不好。
杜幽兰是现代一位著名的女诗人，她以清新的语言和深刻的思想感染了许多读者，成为了当代中国文学的精华之一。她的诗歌以自然、生命、爱情、心灵为主题，展现了她对生命、人性和自然的深刻领悟和思考。杜幽兰的诗歌富有现代气息，语言简洁流畅，意义深邃，风格独到，被誉为“有魂的声音”。她的诗歌影响广泛，被广泛传颂和模仿，成为了中国现代文学的文化符号之一。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”——先秦·宋玉《风赋》 风赋
先秦 ： 宋玉
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
辞赋精选 ， 写风忧国忧民 译文及注释译文
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎著吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
赏析
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢*逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入于深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制著君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起于闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣著冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜 破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
创作背景 楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢，国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢*佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊宜城）人， 楚国辞赋作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。宋玉
岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节。节岂我名，洁岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？——南北朝·谢惠连《雪赋》雪赋
南北朝 ： 谢惠连
岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于
展开阅读全文∨岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。雪之时义远矣哉！请言其始。
若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。
其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。风触楹而转响，月承幌而通晖。酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归。
邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：
携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。
燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。
又续写而为白雪之歌，歌曰：
曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。
愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。
怨年岁之易暮，伤后会之无因。
君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。
歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：
辞赋精选写雪黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。——魏晋·曹植《洛神赋》洛神赋
魏晋 ： 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观
展开阅读全文∨黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
辞赋精选 ， 写人 ， 爱情神话士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！——宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》书幽芳亭记
宋代 ： 黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，
展开阅读全文∨士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
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