秦腔传统剧 《胭脂》观后感

       

          文/罗汉

          7月7日晚，淅沥的阵雨中，暑气顿消，格外凉爽，白银健身广场上戏迷的热情却分外高涨，今晚是百年易俗社在白银的第二场演出，好多戏迷提前三、四个小时就等候在这里，期待着秦腔传统剧 《胭脂》的大幕拉开。近三个小时的演出，精彩的舞台呈现、酣畅淋漓的表演，让白银及从兰州远道而去的秦腔迷过足了戏瘾。

        《胭脂》是蒲松龄《聊斋志异》中的篇目，易俗社的秦腔《胭脂》脱胎于同名经典越剧。该剧讲述的是，牛医卞三之女胭脂与书生鄂秋隼邂逅相逢，产生爱慕之心。热心人宿介、王春兰欲从中成全，不料被凶徒毛大钴了空子，酿成命案。案发后，知县张宏单凭一鳞半爪，断鄂秋隼为凶手，造成冤案。新任知府吴南岱察觉案中有疑，亲身查访，造成新的冤案。学台施愚山视学东昌，提出疑点，循循善诱，帮助门生吴南岱自己改正错误，复审此案，终于捕获真凶，昭雪无辜，使案情水落石出。

      上世纪70年代，易俗社根据同名越剧剧本排演了秦腔版本。这部当时由王芷华、张咏华、王保易、吴西民、毛文德、任慧中、张锦华、高志贤等老一辈表演艺术家联袂演出的秦腔作品中，王芷华担任男主角吴南岱，该剧上演后得到了广大观众和文艺界的高度评价，火爆一时，该剧也成了她的代表剧目之一。 作为移植剧目，本土化效果非常好，唱腔音乐设置优美动听，新中有旧，加上阵容强大，又非常符合易俗社一向的艺术风格，遂一炮而红，久演不衰，成为易俗社的保留精品，也成为秦腔戏迷耳熟能详的优秀剧目。

        40年后的2017年，王芷华老师又为易俗社复排了此戏。复排相当于一次再度创作，由老一代艺术家合力对《胭脂》的音乐唱腔进行深入挖掘，使得剧情节奏、舞台呈现得到进一步提升。

        昨晚这场演出，由易俗社中青年实力演员马一排、王晓荣、卢利花、屈鹏、秦小燕、田平等担纲组成的全新阵容出演。幕启，便让人眼前一亮，音乐清雅流畅、委婉动听；表演细腻生动、耐人寻味；舞美编排独具匠心，精致凝练; 演员表演更是精湛到位，尤其是唱腔突出传统流派和演员个人风格，突出了秦腔艺术的表演特色，剧中每个演员，舞台功底扎实，不管戏份多少，都能尽心尽职，人物塑造符合角色的定位，形象丰满，性格鲜明，趋于完美。戏迷的共同感受是，这部戏有看头，有嚼头，有味道。

        剧中的吴南岱，身着纱帽官衣，学富五车，自信满满。一般过于稚嫩的小生演员绝对压不住台面、演不出人物的身份特征。马一排饰演的吴南岱，是该剧的重头戏，也是该剧的一大亮点。他身材高挑，扮相周正、儒雅、俊朗，舞台“造型”温文尔雅，非常符合官衣小生的形象特点，重念白，表演做工大气稳重。行腔正宗，演唱，有时高亢透亮，中气十足，有时又声柔语细，极尽抒情；认真品味，其间，既有很新潮的现代音色，又有很浓郁的传统韵致。如听清泉滴水，又像琼脂流芳。表演尤显大气，朴实自然，真实贴切，没有一丝丝的拖泥带水，看得出他在演官生戏方面造诣很深，表演功底深厚，秉承传统，中规中矩。每一个细小动作表情，都能演绎的准确、细腻、生动、美呔。马一排演出了人物的形与神，成功地塑造了吴南岱雍容端庄、儒雅稳重、睿智干练、智慧精明、刚愎自用又勇于承认错误、敢于否定自己的精英文官形象，成功塑造了这个典型人物的个性。

        王晓荣饰演的宿介，气宇轩昂，儒雅豪爽，潇洒英俊，知书达理。唱念俱佳，表演清新流畅。塑造了一个正直不阿、风流潇洒、文质彬彬的秀才形象。

        卢利花有饰演小旦角色的绝好条件，她容貌端庄清秀，轮廓清晰，身材苗条。她饰演的胭脂，身段优美，表演灵动俏丽，婀娜轻盈，青春洋溢，含蓄温柔。非常符合未出阁的妙龄少女形象，且唱做并重，还有一副好嗓子，音质纯正，声音清脆婉转，清亮柔和，悦耳动听。更有着扎实的舞台功底，对人物的刻画细腻生动，一颦一笑，一举一动，都表达出人物细微的情感，都蕴藏着古典的美感。

