中西方思想文化的差异

中西方思想文化的差异主要体现在以下三个方面：

一、思维方式：

西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。 中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实。

二、价值取向：

西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。。   

三、伦理道德：

西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业。

扩展资料：

中国文化下的民主与人权：

一、中国不是没有民主，而是，它的“立体民主”与西方不一样。何况，在朝廷之内，有诸如祖制与御史对皇权的实际约束，以及皇帝通常必须有臣子之奏折方有机会批示以表达皇室“谕旨”之传统惯例，这等于是现代政治学中的一种横面之分权与牵制。

而这种种形式上的差异，正好是由于文化与历史背景不同所致。而其民主实质与精神，不应因形式有异而否定它的存在。

二、同样，中国不是不注重人权，而是将人权概括于民族权之中。在这点上与西方人权相比，我们不妨将民族权称之为“宏观的人权”。这个与西方的差异，也是出于文化与历史差异所致。这不但是意义上的差异，而且是在形式上的表现不同。

三、西方人将他们微观的人权以及横面的民主政治定为“普世价值”，至少在中国的民族权（即宏观的人权）以及“立体民主”的对照下，他们的普世性出了严重问题。

我们必须对他们这些所谓的“普世价值”的来踪去路严加审视，以鉴别它们是否可以移植到另一文化而具有同样的意义以及同样的表现方式。

中国***新闻网—中西文化相对比较之启示

问题一：四大菩萨的坐骑是什么？ 文殊菩萨的户骑是口首仙的青狮。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”。

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”。

问题二：文殊菩萨坐骑是什么？四大菩萨坐骑的含义 文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜――布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。

象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”。 辏俗称为望天吼，朝天吼: 辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。晔鞘裁炊物呢？《现代汉语词典》解释：“辏兽名，似犬，食人。”据说，晷酌鸵斐＃别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病！

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。

问题三：除了普贤菩萨还有哪些菩萨的坐骑是象？ 普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。

象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。据说这头象很神奇，身体比雪山还白，而且其大无比。

问题四：普贤菩萨为什么坐在象上 普贤菩萨坐骑是什么 象表示稳重可靠，佛经中有：一切迹中象迹第一。

普贤菩萨坐骑是大乘菩萨所有应行的六度万行圆满。

圆满的六度万行是成佛的可靠之处。

问题五：在佛家里,讲到坐骑大象的叫什么菩萨 文殊菩萨为一切菩萨之首，诸菩萨中户慧第一，被誉为三世诸佛智慧之总集化身，骑乘狮子，用狮子的勇猛威武表示智慧能破除一起烦恼；

普贤菩萨发十大愿，此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。普贤菩萨之广大行愿，是实践菩萨道的行为典范，也是大乘佛教菩萨行愿的象征。其乘坐六牙白象，用大象的踏实笃行表示成就佛果 须切实践行菩萨道。

文殊 表智、慧、证，普贤 表理、定、行，共同诠释如来理智、定慧、行证之完备圆满。

问题六：何谓四种功德、普贤菩萨的坐骑，六牙白象代表什么，四脚又代表什么呢？谢谢您解答 普贤菩萨的坐骑是六牙四神足白象。

象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔、有大势。而白色表示清净无染，白象代表普贤菩萨的愿行殷深，辛勤不倦。

一般的大象都是两牙的，但普贤菩萨的坐骑却是六牙白象，这是为何？

普贤观经曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。”

六牙白象原为菩萨所化，表 灵，象征“愿行广大，功德圆满”。《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的象征。

四如意足，又叫四神足。就是成就究竟解脱所需要的四种力道：欲如意足（欲神足）、精进如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（观神足）。如果有这四种力道，就能很快成就佛果。比如佛经的咒语中常会念“娑婆诃”。“娑婆诃”就是“速速成就”的意思。

此外，据《因果经》等载，释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。《异部宗轮论》谓“一切菩萨入母胎时，做白象形”。