        秦晓燕饰演的王春兰 ，举止大方得体，声音深厚、有力，音色纯净、明亮，演唱委婉细腻且高音低音游刃有余，唱腔优美，表演大气稳重，仪态端庄。

        值得着墨的是，屈鹏饰演的施愚山，嗓音宏厚饱满，行腔气韵贯通，唱腔韵味浓厚、丹田音十足，唱念苍劲挺拔，慷慨激越，善于处理大段唱腔的节奏及感情起伏，给人以酣畅淋漓、气势雄浑的艺术享受。他的表演洒脱大方，质朴稳健，自然流畅。尤其喜欢他的念白，发音准确，吐字清晰，抑扬顿挫，声洪气足，喷口遒劲。那段  "博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"，被他念成了黄钟大吕，层次清晰，情声交融，缓急有致，跌宕起伏，字字句句，掷地有声。突出了这部戏的思想主题，提升了整台戏的艺术高度。

        角色多、行当多是这部戏的最大特色。易俗社台前幕后从表演、音乐、舞美各厂演职人员通力合作、这批中青年演员倾情奉献，坚持“传承经典 、 回归传统 、 老戏新演 、 移步不换形”的原则，最终实现了这部传统剧的诗意呈现，达到含蓄、写意的戏曲艺术审美高度。

          这部戏故事悬念重重、角色行当丰富、唱腔流派纷呈，清雅流畅的音乐，耐人寻味的表演以及雅致凝练的舞美，让人体味到时代更迭中，永恒不变的戏剧魅力。

        错上加错，历尽周折，《胭脂》奇案终得得白冤。该剧通过一个平反冤狱的故事，穿插了青年男女真挚而纯洁的爱情，有力抨击了主观断案、草菅人命的封建官僚丑恶行为，在当今社会尤具现实意义。 

      离开剧场的时候，吴南岱的恩师施愚山送给他的四个大字“慎思守志”，响彻耳边。这句箴言，生动感人，熠熠生辉，耐人回味。这是中国人从古至今的为官之道，如果当今的官员能理解并牢记这一为官的根本，就会少了很多贪腐，就会减少一些冤假错案。这部戏也告诉我们，即使一时犯了错误，若能及时反省，勇于承认并改正错误，亦然是好同志。我在想，这部戏，如果今天拿来作为对领导干部进行廉政勤政敬示教育剧也是不错的。这正是秦腔植根于乡土、流传于民间，千百年来经久不衰的艺术魅力。经典永远不会过时，经典总让人念念不忘，经典永流传！

(本文部分来源于中国秦腔网李瑞兵拍摄，特此感谢!)

作者或出处：蒲松龄

古文《胭脂》原文：

东昌卞氏业牛医者，有女，小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占卜于清门，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟，所以及笄未字。

对户庞姓之妻王氏，佻脱善谑，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，丰采甚都。女意动，秋波萦转之。少年俯首、趋去。去既远，女犹凝眺。

王窥其意，戏谓曰：「以娘子才貌，得配若人，庶可无憾。」女晕红上颊，脉脉不作一语。王问：「识此郎否？」答云：「不识。」王曰：「此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。近以妻服未阕，故衣素。娘子如有意，当寄语使委冰焉。」女无语，王笑而去。

数日无耗，女疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊，渐废饮食；萦念颇苦，寝疾慑顿。

王氏适来省视，研诘病由。女曰：「自亦不知。但尔日别后，渐觉不快，延命假息，朝暮人也。」王小语曰：「我家男子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和，莫非为此？」女赪颜良久。王戏曰：「果为此，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一聚，彼岂不肯可？」女叹气曰：「事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣冰来，病当愈；若私约，则断断不可！」王颔之而去。

王幼时与邻生宿介通，既嫁，宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜，宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女美，闻之窃喜其有机可乘。欲与妇谋，又恐其妒。乃假无心之词，问女家闺闼甚悉。

次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。女问：「谁何？」答曰：「鄂生。」女曰：「妾所以念君者，为百年，不为一夕。郎果爱妾，但当速倩冰人；若言私合，不敢从命。」宿姑诺之，苦求一握玉腕为信。女不忍过拒，力疾启扉。宿逮入，抱求欢。女无力撑拒，仆地上，气息不续。宿急曳之。女曰：「何来恶少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人温驯，知妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔，便当鸣呼，品行亏损，两所无益！」

宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请之，女厌纠缠，约待病愈。宿求信物，女不许。宿捉足解绣履而出。女呼之返，曰：「身已许君，复何吝惜。但恐『画虎成狗』，致贻污谤。今亵物已入君手，料不可反。君如负心，但有一死！」

宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂，竟已乌有。急起篝灯，振衣冥索。诘王，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实以情告。言巳，遍烛门外，竟不可得，懊恨归寝。犹意深夜无人，遗落当犹在途也。早起寻，亦复杳然。

先是，巷中有毛大者，游手无籍，尝挑王氏不得。知宿与洽，思掩执以胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗下，踏一物，软若絮绵，拾视，则巾裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉。喜极，抽息而出。

逾数夕，越墙入女家，门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来。大怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反身夺刀。媪起大呼。毛不得脱，因而杀翁。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；不忍贻累王氏，言鄂生之自至而已。