问题七：求八大菩萨的坐骑分别是什么神兽 呵呵，女施主着相了，还是比较特殊的神兽相。童心未泯，可喜可贺。

按大多传至东土而用汉字编写的佛经和佛教绘画，或有些许地方提到或画出菩萨所乘坐骑，但大多是青莲、祥云。只是没有和今天 部门领导一样配备“专兽”，不同的经文绘画中，某个菩萨可能所乘各不相同，但《西游记》把广大中国人民群众的思想统一了，文殊、普贤、观世音三位的坐骑分别是青狮、白象、金毛（犭）吼，简称狮、象、（犭）吼，其他菩萨的要么没坐骑功要么啥都坐过，嘿嘿。

问题八：中国四大菩萨叫什么他们的座椅是什么 佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵。

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”。辏俗称为望天吼，朝天吼:辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

地藏菩萨的坐骑，像以一头形似狮子的怪兽，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

问题九：请问四大菩萨的坐骑都是什么？ 观音--金毛耆太岁

普贤--黄牙老象灵牙仙

文殊--青面狮虬首仙

地藏--谛听

问题十：四大菩萨的四大菩萨坐骑 文殊菩萨的坐骑是虬首仙的青狮五台山文殊菩萨代表大智（理性）文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。　　在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。　　单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。文殊菩萨的形象，童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。 观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”普陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心）　　观世音菩萨也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度，普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。　　观音由宿世悲愿得名。《悲华经・受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”　　观音以修四自利得名。《楞严经・耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。　　观音由证果利他得名。　　观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。　　观世音菩萨坐骑也有多种，我们常见到的有龙有鳌，上的是辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，晔鞘裁炊物呢？《现代汉语词典》解释：“辏兽名，似犬，食人。”据说，晷酌鸵斐＃别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常，每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣，死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病！ 普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤>>

�虼酥�朗鞘裁丛�虻贾吕夏瓿沾舻姆⑸�怯兄�谖颐歉�玫刈龊迷し赖拇胧��敲蠢夏瓿沾舻姆⑸��蚴鞘裁茨兀俊　±夏瓿沾舻牟∫颍骸　�1脑变性疾病：脑变性疾病引起的痴呆有许多种，最为多见的是阿尔茨海默病性痴呆，在老年前期发病的又叫做早老性痴呆。其发病缓慢，为逐渐进展的进行性痴呆。除此之外，还有皮克病、廷顿舞蹈病性痴呆、进行性核上性麻痹、帕金森病性痴呆等等。后面的这些痴呆都比较少见。　　2 脑血管病：最常见的有多发性脑梗死性痴呆，是由于一系列多次的轻微脑缺血发作，多次积累造成脑实质性梗死所引起。此外，还有皮质下血管性痴呆、急性发作性脑血管性痴呆，可以在一系列脑出血、脑栓塞引起的脑卒中之后迅速发展成痴呆，少数也可由一次大面积的脑梗死引起。总之，脑血管病也是老年痴呆较为常见的病因。　　3 遗传因素：国内外许多研究都证明，老年痴呆患者的后代有更多机会患上此病。但是，其遗传方式目前仍不清楚。有人认为是显性基因遗传;有人则认为是隐性基因遗传;也有人认为是多基因常染色体隐性遗传，且遗传作用可受环境因素和遗传因子的突变所制约，以致中断其遗传作用。也有一些研究认为老年呆属非遗传性疾病，如血管性痴呆与遗传无直接关系。　　4内分泌疾患：如甲状腺功能低下症和副甲状腺功能低下症都可能引起痴呆。　　5营养及代谢障碍：由于营养及代谢障碍造成了脑组织及其功能受损而导致痴呆。如各种脏器引起的脑病，像肾性脑病，是慢性肾功能衰竭、尿毒症引起脑的缺血、缺氧，可以导致痴呆;其他如肝性脑病、肺性脑病等都可导致痴呆。营养严重缺乏，如维生素B1、B12以及烟酸、叶酸缺乏症均可导致痴呆。糖尿病及高脂血症都可引起大、中动脉血管发生动脉粥样硬化，小血管及微血管基底膜增厚，可引起脑梗死及脑出血，导致血管性痴呆。　　6 肿瘤：恶性肿瘤引起代谢紊乱可导致痴呆，脑肿瘤也可直接损伤脑组织导致痴呆。　　7药物及其他物质中毒：酗酒、慢性洒精中毒者引起的老年痴呆并不少见，中是还没有被人们所认识。长期接触铝、汞、金、银、砷及铅等，防护不善，引起慢性中毒后可以导致痴呆。一氧化碳中毒也是常见的导致急性痴呆的原因之一。　　8 艾滋病：艾滋病是导致老年痴呆的原因之一。目前已知老年人患艾滋病早期即可出现进行性痴呆，并已证明是中枢神经系统可以直接感染人免疫缺陷病毒(HIV)。　　9 梅毒：梅毒螺旋体可以侵犯大脑，产生精神和神经症状，最后导致麻痹以及日益加重的智力减退和个性变化，即所谓的麻痹性痴呆。　　10其他：脑外伤、癫痫的持续发作，以及正常压力脑积水等原因均可引起老年痴呆。此外，老年人长期情绪抑郁、离群独居、丧偶、文盲、低语言水平、缺乏体力及脑力锻炼等，也可加快脑衰老的进程，诱发老年痴呆。　　知道了以上的原因之后，老年朋友应该多加注意，如果真的有出现老年痴呆的症状一定要注意到正规的医院找医生治疗，家属应该给老人多点关心，毕竟患上老年痴呆的话，老人可能会有很多的负面情绪出现，可能会拒绝治疗。因此家属一定要陪同老人，积极地治疗，才能够达到会缓解病情的作用。