天明，讼于邑。官拘鄂。鄂为人谨讷，年十九岁，见客羞涩如处子，被执骇绝。上堂，不能置词，惟有战栗。宰益信其情实，横加梏械。生不堪痛楚，遂诬服。

及解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面质；及相见，女辄诟詈，遂结舌不能自伸，由是论死。经数官复讯，无异。

后委济南府复审。时吴公南岱守济南，一见鄂生，疑其不类杀人者，阴使人从容私问之，俾尽得其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始鞫之。先问胭脂：「订约后，有知者否？」答：「无之。」「遇鄂生时，别有人否？」亦答：「无之。」乃唤生上，温语慰问。生曰：「曾过其门，但见旧邻妇王氏与一少女出，某即趋避，过此并无一言。」吴公叱女曰：「适言侧无他人，何以有邻妇也？」欲刑之。女惧，曰：「虽有王氏，与彼实无关涉。」

公罢质，命拘王氏。拘到，禁不与女通，立刻出审。便问王：「杀人者谁？」王曰：「不知。」公诈之，曰：「胭脂供，杀卞某汝悉知之，何得不招？」妇呼曰：「冤哉！滔婢自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！」公细诘之，始述其前后相戏之词。公呼女上，怒曰：「汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？」女流涕曰：「自己不肖，致父惨死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。」公问王氏：「既戏后，曾语何人？」王供：「无之。」公怒曰：「夫妻在床，应无不言者，何得云无？」王曰：「丈夫久客未归。」公曰：「虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己之慧，更不向一人言，将谁欺？」命梏十指。妇不得已，实供「曾与宿言。」公于是释鄂拘宿。

宿至，自供：「不知。」公曰：「宿妓者必非良士！」严械之。宿供曰：「赚女是真。自失履后未敢复往，杀人实不知情。」公曰：「逾墙者何所不至！」又械之。宿不任凌籍，遂亦诬承。招成报上，咸称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。

然宿虽放纵无行，实亦国名士。闻学使施公愚山贤能称最，且又怜才恤士，宿因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，拍案曰：「此生冤也！」遂请于院、司，移案再鞫。

问宿生：「鞋遗何所？」供言：「忘之。但叩妇门时，犹在袖中。」转诘王氏：「宿介之外，奸夫有几？」供言：「无有。」公曰：「 岂得专私—人？」又供言：「身与宿介，稚齿交合，故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。」因使指其挑者。供云：「同里毛大，屡挑屡拒之矣。」公曰：「何忽贞自如此？」命榜之。妇顿首出血，力辨无有，乃释之。又诘：「汝夫远出，宁无有托故而来者？」曰：「有之，某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小认家。」盖甲、乙皆巷中游荡之子，有心于妇而未发者也。公悉籍其名，并拘之。

既齐，公赴城隍庙，使尽伏案前。讯曰：「曩梦神告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虚者，廉得无赦！」同声言无杀人之事。公以三木置地，将并夹之；括发裸身，齐鸣冤苦。公命释之。谓曰：「既不自招，当使鬼神指之！」

使人以毡褥悉障殿窗，令无少隙。袒诸囚背，驱入暗中，始投盆水，一一命自盥讫；系诸壁下，戒令：「面壁勿动。杀人者，当有神书其背。」少间，唤出验视，指毛曰：「此真杀人贼也！」

盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手，杀人者恐神来书，故匿背于壁而有灰色，临出以手护背而有烟色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实。

……（这里删去判决书全文。判决是：宿介，革去秀才，杖责释放；毛大：死刑；胭脂及鄂秋隼，令县令作媒，结为夫妻。）

案既结，遐迩传诵焉。

自吴公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，腼然含涕，似有痛惜之词而未可言也。生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出身微贱，日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回，无以自主。判牒既下，意始安帖。邑令为主委禽，送鼓吹焉。

平居已无奈，仓卒故难任。井上痕犹浅，水中痕更深。问鳌何至此，下石尔甘心。不及马嵬袜，犹能致万金。——宋代·张舜民《旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之》 旧闻台城辱井石上有胭脂泪痕久未之信今见之 平居已无奈，仓卒故难任。

井上痕犹浅，水中痕更深。

问鳌何至此，下石尔甘心。

不及马嵬袜，犹能致万金。张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫任职七天言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。

张舜民

残月光中强揽衣，欲随乌鹊向南飞。无端客梦难收拾，落在西城晚不归。——宋代·张舜民《南归早发柳湖》

南归早发柳湖

残月光中强揽衣，欲随乌鹊向南飞。

无端客梦难收拾，落在西城晚不归。北客多流落，东村更寂寥。肯同清夜梦，不待故人招。月挂荒园竹，霜飞独木桥。听鸡休起舞，且共论天骄。——宋代·张元干《过宿赵次张郊居二首》

过宿赵次张郊居二首

北客多流落，东村更寂寥。

肯同清夜梦，不待故人招。

月挂荒园竹，霜飞独木桥。

听鸡休起舞，且共论天骄。有子如君少，终缘叛国亡。冢前无后嗣，世勿怨张汤。——宋代·张尧同《嘉禾百咏·严忌墓》

嘉禾百咏·严忌墓

有子如君少，终缘叛国亡。

冢前无后嗣，世勿怨张汤。