分类: 烦恼 >> 恋爱

问题描述:

大家都知道，我们生活在地球，地球外是大气层，气层外面是银河系，银河系外是太阳系，太阳系的外边是宇宙。那宇宙外面是什么呢？！科学家也发表过一些说法，大都不能让大家信服，那就由各位智者发明一点自己的观点吧！

解析:

宇宙中的物质是从哪里吹模坑钪嫱饷嬗质鞘裁

东西呢？

第一个问题可以说是一个没有人能够回答的问题。

科学并不保证所有的问题都有答案。只有在人们获得了

足够的资料之后，科学才能向人们提供一个作出回答的方案。

但是迄今为止，我们还没有掌握足够的资料来告诉我们宇宙

间的物质究竟是从哪里来的。

然而，即使如此，我们仍然可以作一些推测。我自己就

曾经想过，在宇宙间可能存在有某种称为“负能量”的东西，

这种“负能量”和普通的“正能量”完全一样，所不同的仅

仅是，同等数量的“负能量”和“正能量”加在一起，将会

成为“乌有”（正如＋1和－1相加等于零一样）。

反之，“乌有”则可能突然转变为一团“正能量”和一

团等量的“负能量”。如果事情确是如此，那么，这一团

“正能量”就可能发展成为我们现在所知道的这个宇宙，与

此同时，还可能在别的什么地方存在一个相应的“负宇宙”。

但是“乌有”又怎么会突然变成两团相反的能量呢？

为什么不会呢？如果0＝（＋1）＋（－1），那么，

这个零所代表的东西就完全有可能变成＋1和－1。也许在

一个“乌有”的无限海洋中，会经常不断地形成大小相等的

一对对正能量团和负能量团，以后，在它们经历了进化演变

之后，又一次相互结合在一起而成为“乌有”。而我们现在

则正好处在“乌有”与“乌有”之间的一个时期内的一个能

量团中，并在对它感到奇怪。

当然，上面所说的仅仅是一种推测。迄今为止，科学工

作者既未探测到任何像“负能量”这样的东西，也未找到任

何理由来使他们设想宇宙间可能存在有这样的负能量。因此，

除非他们有朝一日终于发现了这样的负能量，否则我的设想

将是毫无意义的。

至于第二个问题，即宇宙之外是什么这个问题，我的回

答是：宇宙之外是一个非宇宙。

你看了这个答案，也许会说“你的这个答案丝毫也不说

明什么问题”。你的话也许是对的，但是从另一方面讲，在

实际生活中往往就有许多问题是得不到有意义的回答的（例

如“天到底有多高？”）。所以，这一类问题都是“没有意

义的问题”。一般说来，科学工作者甚至根本不愿去思考这

类毫无意义的问题。

然而，我们是不是可以从另一个角度来想一想这个问题

呢？

假定你是北美大陆中部的一只具有高度智慧的蚂蚁，而

且还是一只一辈子都在“旅行”的蚂蚁。在这种情形下，在

你不断向前走的过程中，你已经走过了一平方米又一平方米

的地面，同时你还发明了一个小望远镜，使你能看到你前方

几公里以外的地面。在这种情况下，你一定会认为这块地面

是无边无际的。

但是你也许会提出一个疑问：这块地面是否有一个尽头

呢？这样一来，就会进一步产生一个使你感到困惑的问题：

“如果这块地面是有尽头的，那么，在尽头的那一边将是什

么东西呢？”

当然，你所以会提出这个问题，是因为你唯一体验到的

仅仅是地面。你从来没有见到过海洋，对海洋一无所知，因

此，你除了陆地以外，不可能想象出别的什么东西。在这种

情况下，你就很可能会这样回答：“如果陆地真是有尽头的

话，那么，在陆地的那一边一定是一块非陆地，不管这块非

陆地到底是什么东西。”这样看来，这样的回答应该说是对

的吧！

既然如此，如果我们把宇宙定义为物质、能量及由这些

物质和能量所充填的空间这三者的总和，并且宇宙真是有尽

头的话，那么，在宇宙尽头之外的就应该是散布在这个非空

间的非物质和非能量。总之，是一个非宇宙。

如果这个宇宙是起源于一团正能量，而这团正能量是和

一团负能量一起由“乌有”形成的，那么，这个宇宙尽头之

外的就应当是“乌有”，而这个所谓的“乌有”也许就是非

宇宙的另一种叫法。

阿西莫夫《你知道吗？--现代科学中的一百个问题》

科学普及出版社 1984年

____________________________________________________________________

宇宙常识宇宙外面是什么？

宇宙外面是什么？

我们所说的宇宙即使只有一个宇宙，即使实实在在地存在，也是一个被感知的宇宙。没有人或类人的智慧，或没有生物的感知，宇宙有甚于无。那么宇宙又是否存在呢？是人的存在决定了宇宙的存在，还是宇宙的存在孕育了可以感知宇宙存在的生物，宇宙的存在目的就是为了被感知吗？况且人或生物所感知的宇宙并不是真正的宇宙，只是一种镜象。

宇宙中的所有物质，在人类所见有形有物，只不过都是一些无形的能量物质罢了，实际并不存在形状，或者说，没有物体和能量的区别。比如一张桌子，有棱有角，四四方方，这不过是人体触摸的感觉和人脑将能量物质转换成人可以描述的形象。我们习惯于将仪器探测出来的现象转化为人类习惯的东西，其实很多时候是仪器描述的图形更接近真实现象。通过仪器，我们现在知道物质由分子组成，分子由原子组成，原子由原子核和电子组成，而原子核中的中子、质子以及电子又由什么组成，我们现在还不是很清楚，但今天的分析，有这些就足够了。电子是什么，电子为什么又有电磁波的性质（X光），它分明就是电磁波么，所以它能通过一些分子屏障。人眼将电磁波反映到脑中，人脑将这种类型的波理解成一种颗粒，就象把可见电磁波理解成一种颜色一样。由于电子相对游离，所以可以检测到它的波动。如果人的手可以精细到可以拿捏这个能量体，由于电磁的斥力，我们一定可以感觉它的形状，说不定不是现在所描述的粒子形状。对这一点，有些人可能不理解，可以做个比喻，我们都知道，电是无形也无色的能量，但如果电打击你一下，你分明可以感觉它的形状和坚硬度。电激发产生的电磁波也没有颜色，可是我们可以看见其中的可见电磁波部分，即闪电。而电子的质量，是通过场间的作用力计算出来的，场实质上是能量的表现。

如果象宏观物体一样计算大小，那么分子中几乎都是真空，原子核及电子简直微不足道的小。如果中子和质子也是这种类似空洞的话，那分子几乎可以百分百是真空。实际上的确如此，因为电子是波，是能量，中子和质子又何尝不是呢？只不过没有将中子、质子再往下细分。如果这些都是能量，是波，那么在高压下将之压缩为零大小是没有什么问题的，这个高压可以通过引力场获得。宇宙从无到有也就可以理解了。

百分百虚空的东西，我们怎么会有感觉。如继续以一张桌子为例。桌子有外形，包括颜色，可以阻挡光线，人在前面看不见桌子挡住的物体，手触碰桌子有感觉，不能穿桌而过，等等。首先，我们确定，桌子并不象我们习惯意识到的东西那样，是个用木料或塑料或金属制成的密实的物体，它实际上是个虚空，百分百是个空洞。我们肉眼所见触摸所及的物体，是能量体在我们人脑中的反映。我们感觉桌子是硬物，实际上是桌子与人体之间力的相斥，我们感觉它的轮廓，是这个内部相互作用的能量聚集体的边缘，我们感知它的颜色，是这个能量聚集体同外界能量交换中可见电磁波部分，我们不能透过桌子看东西，是因为可见电磁波不能通过这个能量聚集体。可见光的波长相对于原子的大小太长，无法分辨原子内部的事物。以可见光波长作参照，原子是个实体，原子和原子之间的排列间隙，相对于可见光波长也太小，不足以通过。人的视力分辨力及穿透力都是以可见光波长为前提，所以只凭人眼，人看不到桌子后面的东西，因此形成了桌子的轮廓。同时，上面也将到，人体触觉器官也无法通过桌子，通过视觉、触觉等感官认知，人才会产生桌子这个习惯概念。

但实际上，桌子是空的。应该说，桌子的形状其实是能量聚集体在人脑中的反映。

我们所说的宇宙，其实是镜像宇宙，与真实的宇宙是不同的，真实的宇宙是一个能量的虚空。习惯上称为物质的东西，都只是能量。由于我们的视力不能穿透这些能量聚集体，我们便有物的概念！宇宙中更有很多存在的东西，又不是人或生物所能感觉到的。人类感官的分辨能力有限，检视波段十分窄小，只能对宇宙中部分物体有感觉和显影，即使通过检测工具，人类所能感觉到的世界也只是真实世界的一小部分。人类只是把自己能感觉和显影的部分称为宇宙！

问题一：姿：这个字是什么意思啊 姿　姿

zī

(形声。从女,次声。本义:姿态)

同本义(“姿”侧重于呈现的姿势、风度) [appearance;looks;carriage]

姿,态也。――《说文》。按,态者,材艺巧善也。即才能、贤能本字。

嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。――《世说新语・容止》

雄姿英发。――宋・苏轼《念奴娇・赤壁怀古》

姿态万变。――宋・陆游《过小孤山大孤山》

无风亦呈袅娜之姿。――明・李渔《闲情偶寄・种植部》

又

娇姿欲滴。

直则无姿。――清・龚自珍《病梅馆记》

容貌 [appearance;looks]

王汝南少无婚,自求郝普女。…既婚,果有今姿淑德。――《世说新语・贤缓》

又如:姿年(容貌年龄);姿形(容貌体态);姿神(容貌,神态);姿致(容貌举止);姿仪(容貌,仪表)

资质(天资,禀赋) [natural gift]

姿,材也。――《汉书・谷永传》注

资,资也,资取也。――《释名》

唯笛因其天姿。――马融《长笛赋》。注:“天然之姿也。”

上主之姿也。――《汉书・谷永传》

又如:姿才(资质,禀赋);姿禀(资质,禀赋);姿质(资质)

气质 [disposition]

蒲柳之姿,望秋先零。――《儒林外史》

又如:姿性(品行;性格)

姿

zī

美好;妩媚 [beautiful]

简选其有姿首者内之掖库。――《资治通鉴・魏纪》

又如:姿调(美好的风度);姿望(优美的丰度);姿慧(美貌才智)

姿容

zīróng

[looks;appearance] 外貌;仪容

姿色

zīsè

[charm;good looks of a woman] [妇女]美好的姿态和容貌

姿势

zīshì

[posture;pose;gesture]∶身姿架势

姿势优美

[condition;situation]∶状态,形势

防御姿势

姿态

zītài

[posture;carriage;gesture]∶容貌神态

姿态出众

[appearance;shape]∶物体呈现的样子

高高矮矮的树木,姿态不一

[attitude;pose]∶风格;气度

高姿态

姿态万方

zītài-wànfāng

[imposing] 形容因突出的体态,庄严或华美所给人的强烈印象

她像一艘张满帆的船那样姿态万方地走了进来,真是一位仪表庄重的人物,又高又壮,胸脯丰满,用衣服紧紧束住身上过多的脂肪

恣意妄为

zīyì-wàngwéi

[behave unscrupulously] 任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味

姿

zī

ㄗˉ

面貌，容貌：～容。丰～。～色。天～。

形态，样子：～态。～势。舞～。风～。英～。

郑码：TDRZ，U：59FF，GBK：D7CB

笔画数：9，部首：女，笔顺编号：413534531>>

问题二：姿的意思是什么 姿

读音:[zī]部首:女

释义:1面貌，容貌。 2形态，样子。

问题三：粤语“姿整”是什么意思？ 粤语“姿整”的意思是指一个人过分注重外表。

粤语，又作广东话，是汉族广府民系的母语。属汉藏语系汉语族的声调语言，含完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，拥有完善文字系统，可以完全使用汉字（粤语字）表达，是唯一除普通话外在外国大学有独立研究的中国汉语。

粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、香港、澳门、海南，东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等以及北美、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等华人社区中广泛使用。在粤语核心地区广东省8000万本地人口中，粤语使用者近6000万；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。

问题四：取名字当中姿的含义是什么 用字分析

姿：面貌，容貌：姿容。姿色。形态，样子：姿态。姿势。英姿。

成语释名

英姿飒爽　婀娜多姿　雄姿英发　千姿百态

唐诗宋词

顾念凡近姿，焉欲殊常勋。 －张九龄《荆州作二首》

忆昔娇小姿，春心亦自持。 －李白《江夏行》

问题五：姿 人是什么意思 就是身材很好，很性感，长的也很好看，很吸引别人，诱惑人的意思

问题六：千姿百态的姿是什么意思 您好！

姿势，姿态

问题七：姿硎鞘裁匆馑 姿恚à工たず）平面图/示意图/立体图/结构图。

问题八：婀娜多姿的多和姿是什么意思 多是很多的意思，姿是姿态的意思

所以多姿就是 形容姿态繁多

问题九：神姿无资什么意思 形容女性无资色，意貌不美，没有美女的本钱。

问题十：干姿是什么意思 干净，指没有尘土、杂质等。形容说话、动作不拖泥带水。语出元 岳伯川《铁拐李》第一折：“着他洗的脖子乾罚绝早州衙试剑来。”